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中原我軍解放南陽范文第1篇

效率

【中圖分類號】 G633.33

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）

21―0104―01

語文導語雖短小精悍，但在課堂上能起到好的開頭作用，讓語文教學流程變得更加順暢。讓學生自己設計語文導語，提升了初中語文課堂的教學效率。除此之外，語文導語還能為學生的學習增添更多的樂趣，利于教師更好地開展相關教學。

一、激發學生自主學習

在傳統語文課堂教學中，教師一直是處于主動地位，整個課堂教學延續著教師講，學生聽這種教學模式，學生處于被動地位。這在一方面阻礙了學生自我學習興趣的提高，另一方面也使整個課堂教學效率低下。在這種教學模式下，教師一直擔當著導語設計，課程準備等工作。讓學生設計語文課堂導語，能使學生在課堂上的地位從被動轉換成主動，學生可以自主設計課堂導語，在一定程度上激發了學生的學習興趣。例如：在學習七年級上冊第三單元《春》這篇課文，學生提前預習課文，并自己設計導語。在學生設計導語時，教師可以引導學生設計，教師要提醒學生導語不宜過于嗦，應該簡短利落并且需要結合文章。學生設計《春》的導語：“春的到來，使萬物復蘇，小草、花兒、樹木、蝴蝶等世間萬物生機勃勃，春天給人們帶來了希望。”教師可以從學生設計的導語中，了解學生采用的是平鋪直述的敘述，濃縮全文，開門見山。學生自己設計導語，鍛煉了學生提取文章重點的能力，學生對課文學習有了更濃厚的興趣。

二、鍛煉學生的思維

語文，是一門重要的學科。學生自己設計導語，這就強化了學生對于語文課程內容的記憶。例如：在學習八年級上冊第一單元的《新聞兩則》時，教師讓學生需要從新聞中提取關鍵信息。而第一則新聞的關鍵信息是：人民、橫渡長江、沖破敵陣等，學生設計導語時，需要表現出新聞的主體，進而能引起讀者關注。而關于第一則消息《人民百萬大軍橫渡長江》學生設計出了精彩的導語：“對于人民來說，經歷了這么多次的戰爭，終于換來了革命的勝利。他們百萬大軍沖破了敵陣，英勇渡江，取得革命的最初勝利。”第二則新聞《中原我軍解放南陽》，教師引導學生，設計導語需要開門見山，它是消息的開頭。關于第二則新聞的導語設計，學生可設計為：“人民攻下后漢王朝古都，王凌云棄城逃命至襄陽。”這條導語，“攻下”“棄城逃命”“后漢王朝古都”等極為生動，有吸引力。學生自己設計導語，能夠更好地體會作者想要表達的情感，字句的推敲，文字的提煉，課文的總結等能力也得到進一步提升。

三、學生利用多媒體設備，拓展課外知識

語文課堂上課前，學生需要對語文課程設計導語。學生們可以小組一起討論導語設計，在討論中學生們可以一起分析語文課文中的難點，這樣不但分享了知識，又解決了難題。學生們在課前能提前預習，分享多方觀點，理解作者感受，體會作者情懷。平時的導語設計，學生設計完畢后，詢問其他同學意見，以求導語設計的“新”。例如，學生設計導語的時候，可以把自己感興趣的東西和語文課堂聯系在一起。在學習《陳涉世家》這篇古文時，教師可以讓學生換個角度，別出心裁構思導語，采用速寫勾畫法設計導語。有的學生設計了：煙雨人生竹杖芒鞋，頂風沖雨；素裝輕馬，笑傲江湖。面對風雨執著前行，他不畏坎坷，歷史因他重新書寫。運用文字，簡單地勾勒了人物的性格，使讀者如見其人。學生能從設計導語中感受到寓學于樂的樂趣，為學習增添了趣味性，有助于提高語文課堂的教學效率。

中原我軍解放南陽范文第2篇

一、“平等對話”的思想認識

（一）作為教育工作者，特別是一線教師，要認識到自己的職業是平凡普通的，要正確地定位自己在這一職業中的角色，拿捏住學生的主體地位，把每一個學生都視為自己平等對話的同伴，讓自己行為的改變影響到學生，從而促進師生雙方關系的改善。黃玉峰在《任重道遠鑄師魂》中提到“十他理論”，即對待學生應“教他，導他；激他，帶他，哄他，放他，逼他，管他，托他，伙他。教學相長，共同成長。”

教師又是一個特殊的職業，他面對的不是物，也不是和自己同齡的成年人，而是一群有思想有意識，在經歷、學歷、年齡上不是同一層次的學生。這就要求教師從最基本的開始做起，盡量站在學生的角度，尊重學生的思想和建議，尊重學生的人格尊嚴，引導學生用自己的眼睛去尋找問題、發現問題，提供有意義的話題供大家一起深入思考，鼓勵學生各抒己見，教師則放下姿態學會傾聽。著名語文特級教師于永正說過，如果教師犯了錯誤，一定要當著全班學生的面認錯，向學生道歉，那么這樣的錯誤就成為了一種教育資源。教師應極力避免用損害學生尊嚴的手段來批評學生，更不要隨隨便便地體罰學生，如果學生真的犯下了超出常理的錯誤，可以選擇使用一些學生可以接受的、符合學生身心發展規律的方式來引導和轉化學生。

（二）作為學生，在學習活動中要敢于發表自己的見解。比如在閱讀活動中，要善動腦筋，敢于產生自己獨特的感受和堅持自己的看法；在進行寫作活動時，要有自己的創作動機和創作思想；進行口語交際訓練時更要積極主動，開談，在每一個具體教學活動中敞開心扉。一些家庭背景好的學生和成績相對優異的學生應該摒棄自己閃耀的光環，虛心傾聽同學的意見和想法，真誠地接受其他同學的意見，并貢獻自己的智慧。

（三）師生雙方如果沒有獨特的觀點與思想，那么將無法進行真正意義上的對話。我們提倡教學活動以學生為主體，以教師為主導，真正使得課堂教學民主平等。但是有些教學活動一味追求這種“平等對話”的模式而造成了偏差：只注重學生的主體作用，忽視了教師的主導作用，背離了教學目標和方向，導致課堂教學的失敗。例如：有一位教師模仿特級教師支玉恒老師的教法來教授課文《只有一個地球》。在學生瀏覽課文后，教師讓學生說說心里的感受，是不是像打翻了五味瓶一樣。結果學生們有的說酸，有的說甜，有的說苦，顯得亂七八糟，雜亂無章而且課堂鬧哄哄的。學生說到什么地方，老師跟到什么地方，沒有及時引導學生，不能很好地把握教學節奏。在“平等對話”的課堂上教師應努力避免這種偏差，做到真正地領悟其內涵，認真研究怎么樣才能把“對話”融會貫通、游刃有余地運用到自己的教學方法中。

二、“平等對話”的具體措施

學生是學習的主體，語文課程應激發學生學習語文的興趣，調動學生學習語文的積極性，把學習的主動權交給學生，讓學生積極自主地參與每個教學環節。

（一）制定語文教學目標時應讓學生參與進來。學生想從課堂上得到什么，要讓學生自由地發表見解，讓教學目標更加適合學生的學習狀況和學生的接受能力。教師要做到這一點很難，一方面要鼓勵學生積極參與，給出意見和想法，另一方面這種參與也不應失去教師的主導，所以要控制“度”。在實習期間，我們與八年級9班的四位同學進行交談，詢問他們對明天講的課文《新聞兩則——中原我軍解放南陽》有什么想法，問他們希望學到什么。只有一位王春雪同學說她希望我們不要主講寫的那篇，而是想聽聽現代社會的娛樂、生活新聞，甚至政治和經濟新聞，她說這樣講新聞的結構和要素，她更能接受。我們聽了她的意見，在八年級9班按照學生的意見學習了課文，在八年級10班按照我們原來的思路學習課文，9班上課的效果明顯好于10班。

（二）在選擇教學內容方面。教師除了讓學生學習教科書中的課文和背誦閱讀規定的書目外，還要民主地聽取學生的想法，鼓勵學生挑選自己有濃厚興趣的課文或者作品作為課外閱讀資料，一方面落實每學段的閱讀目標，培養學生廣泛的閱讀興趣，另一方面通過閱讀、誦讀，讓學生受到優秀作品的感染和激勵，感受中華文化的博大精深。這些課文和作品應容易理解，但是又不能太膚淺，太低俗。

（三）在選擇和使用教學方法方面。陶行知先生說過：“先生教的法子應該根據學的法子。”所以，一方面教師要從學習者的角度出發，尊重學生個人特色的學習方法，給學生一定的空間和余地。另一方面，教師要因材施教，針對不同的學生采取不同的教學方法，靈活運用不同的對話方式。于永正老師就經常使用不同的教學方法進行教學活動，一次在教學古詩《草》的時候，為了強化學生的背誦，于老師分別扮演媽媽、哥哥和奶奶的角色，讓學生背給他聽，親切地稱學生“女兒、弟弟、孫女”。特別是在扮演奶奶角色的時候，在背誦之前他還告訴學生奶奶沒文化、耳朵聾，讓學生解釋詩句給他聽。整個課堂氣氛充滿了生活情趣，不僅強化了學生的記憶和理解，也讓整個教學活動情趣盎然。

（四）在營造課堂環境方面。在實習學校，班主任張老師告訴筆者班級里有一個特別沉默寡言的女孩，一學期提問她10次，有1次開口就不錯了，平時也不和其他學生交流。筆者在上《核舟記》這節課的時候，請她來讀課文，她站起來之后就不知所措，筆者先是鼓勵她，后來就走到她身邊，和她并列地站在一起，筆者讀一句，她讀一句，勉強把段落讀完。她坐下去的那一刻，神情緊張，但看得出來很有“成就感”。后來，筆者經常和她交流。兩個月的實習后，她的進步很明顯，不再經常用沉默拒絕回答問題了。當然，這只是個例，學生的性格、能力不同，課堂表現自然不同，但是筆者都可以覺察到，越來越多的學生在課堂中放不開，成為“對話中的啞巴”。要“平等對話”就要營造一個自由寬松開放和諧的環境讓學生敢開口，鼓勵學生說真話；對待學生多一些理解和寬容，使學生從心里獲得一種安全感，這樣才能增強學生強烈的學習語文的欲望，學生的自信建立起來了，就有動力和興趣積極參加對話活動了。

三、“平等對話”的內外協助

社會這個大環境孕育著政治、經濟、文化這三個方面，平等對話是需要一定的政治文化情境的。“生活就其本質來說是對話性的。生活意味著參與對話:提問、聆聽、應答、贊同等等。”[2]我們每個人都置身于社會中，為了更好地生活，都希望被別人接納和理解，也愿意接納和理解別人，對話就促進了人們的交流。然而這個社會的種種方面都會影響我們對“平等”的認識，比如說“官本位”思想和“錢本位”思想就會影響到“平等對話”的施行。我們會不顧一切地履行上級下達的指令，看著老板的臉色行事，不敢表達自己的心意和想法，因為他們的態度和我們的報酬相聯系。社會主義社會是一個民主的社會，若是能完全落實地位的平等，權利的平等，將民主和諧之風吹到社會的各個角落，并且使這種平等深入人心，那么做到對話中的“平等”應該不難了。

我們在上學之前就會被父母告誡要尊敬師長，這種尊敬又經常會被扭曲為無條件的服從和聽話，甚至會達到“師尊生卑”的地步。所以，在學生進入學校之前，教師早已在學生的心里占據了統治地位，以至于學生怕老師，甚至不敢抬頭看老師。教師是孩子的第二任家長，教師是孩子的好玩伴，教師也是“大小孩”，家長能在孩子幼年時期向孩子解釋清楚教師與學生的關系，而不是夸大教師的權威，相信學生在很大程度上不會產生“任人宰割”的思想，從而真正做學習的主體。

至于學校這一方面，學校要努力營造輕松、平等、自由的校園氛圍，宣傳民主和諧的校園文化，組織促進師生友好關系的活動，如“師生拔河”“師生接力賽”“師生興趣小組”等。教師要放下自己的架子，做一個真正能夠推動學生學習的“船槳”。我們都知道，船身和船槳是不能分開的，教師和學生一樣是相互依靠，缺一不可的，既然自己對對方的重要性都是一樣的，那么教師也就沒有理由對學生“指手畫腳、怨聲載道”，學生也就可以大膽地“不唯上，只唯實”了。

“平等對話”為我們組織語文教學活動提供了一個嶄新的模式，為我們引導語文教育方向開拓了嶄新的入口，為我們解決語文教學問題提供了一個嶄新的視角，繼承和發散“平等對話”所倡導的新思維——這一任務無疑是任重而道遠的，能否充分地發揮其優越性還應靠社會、家庭、學校以及師生之間的共同努力。對話教學作為一種新的教學形態是不會終結的，盡管今天的“平等對話”的實施還有許多地方需要改善，但是在現實的語文教學活動中，任何一種教學形態都不可能解決一切教學問題，對話教學也一樣。比如說：意識上的東西要深入人心必將經歷時間的考驗和歲月的沉淀，要使“平等對話”

的理念滲透到人們的觀念里，使各省各市各縣各鄉鎮各校各年級各班級的教學活動均貫徹和體現這一理念，還需要漫長的過程。此外，平等對話追求平等民主，它就像教學形態中的“桃花源”“理想國”，一方面將師生關系、生生關系理想化，另一方面與現存的考試制度相抵觸，教育工作者在實施對話教學時會陷入兩難的境地。

參考文獻：

[1]倪文錦等.語文教育學概論[M].北京：高等教育出版社，2009.