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音樂學(xué)結(jié)業(yè)論文范文第1篇

關(guān)鍵詞:袁靜芳;樂種;樂種學(xué);話語權(quán);中國傳統(tǒng)音樂理論

袁靜芳先生是中國傳統(tǒng)音樂乃至我國音樂學(xué)研究領(lǐng)域的旗幟性學(xué)者。她學(xué)養(yǎng)深厚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、淡泊名利、為人謙和，其學(xué)術(shù)思想、成果及精神對中國傳統(tǒng)音樂研究及后學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。回顧袁靜芳先生的研究軌跡不難發(fā)現(xiàn)，她的研究重心主要集中于兩個(gè)方面，一個(gè)是道教、佛教音樂研究，另一個(gè)是樂種學(xué)研究。本文擬從袁靜芳先生對樂種學(xué)的研究來管窺她對中國傳統(tǒng)音樂理論構(gòu)建的貢獻(xiàn)及意義。

1“樂種”與“樂種學(xué)”追溯

“樂種”一詞的來源，最早見于楊蔭瀏、曹安和合編的《蘇南吹打曲》。隨后，學(xué)者們對“樂種”一詞的界定經(jīng)過近30年的研究、推敲與雕琢，最終在袁靜芳先生撰寫的《樂種學(xué)構(gòu)想》一文中確立了下來。隨后，又經(jīng)過11年的苦心研究與發(fā)展，袁靜芳先生所著的《樂種學(xué)》在1999年出版，標(biāo)志了“樂種學(xué)”的建立。從“樂種”一詞的界定至“樂種學(xué)”的建立，雖然袁靜芳先生功不可沒，但也并非先生“一人之功”，她在自己的研究中也多次提及對前人學(xué)者成果的觀照與借鑒。例如:關(guān)于“樂種”的界定，她在《民族器樂》中說道:“筆者根據(jù)多年來對中國傳統(tǒng)樂種的考察與研究，并參照其他學(xué)者歷來對樂種界說的論述，1998年，在《樂種學(xué)構(gòu)想》一文中，闡述了對樂種的界定。”關(guān)于“樂種學(xué)”的建立，她在《樂種學(xué)》中說道:“……并于當(dāng)年在中央音樂學(xué)院為研究生開設(shè)了‘樂種學(xué)基礎(chǔ)理論’課程，在過去前輩與眾多學(xué)者對樂種的研究基礎(chǔ)上，為樂種學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)，開啟了新的一頁。”“收集整理(或譯譜)樂種曲譜近百冊，其別是前輩楊蔭瀏、曹安和先生對樂種所做的調(diào)查范例和研究成果，對樂種的實(shí)地考察、錄音記譜、理論研究均具有開拓性、啟迪性、指導(dǎo)性的楷模意義。”對前人研究成果的尊重與觀照，說明了袁靜芳先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與規(guī)范，也印證了一個(gè)學(xué)科的建立所要走過的路，即學(xué)科稱謂—學(xué)術(shù)成果—學(xué)科建立。雖然關(guān)于樂種一詞界定的學(xué)術(shù)歷史梳理，在袁靜芳先生及其他一些學(xué)者的研究成果中多次提到且較為詳實(shí)，但結(jié)合到樂種學(xué)的學(xué)術(shù)成果則較少，因此，筆者認(rèn)為有必要將“學(xué)術(shù)稱謂發(fā)展”與“學(xué)術(shù)成果發(fā)展”二者之間結(jié)合起來加以梳理，這樣或許能使我們對樂種學(xué)的建立有更為清晰和直觀的認(rèn)識。根據(jù)年代及主要研究成果所顯現(xiàn)出的研究特征，筆者將其分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期:1963年之前。1957年，在楊蔭瀏、曹安和合編的《蘇南吹打曲》總論之七中，“樂種”一詞首次出現(xiàn)。但僅是出現(xiàn)，兩位前輩對樂種一詞沒有作任何界定與解釋。其論述為:“在明末清初，約當(dāng)十八世紀(jì)的時(shí)候，這種音樂，已與現(xiàn)在一樣，一方面流行于民間，成為民間音樂的一個(gè)樂種。”此時(shí)，樂種的研究成果主要以兩位前輩的研究成果為代表，如《定縣子位村管樂曲集》(上海萬葉書店出版，1952年)、《智化寺京音樂》(中央音樂學(xué)院中國音樂研究所油印本，1953年)等。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)成果除理論研究外，主要顯現(xiàn)出對第一手資料的挖掘、收集與整理，而對樂種一詞的界定，學(xué)界幾乎沒有關(guān)注。第二時(shí)期:1964—1988年。樂種一詞第一次有了界定，出現(xiàn)在中央音樂學(xué)院中國音樂研究所編著的《民族音樂概論》。其論述為:“不同的樂器組合，加上不同的曲目和演奏風(fēng)格，形成了多種多樣的器樂樂種。”此時(shí)，樂種研究的主要成果有高厚永的《民族器樂概論》、葉棟的《民族器樂的體裁與形式》、袁靜芳的《民族器樂》等等。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)成果除了對樂種的音樂本體及文化特征研究外，更凸顯對于研究對象的歸納與概括的關(guān)注。第三個(gè)時(shí)期:1988—1999年。1988年，袁靜芳先生在《樂種學(xué)構(gòu)想》中論述道:“歷史傳承于某一地域(或?qū)m廷、寺院、道觀)內(nèi)的，具有嚴(yán)密的組織體系，典型的音樂形態(tài)構(gòu)架，規(guī)范化的序列表演程式，并以音樂(主要是器樂)為其表現(xiàn)主體的各種藝術(shù)形式，均可成為樂種。”這一時(shí)期的主要學(xué)術(shù)成果有夏野、陳學(xué)婭的《中國民族音樂大系民族器樂卷》，王耀華、劉春曙的《福建南音初探》，李民雄的《民族器樂概論》等等。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)成果體現(xiàn)出對研究對象宏觀歸納與微觀個(gè)案研究的雙重觀照。許多關(guān)于樂種的研究成果也證實(shí)了袁靜芳先生所提出的樂種界定的準(zhǔn)確與科學(xué)。1999年，《樂種學(xué)》的出版標(biāo)志著樂種學(xué)的建立，特別以袁靜芳先生及學(xué)生們?yōu)橹鞯难芯咳后w陸續(xù)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果，更是為樂種學(xué)的發(fā)展及中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

2話語權(quán)的建立

隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，中西方音樂學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流愈來愈頻繁，在頻繁的交流中擴(kuò)大了我們的眼界與認(rèn)知，但也逐漸地暴露了一些尚未解決的問題。其中，關(guān)于“話語權(quán)”的問題在很多學(xué)者看來首屈一指。這里所說的“話語權(quán)”即用某種學(xué)術(shù)話語體系來解讀某種音樂事象。例如用歐洲古典音樂理論體系解讀巴赫、莫扎特、貝多芬、拉赫瑪尼諾夫等作曲家的作品。然而，當(dāng)我們試圖用某種音樂學(xué)術(shù)話語體系來解讀中國音樂(特別是中國傳統(tǒng)音樂)的時(shí)候，似乎擺在我們面前能選擇的話語體系很少，除非借用歐洲音樂理論體系。但大量的事實(shí)告訴我們，在我們用歐洲音樂理論體系來解讀中國音樂的時(shí)候，很多狀況下我們是失語狀態(tài)的，即因所言非所達(dá)，而出現(xiàn)的失語或言無意的情況。例如，如果套用西方古典音樂曲式分析理論對山西套中《箴言》套的曲體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，所得出的結(jié)果必然是有失偏頗的，甚至?xí)a(chǎn)生“老虎吃天，無處下爪”的情況，從而在與他人言說(交流)時(shí)，出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況。追其原因，除了在很多情況下，我們是用西方的理論知識體系生搬硬套用于中國音樂研究，還有一個(gè)重要原因，就是中國傳統(tǒng)音樂理論與中國傳統(tǒng)音樂事象不成正比。換句話說，中國傳統(tǒng)音樂的品種、內(nèi)涵等非常豐富，但中國傳統(tǒng)音樂理論卻顯得滯后，形成研究理論與研究對象不對稱的情況。相比西方，他們不但有著輝煌燦爛的音樂文化，而且音樂理論體系也非常完備、科學(xué)。比如曲式分析學(xué)，西方音樂曲式結(jié)構(gòu)理論有著極為嚴(yán)密、科學(xué)的體系，幾乎可以作用于任何一部西方音樂作品，對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行較為充分的分析與解讀。然而中國傳統(tǒng)音樂的曲式結(jié)構(gòu)分析，從目前來看仍處于發(fā)展階段，很多問題沒有得到解決，有時(shí)我們不得不借用西方曲式結(jié)構(gòu)理論來作闡述。造成如此現(xiàn)狀的原因有很多，如客觀歷史、音樂教育、學(xué)科理論建設(shè)等等，正如項(xiàng)陽所言:“與西方音樂教材早已體系化形成鮮明對比的是，中國傳統(tǒng)音樂文化體系尚未經(jīng)過系統(tǒng)梳理，音樂院校的教師們因應(yīng)教學(xué)需要對傳統(tǒng)音樂形態(tài)不斷探索、不斷架構(gòu)并充實(shí)到教學(xué)和教材中。”由此不難看出，我們亟需構(gòu)建我們自己的話語體系，這就要求我們在研究中不斷豐富、提出、提煉、檢驗(yàn)我們自己的理論。袁靜芳先生的樂種學(xué)理論，無疑給我們建立話語權(quán)做出了巨大的貢獻(xiàn)。袁靜芳先生的樂種學(xué)理論分別從“樂種的物質(zhì)構(gòu)成”“樂種的形態(tài)特征”“樂種的考察步驟與方法”“樂種研究中的模式分析法”“樂種的體系”“樂種與社會文化”等關(guān)于樂種研究的六個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，特別是對“樂譜”“旋律發(fā)展手法”“宮調(diào)”“曲式結(jié)構(gòu)”等方面的分析和論述，對于我們建立中國音樂話語權(quán)有著極其重要的意義。因?yàn)閼?yīng)用這套理論，完全可以對諸多中國音樂事象進(jìn)行解讀，從而完成用中國音樂理論體系解讀中國音樂的話語敘述。而“樂種的考察步驟與方法”“樂種研究中的模式分析法”“樂種的體系”更是建立了一種研究范式，對于中國傳統(tǒng)音樂研究學(xué)者來說這是“授之以漁”。很多學(xué)者特別是年輕學(xué)者完全可以應(yīng)用這些理論直接進(jìn)行作業(yè)，對于今后的中國傳統(tǒng)音樂理論及話語建設(shè)有著重大意義。我國有著豐富的樂種文化遺產(chǎn)，對它們進(jìn)行研究的重要性不言而喻。但是如何對其進(jìn)行有效、科學(xué)的研究，使研究成果能夠具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是每位學(xué)者都必須謹(jǐn)慎思考的問題。而樂種學(xué)的建立，無疑給我們提供了一種科學(xué)的研究范式。

3樂種學(xué)對中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的意義

任何一門學(xué)科的發(fā)展都離不開學(xué)科自身的教育發(fā)展，學(xué)科教育發(fā)展的規(guī)范化，也會促進(jìn)學(xué)科自身長足的發(fā)展;反之，這門學(xué)科會成為無源之水、無本之木。雖然從學(xué)科屬性上較難理出樂種學(xué)與中國傳統(tǒng)音樂理論的學(xué)理關(guān)系，但是它們之間的互補(bǔ)性，即它們彼此之間可以相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的特性，是不言而喻的。就從目前各大藝術(shù)院校所設(shè)置的專業(yè)與研究方向來看，還沒有一所院校設(shè)置專門的“樂種學(xué)”研究方向，但在設(shè)置中國傳統(tǒng)音樂專業(yè)的院校中，很多學(xué)生的研究或多或少都會涉及到樂種學(xué)，甚至有些研究就是對樂種學(xué)的研究。從目前學(xué)術(shù)界較為公認(rèn)的中國傳統(tǒng)音樂四大分類、民間音樂五大分類中，與樂種學(xué)關(guān)系最為密切的是民間器樂，但是樂種學(xué)也涉及到了宮廷音樂、宗教音樂及文人音樂。不過，當(dāng)下的傳統(tǒng)音樂教學(xué)，特別是本科層面受到學(xué)時(shí)、學(xué)制等客觀原因限制，很少會有講授到宮廷音樂、宗教音樂及文人音樂，很多院校僅能勉強(qiáng)講授完民族民間音樂。從中國傳統(tǒng)音樂研究生教學(xué)層面來看，很多碩士、博士學(xué)位論文都是某一樂班、某一具體樂種研究。如果我們將中國傳統(tǒng)音樂的研究生教育與本科教育進(jìn)行對比的話，不難發(fā)現(xiàn)其樂種學(xué)教學(xué)是個(gè)“斷檔處”。本科生在本科階段沒有接受過系統(tǒng)的樂種學(xué)訓(xùn)練，到了研究生階段卻要靈活運(yùn)用樂種學(xué)的相關(guān)知識。那么，彌補(bǔ)這個(gè)“斷檔處”的正是袁靜芳先生的樂種學(xué)。雖然樂種學(xué)并不是中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的獨(dú)立學(xué)科，但對中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)起到了重要作用，是學(xué)生們在撰寫學(xué)位論文，學(xué)習(xí)了解相關(guān)知識的一個(gè)“武器庫”。褚歷的《內(nèi)涵深厚、桃李芬芳》一文中提到:袁靜芳先生認(rèn)為一代人有一代人的使命，就中國傳統(tǒng)音樂研究而言，從20世紀(jì)30年代到50年代，是收集整理資料并進(jìn)行分學(xué)科的研究與著述;20世紀(jì)后期，研究工作進(jìn)一步發(fā)展為對某些分支學(xué)科微觀研究的深入，新的學(xué)科不斷建立，如樂律學(xué)、樂譜學(xué)、樂種學(xué)等。而21世紀(jì)研究發(fā)展的總趨勢是研究中的綜合性、交叉性、系統(tǒng)性。由此不難看出，袁靜芳先生對中國傳統(tǒng)音樂學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展是站在學(xué)科統(tǒng)籌的角度，用發(fā)展的眼光來觀察和分析的，并對后學(xué)們寄予厚望，也給后學(xué)們指明了前進(jìn)的方向。為了能使中國傳統(tǒng)音樂學(xué)科向前發(fā)展，從而服務(wù)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，袁靜芳先生及她所創(chuàng)的樂種學(xué)，無疑是為后學(xué)們在學(xué)習(xí)與研究中提供了一把金燦燦的鑰匙。樂種學(xué)對中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的貢獻(xiàn)，將在今后的教學(xué)實(shí)踐中越來越發(fā)揮出重要的作用與意義。

4結(jié)語

中國傳統(tǒng)音樂歷經(jīng)千年，其豐富的文化內(nèi)涵不是某一人、某一時(shí)所能了解、所能悟透的，它幾乎伴隨著整個(gè)中國的文明史。然而，自以來，由于受到多元文化的沖擊、人們生活方式的改變，中國傳統(tǒng)音樂也在悄無聲息地發(fā)生著變化。近年來，又受到教育制度的影響，特別是我國的音樂教育制度的影響，學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知出現(xiàn)了些許偏差。學(xué)界始終關(guān)注著中國傳統(tǒng)音樂研究，但與西方音樂研究體系相比，中國傳統(tǒng)音樂的研究在方法論、研究范式、研究方法和手段等方面有著明顯欠缺，致使中國傳統(tǒng)音樂研究至今仍要使用西方術(shù)語。建立健全中國傳統(tǒng)音樂理論研究體系已經(jīng)到了刻不容緩的地步，袁靜芳先生的樂種學(xué)，無疑是個(gè)很好的開端。對袁靜芳先生樂種學(xué)的研究將使我們可以在前輩們的基礎(chǔ)上走得更遠(yuǎn)，對學(xué)科建設(shè)起到積極作用。筆者有幸，在中央音樂學(xué)院攻讀碩士學(xué)位時(shí)，曾跟隨袁靜芳先生在2013—2014年完整地學(xué)習(xí)過一學(xué)年的《樂種學(xué)》課程，并在袁先生的指導(dǎo)下完成結(jié)業(yè)論文《對山西笙管樂套曲〈箴言〉的音樂分析》。那是一段非常充實(shí)的時(shí)光，每周上課前，袁先生總會帶給我們一摞資料讓我們學(xué)習(xí)。在每節(jié)近3個(gè)小時(shí)的授課時(shí)間里，袁老師盡心盡力地講授，讓筆者很難相信她是一位已年至耋耄的老人。她治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、思維的開闊都給筆者留下了深刻的印象，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這些都將使本人受用終生。

參考文獻(xiàn):

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［8］王耀華，劉春曙．福建南音初探［M］．福州:福建人民出版社，1989．

音樂學(xué)結(jié)業(yè)論文范文第2篇

教育部原副部長王湛針對我國基礎(chǔ)教育課程存在的主要問題,明確提出課程改革應(yīng)“以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn),建立新的教學(xué)方式,促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。”[1](P5)創(chuàng)新教育是關(guān)系到教育的延續(xù)和發(fā)展的重要因素。在新一輪的國民基礎(chǔ)教育改革中,音樂教育改革作為一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容,擺在重要而顯著的位置。“音樂是一種非語義的信息,音樂的這種自由性、模糊性和不確定性特征給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象聯(lián)想的廣闊空間。音樂藝術(shù)的創(chuàng)造、表演、欣賞等各個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造意識并伴隨著獨(dú)特的創(chuàng)造行為……,音樂藝術(shù)的這一特質(zhì),使音樂教育在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力方面表現(xiàn)出了極大的優(yōu)勢,這無疑為學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供良好的心理基礎(chǔ)。”[1](P20)然而,雖然在音樂課程改革中以音樂創(chuàng)造作為課程基本理念引進(jìn)了新理論、新觀念和新方法,并由此建立起音樂教育新的學(xué)科框架和學(xué)科理論,但創(chuàng)新教育在實(shí)際的音樂教育活動中卻難以推廣,使得現(xiàn)有音樂課程改革研究思路、研究方法和研究結(jié)論無法取得可信度較高的評價(jià)。成效不大是不爭的事實(shí)。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識是音樂教育改革的原動力,為了在高師音樂教育改革中求得實(shí)效,我們試圖重新審視創(chuàng)新教育現(xiàn)狀,探求創(chuàng)新教育原則,使音樂課程改革得到延續(xù)和發(fā)展。

一、明確角色定位的個(gè)性化原則教育改革和教育實(shí)踐必須通過教師創(chuàng)造性的教學(xué)活動來實(shí)施,所以師生在教育活動中的角色定位是至關(guān)重要的。在以往的音樂教育改革中,教育研究的重點(diǎn)課題是更新教學(xué)方法和教學(xué)手段,以達(dá)到使學(xué)生“聽懂”和“學(xué)會”的目的。這樣的教改往往把教師當(dāng)作音樂教育活動的主體,把學(xué)生當(dāng)為被動的施教對象。長此以往學(xué)生失去了對音樂的獨(dú)立思考和見解,沒有了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn),這是音樂教育的誤區(qū)。音樂教育有極富個(gè)性的專業(yè)特點(diǎn)。曲作者在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)就賦予作品以個(gè)人風(fēng)格特征,演奏者將自己對作品的理解和情感融入其中,在表演時(shí)進(jìn)行二度創(chuàng)造,而聽賞者則由于生理、心理、環(huán)境、文化背景的差異,在欣賞音樂時(shí)又有不同感受。不論在音樂活動的哪個(gè)層面,都充滿了個(gè)性化特點(diǎn)。因此,音樂教育首先要體現(xiàn)音樂文化的審美價(jià)值和情感意義,將學(xué)生定位于音樂教育活動的“主體”,將教師定位于音樂教育活動的“主導(dǎo)”,把培養(yǎng)各具特色個(gè)性的音樂人才作為教師重要的教學(xué)任務(wù)。研究表明,對于不同音樂要素的反映和理解,人與人之間存在著先天差異,有的人的音高聽覺敏銳,有的人則有較強(qiáng)的節(jié)奏感。每一個(gè)人都有不同的成長背景、不同的知識經(jīng)驗(yàn)、不同的情感體驗(yàn)經(jīng)歷,并由此形成了各自的獨(dú)特個(gè)性。只有尊重學(xué)生的差異性和多樣性,才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新思維,實(shí)現(xiàn)教師“主導(dǎo)”作用與學(xué)生“主體”作用的有機(jī)結(jié)合。正如馬斯洛指出的:“創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格,而不是其成就……自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì),如大膽、勇敢、自主性、明晰、整合、自我認(rèn)可,即一切能夠造成這種普遍化的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的東西,或者說是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的態(tài)度、創(chuàng)造性的人。”[2](P59)培養(yǎng)具有個(gè)性特點(diǎn)的音樂人才,尊重、保護(hù)和承認(rèn)人的個(gè)體差異,是音樂教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,它充分體現(xiàn)了教育的民主化和個(gè)性化特點(diǎn),但這并不能構(gòu)成教師對音樂教育責(zé)任放棄的理由。“當(dāng)代構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,任何學(xué)習(xí)都是一個(gè)積極主動的建構(gòu)過程,學(xué)習(xí)者不是被動接受外在信息,而是主動根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)有選擇地知覺外在信息,建構(gòu)當(dāng)前事務(wù)的意義”[3]。教師應(yīng)將自己定位于有創(chuàng)新精神的、富有教育智慧的教育者。精心設(shè)計(jì)、提出探究性課題,組織活動,將課堂教學(xué)的單純音樂技能訓(xùn)練,轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)部求知欲的創(chuàng)新教育行為,促使學(xué)生形成積極的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度。從音樂學(xué)習(xí)苦與樂的體驗(yàn)中,形成健康的音樂情感、高尚的音樂審美態(tài)度和正確的音樂文化價(jià)值觀。

二、發(fā)揮主觀能動性的自主性原則發(fā)揮教師的主觀能動性,啟發(fā)學(xué)生自主地感知音樂藝術(shù),啟發(fā)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿創(chuàng)新教育的全過程。例如,視唱練耳課中的“旋律聽寫”,是一項(xiàng)培養(yǎng)音高感、節(jié)奏感、調(diào)性感、結(jié)構(gòu)感、讀譜、寫譜及音樂記憶力等多項(xiàng)音樂感知力的訓(xùn)練。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師編創(chuàng)適合學(xué)生程度的旋律,彈奏3~5遍后請學(xué)生背唱或默寫出教師所彈奏的旋律。而在創(chuàng)新教育觀念指導(dǎo)下的自主性原則中,鼓勵(lì)學(xué)生對簡單的或熟悉的旋律進(jìn)行部分改編的嘗試,進(jìn)而學(xué)習(xí)即興的旋律短句創(chuàng)編。如:運(yùn)用重復(fù)、模進(jìn)等樂句發(fā)展形式做即興問答句的創(chuàng)編,對音樂片斷進(jìn)行變奏式改寫;運(yùn)用樂句、樂段的多種終止式的樂理知識對音樂進(jìn)行改寫等等。學(xué)生在創(chuàng)編的同時(shí),自主地深入學(xué)習(xí)和研究音樂各要素的相互關(guān)系,對所要求掌握的知識有了更深層次的理解。選擇學(xué)生習(xí)作中的上乘之作做為“旋律聽寫”的習(xí)題,不但有助于更準(zhǔn)確的背唱和默寫,更是對學(xué)生創(chuàng)新能力的鼓勵(lì)和展示。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,使自主與創(chuàng)新相互作用、互相促進(jìn),提高處理創(chuàng)作意愿與想象、分析、理解、運(yùn)用音樂要素關(guān)系的能力。自主是創(chuàng)新的前提,創(chuàng)新可以展示自主。發(fā)揮主觀能動性的自主性原則,并不意味著否定教師在音樂教育中的主導(dǎo)作用,它通過教師的自主教學(xué)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí),達(dá)到教師與學(xué)生共同發(fā)展、一起創(chuàng)新的目的。“強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)自主并不構(gòu)成對學(xué)生學(xué)習(xí)自的漠視,學(xué)生的學(xué)習(xí)自主并不構(gòu)成對教師專業(yè)責(zé)任的放棄。教學(xué)自主是學(xué)習(xí)自主之基礎(chǔ),學(xué)習(xí)自主是教學(xué)自主之檢驗(yàn)”[4]。發(fā)揮主觀能動性的自主性原則,是使教師和學(xué)生在音樂教育和音樂學(xué)習(xí)上樹立“自主創(chuàng)新性教學(xué)”與“自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”觀念。教師能積極主動的理解和應(yīng)用音樂教育學(xué)的前沿學(xué)科理論,學(xué)生能積極主動的理解和運(yùn)用其所學(xué)知識,師生都能做到自主與創(chuàng)新的完整統(tǒng)一。

三、營造創(chuàng)新情景的探索性原則只有勇于探索才能有所創(chuàng)新。為了達(dá)到創(chuàng)新教育的目的,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探索情景,提出探索性問題的教學(xué)思路應(yīng)貫穿于教學(xué)活動的始終。要想培養(yǎng)勇于探索精神,形成樂于探索態(tài)度,教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情景,從而激發(fā)創(chuàng)新的欲望。視唱練耳課做為音樂學(xué)習(xí)者必修的一門綜合音樂素質(zhì)訓(xùn)練課,具有理論性強(qiáng)、技

術(shù)性高的特點(diǎn)。做為高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生,不但要在這門課的學(xué)習(xí)中獲得音樂藝術(shù)實(shí)踐和音樂教育活動所必需的音樂知識和音樂技能,還必須掌握這門課程的教育教學(xué)方法。例如,在進(jìn)行“旋律聽寫”訓(xùn)練時(shí),學(xué)生常常不能把握正確的方法,死記硬背以致音樂綜合能力無法得到較快的提高。我們對此提出的問題是:為什么對聽寫的旋律進(jìn)行曲式分析,能更好地發(fā)展旋律記憶力?聽寫旋律需要那些技能?如何才能獲得聽寫旋律所需的技能?在聽寫旋律活動中,需要運(yùn)用那些理性知識,才能做到完整地感受音樂形象和音樂風(fēng)格?等等。這些問題促使學(xué)生探索與“旋律聽寫”活動相關(guān)的音樂心理、音樂生理及音樂基本理論、基本技能方面的問題。以往的視唱練耳課的課堂練習(xí)存在練習(xí)樣式單一、無效重復(fù)的通病,因而對學(xué)生完成知識內(nèi)化過程不能起到積極的強(qiáng)化作用。必須將單一的教師出題學(xué)生應(yīng)試的考試型的視唱練耳課練習(xí)變成有坡度、有層次的開放性、實(shí)踐性練習(xí),創(chuàng)設(shè)探索情景使之在探索中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新。例如讓學(xué)生走上講臺,將其創(chuàng)編的音樂旋律彈奏出來,請其余的學(xué)生聽辨、背唱。為了讓同學(xué)聽得清楚、唱得正確,彈奏旋律的同學(xué)就必須掌握好節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)性、旋律等綜合音樂要素的正確表達(dá)。開始時(shí),彈奏旋律的同學(xué)有時(shí)忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音,有時(shí)給出的速度與彈奏的旋律速度不符等等,鬧出不少笑話。但是,學(xué)生們在快樂的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了自己在音樂要素感受中的薄弱環(huán)節(jié)。針對課堂練習(xí),教師可以進(jìn)一步提出問題,如:標(biāo)準(zhǔn)音在旋律聽辨中起什么作用?忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音說明什么問題?速度在旋律進(jìn)行中的作用?速度與節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系如何?如何根據(jù)節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系選擇正確的速度?等等。通過對這些問題的探索性思維,許多學(xué)生創(chuàng)造了適合個(gè)人的學(xué)習(xí)方式。因此,創(chuàng)設(shè)探索情景的探索性原則不但能鞏固已有知識,還可利用其探索的興奮點(diǎn)激發(fā)出新的思維火花。

四、營造平等氛圍的民主性原則民主、平等的氛圍有利于創(chuàng)新活動的開展,有利于教學(xué)效果的提高。教師的民主作風(fēng)是營造平等氛圍的重要因素,是建立良好師生關(guān)系的先決條件,它與創(chuàng)新教育能否實(shí)施,創(chuàng)新能力能否切實(shí)提高息息相關(guān)。“音樂教育方式的創(chuàng)新則應(yīng)體現(xiàn)較強(qiáng)的民主意識,要充分尊重學(xué)生的人格,維護(hù)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心。”[1](P22)音樂感知力是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基本能力,面對學(xué)生音樂感知力的差異,教師首先應(yīng)該承認(rèn)和尊重學(xué)生的個(gè)體差異,進(jìn)而促使學(xué)生在各自原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展。創(chuàng)新教育必須創(chuàng)造讓全體學(xué)生親身參與、充分表現(xiàn)的機(jī)會。例如,在視唱時(shí),有的學(xué)生會唱得很準(zhǔn)確,而有的學(xué)生可能會出現(xiàn)這樣那樣的困難。由于音樂感覺能力是借助于聽覺器官辨別音高、音強(qiáng)、音長、音色等音樂要素的細(xì)微差別能力,有的人對某一種音樂要素感覺遲鈍,但對其他音樂要素的感覺卻很靈敏。對于音樂表現(xiàn)方面有困難的學(xué)生,教師應(yīng)通過分析、引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)音樂的信心,達(dá)到音樂綜合能力全面提高的目的。音樂教育只有達(dá)及人的感官,才能影響人的精神,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的環(huán)境,就能充分調(diào)動學(xué)生的多種感官參與。民主性原則是指師生在平等的基礎(chǔ)上建立的和諧、融洽的教學(xué)方式和氛圍,是一種有次序、有目標(biāo)的教學(xué)活動。例如:在《中外音樂史》、《民族民間音樂》、《音樂欣賞》、《中等學(xué)校音樂教學(xué)法》、《藝術(shù)概論》等高師音樂文化理論課的教學(xué)中,要鼓勵(lì)言之有物、言之有理的爭論。

通過課堂討論,學(xué)生在靈活變化地運(yùn)用課堂教學(xué)信息的過程中鞏固、擴(kuò)大、加深了音樂理論知識的理解,同時(shí)也培養(yǎng)了創(chuàng)新思維習(xí)慣。所以,鼓勵(lì)學(xué)生有自己的獨(dú)立見解,允許學(xué)生保留繼續(xù)探討研究的權(quán)利,并不意味著教師可以放棄傳授人類優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)的責(zé)任;尊重學(xué)生對音樂感知力的個(gè)體差異,也不意味著教師可以對學(xué)生的五音不全聽之任之。“美國的學(xué)校音樂課程在近半個(gè)世紀(jì)以來對音樂學(xué)科本身的重視程度沒有絲毫的削弱,要求學(xué)生掌握必要的音樂概念、技能是音樂教育者追求的基本要點(diǎn)。”[5]音樂教育最終要靠音樂作為載體來實(shí)現(xiàn),要做到“放”而不“亂”才能通過音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)和傳承來達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。

五、面向?qū)W科綜合及現(xiàn)代社會的開放性原則創(chuàng)新教育必須具有開放性。開放性首先體現(xiàn)于教學(xué)方式的開放性,如:在學(xué)生的音樂感知力培養(yǎng)問題上,以往的教學(xué)是封閉式的單純音樂技能訓(xùn)練,先練音高、再練節(jié)奏;先練音程、再練和弦;先學(xué)單聲部、后學(xué)多聲部。在演奏方面,先彈大量的練習(xí)曲為演奏一個(gè)作品做好技術(shù)上的準(zhǔn)備,而后才能學(xué)習(xí)彈奏相應(yīng)程度的音樂作品。為音樂藝術(shù)活動打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)是必要的,但當(dāng)我們過于強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),將原本具有綜合特征的音樂活動變成孤立的、支離破碎的機(jī)械活動,勢必弱化了音樂教育的文化價(jià)值,扼殺了學(xué)生的音樂靈感。開放式原則要求在綜合音樂活動中培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知力,從音樂作品中去尋找調(diào)性、旋律、節(jié)奏、音色、和聲等音樂要素,在音樂文化藝術(shù)視野中進(jìn)行視唱練耳、樂理等基本樂科的素質(zhì)訓(xùn)練,在演唱、演奏的音樂作品中聽辨和體驗(yàn)音樂要素,做到音樂感知力和音樂鑒賞力水平的共同提高與發(fā)展。在器樂或聲樂教學(xué)中,應(yīng)側(cè)重于音樂文化的學(xué)習(xí),以音樂作品演奏、演唱的需要選擇配合學(xué)習(xí)相應(yīng)的技能、技巧。用音樂作品的正確演繹與表達(dá)帶動演奏、演唱技能技巧的提高。日本的鈴木教學(xué)法,開始學(xué)習(xí)音樂的第一步,就教兒童演奏《小小星星亮晶晶》這首著名的音樂作品,使其在快樂的樂曲演奏中體驗(yàn)音樂的美妙意境,從而自覺地追求技能技巧的不斷完善,最終實(shí)現(xiàn)使兒童具備優(yōu)越的演奏技巧和完美的人格塑造的教學(xué)理念,是很值得音樂教育界的同行深思的。高師音樂教育應(yīng)面向社會,使創(chuàng)新教育擁有更為廣闊的天空。“要變孤立的、封閉的、靜止的狀態(tài)為聯(lián)系的、開放的、動態(tài)的教育,立足于學(xué)校,又超越校園,使學(xué)校、社會、家庭密切結(jié)合,形成有力的教育鏈。”[2](P64)高師音樂專業(yè)學(xué)生相對閉塞的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,對其創(chuàng)造性思維形成有一定的局限,而社會音樂教育、家庭音樂教育則有著更為廣闊的空間和內(nèi)涵。有的學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績名列前茅,但畢業(yè)后卻不能很快適應(yīng)社會,業(yè)務(wù)上毫無創(chuàng)造性;而有些學(xué)生在學(xué)校里成績平平,但一旦投入社會就能很快打開局面,成為音樂教育教學(xué)的業(yè)務(wù)骨干。這樣的例子在現(xiàn)實(shí)中并不少見,究其原因是一些學(xué)生將思維習(xí)慣停留在課堂所能給予的有限范圍內(nèi),而不習(xí)慣在環(huán)境發(fā)生變化時(shí)換個(gè)角度去思考。因此,沒有社會實(shí)踐的激勵(lì),就很難養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習(xí)慣,只靠課堂知識的積累是很難成才的。讓高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生盡早參與社會音樂教育、家庭音樂教育實(shí)踐,就使其進(jìn)入了無限寬廣的空間,他們會有不同于課堂里的全新體驗(yàn),從而激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望并形成良好的思維習(xí)慣。此外,創(chuàng)新教育還必須具有前瞻性,盡可能廣泛吸收國內(nèi)外最新的教育理論和有益的成功經(jīng)驗(yàn)。使之應(yīng)用于日常音樂教學(xué)和音樂教育活動中。超級秘書網(wǎng)

六、理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐性原則同志說:“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論,這就是辯證唯物論的全部知行觀統(tǒng)一觀。”教師在教學(xué)活動中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動將所學(xué)的基本理論、基本知識、基本技能應(yīng)用于實(shí)際的音樂活動,養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際,分析問題解決問題的習(xí)慣。創(chuàng)造性地學(xué)以致用才能學(xué)有所成,也是創(chuàng)新教育的終極目標(biāo)所在。開展課外音樂活動,是創(chuàng)新教育的重要組成部分,它有利于學(xué)生的獨(dú)立意識的培養(yǎng)。如:要求學(xué)生組織不同主題的綜合性音樂會。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好、特長以及音樂會的主題要求來創(chuàng)意一場音樂會。在組織音樂會的過程中,他們會遇到許多在音樂課堂中沒有遇到的問題。象獨(dú)立地組織各種節(jié)目排練需要的音樂知識,擔(dān)任演唱演奏一些當(dāng)代群眾喜聞樂見的作品所需的技能技巧,以及恰當(dāng)選擇音樂作品、處理音樂作品的綜合能力等等。因此,創(chuàng)造性地進(jìn)行音樂實(shí)踐活動,不但對于一場音樂會的成功舉辦具有重要意義,對于掌握知識、培養(yǎng)技能技巧也是極為有益的。音樂教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門學(xué)科,高師音樂教育實(shí)習(xí)是貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。按照傳統(tǒng)的高師音樂專業(yè)教學(xué)安排,教育實(shí)習(xí)往往是安排在大四的下學(xué)期,也就是在臨畢業(yè)前,讓學(xué)生到中小學(xué)經(jīng)歷一次音樂教育工作的初步鍛煉。這樣的課程安排使高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段的絕大部分時(shí)間脫離了實(shí)際的中小學(xué)音樂教育實(shí)踐活動。

眾所周知,高師音樂教育專業(yè)方向是培養(yǎng)中小學(xué)音樂教學(xué)的師資,如果在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段不能與中小學(xué)音樂教育教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系,高師音樂教學(xué)將是無本之木、無源之水。因此,要使高師音樂教育專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)更加合理,我們必須在整個(gè)高師音樂教學(xué)過程中,根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的安排和學(xué)科的不同性質(zhì),適時(shí)地選擇合理有效的“教育見習(xí)”及“教育實(shí)習(xí)”,達(dá)到消化、鞏固、驗(yàn)證所學(xué)的音樂理論、音樂技能,提高音樂教育實(shí)踐能力的目的。例如:當(dāng)基本樂理課結(jié)業(yè)時(shí),就可以組織學(xué)生到中小學(xué)先聽課,后備課、試講,最后評課(象音樂欣賞、視唱練耳等課程結(jié)業(yè)時(shí),都可以這樣做)。當(dāng)演奏或演唱課程結(jié)業(yè)時(shí),則可以要求學(xué)生到中小學(xué)去組織排練一些適合中小學(xué)生年齡特點(diǎn)的聲樂、器樂節(jié)目。而“教育見習(xí)”及“教育實(shí)習(xí)”的業(yè)績,將作為每一門課學(xué)業(yè)成績的重要參考依據(jù),以此來激勵(lì)創(chuàng)新活動的開展。總之,創(chuàng)新教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。高師音樂教育中創(chuàng)新教育原則的探討是為了適應(yīng)未來社會對音樂教育的要求,樹立全新的音樂教育理念。在音樂教育中實(shí)施創(chuàng)新教育活動不能流于形式上的生搬硬套,而是要樹立與傳統(tǒng)音樂教育觀念有本質(zhì)區(qū)別的、對培養(yǎng)教師及學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力起促進(jìn)作用的音樂教育理念。在音樂教育中,沒有一成不變的創(chuàng)新教育模式,只能依靠教師的正確教育理念去把握、去運(yùn)用、去創(chuàng)造方法。這首先對音樂教師的個(gè)人音樂專業(yè)素質(zhì)提出了更高要求。因?yàn)?對音樂文化了解得越透徹,就越有助于教師運(yùn)用音樂文化的特殊藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法。其次還要求音樂教師具備一定的戲劇、文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)修養(yǎng),這能使教師在創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法時(shí)擁有更為廣闊的天地。此外,教師還應(yīng)掌握音樂教育心理學(xué)的研究方法。通過研究學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)心理,掌握學(xué)生的音樂能力發(fā)展水平和整體音樂發(fā)展水平,做到因人而異、因材施教,才能運(yùn)用創(chuàng)新教育原則切實(shí)做到學(xué)生在原有水平上有所發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]蔣洪波.學(xué)習(xí)潛能開發(fā)導(dǎo)論[M].成都:四川教育出版社,2000.

[3]盧紅,王愛玲,王愛芬.關(guān)于課堂教學(xué)價(jià)值地位的教育理論與實(shí)踐[J].教育理論與實(shí)踐,2003,(1).

音樂學(xué)結(jié)業(yè)論文范文第3篇

職工新階段工作計(jì)劃1    一、上學(xué)期教學(xué)工作分析

   上學(xué)期，各音樂教師都能順利地完成音樂教學(xué)任務(wù)。為了達(dá)到教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生有理解，有表情地歌唱和感受音樂的能力，通過音樂的藝術(shù)形象，培養(yǎng)學(xué)生的革命理想，陶冶高尚情操，啟迪智慧，使他們的身心得到健康的發(fā)展，老師們在教學(xué)工作中做出大量努力，現(xiàn)將上一學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下，以便今后更好地開展工作，彌補(bǔ)不足，精益求精。

   1、課堂教學(xué)：

   堅(jiān)持以審美教育為核心，注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂的.興趣、愛好及情感，努力做到通過音樂教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學(xué)生對美的愛好與追求。注重以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在愉快的音樂實(shí)踐活動中，主動地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂，并在一定基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂。

   2、課堂管理：

   為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂課，多用鼓勵(lì)的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。不過，有時(shí)對于學(xué)生的肆意課堂的行為掌控力度不夠。今后應(yīng)注意把握尺度。增強(qiáng)幽默力量。

   3、教學(xué)研究：

   為了使音樂教師的教學(xué)水平及業(yè)務(wù)水平都有所提高，上學(xué)期，老師們加強(qiáng)了自身素質(zhì)的培訓(xùn)，多次參加各級音樂教學(xué)、科研等活動，對音樂學(xué)科教學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。自身素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量都有了進(jìn)一步的提高。

   總的說來，上學(xué)期的音樂工作初步達(dá)到了新課標(biāo)的教學(xué)要求，當(dāng)然也還有不足之處，這需要老師們在今后的教學(xué)和科研的工作中找出不足、認(rèn)真改進(jìn)、努力提高，我想馮小的音樂工作一定會更出色。

   二、新學(xué)期教學(xué)思路

   采取精細(xì)化管理的模式，注重切實(shí)提高教師教育教學(xué)水平;注重校本教研制度建設(shè)和教學(xué)常規(guī)制度建設(shè);注重新課改理論行動化研究、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究;發(fā)揮專家引領(lǐng)效應(yīng)，提高全體教師整體素質(zhì)的研究;嚴(yán)把集體備課和教師個(gè)人備課關(guān);嚴(yán)把課堂教學(xué)關(guān)。

   三、教研活動具體要求和措施

   1、強(qiáng)化目標(biāo)管理。各年級組、備課組、學(xué)科任教老師根據(jù)學(xué)校的整體目標(biāo)計(jì)劃，結(jié)合學(xué)科要求制定教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)計(jì)劃，從集體到個(gè)人，從整體到局部，最后落實(shí)到教師個(gè)體教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生個(gè)人上，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的整體目標(biāo)。

   2、提高課堂教學(xué)質(zhì)量。注重教師專業(yè)成長，加大培訓(xùn)力度。備課組前期研討，中心組教師參與評課，進(jìn)行互動作課展示，提高課堂效率。針對課堂教學(xué)，鼓勵(lì)教師積極反思，在集體備課和教師個(gè)人反思當(dāng)中，確定問題，進(jìn)行積極研討，提高課堂教學(xué)預(yù)設(shè)和生成能力。

   3、完善集體備課制度。備課組活動要做到“三定”、“四備”，即定時(shí)間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人;備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法;各備課組還要抓好每次集體備課的質(zhì)量，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)虛擬教研，落實(shí)好備課的專題，有效地把備課內(nèi)容轉(zhuǎn)化到教學(xué)實(shí)踐中。

   4、走出校門，接受洗禮。組織教師參加區(qū)教研中心新課程師資培訓(xùn)，以及各級各類各種專業(yè)培訓(xùn)。鼓勵(lì)老師積極參加片區(qū)教研，跨片區(qū)教研。有計(jì)劃地分批組織教師外出學(xué)習(xí)。

職工新階段工作計(jì)劃2    20xx年全區(qū)工會女職工工作的總體要求是：認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆五中全會及省委八屆十三次全會精神，按照省、市總女職委的工作布署，以實(shí)現(xiàn)女職工組織和女職工權(quán)益保護(hù)專項(xiàng)集體合同全覆蓋（以下簡稱“兩個(gè)覆蓋”）為目標(biāo)，推動女職工組織規(guī)范化建設(shè)和女職工維權(quán)機(jī)制建設(shè)，廣泛開展：“學(xué)比創(chuàng)爭”活動，團(tuán)結(jié)動員廣大女職工為實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)建功立業(yè)。具體抓好以下工作：

   一、以實(shí)現(xiàn)女職工組織組建率95%為階段性目標(biāo)，推進(jìn)已建工會企業(yè)中女職工組織全覆蓋

   進(jìn)一步推進(jìn)女職工組織與工會同步組建。要以“廣普查、深組建、全覆蓋”集中行動為契機(jī)，將女職工組織建設(shè)切實(shí)納入工會組建的整體工作，做到工會女職工組織與工會組織三同時(shí)。要從本地區(qū)女職工組織建設(shè)工作的實(shí)際出發(fā)，確定階段性目標(biāo)，明確工作重點(diǎn)，細(xì)化責(zé)任分工，落實(shí)相關(guān)措施，確保年度組建任務(wù)的完成。今年，按照省總要求，各地工會女職工組織覆蓋率達(dá)到95%。

   進(jìn)一步突出加強(qiáng)企業(yè)工會女職工組織建設(shè)工作的重點(diǎn)。針對女職工組織建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，集中力量，重點(diǎn)突破，以大力推進(jìn)中小、非公和新建企業(yè)女職工組織建設(shè)為工作重點(diǎn)，以女農(nóng)民工、女勞務(wù)派遣工為主要對象，以抓基層、打基礎(chǔ)、強(qiáng)機(jī)制、增活力為工作著力點(diǎn)，不斷擴(kuò)大企業(yè)工會女職工組織的覆蓋面和影響力。進(jìn)一步調(diào)查研究，摸清女職工組織建設(shè)情況底數(shù)，及時(shí)消除組建工作的盲點(diǎn)和空白點(diǎn)。

   二、積極推進(jìn)已建工會企業(yè)中女職工專項(xiàng)集體合同全覆蓋，切實(shí)維護(hù)女職工合法權(quán)益和特殊利益

   《省集體合同條例》已于今年實(shí)施。各級女職工組織要抓住當(dāng)前的有利時(shí)機(jī)，以中小、非公企業(yè)為重點(diǎn)，進(jìn)一步推動女職工專項(xiàng)集體合同簽訂工作。工作中要注重簽約與履約并重，擴(kuò)大覆蓋與提高質(zhì)量并舉，充分發(fā)揮協(xié)調(diào)勞動關(guān)系三方機(jī)制作用，加強(qiáng)與有關(guān)部門的密切配合，建立定期不定期聯(lián)合調(diào)研和督查機(jī)制。

   三、開展“女職工組織建設(shè)規(guī)范年”活動，進(jìn)一步強(qiáng)化工會女職工組織的規(guī)范建設(shè)

   省總女職委自20xx年開展女職工組織規(guī)范化建設(shè)三級聯(lián)創(chuàng)以來，全省已在省、市、縣選樹一批示范單位。通過三級聯(lián)創(chuàng)促進(jìn)了企業(yè)女職工工作規(guī)范化建設(shè)。今年，全總將開展全國工會女職工組織建設(shè)規(guī)范年活動，省總女職委要求在全省繼續(xù)開展女職工組織規(guī)范化建設(shè)示范單位創(chuàng)建活動，并將創(chuàng)建活動向各級各類女職工組織延伸，培育選樹更多更好的典型（每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦事處、系統(tǒng)工會可選擇1—2個(gè)條件好的單位按照規(guī)范化要求進(jìn)行培養(yǎng)），通過發(fā)展女職工工作規(guī)范化示范單位的典型輻射效應(yīng)，推動全區(qū)女職工組織規(guī)范化建設(shè)提高到新水平。

   四、深化“學(xué)比創(chuàng)爭”活動，團(tuán)結(jié)動員廣大女職工為實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)建功立業(yè)

   今年是“十二五”的開局之年，各級工會女職工組織要圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主要目標(biāo)，號召女職工積極參與“當(dāng)好主力軍，建功十二五”競賽活動。十二五期間，將繼續(xù)組織開展“學(xué)比創(chuàng)爭”活動，20xx年和今后一個(gè)時(shí)期，要緊密圍繞加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，提高創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)優(yōu)能力為目標(biāo)，廣泛開展多形式、有特色的主題競賽活動；要繼續(xù)深化“五一巾幗標(biāo)兵崗”活動，激勵(lì)女職工崗位建功、崗位創(chuàng)新、崗位成才；要突出非公企業(yè)這個(gè)重點(diǎn)，擴(kuò)大活動在非公企業(yè)的覆蓋面；要不斷創(chuàng)新活動方式、完善活動機(jī)制，促進(jìn)建功立業(yè)活動在各領(lǐng)域女職工群體中更廣泛有效開展。

   五、開展“關(guān)愛困難女職工家庭”活動，加大幫扶工作力度

   困難女職工是需要給予特別關(guān)心和幫助的群體。各級女職工組織要充分運(yùn)用社會資源和工會自身資源，抓住黨政所需、女職工所盼、女職工組織所能的事情，在現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上，按照項(xiàng)目化、實(shí)事化、經(jīng)常化的工作目標(biāo)，進(jìn)一步加大面向困難女職工的幫扶力度。今年，省總女職委將啟動實(shí)施以創(chuàng)業(yè)扶持、特困援助、子女助學(xué)和心理關(guān)懷為主要內(nèi)容的“關(guān)愛困難女職工家庭”活動，重點(diǎn)對零就業(yè)家庭、單親、患特殊疾病的女職工幫扶救助，我們要按照省總確定的重點(diǎn)，周密籌劃、精心組織、規(guī)范運(yùn)作、上下聯(lián)動，確保活動實(shí)效，努力為困難女職工辦實(shí)事、做好事、解難事。

   六、加強(qiáng)女職工素質(zhì)建設(shè)，幫助女職工提高參與發(fā)展的能力

   各級女職工組織要把提升女職工素質(zhì)作為服務(wù)大局、促進(jìn)女職工發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)，認(rèn)真研究加強(qiáng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式給女職工帶來的影響、對女職工素質(zhì)提出的新要求，積極為女職工參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)爭取政策、資金、信息等方面的支持，引導(dǎo)廣大女職工學(xué)習(xí)知識、增強(qiáng)能力、服務(wù)社會，在投身“十二五”建設(shè)中實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

職工新階段工作計(jì)劃3    一、總體目標(biāo)

   1、進(jìn)一步完善公司的組織架構(gòu)，確定和區(qū)分每個(gè)職能部門的權(quán)責(zé)，爭取做到組織架構(gòu)的科學(xué)適用，三年不再做大的調(diào)整，保證公司的運(yùn)營在既有的組織架構(gòu)中運(yùn)行。

   2、完成公司各部門各職位的工作分析，為人才招募與評定薪資、績效考核提供科學(xué)依據(jù);

   3、完成日常行政招聘與配置;

   4、推行薪酬管理，完善員工薪資結(jié)構(gòu)，實(shí)行科學(xué)公平的薪酬制度;

   5、充分考慮員工福利，做好員工激勵(lì)工作，建立內(nèi)部升遷制度，做好員工職業(yè)生涯規(guī)劃，培養(yǎng)雇員主人翁精神和獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力。

   6、在現(xiàn)有績效考核制度基礎(chǔ)上，參考先進(jìn)企業(yè)的績效考評辦法，實(shí)現(xiàn)績效評價(jià)體系的完善與正常運(yùn)行，并保證與薪資掛鉤。

   從而提高績效考核的權(quán)威性、有效性。

   7、大力加強(qiáng)員工崗位知識、技能和素質(zhì)培訓(xùn)，加大內(nèi)部人才開發(fā)力度。

   8、弘揚(yáng)優(yōu)秀的企業(yè)文化和企業(yè)傳統(tǒng)，用優(yōu)秀的文化感染人;

   9、建立內(nèi)部縱向、橫向溝通機(jī)制，調(diào)動公司所有員工的主觀能動性，建立和諧、融洽的企業(yè)內(nèi)部關(guān)系。

   集思廣益，為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。

   10、做好人員流動率的控制與勞資關(guān)系、糾紛的預(yù)見與處理。

   既保障員工合法權(quán)益，又維護(hù)公司的形象和根本利益。

   二、注意事項(xiàng)

   1、行政工作是一個(gè)系統(tǒng)工程。

   不可能一蹴而就，因此行政部在設(shè)計(jì)制訂年度目標(biāo)時(shí)，按循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行。如果一味追求速度，行政部將無法對目標(biāo)完成質(zhì)量提供保證。

   2、行政工作對一個(gè)不斷成長和發(fā)展的公司而言，是非常重要的基礎(chǔ)工作，也是需要公司上下通力合作的工作，各部門配合共同做好的工作項(xiàng)目較多,因此，需要公司領(lǐng)導(dǎo)予以重視和支持。

   自上而下轉(zhuǎn)變觀念與否，各部門提供支持與配合的程度如何，都是行政工作成敗的關(guān)鍵。所以行政部在制定年度目標(biāo)后，在完成過程中懇請公司領(lǐng)導(dǎo)與各部門予以協(xié)助。

   三、實(shí)施目標(biāo)注意事項(xiàng)

   1、公司組織架構(gòu)決定于公司的長期發(fā)展戰(zhàn)略，決定著公司組織的高效運(yùn)作與否。

   組織架構(gòu)的設(shè)計(jì)應(yīng)本著簡潔、科學(xué)、務(wù)實(shí)的方針。組織的過于簡化會導(dǎo)致責(zé)權(quán)不分，工作負(fù)荷繁重，中高層管理疲于應(yīng)付日常事務(wù)，阻礙公司的發(fā)展步伐;而組織的過于繁多會導(dǎo)致管理成本的不斷增大，工作量大小不均，工作流程環(huán)節(jié)增多，扯皮推諉現(xiàn)象，員工人浮于事，組織整體效率下降等現(xiàn)象，也同樣阻礙公司的發(fā)展。

   2、組織架構(gòu)設(shè)計(jì)不能是按現(xiàn)有組織架構(gòu)狀況的記錄，而是綜合公司整體發(fā)展戰(zhàn)略和未來一定時(shí)間內(nèi)公司運(yùn)營需要進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

   因此，既不可拘泥于現(xiàn)狀，又不可妄自編造，每一職能部門、每一工作崗位的確定都應(yīng)經(jīng)過認(rèn)真論證和研究。

   3、組織架構(gòu)的設(shè)計(jì)需注重可行性和可操作性，因?yàn)楣窘M織架構(gòu)是公司運(yùn)營的基礎(chǔ)，也是部門編制、人員配置的基礎(chǔ)，組織架構(gòu)一旦確定，除經(jīng)公司總經(jīng)理研究特批以外，行政部對各部門的超出組織架構(gòu)外增編、增人將有權(quán)予以拒絕。

   四、目標(biāo)責(zé)任人

   第一責(zé)任人：行政部經(jīng)理。

   協(xié)同責(zé)任人：行政部經(jīng)理助理。

   五、目標(biāo)實(shí)施需支持與配合的事項(xiàng)和部門

   1、公司現(xiàn)有組織架構(gòu)和職位編制的合理性調(diào)查和公司各部門未來發(fā)展趨勢的調(diào)查需各職能部門填寫相關(guān)調(diào)查表格，行政部需調(diào)閱公司現(xiàn)有各部門職務(wù)說明書;

   2、組織架構(gòu)草案出臺后需請各部門審閱、提出寶貴意見并必須經(jīng)公司總經(jīng)理最終裁定。

職工新階段工作計(jì)劃4    老師同學(xué)們：

   大家好！

   我是鄧后軍，年屆不惑矣，中學(xué)數(shù)學(xué)高級教師、高級教練，大學(xué)畢業(yè)、研究生結(jié)業(yè)，教育部中學(xué)校長培訓(xùn)班結(jié)業(yè)，中央教科所全國科研型骨干校長培訓(xùn)班準(zhǔn)業(yè)，現(xiàn)任職為中央教育科學(xué)研究所南山附屬學(xué)校副校長，副校長個(gè)人述職報(bào)告。按照考核小組的要求，不耽誤同志們太多時(shí)間。

   這一學(xué)年，學(xué)校安排我任教初三九（2）班的數(shù)學(xué)，每周12節(jié)課，協(xié)助校長分管教師文化中心、少兒文化中心。初三是我校首屆畢業(yè)班，不敢不重視，加上學(xué)生情況不十分理想，特別是學(xué)生水平參差不齊，因而教學(xué)花了很多精力，上課上得很艱難，中考結(jié)束后，學(xué)生反映數(shù)學(xué)試題難，能不能達(dá)到預(yù)期的目的，真說不準(zhǔn)，但自信不會差；教師文化中心、少兒文化中心由于有廣春主任、劉鈺主任的積極、主動、頑強(qiáng)、拼命工作，加之有相關(guān)老師的傾力配合、盡力支持，短短的一年就干出了讓他人有目共睹、刮目相看、由衷信服的成績：區(qū)金牌、市金牌一塊接一塊，論壇、沙龍、講座、報(bào)告、電影、考察好戲一臺連一臺，音、體、美、五大學(xué)院也不甘寂寞時(shí)不時(shí)地給你一個(gè)驚喜、出一段精彩，網(wǎng)站、頭腦OM、小制作、小發(fā)明、小論文、小記者人小鬼大，一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)紛至沓來，縱觀世界風(fēng)云，風(fēng)景這邊獨(dú)好。

   令人遺憾的是：由于要進(jìn)修校長管理理論，有幾個(gè)月沒在學(xué)校，客觀上影響了學(xué)生的數(shù)學(xué)中考成績，也影響了學(xué)校的工作，加之教畢業(yè)班，小女兒又正是需要多和父母在一起的年齡，因而一些活動沒參加、一些工作沒參與、一些會議沒出現(xiàn)、一些電影沒觀賞、一些好課沒聽到、一些老師沒了解，特別要說明的是：兩個(gè)部門取得的輝煌成績占用了老師們大量的時(shí)間，經(jīng)常打亂了老師們正常的工作、生活秩序，假如我的業(yè)務(wù)水平再高一點(diǎn)，管理能力再強(qiáng)一點(diǎn)，個(gè)人修養(yǎng)再好一點(diǎn)，這些遺憾就會少一點(diǎn)，表現(xiàn)就會出色一點(diǎn)，大家就會更滿意一點(diǎn)俱往矣，俱往矣！