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李清照的詩(shī)范文第1篇

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首頁(yè) > 詩(shī)詞查詢(xún) > 唐代詩(shī)人 > 許渾的詩(shī)

《折楊柳》

年代:唐 作者: 楊炯

邊地遙無(wú)極，征人去不還。秋容凋翠羽，別淚損紅顏。

望斷流星驛，心馳明月關(guān)。藁砧何處在，楊柳自堪攀。

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許渾的詩(shī)詞全集、詩(shī)集(447首全)

查詢(xún)到許渾的古詩(shī)一共447首！

281、《洛東蘭若夜歸》 唐·許渾 一衲老禪床，吾生半異鄉(xiāng)。管弦愁里老，書(shū)劍夢(mèng)中忙。鳥(niǎo)急山初暝，蟬稀...

282、《神女祠》 唐·許渾 停車(chē)祀圣女，涼葉下陰風(fēng)。龍氣石床濕，鳥(niǎo)聲山廟空。長(zhǎng)眉留桂綠，丹臉...

283、《別韋處士》 唐·許渾 南北斷蓬飛，別多相見(jiàn)稀。更傷今日酒，未換昔年衣。舊友幾人在，故鄉(xiāng)...

284、《京口津亭送張崔二侍御》 唐·許渾 愛(ài)樹(shù)滿(mǎn)西津，津亭墮淚頻。素車(chē)應(yīng)度洛，珠履更歸秦。水接三湘暮，山通...

285、《下第別友人楊至之》 唐·許渾 花落水潺潺，十年離舊山。夜愁添白發(fā)，春淚減朱顏。孤劍北游塞，遠(yuǎn)書(shū)...

286、《將離郊園留示弟侄》 唐·許渾 身賤與心違，秋風(fēng)生旅衣。久貧辭國(guó)遠(yuǎn)，多病在家稀。山暝客初散，樹(shù)涼...

287、《崇圣寺別楊至之》 唐·許渾 蕭寺暫相逢，離憂(yōu)滿(mǎn)病容。寒齋秋少燕，陰壁夜多蛩。樹(shù)暗水千里，山深...

288、《將歸涂口，宿郁林寺道玄上人院二首》 唐·許渾 西巖一磬長(zhǎng)，僧起樹(shù)蒼蒼。開(kāi)殿灑寒水，誦經(jīng)焚晚香。竹風(fēng)云漸散，杉露...

289、《秋晚登城》 唐·許渾 城高不可下，永日一登臨。曲檻涼飆急，空樓返照深。葦花迷夕棹，梧葉...

290、《送段覺(jué)歸東陽(yáng)兼寄竇使君》 唐·許渾 山水引歸路，陸郎從此諳。秋茶垂露細(xì)，寒菊帶霜甘。臺(tái)倚烏龍嶺，樓侵...

291、《韶州送竇司直北歸》 唐·許渾 江曲山如畫(huà)，貪程亦駐舟。果隨巖狖落，槎帶水禽流。客散他鄉(xiāng)夜，人歸...

292、《傷馮秀才》 唐·許渾 旅葬不可問(wèn)，茫茫西隴頭。水云青草濕，山月白楊愁。琴信有時(shí)罷，劍傷...

293、《送友人罷舉歸東海》 唐·許渾 滄波天塹外，何島是新羅。舶主辭番遠(yuǎn)，棋僧入漢多。海風(fēng)吹白鶴，沙日...

294、《留題李侍御書(shū)齋》 唐·許渾 昔話平生志，高齋曾見(jiàn)留。道孤心易感，恩重力難酬。獨(dú)立千峰曉，頻來(lái)...

295、《凌歊臺(tái)送韋秀才》 唐·許渾 云起高臺(tái)日未沉，數(shù)村殘照半巖陰，野蠶成繭桑柘盡，溪鳥(niǎo)引雛蒲稗深。...

296、《移攝太平寄前李明府》 唐·許渾 病移巖邑稱(chēng)閑身，何處風(fēng)光貰酒頻。溪柳繞門(mén)彭澤令，野花連洞武陵人。...

297、《湖州韋長(zhǎng)史山居》 唐·許渾 一官唯買(mǎi)晝公堂，但得身閑日自長(zhǎng)。琴曲少聲重勘譜，藥丸多忌更尋方。...

298、《題衛(wèi)將軍廟》 唐·許渾 武牢關(guān)下護(hù)龍旗，挾槊彎弧馬上飛。漢業(yè)未興王霸在，秦軍才散魯連歸。...

299、《自楞伽寺晨起泛舟，道中有懷》 唐·許渾 碧樹(shù)蒼蒼茂苑東，佳期迢遞路何窮。一聲山鳥(niǎo)曙云外，萬(wàn)點(diǎn)水螢秋草中。...

300、《破北虜太和公主歸宮闕》 唐·許渾 毳幕承秋極斷蓬，飄飖一劍黑山空。匈奴北走荒秦壘，貴主西還盛漢宮。...

301、《和淮南王相公與賓僚同游瓜洲別業(yè)，題舊書(shū)齋》 唐·許渾 碧油紅旆想青衿，積雪窗前盡日吟。巢鶴去時(shí)云樹(shù)老，臥龍歸處石潭深。...

302、《盧山人自巴蜀由湘潭歸茅山因贈(zèng)》 唐·許渾 太乙靈方煉紫荷，紫荷飛盡發(fā)皤皤。猿啼巫峽曉云薄，雁宿洞庭秋月多。...

303、《賀少師相公致政》 唐·許渾 六十懸車(chē)自古稀，我公年少獨(dú)忘機(jī)。門(mén)臨二室留侯隱，棹倚三川越相歸。...

304、《題崔處士山居》 唐·許渾 坐窮今古掩書(shū)堂，二頃湖田一半荒。荊樹(shù)有花兄弟樂(lè)，橘林無(wú)實(shí)子孫忙。...

305、《疾后與郡中群公宴李秀才》 唐·許渾 強(qiáng)留佳客宴王孫，巖上余花落酒樽。書(shū)院欲開(kāi)蟲(chóng)網(wǎng)戶(hù)，訟庭猶掩雀羅門(mén)。...

306、《晨起白云樓寄龍興江準(zhǔn)上人兼呈竇秀才》 唐·許渾 茲樓今是望鄉(xiāng)臺(tái)，鄉(xiāng)信全稀曉雁哀。山翠萬(wàn)重當(dāng)檻出，水華千里抱城來(lái)。...

307、《酬錢(qián)汝州》 唐·許渾 白雪多隨漢水流，謾勞旌旆晚悠悠。笙歌暗寫(xiě)終年恨，臺(tái)榭潛消盡日憂(yōu)。...

308、《將歸姑蘇南樓餞送李明府》 唐·許渾 無(wú)處登臨不系情，一憑春酒醉高城。暫移羅綺見(jiàn)山色，才駐管弦聞水聲。...

309、《經(jīng)故丁補(bǔ)闕郊居》 唐·許渾 死酬知己道終全，波暖孤冰且自堅(jiān)。鵩上承塵才一日，鶴歸華表已千年。...

310、《聞州中有宴寄崔大夫兼簡(jiǎn)邢群評(píng)事》 唐·許渾 簫管筵間列翠蛾，玉杯金液耀金波。池邊雨過(guò)飄帷幕，海上風(fēng)來(lái)動(dòng)綺羅。...

311、《寄殷堯藩先輩》 唐·許渾 十載功名翰墨林，為從知己信浮沈。青山有雪諳松性，碧落無(wú)云稱(chēng)鶴心。...

312、《贈(zèng)河?xùn)|虞押衙二首》 唐·許渾 長(zhǎng)劍高歌換素衣，君恩未報(bào)不言歸。舊精鳥(niǎo)篆諳書(shū)體，新授龍韜識(shí)戰(zhàn)機(jī)。...

313、《陵陽(yáng)春日》 唐·許渾 百年身世似飄蓬，澤國(guó)移家疊嶂中。萬(wàn)里綠波魚(yú)戀釣，九重青漢鶴愁籠。...

314、《酬杜補(bǔ)闕初春雨中舟次橫江喜裴郎中相迎見(jiàn)寄》 唐·許渾 江館維舟為庾公，暖波微淥雨濛濛。紅橋迤邐春巖下，朱旆聯(lián)翩曉樹(shù)中。...

315、《元處士自洛歸宛陵山居，見(jiàn)示詹事相公餞行之》 唐·許渾 紫霄峰下絕韋編，舊隱相如結(jié)襪前。月落尚留東閤醉，風(fēng)高還憶北窗眠。...

316、《郊居春日有懷府中諸公并柬王兵曹》 唐·許渾 欲學(xué)漁翁釣艇新，濯纓猶惜九衢塵。花前更謝依劉客，雪后空懷訪戴人。...

317、《贈(zèng)桐廬房明府先輩》 唐·許渾 帝城春榜謫靈仙，四海聲華二十年。闕下書(shū)功無(wú)后輩，...

318、《奉命和后池十韻》 唐·許渾 疊石通溪水，量波失舊規(guī)。芳洲還屈曲，朱閣更逶迤。浴鳥(niǎo)翻荷葉，驚蟬...

李清照的詩(shī)范文第2篇

關(guān)鍵詞：李清照；詩(shī)詞；創(chuàng)作意象；分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633

一、漱玉詞與漱玉詞中的諸多意象概述

作為“婉約派”詩(shī)詞的開(kāi)山鼻祖和集大成者，李清照所創(chuàng)作的詩(shī)詞，無(wú)論是在思想內(nèi)容上，還是在其風(fēng)格特色上，不僅與其從安逸到飄零的人生際遇相銜接，而且恰到好處的與兩宋時(shí)期的政治背景相吻合，表現(xiàn)出了漱玉詞豐富的思想內(nèi)涵和別具一格的創(chuàng)作特色［1］。李清照詩(shī)詞創(chuàng)作的一大特色，就是她在詩(shī)詞中運(yùn)用了大量的的“意象”，這些意象的運(yùn)用不僅使得漱玉詞讀起來(lái)朗朗上口，而且更加直接、具體的表達(dá)了作者在某一首詞中所要表達(dá)出的豐富的情感，正是由于這些意象的運(yùn)用，才成就了漱玉詞不朽的藝術(shù)魅力，成為宋代以后的中國(guó)古代詞創(chuàng)作的千古典范！

所謂意象，主要是指詩(shī)人或詞人在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，為了充分、直接的表達(dá)自己的內(nèi)心情感而精心選擇的客觀物象，是作者寄托其情感的主要物質(zhì)載體［2］。意象的運(yùn)用，是中國(guó)古代文人在進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作的過(guò)程中所必經(jīng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，事實(shí)證明，李清照的詩(shī)詞之所以可以在最短的時(shí)間內(nèi)引發(fā)讀者的共鳴，有很大一部分原因都在于其詩(shī)詞中豐富的意象！

二、李清照詩(shī)詞創(chuàng)作中的幾種典型意象分析

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，李清照在進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作的過(guò)程中運(yùn)用了三十余種意象，范圍涵蓋了動(dòng)物、植物、靜止物等諸多方面的內(nèi)容。囿于篇幅的限制，要想對(duì)每一種意象都做分析顯然是不現(xiàn)實(shí)的。在這里，筆者僅就李清照在詩(shī)詞創(chuàng)作中運(yùn)用最多和最典型的幾種意象進(jìn)行分析，以期更好地把握李清照詩(shī)詞創(chuàng)作中的神韻！

“花”意象，是李清照在詞創(chuàng)作中使用的最為頻繁的意象，在其整個(gè)意象體系中占有極其重要的地位。參照王人初先生在《李清照集校注》中收錄的四十多首詞，其中有35首都可以尋覓到“花”的蹤跡。在這35首寫(xiě)花的詞中，直接提到花的名稱(chēng)的就有28首，包含有“荷花”、“梅花”、“桂花”、“”、“梨花”、“海棠”等等諸多花名。在漱玉詞中，各式各樣的花和詞人之間形成了一種十分特別的象征關(guān)系，詞人借助于這些絢爛多姿的花朵表現(xiàn)出了自己豐富的情感世界，如《如夢(mèng)令•常記溪亭日暮》。這首詞記述了李清照少女時(shí)代一次郊游的情境，詞人將“溪亭”、“藕花”、“鷗鷺”等諸多景物融合在一起，勾勒出一幅鮮明生動(dòng)的《日暮劃舟游湖圖》，表現(xiàn)出了作者卓爾不群的情趣。誠(chéng)然，詞人可以享受此樂(lè)趣，與其家庭環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，相對(duì)開(kāi)明、自由的家庭環(huán)境使她可以從容的走出家門(mén)、寄情山水之間，從而在某種程度上享受到尋常百姓家閨女所不能享受到的樂(lè)趣。

在漱玉詞中，“月”所承載的內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了通常情況下詩(shī)人們所賦予的內(nèi)涵，它不再僅僅局限于表達(dá)“思鄉(xiāng)”之情，而是更多的表達(dá)一種“思夫盼團(tuán)圓”與獨(dú)守空房時(shí)的空廖、凄清的心境。對(duì)“月”意象進(jìn)行擴(kuò)展，可以派生出“星橋”、“中秋”、“花影”等等意象，這些意象有的是一提到“月”人們就很容易聯(lián)想到的，有的是與“月”有關(guān)的，不管怎樣，這些與“月”有著種種千絲萬(wàn)縷的關(guān)系的意象，共同為詞人抒感提供了寄托。回到漱玉詞，前有“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”（《一剪梅》），后有“秋千巷陌人靜，皎月初斜，浸梨花”（《怨王孫•春暮》），前者作于李清照與丈夫離別前，后者作于與丈夫離別后，二者共同指向的主題就是不忍與丈夫分離。我們知道，李清照和趙明誠(chéng)在婚后舉案齊眉、相敬如賓，可以說(shuō)，李清照與趙明誠(chéng)二人的感情，絲毫不遜于被后人千古傳唱的梁祝和李楊。如此深厚的感情使得哪怕是一會(huì)兒分別都會(huì)讓李清照痛苦不已，所以每當(dāng)分別時(shí)，詞人便會(huì)將對(duì)丈夫的深情厚誼寄于月亮之上，從而表達(dá)對(duì)丈夫的深厚情感個(gè)無(wú)限思念。

“江”意象是李清照在南渡之后的詩(shī)詞創(chuàng)作中所使用的一種較為頻繁的意象。對(duì)“江”意象進(jìn)行擴(kuò)展，可以派生出“雙溪”、“舴艋舟”、“輕舟”、“池塘”、“千帆”等等意象。在李清照南渡后所寫(xiě)諸詞中，化用“江”意象最好的一首詞，則當(dāng)數(shù)《武陵春•春晚》。這首詞作于南宋高宗紹興五年三月初。首句寫(xiě)“花已盡”與題目中的“春晚”二字相結(jié)合，表現(xiàn)春天即將逝去，繼而暗指詞人的“春天”也已過(guò)去。當(dāng)時(shí)李清照身在金華，作詞的時(shí)候，對(duì)李清照人生轉(zhuǎn)變有著重大影響的三件大事――國(guó)破、家敗、夫亡都已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，詞人春天不再，故內(nèi)心愁苦之極。全詞的重心在于抒發(fā)詞人的主觀感受，尤其是下闋“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”一句，更是側(cè)重于揭示作者內(nèi)在情緒的波動(dòng)起伏。作者將滿(mǎn)腹的愁思化為有分量的形象，表現(xiàn)出詞人在遭遇了種種不幸后的悲苦心情。這也就不難理解為何后人會(huì)有“境界凄婉勁直，動(dòng)人悲怨之懷”的感嘆。

雨，總是給人一種凄涼、陰濕的感覺(jué)。對(duì)“雨”意象進(jìn)行擴(kuò)展，可以派生出“風(fēng)雨”、“細(xì)雨”、“雨疏”、“黃梅雨”等等意象。從整體上來(lái)看，李清照在詞創(chuàng)作中使用“風(fēng)雨”意象無(wú)外乎三種情況：用女性的細(xì)膩去感受大自然的風(fēng)雨；用女性的柔弱去承受感情的風(fēng)雨；用女性的堅(jiān)韌去承擔(dān)社會(huì)的風(fēng)雨［1］。如李清照作于趙明誠(chéng)亡故后的宋高宗建炎三年的《孤雁兒•藤床紙帳朝眠起》，這首詞表面看起來(lái)是一首詠梅詞，實(shí)際上它所表達(dá)的是對(duì)亡夫的悼念之情。前文中我們已經(jīng)介紹到，李清照與趙明誠(chéng)婚后感情十分深厚，僅僅是在分別時(shí)李清照便已經(jīng)有了“人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路”（《點(diǎn)絳唇•閨思》）的感嘆，就更不要說(shuō)二人在生離死別的時(shí)候了。亡夫的風(fēng)雨不停地?fù)舸蛑~人的身心，悲憤之余，詞人吟出了“人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄”的絕望悲情，讓讀者也止不住落淚。

參考文獻(xiàn)：

李清照的詩(shī)范文第3篇

關(guān)鍵詞：李清照；意識(shí)；愛(ài)情；女性

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0195-02

我國(guó)著名文學(xué)史家譚正璧先生曾說(shuō)道：“中國(guó)文學(xué)史上很少有女性文學(xué)作家。漢之蔡琰、唐之薛濤、魚(yú)玄機(jī)已屬鳳毛麟角，但不能占第一流的地位，只有女詞人李清照卻在有宋一代詞人中占了個(gè)首要地位，獨(dú)自博得個(gè)大作家的榮名。”長(zhǎng)期處于男權(quán)社會(huì)的古代中國(guó)，“夫?yàn)槠蘧V”、“三從四德”的封建禮教觀念禁錮著女性的思想，使她們喪失獨(dú)立的人格，精神上亦無(wú)從發(fā)展。而李清照的出現(xiàn)，就仿佛茫茫黑夜中的一盞異色明燈，光耀整個(gè)文壇。這個(gè)才情橫溢的女子，以“詞壇正宗”之姿躋身文學(xué)大家之列。李清照的詞作，以其特有的女性審美，描寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代女性的生活方式和情感狀態(tài)，而其中所表現(xiàn)出來(lái)的完整而系統(tǒng)的女性意識(shí)，更是影響了無(wú)數(shù)讀者。

一、女性意識(shí)在李清照詞作中的體現(xiàn)

男子本位的封建傳統(tǒng)極力宣揚(yáng)男尊女卑的思想，禮教對(duì)于女性的束縛到了近乎殘酷的程度。她們被視為男性的附庸，沒(méi)有政治、經(jīng)濟(jì)地位，甚至沒(méi)有選擇伴侶、追求愛(ài)情的權(quán)力。而李清照則在自己的詩(shī)詞作品中，大膽表現(xiàn)出對(duì)于封建禮教種種束縛的對(duì)抗與反叛。她敢于言愛(ài)、敢于論政，其作品中的女性意識(shí)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）自我意識(shí)

封建社會(huì)的女子多是沒(méi)有個(gè)性的。她們終其一生都被囚禁在“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的命運(yùn)之中，完全沒(méi)有獨(dú)立的自我。而李清照則不然，她不僅文采斐然，個(gè)性也率真灑脫、不受拘束。她勇于表露自我，大膽贊美自我，更敢于評(píng)價(jià)、批判權(quán)威。她的自珍、自重、自信、自立在很多作品中都展現(xiàn)得淋漓盡致。

如李清照的詠花經(jīng)典《鷓鴣天?暗淡輕黃體性柔》：暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收？

李清照以桂花自比，雖無(wú)絕代風(fēng)姿，卻有淡雅情致。她用桂花的“情疏跡遠(yuǎn)只香留”表達(dá)自己內(nèi)在品格的高尚；更用“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”極力贊美自己鄙棄庸俗、崇尚清高的審美品位與人生理想；她甚至以“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收？”抱怨屈原未收桂花入《離騷》之憾事，大膽評(píng)價(jià)其情思不足。這首詞從頭至尾都表現(xiàn)了李清照這個(gè)奇女子自信、驕傲、甚至于近乎自戀的人生態(tài)度，充分彰顯出其張揚(yáng)肆意的自我意識(shí)。

（二）情愛(ài)意識(shí)

在古代，封建統(tǒng)治階層嚴(yán)格控制人們的思想，尤其是對(duì)于女性。千百年來(lái)，封建禮教傳統(tǒng)的浸染，使女性在情感上被深深壓抑，戀愛(ài)、婚姻等行為也被嚴(yán)格限制，只能以男人馬首是瞻。

而李清照卻毫無(wú)顧忌地用文字表達(dá)著自己對(duì)于愛(ài)情的追求、對(duì)于愛(ài)人的珍惜、對(duì)于感情生活的渴求和贊美。她以溫柔婉約卻激情四溢的筆觸，用女性獨(dú)有的審美視角記錄生活及情愛(ài)的種種體驗(yàn)，塑造了一個(gè)自由率性、敢愛(ài)敢恨的自我形象，其作品更展現(xiàn)出鮮明的女性意識(shí)。

1.對(duì)于愛(ài)情的大膽追求

李清照的詞作，尤其是早期作品，有許多是描寫(xiě)少女向往、渴望甚至主動(dòng)追求愛(ài)情的。在奉行“父母之命，媒妁之言”傳統(tǒng)婚戀觀念的時(shí)代，女性如此直白的表達(dá)自己對(duì)于愛(ài)情的渴求，是完全顛覆世俗的做法。王灼曾在《碧雞漫志》中批評(píng)李清照：“作長(zhǎng)短句能曲盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒之語(yǔ)，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見(jiàn)如此天顧藉也。”盡管被封建衛(wèi)道人士如此詆毀批判，卻依然無(wú)法抹殺“易安詞”超凡脫俗的光彩。

例如《浣溪沙?繡面芙蓉一笑開(kāi)》這首小令：繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)。

李清照僅用寥寥數(shù)筆便寫(xiě)出了一個(gè)艷妝美貌的少女對(duì)于自由與愛(ài)情的熾烈追求。“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”，懷春的女子被相思的愁苦的折磨，然而她并沒(méi)有甘愿在等待中消磨生命，而是鋪開(kāi)素箋半張，將自己對(duì)于情人的思念盡述在信箋之上。更以“月移花影約重來(lái)”再定幽會(huì)之期。

李清照借用這個(gè)敢于叛離封建禮教的少女的形象，充分表達(dá)了自己對(duì)于女性主動(dòng)追求愛(ài)情的支持，同時(shí)猛烈抨擊男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓抑，更凸顯了其作品中的女性意識(shí)。

2.對(duì)于愛(ài)情生活的不吝展現(xiàn)

李清照詞作中對(duì)于自己愛(ài)情生活的展現(xiàn)非常直接，既不矯情，也不掩飾。不管是與愛(ài)人的甜蜜相處，還是愛(ài)人不在身邊時(shí)的閨怨憂(yōu)思，她都不吝表達(dá)。

例如《減字木蘭花?賣(mài)花擔(dān)上》便描寫(xiě)了男女之間一個(gè)溫馨而富有情趣的生活片段。賣(mài)花擔(dān)上，買(mǎi)得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。

這首詞寫(xiě)在李清照婚后不久。她描寫(xiě)了一個(gè)青年女子，為了取悅愛(ài)人而到賣(mài)花擔(dān)前買(mǎi)花。又因?yàn)椤蔼q帶彤霞曉露痕”的花朵太過(guò)美麗而怕遮掩了自己的光彩，于是將其“云鬢斜簪”，要讓情人比比花與人哪個(gè)更美。這首詞，塑造了一個(gè)新婚伊始滿(mǎn)懷幸福的小女人形象，充分表達(dá)了李清照本人對(duì)于自己和諧美好的婚姻生活的滿(mǎn)足。

當(dāng)然，生活并非總是溫馨甜蜜，李清照也曾因?yàn)樽约旱膼?ài)情產(chǎn)生憂(yōu)傷情緒。例如那首經(jīng)典的《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這首詞寫(xiě)在李清照的丈夫趙明誠(chéng)負(fù)笈遠(yuǎn)游之時(shí)，新婚燕爾卻將面臨離別，她難抑心中愁思，于是用錦帕寫(xiě)下這首纏綿悱惻的名作贈(zèng)與趙明誠(chéng)。她借“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”和“一種相思，兩處閑愁”寫(xiě)出了自己與丈夫的彼此牽掛，表現(xiàn)了夫妻二人平等獨(dú)立又相攜相依的親密關(guān)系；而“一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”更深刻表現(xiàn)了作者對(duì)丈夫濃烈的相思之情。

（三）社會(huì)意識(shí)

封建時(shí)代的女性沒(méi)有社會(huì)地位，很少有女子有機(jī)會(huì)公開(kāi)表達(dá)對(duì)于家國(guó)社稷的關(guān)注，而李清照是個(gè)異類(lèi)。她知識(shí)淵博、才華橫溢，更重要的是，她的才華并非只局限在琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦中。李清照生活在朝代更迭的時(shí)期，她身為女子，不能在外敵入侵之時(shí)上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，也不能在國(guó)家危難之際入朝堂議政。但是她依然抱持著堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感，以一個(gè)女性獨(dú)特的角度表達(dá)出對(duì)于國(guó)家與人民的深切關(guān)注。

1.對(duì)于國(guó)家社稷的關(guān)注

李清照雖為宋代婉約詞派的代表人物，又是女子，但是她骨血中卻存有一股英雄豪氣。尤其在是靖康之變后，她失家喪夫，顛沛流離，歷盡艱辛。在極痛之下，卻激發(fā)出她作品中少有的豪放氣質(zhì)。其中最具代表性的便是《漁家傲?天接云濤連曉霧》：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，問(wèn)天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，篷舟吹取三山去。

這首詞通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)海天溟■、星河絢爛的景象，并借由作者向天帝傾訴“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”來(lái)表達(dá)自己空有才華卻無(wú)處施展的痛苦。她用一個(gè)女性敏銳而獨(dú)特想象，塑造了一個(gè)“三山”之上的理想仙境，正對(duì)比出其對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切不滿(mǎn)。李清照反對(duì)南宋統(tǒng)治者消極避禍的行為，亦憎恨戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深切痛苦，而同時(shí)更傳達(dá)出她主張的與不公平命運(yùn)堅(jiān)定抗?fàn)幍男脑浮?/p>

2.對(duì)黎民百姓的同情

在李清照創(chuàng)作生涯的后期，有許多作品以自己所經(jīng)歷的苦難來(lái)折射黎民的遭遇。她從一個(gè)女性的角度，用自己敏感的內(nèi)心去體會(huì)身在水火的百姓的痛苦，并以自己真誠(chéng)的文字去表達(dá)自己對(duì)于人民的深切同情。

二、李清照女性意識(shí)的形成原因

李清照詞作中女性意識(shí)的形成并非偶然，這與她所處的社會(huì)背景、其家庭環(huán)境和個(gè)人因素都有關(guān)系。

（一）社會(huì)背景

宋代是我國(guó)封建正統(tǒng)思想發(fā)展最為鼎盛的時(shí)期，宋朝理學(xué)家奉行禁欲主義更是嚴(yán)重禁錮著人們、尤其是女性的道德思想；然而北宋又是我國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的朝代，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的空前繁榮，文化也得以極大發(fā)展。開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)文化與被囚禁的思想之間產(chǎn)生激烈的沖突，而李清照這樣接受過(guò)良好教育的女性，滿(mǎn)腹才華、見(jiàn)多識(shí)廣，必然不甘心為禮教所捆綁，終生活在男權(quán)的陰影之下。從而促使其女性意識(shí)在內(nèi)心迅速覺(jué)醒。

（二）家庭環(huán)境

李清照出身于書(shū)香門(mén)第，其父李格非是蘇門(mén)后四學(xué)士之一，母親則是狀元王拱辰之孫女。他們不以“女子無(wú)才便是德”的禮教觀念限制女兒，反而鼓勵(lì)她學(xué)習(xí)文學(xué)、進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。開(kāi)明的家庭環(huán)境使李清照有機(jī)會(huì)接受良好的教育，這正為她女性意識(shí)的覺(jué)醒奠定了基礎(chǔ)。

比很多女性幸運(yùn)的是，成年后的李清照遇到了一個(gè)知她、懂她的男人――宋代著名金石收藏家趙明誠(chéng)。趙明誠(chéng)學(xué)識(shí)淵博、酷愛(ài)文學(xué)，與李清照志趣相投。因此兩人婚后生活十分和諧美滿(mǎn)，丈夫所給予的獨(dú)立而寬松環(huán)境使李清照得以保存其自然率真的個(gè)性，思想也未曾被封建禮教浸染。這也為其女性意識(shí)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（三）個(gè)人因素

李清照不是一個(gè)甘心被封建禮教捆綁的普通女子。

首先，李清照自幼學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，少年時(shí)便以顯現(xiàn)出過(guò)人才華。她藝術(shù)修養(yǎng)高深、文史功底堅(jiān)實(shí)、政治見(jiàn)識(shí)卓越，有著不輸于任何男子的學(xué)識(shí)與才干。

其次，李清照有著超凡脫俗的思想境界。她追求女性保持獨(dú)立的人格，訴求女性在情感上與男性平等的地位。她的性格中既有女子的溫柔婉約，又有一種連男性都難以望其項(xiàng)背的獨(dú)特的強(qiáng)韌。因而沈曾植先生曾這樣評(píng)價(jià)她：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇、辛，非秦、柳也。”

第三，李清照的人生跨越了北宋、南宋兩個(gè)朝代，動(dòng)蕩的時(shí)代背景在某種程度上豐富了她的生活經(jīng)歷，而她自身曲折的命運(yùn)更迫使其“走出閨閣”，創(chuàng)作了很多與充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)意義的作品。她的詞作描繪了自己在黑暗現(xiàn)實(shí)中所承受的痛苦，更表現(xiàn)出不甘被無(wú)情社會(huì)所壓抑的生命特質(zhì)。她對(duì)于家國(guó)社稷的深切憂(yōu)患，是其特有的女性意識(shí)發(fā)展的催化劑，終于使她成為一位巾幗不讓須眉的偉大文學(xué)家。

作為一名生活在封建社會(huì)的女性，李清照卻以其內(nèi)心鮮明的女性意識(shí)，跳脫出傳統(tǒng)社會(huì)禮教綱常的嚴(yán)格禁錮。她卓然高立的挺秀風(fēng)姿，成就了一個(gè)女人在中華文學(xué)史上的傳奇。她的詞作，喚起了女性意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)眾多知識(shí)女性以及女性文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，最終成為一座豐碑為世代讀者所敬仰。

參考文獻(xiàn)：

[1]濟(jì)南市社會(huì)科學(xué)研究所.李清照研究論文集[M].北京：中華書(shū)局，1984.

[2]王艷峰.從依附到自覺(jué)：當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2009.

李清照的詩(shī)范文第4篇

一、語(yǔ)言運(yùn)用方面

在語(yǔ)言運(yùn)用方面，李清照和秋瑾都追求通俗生動(dòng)、淺顯清新。如李清照《聲聲慢》里的“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！”“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”以口語(yǔ)來(lái)描摹人物的內(nèi)心世界。字字似隨手拈來(lái)，卻恰到好處。其他寫(xiě)景則更是渾然天成：“江梅些子破，未開(kāi)勻。”（《小重山》）“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”（《行香子》）清淡雅致、自然親切，讀之清氣爽朗。《永遇樂(lè)》中“怕見(jiàn)夜間出去”“不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”等句，更是以淺白之語(yǔ)載負(fù)哀婉情感。真是淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致。

秋瑾的詩(shī)語(yǔ)言雖近乎直白，但干練有勁，富于氣勢(shì)。如《望海潮》：“喚起大千姊妹，一聽(tīng)五更鐘。”《寶刀歌》：“愿從茲以天地為爐、陰陽(yáng)為碳兮，鐵鑄六洲。鑄造出千柄萬(wàn)柄寶刀兮，澄清神州。”新體式和新語(yǔ)言表達(dá)了新思想，新穎獨(dú)特。還有《寶劍歌》：“他年成敗利鈍不計(jì)較，但持鐵血主義報(bào)祖國(guó)。”《同胞苦》：“同胞之苦苦如苦黃連。”字字常見(jiàn)，句句平淡，卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感，俗而別致，淺而有味。

李清照工于造語(yǔ)，常將一些通俗淺近之語(yǔ)，加以選擇、提煉，使之清麗明快而又生動(dòng)傳神，情感濃郁，和諧自然。如《怨王孫》：“湖上風(fēng)來(lái)波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說(shuō)不盡、無(wú)窮好。”口語(yǔ)和俗語(yǔ)結(jié)合，清空一氣。《如夢(mèng)令》中“綠肥紅瘦”摹寫(xiě)花少葉茂之狀，惟妙惟肖。其他諸如“日上簾鉤”“煮酒殘花”“柳眼梅腮”“寵柳嬌花”等，既富情蘊(yùn)又新穎別致。其素雅的筆調(diào)更能塑造優(yōu)美動(dòng)人、栩栩如生的形象，這在詞的創(chuàng)作歷程中也是一大貢獻(xiàn)。如《點(diǎn)絳唇》（蹴罷秋千）把一個(gè)天真活潑、嬌羞可愛(ài)、純情動(dòng)人的少女形象描繪得如見(jiàn)其人。又如《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》：“起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤。”塑造了一個(gè)心意慵懶、形容憔悴的閨中思婦形象。《武陵春》更是刻畫(huà)了一個(gè)“日晚倦梳頭”“欲語(yǔ)淚先流”的飽經(jīng)憂(yōu)患、滿(mǎn)腹憂(yōu)愁、孤獨(dú)憔悴的孀婦形象。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意味無(wú)窮。

李清照和秋瑾都善用疊字，“復(fù)而不厭”，“賾而不亂”，以奇巧卓絕之法，達(dá)自然流暢、聲意皆出的效果。李詞當(dāng)以《聲聲慢》為代表。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”以十四個(gè)疊字開(kāi)頭，營(yíng)造出一種深沉感傷的情緒和氛圍，不論從音樂(lè)效果還是表情達(dá)意上俱臻極致，突出主人公孤獨(dú)寂寞、悲涼凄楚之狀。秋瑾詩(shī)《同胞苦》中的“勿勿勿勿再醉眠”“我今必必必興師”等句，表達(dá)革命決心和全力號(hào)召、痛心勸勉的強(qiáng)烈感情，鏗鏘有力。同樣在《讀〈警鐘〉感賦》中，“來(lái)兮來(lái)兮莫再遲”“偉哉偉哉人與事”也是運(yùn)用疊詞來(lái)增強(qiáng)歌詩(shī)的感召力。

二、藝術(shù)手法方面

秋瑾畢竟已是封建社會(huì)末期之人，有些詩(shī)歌除了運(yùn)用淺俗而生動(dòng)的語(yǔ)詞外，在體式上既繼承更創(chuàng)新。她以《詩(shī)經(jīng)》中自由而靈活的連章體為范式，通過(guò)復(fù)沓疊唱來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈情感，使詩(shī)歌在一唱三嘆中突出主題，增強(qiáng)藝術(shù)效果。如《寶刀歌》：“愿從茲以天地為爐、陰陽(yáng)為碳兮，鐵鑄六洲。鑄造出千柄萬(wàn)柄寶刀兮，澄清神州。上繼我祖黃帝赫赫之威名兮，一洗數(shù)千數(shù)百?lài)?guó)史之奇羞！”體式新穎別致，語(yǔ)言清新自然，令人賞心悅目。《同胞苦》中“同胞苦，同胞之苦苦如苦黃連”一句，反復(fù)詠唱，唱出了同胞在清統(tǒng)治者的慘痛剝削和壓迫下的苦難，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感召力和戰(zhàn)斗力。

所用其他手法，李清照多以烘托點(diǎn)染，如《醉花陰》詞寫(xiě)閨中寂寞和相思，采用烘托之法。“莫道”句通過(guò)描寫(xiě)西風(fēng)卷簾、樓頭眺望，望穿秋水，不見(jiàn)爾來(lái)，只見(jiàn)蕭蕭西風(fēng)、淡淡殘菊，倍感凄涼。委婉含蓄，形象生動(dòng)。《武陵春》更是“物是”而“人非”加以對(duì)比，夸張之“愁”太重。秋瑾?jiǎng)t多運(yùn)用夸張和比喻來(lái)增強(qiáng)氣勢(shì)。《紅毛刀歌》中有“抽刀出鞘天為搖，日月星辰共聚韜”夸寶刀之威；《寶刀歌》中有“鑄造出千柄萬(wàn)柄寶刀兮，澄清神州”夸寶刀之力；《劍歌》中有“夜夜靈光射斗牛，英風(fēng)豪氣動(dòng)諸侯”贊人劍之神，“酒酣耳熱起舞時(shí)，夭矯如見(jiàn)龍蛇走”夸酒助劍興，武藝高超；《泛東海歌》中有“寶光閃閃驚四座，九天白日暗無(wú)色”極盡寶刀、寶劍神威之能事，夸張有氣有勢(shì)而有度。

李清照的詩(shī)范文第5篇

李清照的別號(hào)是易安居士。

易安居士來(lái)源：李清照認(rèn)為遠(yuǎn)離政治，專(zhuān)心一意做收集整理金石碑刻、古書(shū)畫(huà)、古器皿的研究，自得其樂(lè)，才是想要的理想生活。李清照雖然倜儻有男子氣，但仍是個(gè)女子，她決心將“歸來(lái)堂”建成心靈的避難所，故名“易安”，自稱(chēng)為“易安居士”。

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