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基督山伯爵讀后感范文第1篇

名著《基督山伯爵》讀后感精選范文   我在讀書節期間閱讀了一些書，對我比較有感觸的是大仲馬的《基督山伯爵》。書中的主人公基督山伯爵他英俊、富有、學識淵博、機敏、有舉止優雅的人。

  基督山伯爵是他之后為了復仇與報恩而編的名字，他原名叫做艾德蒙·鄧蒂斯。他在婚禮上被陷害因而進了政治監牢。出獄后鄧蒂斯的敵人娶了自己的未婚妻，父親餓死了。他悲痛欲絕，發誓要報仇，鄧蒂斯運用在獄中與老者學習的知識，和交給他的地圖找到了無數的金銀財寶。他一一復仇。計劃很完美，但鄧蒂斯沒忘記之前對他有恩澤的莫雷爾一家。他的命運大起大落，可他去沒有垮掉反而更加努力地完成想要完成的事情。

  基督山伯爵有著一種可貴的性格，他頑強，堅持不懈；有著一種可敬的品質，他知恩圖報；有著一種可傳的精神，他虛心向老者學習。

  在實際生活中，我們難免會遇到挫折，我們要學習基督山伯爵的精神。建立一個目標，首先向著那個目標進發，步入正軌后再進一步提高自己。當然，前提是要打起一定的精神，有一些自己能做好的自信心。有的同學在你困難的時候盡力幫助你，當他或她有困難的時候是不是也該幫一下她或他呢？這樣可以建立其更加深厚的友誼。當一個人比自己優秀，要虛心向他學習，不管他比你年長或者比你年幼，都要向他求教，這樣才能改正缺點發揚優點。

  這本書有許多十分有趣的地方，能學到很多。我想向大家推薦。

名著《基督山伯爵》讀后感精選范文   “等待和希望!”合上這本法國作家大仲馬的傳世名作——《基督山伯爵》，我腦中只剩下了這五個金光閃閃的大字。它有如一把金光閃閃的鑰匙，意味深長、價值無量，而又耐人細細咀嚼。

  《基督山伯爵》講述了主人公埃德蒙唐代斯坎坷離奇的一生。唐代斯青年時是一名出色的水手。就在他即將當上船長、取得美滿愛情之際，遭到嫉妒之人的暗算，蒙受不白之冤進了監獄。這一呆就是十四年。越獄前唐代斯意外地獲得了一筆巨大的財產，并回到了他的故鄉，報答恩人。接著，他買下了基督山島，成為伯爵，交下了許多名門貴族的朋友，終日娛樂，卻在暗中打探情況，謀略計劃。伯爵待到一切時機成熟，開始復仇。他不動聲色而又暗中襲擊，往日的仇人有的死、有的瘋。而當他報最后一仇時，卻大發善心放了仇敵。伯爵又把一切財產送給了恩人和窮人，從此帶著義女遠走高飛……

  有一句古話叫做：“冤冤相報何時了。”的確，如果一個人總把每個小小的怨恨積在心中，并總是想著去復仇解恨，那么他的復仇計劃何時才會消停呢?基督山伯爵遭人陷害在牢獄中度過了黑暗痛苦的十四年，最寶貴的青春以及幸福美滿的生活由此埋葬，心中當然不知有多少仇恨。可他最后卻也能驅走心中復仇的惡魔，到處行善。因為他知道善有善報，惡有惡報，上帝會派使者完成這項光榮的使命。

  我們又何嘗不能做到這樣呢?有時小怨小恨或許只是命運和你開的一個小小的玩笑，翻過這一頁吧，讓仇恨煙消云散，就像沙地上的字被風撫平一般，永遠消失。但是恩惠卻是需要我們去報答的，哪怕是極其微小的事物，也要像刻在石頭上的印記那樣永不磨滅。

  從今天開始吧，驅走心中復仇的惡魔，迎來心中感恩的天使，讓心靈如初落的冰雪一般純凈、高潔……

名著《基督山伯爵》讀后感精選范文   還是在初中的時候，我讀了大仲馬的《基督山伯爵》，那時還體會不到那些深層次的東西，只是覺得惡有惡報，善有善報，善良的人最終會是贏家，而壞人終將被懲罰，而這部小說講述的故事，在復仇之外，還啟發人們要學會感恩，于是，它的另一個名字叫做《基督山恩仇記》。

  小說的主人公十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。可與此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，一個巧合使法里亞神甫走入了他的生活，給他絕望的世界帶來了一束光。

  神甫把自己一生的知識傳授給他，讓他具有有淵博的知識、高雅的儀態，告訴他基督山島寶藏無數的財富，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵，從一個小水手變成了上層社會的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。

基督山伯爵讀后感范文第2篇

前幾天，借了同學一本書《基度山恩仇記》，其實就是平時所說的《基督山伯爵》。書中講到唐泰斯參觀神甫的牢房的時候是最為精彩的。當他聽到神甫講一些制造工具的過程時，他為之震撼。我看到這里的時候，也在感嘆他竟然有這樣的思維，是一般人所想所做不到的。

他能使布料變得像紙一樣平滑，并在上面寫下自己的著作。他用魚的軟骨做成筆，用吃的肉提煉出油作為晚上工作的燃料，假裝生病要來硫磺再生出火，還有壁爐里的灰溶解在酒里作為墨水……這一切讓我感覺好神奇。

他在給唐泰斯分析入獄的種種緣由時，他的思路是那樣清晰，比遇害者本人要清晰很多，還有他分析事物時的邏輯性也是很強的。讓人不得不佩服。

看完了整本書，如同作了一場神奇的夢。伯爵在處理所有問題時都能保持冷靜的頭腦，而且幾乎所有的事都在他的掌握之中，也許是金錢起了很大一部分作用。

基督山伯爵讀后感范文第3篇

   司湯達《紅與黑》讀后感900字

  毫無疑問的，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書。其原因在于有很多種讀法，像許多名著，例如《紅樓夢》，有人讀出了革命，有人讀出了政治，有人讀出了愛情，有人讀出了人生。等等。所以，怎樣讀才能解“其中味”，是這兩本書面臨的共同的問題。

  其實這本書最主要的內容是關于于連。索萊爾的悲劇命運，因為他是小說的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過程。一個孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質和堅韌不拔的毅力在一個等級森嚴的社會里奮斗，為了實現他那巨大的野心，它不僅要處處顯示知識和能力上的優勢，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。然而正當他爬上一定的位置，自以為他上了飛黃騰達的坦途時，一封信就打斷了他上升的勢頭，讓他明白他仍然是一個“汝拉山區窮鄉下人”。他曾經試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位，以為在貴族社會里爬上高位就是實現了自己的抱負，然而他終于不曾放棄他最后的防線，即他的尊嚴。

  于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達”的決心。其實到最后，于連也感到了德·萊納夫人給他帶來的幸福。他于是悔不當初，可惜一切都晚了。不過于連從頂峰上跌落下來，不是說他已經失敗了，而是說他開始走出誤區。加繆講過屢戰屢敗的西緒福斯的故事，說他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之，不說追求中的于連是幸福的，而說醒悟了的于連是幸福的。

  由此可以看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的，可在《紅與黑》中有句話：“權勢！先生，難道不算什么嗎？愚者的尊敬，稚者的驚訝，富者的羨慕，賢者的鄙視。——巴納夫”看來權勢也非常重要，當然，在少數人眼里也許不是這樣。有了權勢，可以得到很多，也會失去很多，還有可能什么都沒有，有的，只是像于連那樣的“悔不當初”。盡管如此，還是有大多數人想飛黃騰達，畢竟飛黃騰達在有些人眼中是“百利而無一害”。權勢和幸福也許并不像魚和熊掌那樣不可兼得，當然權勢也許也是一種“幸福”，但是權勢有可能會毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西，如幸福。

  結局的最后，于連“難逃一死”，德·萊納夫人也在隨后的三天里死去。在看起來悲劇的故事中，其實蘊含著一個令人驚嘆和折服的“美好”結局。你選權勢，還是幸福？

  司湯達《紅與黑》讀后感900字

  一本好書往往便是一個時代或是一個人群的縮影。暑假中我讀了司湯達的《紅與黑》，一直到現在便再也沒有看過一本別的書，原因是，要思考的東西太多了。

  我讀的書少，把書歸類顯得沒有什么意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進了“復辟文學”中，《包法利夫人》一流雖也成書于那個時代，但卻沒太表現出那一代人的普遍特征——那是夢被偷走的一代人！

  書中的主人公于連是個很讓人著迷的人物，他誠然是法國革命時期塑造出的千千萬萬“矛盾體”中的一員，他的身上有著“紅”的一面——受拿破侖的影響，渴望穿上鮮紅的軍裝，建功立業，也有著“黑”的一面——面對法國封建王朝的復辟又希望能身著黑色的道士服，不費吹灰之力地過上好日子。與此同時，他身邊也不乏法國人民骨子里的浪漫主義與冒險精神……

  這一切，想必在那個時代許多的法國青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因為他的夢沒有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢想就是獲勝的最終目標，他的每一步行動，他都清清楚楚地知道自己在做著什么，下一步要怎么樣，結果會怎么樣，這一切都被作者用細膩的心理描寫表現出來。

  就是有著這樣夢想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質結合起來。為他這盤棋提供服務：軍人的魄力讓他一個一個放倒前進路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢并作出決定。與此同時，他骨子里的浪漫主義和他“夢想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對愛情的追求的結合體。最后，那一絲絲的冒險主義又為他的這盤棋增添了那么一點不確定的因素，畢竟，一個完全理性的人太可怕也太不真實。

  反觀那個時代，其他人便在過著的一種沒有夢想，行尸走肉似的生活了，時代的巨變使他們的價值觀扭曲，也偷走了他們的夢想。新的資本家們被“十”與“一”這一對數字的惡魔束縛，過著為了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時能從柵欄的縫中看見羅伯斯比爾的囚車，過著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個人都在自己扭曲的道路上越走越遠，心中只剩已被偷走的夢想。

  于連死了，帶著他沒被偷走的夢想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實現了她已偷走的夢想。

  “夢想”一詞在這個社會已被人們不知強加了多少本不屬于它的意思，有沒有它，人們都一樣活著，又是或許，一個理想沒有被偷走的人，知道自己為什么而活，做的事是為什么。

  司湯達《紅與黑》讀后感900字

  這部作品在我隨便翻閱書籍的過程中 ，看到過但是沒有仔細看 ，只是看了個題目和作者的名字 ，在有一天的微機原理可見是 ，班級的一個湖北籍的同學在教室里調侃有關文學的事情 ，他問到了《紅與黑》的作者是誰，我在一旁聽到了，便不假思索地回答是“司湯達”。從他嘴里又得知她的名字原本不叫司湯達 ，這個名字是后改的，可是我查了 ，他的真名叫做司湯達 ，他的別名是亨利@貝爾。那個同學在聊天時，我腦子一直在想這個名著主要內容講的是什么，但是始終沒有想起來，（沒看過的原因）。所以這是突然想起了 ，手邊也正好有這本書 ，便開始了自己的孜孜不倦。

  內容是漂亮的小伙子于連，生在拿破侖時代，仗著自己的驚人的記憶力，背誦了《圣經》，到了師長家里當上了老師 ，這期間與德@瑞納夫人產生了感情 ，后來師長怕被人稱為王八，將于連送到神學院，又送到了木爾侯爵那里當秘書 ，認識了馬特爾，于連野心開始膨脹，想利用馬特爾讓自己升職，可是和德@瑞納的關系暴露，于連刺殺德@瑞納未遂，自己得知野心不能實現，“破罐子破摔”，終于死了，馬特爾和德@瑞納都是對他有情義的人。

  讀完之后感覺很順暢，乜有難理解的地方 ，情節鋪設的很合理、很完美。

  懂得的知識：“繕寫”的意思的是復制，抄寫的意思。劊子手的英文是1、executioner2、slaughterer。平庸的英文是1、mediocre2、commonplace。典范的英文1、exemplar2、example。

  司湯達的取自現實，在1827年維利耶爾發生類似于連的愛情悲劇，把小說《于連》中混入了這則新聞，才有了《紅與黑》。

基督山伯爵讀后感范文第4篇

高校英語教育文化教學途徑中國一向堅持取其精華、去其糟粕，批判繼承、洋為中用的文化交流與創新原則。在西方，有許多先進文化值得借鑒，通過文化交流與傳播，既可以學習西方文化，也可以傳播中華文明。現在的高校英語教育在不斷地改革與完善，以順應時展的趨勢，但是英語教育在文化教學過程中還存在一些問題，本文將在分析這些問題的同時，探究如何做好高校文化教學途徑的方法，希望對文化教學有所幫助。

一、高校英語文化教育的必要性

高校文化教育的作用非常重要，優秀文化對學生具有潛移默化的影響，不僅可以擴大學生的文化知識范圍，開闊學生的眼界，還可以在無形中提高學生的道德修養，做好學生的德育教育。高校英語教材中有西方的優秀傳統文化，也有西方的先進文化，學生可以從教材中學到很多知識。

但是，高校英語教育在實施過程中，并沒有很好地融入文化教育。很多老師依然按照傳統教育模式，只是講解一些重要的單詞和語法，教師自己翻譯英語課文的意思，忽視了英語文化教育。這樣的教學方法不僅不能激發學生對英語的興趣，也不能有效的傳授知識，更不能讓學生了解到英語的文化知識。現在的國際競爭日益激烈，不僅是綜合國力的競爭，而且也是文化軟實力方面的競爭。英語教材不僅是傳播英語的語言文化，它還包含了許多西方國家在文學、歷史、政治、傳統風俗、地理、科學技術方面的文化。

教師要做好高校英語文化教育，只傳授課本知識顯然是不夠的，需要挖掘并傳授教材中的文化知識，讓學生在學習文化的過程中享受文化的樂趣，通過翻譯學習西方文化，并傳遞中華文化。

二、高校英語文化教育所存在的問題

1.教師的教學方法不利于文化教育

很多高校的英語老師只重視學生的書面成績和英語的聽說讀寫能力，在課堂上，教師只講解比較重要的英語單詞和語法，沒有靈活的把英語文化教育融入到英語教學中，沒有講解英語教材中的文化內容。師生之間缺乏交流，學生對英語文化并不熟悉。雖然課本中也有詳細的講解，但是傳統的教學方式不利于英語文化教育，學生不一定能吸收教師在課堂上講解的知識和課本上的文化內涵。

2.學生學習英語的觀念不正確

受傳統教育的影響，許多學生學習英語的觀念不正確。很多學生認為自己學習英語是為了考級，或者是為了就業，為了能拿到更高的薪水，沒有意識到英語是一種非常重要的文化交流和傳播工具，不了解英語的文化內涵，也就不會認識到學習英語可以傳播中華文明，可以為國際交流做貢獻。

三、有效的傳授英語文化教育途徑

1.轉變教學方式，提高課堂教育效果

老師在課堂教上應該把文化教育融入到課堂教育中，傳授英語文字知識的時候要注重傳播英語國家的文化知識。通過聯系教材，運用多媒體、讓學生試講、做PPT等，將文化教育滲透到英語教學中。在教學過程中，師生之間要多交流，注重靈活的課堂互動。有效的課堂教育能讓學生在了解英語世界的同時增長知識，學習英語不僅是學習英語單詞和語法，還需要學習英語國家的文學、歷史、傳統習俗和地理科學等。教師要引導學生學習英語、研究英語并喜歡英語、學會享受英語的樂趣。

英語中有許多優美的詩歌，像莎士比亞的《十四行詩》，雪萊的《西風頌》、《云雀頌》，羅伯特.彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》等，教師可以讓學生試著翻譯這些詩歌，以提高學生的翻譯水平和文學素養。同時，中國的古詩詞和現代詩也特別美，老師理應讓學生練習把中國的詩歌翻譯成英語，在提高學生翻譯能力的同時可以傳播中國文化，在提高課堂質量的同時融入博大精深的中華文化，達到洋為中用、中西合璧的文化效果。

2.教師理應引導學生閱讀英語國家的文學作品

現在的高校圖書館藏書豐富，也有許多中英對照的文學作品，例如《傲慢與偏見》、《理智與情感》、《基督山伯爵》、《湯姆叔叔的小屋》、《德伯家的苔絲》等不朽的文化典籍。教師理應引導學生閱讀英文作品，增加學生的閱讀量和英語理解能力，從英語原文中感受英語文化，享受英語的樂趣。教師也可以讓學生讀完優秀的文學作品以后用英語寫讀后感，可以提高學生的英語表達能力。

3.學校應該定期開展英語文化活動

學校應該大力支持各種英語文化活動的開展，定期舉辦英語文化活動，像英語演講比賽，話劇表演和英文寫作大賽等。在活動中，學生既可以朗誦英文詩歌，也可以把中國的詩歌翻譯成英語參加比賽，這樣可以有效的學習并弘揚中華文化。這些活動可以調動學生學習英語的積極性，提高學生的英語專業水平，增進學生之間的友誼，達到英語文化教育與學習的完美結合。

高校教育是我國教育階段的重要部分，英語教育的發展離不開英語文化教育。要做好高校英語的文化教育，教師要轉變傳統的教學方法，提高課堂教育質量，將文化教育融入到英語教學中，引導學生閱讀優秀的英文作品，學校也應該支持并開展英語文化活動，英語教育才能不斷完善，走向成功。

參考文獻：