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大一語文論文范文第1篇

在一個人的成長過程中，家庭教育和學校教育都必不可少。從小的時候開始，我們就認為老師是自己的指引。在學校教育中，教師與學生接觸，就應(yīng)當有一種高度的責任感，使命感。學生們大都認為英語教師應(yīng)具有寬廣的知識面。高校英語教師知識結(jié)構(gòu)包括了通識性知識、本體性知識、實踐性知識和條件性知識。這四種知識相輔相成，缺一不可。目前，大學英語教師基本都具有所教英語學科專業(yè)知識的本體性知識和教育學心理學的條件性知識，而通識性知識和實踐性的掌握情況則參差不齊。高校英語教師對英語專業(yè)知識非常熟悉，我們課堂中講英語的聽、說、讀、寫、譯游刃有余，在適當?shù)臅r候也加入了各國文化，但在跨文化交際中，較為專業(yè)的禮儀知識及其實踐性知識較為缺乏；而有一定專業(yè)禮儀知識并且有豐富的實踐經(jīng)驗的人，往往少有能承擔英語教學工作的。這就造成了我們所謂“雙師型”教師師資的缺乏。

二、大學英語教學中實施禮儀教育的路徑

目前，我校大學公共英語課程所使用的教材為《新視野英語教程》第三版。根據(jù)教材及我校學生實際情況，我們的英語教學分為聽、說、讀、寫、文化拓展等板塊。現(xiàn)以我校大學英語教學為例，具體談?wù)勅绾螌嵤﹪H禮儀教育。

（一）讀寫方面

在精讀課文的教學中，我們常常注意到了各個單元的重難點，比如語言知識面，語法結(jié)構(gòu)等方面，往往忽略了其中滲透出的禮儀知識，那么我們該怎樣具體實施呢？教學內(nèi)容Unit5講的是李娜，關(guān)于網(wǎng)球運動的。我們在引入課文時肯定會提到大滿貫四大賽事，那么為什么參加溫網(wǎng)的運動員都要穿上白色網(wǎng)球服？為什么運動員在進入或是離開球場時，男運動員要行鞠躬禮，女運動員要行屈膝禮呢？簡而言之這是溫網(wǎng)一百三十七年發(fā)展歷程中一直堅持的傳統(tǒng)及其英國傳統(tǒng)的皇家禮儀。對這些內(nèi)容的介紹讓我們在教授語言知識的同時也能了解國際禮儀知識，促進相互了解。再以為例，該單元主要內(nèi)容為肢體語言。我們根據(jù)SectionB的三個小故事引出不同文化背景里不同的肢體語言，比如我們很熟悉的大拇指和食指構(gòu)成一個圈，其他三個手指伸直或微微彎曲的手勢（OK手勢）。在日本人看來這是“錢”的意思；而法國人認為是“毫無價值或是零”的意思；突尼斯人則認為是“傻瓜”。再比如：我們在交談中是否都是“點頭Yes，搖頭No”，目光是否應(yīng)該一直注視著對方，談話時的距離是遠還是近……，因此我們要了解中西文化的差異，從而才能在國際交往中遵循國際禮儀，體現(xiàn)出相互平等，相互尊重。那在實用寫作教學中，我們又有哪些地方可以融入禮儀知識呢？比如Unit2SectionCBusinessCard，我們需要學習名片的構(gòu)成，中英文名片的區(qū)別及使用。其實在今后的工作生活中，掌握名片的使用對進入社會的大學生們更加有用，所以在基本掌握名片之后，跟學生們談?wù)劽Y儀是非常好有必要的。比如我們應(yīng)該怎樣接收和遞送名片，在接收和遞送名片時該說什么樣的客套話，遞送的順序該是怎樣，接到名片后讀名片時應(yīng)該重讀哪些部分的單詞……如果將在學習英語名片的過程中同時了解這一系列的禮儀知識，相信會取得更好的教學效果，對于學生今后也會更加實用，符合高職高專英語教學“實用為主，夠用為度”的指導(dǎo)原則。

（二）聽說方面

在聽說教學中，以第一單元說的部分“問候”為例。在課堂上，我們首先要掌握的是禮貌的問候用語及其回答方式，在學習了英語語言表達之后，我們還應(yīng)該給學生補充我們見面問候時會肢體語言上應(yīng)注意的禮儀問題。例如我們的握手禮，時間一般應(yīng)控制在3-5秒鐘，特別要注意的是誰先伸出手來：如果對方是長者，領(lǐng)導(dǎo)或是女士則應(yīng)該等到對方伸出手時再與之握手。除握手禮外，通常還有鞠躬禮，拱手理，吻手禮，合十禮，揮手禮及貼面禮。不同的國家習慣不同，禁忌也不同，如果違背了當?shù)厣鐣L俗習慣，也達不到交流的目的。

（三）文化拓展方面

在大學英語課程中加入文化拓展相關(guān)知識是我們學校英語課程的一大特色，也是提高高職高專大學生綜合素養(yǎng)的一種途徑。按照教學計劃，本期文化拓展內(nèi)容包括：茶文化、中國菜系、感恩節(jié)、萬圣節(jié)及圣誕節(jié)。那么在介紹茶文化本身時，如果能對比講講中國人喝茶與英國人喝下午茶相關(guān)的禮儀知識，相信在茶文化的教學中能取得事半功倍的效果。在介紹西方節(jié)日時，如果能順便介紹一下西方國家在過該節(jié)日時的相關(guān)禮俗和禁忌，那么我們的文化拓展就能“拓展”得更加全面一些。

三、結(jié)語

大一語文論文范文第2篇

《大學語文教學大綱》中指出，在大學中設(shè)置語文課程的目的是為了更好的宣揚語文的人文性，為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)全面性的高素質(zhì)人才。但是當下不少地方本科院校在《大學語文》課程的教育上仍然沒有找準中心，一味的側(cè)重于學生文字表達與閱讀能力的培養(yǎng)，忽視了語文知識的實用性和人文性的作用。《大學語文》課程既是對中學語文知識的升華，也是提高和鞏固學生文學作品欣賞能力與寫作能力的一種必要教學方式。同時，讓學生接觸和掌握《大學語文》課程，也有利于培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化和民族精神，提高其思想品質(zhì)。但當前地方本科院校的《大學語文》課程教學卻存在著不少的缺陷，如教學方式單一化、學生的學習積極性較低、語文綜合水平較弱等等。

二、建構(gòu)主義學習理論

建構(gòu)主義教學理論主張培養(yǎng)教師與學生之間的互動性。教師在教學中并不是一味的將知識向?qū)W生進行灌輸和強塞，而是以教學輔導(dǎo)者的身份去指導(dǎo)學生重視自身的主體性，通過自我學習來構(gòu)建自身知識體系。在教學中，教師所起到的僅僅是一個從旁糾正和指導(dǎo)的作用，是學生學習的幫助者。這一點尤其體現(xiàn)在大學語文的教學當中。教師要想充分調(diào)動學生學習的積極性與學習興趣，就要學會幫助學生構(gòu)建知識，引導(dǎo)學生通過自我學習來完成課堂教學。教師在教學過程中既是活動的組織者也是學習的引導(dǎo)者。在建構(gòu)主義理論下，教師只有從學習環(huán)境中充分調(diào)動學生的學習興趣，才能夠幫助學生構(gòu)建自我的學習體系。

三、基于建構(gòu)主義的《大學語文》教學改革

1.豐富課堂教學模式，引導(dǎo)學生主動學習。

建構(gòu)主義理論主張轉(zhuǎn)變教師角色，并將教師角色定位成教學輔導(dǎo)者，在課堂中引導(dǎo)和幫助學生進行學習，而不是作為知識的傳授者向?qū)W生機械的傳授知識。因而在實際教學過程中，教師應(yīng)當充分轉(zhuǎn)變教學觀念，相信學生發(fā)展的可能性，做到激發(fā)學生對學習的興趣，并幫助學生主動參與到學習中去。如在課前準備與教材內(nèi)容相關(guān)的情境在課堂上進行創(chuàng)設(shè)，讓學生能夠迅速進入學習情境，并主動參與到新知識的學習中來，從而建構(gòu)屬于自我的學習意義。由于當前地方高校過于側(cè)重學生的技能培養(yǎng)，學生對于《大學語文》課程的熱情并不像其他技能課程，在教學過程中教師就要負責喚醒學生對人文知識的渴望，引導(dǎo)學生意識到大學語文的重要性，讓學生明白學習語文知識并不是一種無用功，而是一種能夠提高自身文學修養(yǎng)和人文素質(zhì)的能力。為了提高學生對《大學語文》課程的學習興趣，教師可以在大學語文教學中注入當下流行的元素和學生所熱衷的音樂、視頻等等，讓學生能夠更好地理解和把握文學的意義，從而激發(fā)其學學語文的興趣。

2.以學生為課堂主體，完善學生知識體系。

新課改的教育背景下，教師應(yīng)當將課堂的主動權(quán)還給學生，讓學生重新找回自己的課堂主體地位，通過學生去主導(dǎo)課堂，去豐富課堂形式，從而完成課程教學。在《大學語文》的課堂上更是如此。由于《大學語文》課程內(nèi)容較多，單一的講解難免會讓學生產(chǎn)生倦怠的心理，這時就需要教師進行課堂氛圍的活躍，如穿插話劇表演、演講和朗誦等環(huán)節(jié)，把課堂主動權(quán)交給學生，充分鼓勵學生主動參與到教學活動中來，從而促進師生之間的互動，并為構(gòu)建良好師生關(guān)系打下基礎(chǔ)。此外，對于學生來說，學習不應(yīng)該是被動接受的過程，應(yīng)該是其對知識進行主動探索的一次冒險。學生應(yīng)當要學會主動構(gòu)建知識體系。教師所傳授的知識，學生除了要進行記憶和掌握之外，更需要通過內(nèi)在的吸收與消化來將知識轉(zhuǎn)化為自己的能力，從而進行主動構(gòu)建知識體系，進一步加強對知識的理解能力。只有學生對文章存有疑問并能夠試著自己去分析和尋找答案，才能夠真正獲得知識。因而，在教學過程中，教師要幫助學生發(fā)揮自我主動性，引導(dǎo)其在學習過程中學會運用建構(gòu)主義模式去探究和挖掘知識之間的聯(lián)系，并將其轉(zhuǎn)化為自身的一種知識技能。在進行《大學語文》活動課程的資料和搜集過程中，教師可以引導(dǎo)學生主動走出校園去了解與收集相關(guān)資料，如參觀文人故居、觀賞名家名畫等等，讓學生感受作者的文學創(chuàng)作環(huán)境后再去品味作者文章中的思想感情與文字內(nèi)涵，從而幫助其打開思路，獲得良好的文學體驗。

四、結(jié)語

大一語文論文范文第3篇

首先，大學生安全教育的課程化陷入困境。很顯然，教育主管部門希望將大學生安全教育納入到課程體系，要求有條件的高校可單獨開設(shè)專門的安全教育課程或選修課，落實相應(yīng)學分。但實際上，由于缺乏專業(yè)支撐，從課程設(shè)計、教材到師資隊伍都非常匱乏。目前，一般高校都由保衛(wèi)干部或輔導(dǎo)員來承擔安全教育課程，但這支隊伍離高素質(zhì)、專業(yè)化還有一定的距離。因此，幾乎沒有高校能夠單獨開設(shè)安全教育課程，而要落實學分就更不容易。

其次，大學生安全教育形式和手段落后。目前，高校開展安全教育的主要形式有新生入學教育、軍訓(xùn)、主題班會、班團重大活動，或者將安全教育安排在實習動員、畢業(yè)設(shè)計等環(huán)節(jié)開展。由于大學生對這些傳統(tǒng)的教育形式接受度不高，因此無法達到應(yīng)有的教育效果。在教育手段上，高校保衛(wèi)干部或輔導(dǎo)員主要以講座、培訓(xùn)、滅火演練、’應(yīng)急疏散為主，手段單一，無法激起大學生參與安全教育的興趣，大學生安全教育的主動性極低。

最后，高校對大學生安全教育重視程度不夠。一方面，教育部、省市教委三令五申，大力推動大學生的安全教育，但另一方面，高校在落實安全教育經(jīng)費、開設(shè)安全教育課程、培養(yǎng)安全教育師資等方面的政策無法及時落地。如黃迎乒老師通過對河南省高等學校安全教育課程開設(shè)情況、學生安全意識及安全技能狀況的調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)高校在對學生進行安全教育與管理中，存在著重管理輕教育的現(xiàn)象。學校領(lǐng)導(dǎo)對大學生安全教育重視不夠，管理層對大學生安全教育的認識滯后。

二、基于建構(gòu)主義理論的大學生安全教育探究

建構(gòu)主義教育理論強調(diào)以學生為主體、教師為引導(dǎo)，重視情境式教學模式，更提出在教育程中應(yīng)充分意識到學習環(huán)境的重要性，要讓學生利用各種工具和信息資源，激發(fā)學生的學習主動性，這對大學生安全教育具有重要的實踐意義。努力建立以學生為主體的大學生安全教育課程。建構(gòu)主義強調(diào)學生是認知主體、是意義的主動建構(gòu)者，所以是把學生對知識的意義建構(gòu)作為整個學習過程的最終目的。高校安全教育的目是幫助大學生確立正確的安全觀，提升大學生的安全意識和自我保護能力，說到底安全教育是了大學生自身，學生是安全教育的主體。因此安全教育課程不能以教師為主導(dǎo)，不能簡單的說教、聽教或灌輸，而是要讓學生成為教育的主角，學生積極主動地參與教育過程，充分發(fā)揮學生的主動性。在課堂上，更多地應(yīng)以討論、案例體驗為主，激發(fā)學生主動參與自我教育和教育他人的活動中。

充分重視情境教育在大學生安全教育中的用。建構(gòu)主義認為，學習者的知識是在一定的境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)獲得的。因此，在安全教育過程中，創(chuàng)設(shè)有利學習者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面；而相互協(xié)作（教師與學生、學生與學生）可以穿于整個教育活動過程中。具體，在安全教育中，開展諸如榜樣學習、游戲教學、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、音樂欣賞、參觀考察等等，都是寓安全教育于具體形象的情境之中，也就必然能起到潛移默化的教育作用。要注意的是，情境教育中的協(xié)作、交流，是至關(guān)重要的教育手段，可以解決學生在現(xiàn)實生活中遇到的問題，因此在實際運用中，也要充分讓學生在安全教育活動中進行協(xié)作、交流。

大學生安全教育過程中有效應(yīng)用各種工具和信息資源。建構(gòu)主義認為，學習環(huán)境是學習者可以在其中進行自由探索和自主學習的場所。在此環(huán)境中學生可以利用各種工具和信息資源來達到自己的學習目標。在這里，利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學生的自主學習和協(xié)作式探索。在多媒體和互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達、網(wǎng)絡(luò)資源如此豐富的今天，安全教育更積極應(yīng)用各種工具和各種資源，特別是網(wǎng)絡(luò)資源，如建立安全教育網(wǎng)站或BBS,讓學生充分互動，參與案例討論；或者分類設(shè)置安全教育課程，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)測評試卷，開展有針對性的安全教育和安全測評；制作安全課程視頻或者課程PPT,供所有學生下載、學習、分享。

三、總結(jié)

大一語文論文范文第4篇

藝術(shù)是相同的，藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用也是可以非常廣泛的，視覺傳達藝術(shù)包含了多種的專業(yè)方向，尤其是在文化產(chǎn)業(yè)當中能夠得到很大程度的發(fā)展。例如在企業(yè)的品牌設(shè)計上、產(chǎn)品包裝上，醒目的視覺傳達能夠帶來更多的文化感受，能夠深入到消費者的內(nèi)心，從而實現(xiàn)產(chǎn)品的深入推廣，企業(yè)的文化也能得到傳播。視覺傳達藝術(shù)在媒體、信息等的領(lǐng)域都能夠穿鑿更多的社會收益和價值，并且體現(xiàn)著深刻的文化內(nèi)涵，兼容了藝術(shù)特點和文化特性，實現(xiàn)藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的價值融合，為人們呈現(xiàn)更多的感受，為視覺傳達藝術(shù)創(chuàng)造了發(fā)展空間。

二、視覺傳達與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的關(guān)系

視覺傳達藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)二者之間的聯(lián)系是與生俱來的，伴隨著文化產(chǎn)業(yè)帶的發(fā)展，視覺傳達藝術(shù)逐漸的形成規(guī)模性和產(chǎn)業(yè)化。這種文化的狀態(tài)滲透在人們的日常生活當中，并且逐漸的被人們所接受和認可。現(xiàn)階段人們的生活水平得到了不斷的提升，物質(zhì)文化生活和精神而文化生活的水平應(yīng)該事先共同發(fā)展，視覺傳達藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)視覺傳達藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展有利于提升人們的生活質(zhì)量，為生活注入更多的活力。

（一）視覺傳達藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再滿足于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展那模式，在激烈的市場競爭條件下，文化產(chǎn)業(yè)的必須實現(xiàn)突破和創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)的展現(xiàn)模式是通過調(diào)動人們的多重感官來達到傳播的效果，視覺傳達藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最重要的部分，也是文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的重要手段，將視覺傳達藝術(shù)融入到企業(yè)的產(chǎn)品包裝和企業(yè)文化的營造上，都能夠為企業(yè)的發(fā)展帶來更多的可能性。從內(nèi)容上來將視覺傳達藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相輔相成的。

（二）視覺傳達藝術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值增長點視覺傳達藝術(shù)的發(fā)展能夠充分的調(diào)動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，文化創(chuàng)新是異常具有變革性的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，在人們的日常產(chǎn)品選擇中，實用性不再作為唯一的選擇標準，視覺設(shè)計傳達出來的體驗成為了更為重要的部分，想要在文化產(chǎn)業(yè)的競爭中取得更大的勝利就需要借鑒和利用視覺傳達設(shè)計藝術(shù)的理念，運用現(xiàn)代化的信息手段提升文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，帶來更多的藝術(shù)享受和文化體驗，豐富人們的日常選擇。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是視覺傳達藝術(shù)創(chuàng)新的重要媒介視覺傳達藝術(shù)雖然經(jīng)歷了很短的發(fā)展階段，但是其帶來的市場空間和前景是有目共睹的，視覺傳達包含了豐富的內(nèi)容，也有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以為視覺傳達藝術(shù)提供很好的發(fā)展平臺，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展媒介，視覺傳達藝術(shù)體現(xiàn)了時代感，體現(xiàn)了社會價值。通過對市場的深入把握和調(diào)研，提升文化產(chǎn)業(yè)和視覺傳達藝術(shù)的發(fā)展能力，豐富人們的精神文化生活。

三、結(jié)論

大一語文論文范文第5篇

高職院校大學語文教學的必要性當前人類健康觀念相對于以往有了變化，社會對醫(yī)學類學生除了在專業(yè)技術(shù)方面提出更高的要求，同時也要求學生具備醫(yī)德等綜合素質(zhì)。但大學語文教學中主要借助工具，這種方式急劇降低醫(yī)學生語文素養(yǎng)，因此改革醫(yī)學類高職院校大學語文教學是必然趨勢。首先改革教學是學生完善自我人格的需求；如果不培養(yǎng)醫(yī)學生美育或健全人格，會造成思想上的迷茫和精神上的空虛。可以說不管任何專業(yè)都要具備豐富的知識和正確的人生觀及對社會的責任感和高尚的道德情操。其次完善知識結(jié)構(gòu)需要是改革大學語文教學的基礎(chǔ)；醫(yī)學生的主要任務(wù)學習醫(yī)學技能，如果長期沉浸在醫(yī)學專業(yè)領(lǐng)域中而忽視外界美好事物，會逐漸降低對社會的期待。醫(yī)學教育專業(yè)教育要結(jié)合人文教育，以便在未來就業(yè)中滿足患者及其家屬心理及文化等方面需求。

2醫(yī)學類

高職院校大學語文教學現(xiàn)狀目前醫(yī)學類高職院校大學語文教學內(nèi)容忽略人文性，一度將大學語文教學變成書寫醫(yī)療文書課程，特別去強調(diào)書寫規(guī)范性，進而凸顯工具性在大學語文教學中的弊端，學生的人文情感和人文關(guān)懷長期以往都會受到影響。在講解方式忽略從宏觀層面分析文選的深層含義，注重語文基礎(chǔ)知識。由于高職院校在改革基礎(chǔ)類課程方面沒有花費較多的精力，導(dǎo)致多數(shù)教師停留在占據(jù)課堂主體地位的層面上，依舊實施“填鴨式”教學，不論學生是否有語言表示愿望，課堂氣氛沉悶。

3醫(yī)學類高職院校大學語文教學改革措施

3.1更新教學方式

大學語文和中學語文不同的點在于前者更具有理論性和自由行，教書會采用多樣的教學方式傳授知識。而改革后的醫(yī)學類高職院校大學語文在教學方式上可從以下幾點著手：

1）討論式

傳統(tǒng)教師模式造成學生思維模式統(tǒng)一化，依靠死記硬背學習知識。目前學生自己提出問題是教育所崇尚的最高準則。大學語文可以借用此方法由教師提出問題或鼓勵學生提出與他人不同的意見，以此探尋新的思路，鼓勵學生獨立思考。

2）講座式

語文課程內(nèi)容較為廣泛，不像醫(yī)學知識有嚴謹?shù)捏w例和程序。所以，可將醫(yī)學類大學語文劃分為獨立部分，如應(yīng)用文寫作、文學欣賞、閱讀與演講，適當可舉辦相應(yīng)的講座，由此一來，不僅對教師專業(yè)特長滿足了學生求知欲望，還能緩解醫(yī)學生在專業(yè)課程方面的負擔。

3）體驗式

教師應(yīng)鼓勵學生在網(wǎng)上開設(shè)各種專題討論論壇，參加文學社團，促進其將課程內(nèi)容擴展到日常生活中。借助某項具體活動實現(xiàn)完善自我和走向社會的目的，增強學生社會交往能力和適應(yīng)能力，有利于塑造學生靈魂。

3.2教材要結(jié)合學生專業(yè)特點

當前許多高職院校使用的是國家規(guī)劃教材，只有少數(shù)學校使用自編教材。其中部分學生所編著的教材中僅有現(xiàn)代文學作品和古典文學作品，忽視了學生職業(yè)語文能力和寫作知識、技能的訓(xùn)練。所以，改革醫(yī)學類高職院校大學語文的基本要素之一就是針對學生專業(yè)特點精心編寫教材。首先教材要具有實用性；高職大學語文教材要適合職業(yè)能力需求，盡可能的貼近生活。高職院校就以培養(yǎng)學生實用性技能為主，對此其語文教學應(yīng)傾向于實用寫作能力和口語交際。其中寫作培養(yǎng)一方面考慮到學生今后就業(yè)應(yīng)聘，一方面考慮到學生醫(yī)學實驗報告和醫(yī)學論文的寫作指導(dǎo)，為學生職業(yè)能力奠定良好的基礎(chǔ)。口語訓(xùn)練重點培養(yǎng)學生該如何用語言正確處理醫(yī)患關(guān)系。在教材內(nèi)容上要是適當?shù)脑黾觾?yōu)秀的文言常識及醫(yī)古文，即能突出大學語文特色，還能與學生專業(yè)相結(jié)合，有利于激發(fā)學習興趣。其次教材要有針對性；目前高職院校的大學語文教材忽略了不同專業(yè)所需語文學科內(nèi)容和高職生學生職業(yè)特點。因此，教材編寫要基于滿足學生各自職業(yè)發(fā)展需求和體現(xiàn)專業(yè)特點。此外還要將語文工具性結(jié)合人文性，內(nèi)容中實用寫作、口語交際和具有典范性的文學作品要占據(jù)相同比例，讓學生在接受文學熏陶的同時增強職業(yè)責任感和使命感。

3.3教學要結(jié)合

學生職業(yè)道德及職業(yè)能力大學語文在高職院校中扮演著很重要的職業(yè)道德教育者角色，學校應(yīng)強調(diào)培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時針對不同專業(yè)的學生有側(cè)重點地培養(yǎng)學生職業(yè)能力和職業(yè)道德。教師可在日常教學中堅持滲透對醫(yī)學生職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)品格和職業(yè)行為的教育。例如用孔子重義輕利的義利觀和仁者愛人的價值觀教導(dǎo)學生要成為一名有責任感和有愛心的醫(yī)學工作者。同時通過學習優(yōu)秀作品，讓學生從內(nèi)心深刻地關(guān)注生命，鑄造醫(yī)者的大愛之心。

4結(jié)語