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六下語文總結(jié)范文第1篇

光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼，一個學(xué)期的教育教學(xué)工作已經(jīng)結(jié)束了。本學(xué)期，我擔(dān)任六年級畢業(yè)班的教學(xué)工作，回顧這一學(xué)期以來，在全體師生的共同努力下，較好地完成了教育教學(xué)工作任務(wù)，取得了一定的成績,現(xiàn)將具體工作總結(jié)如下：

一、 課堂教學(xué)中，努力體現(xiàn)教育新理念，提高課堂教學(xué)效率。

課堂是學(xué)生獲取知識與培養(yǎng)能力的主要陣地。為了上好每一節(jié)課，我課前認(rèn)真鉆研教材，并結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，采用生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上努力貫徹當(dāng)前一些新的教育理念，創(chuàng)設(shè)輕松民主的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言，做到以學(xué)生為主，教師為輔，充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁地位。

二、采用多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

1、讓學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的好習(xí)慣。剛開始，很多學(xué)生都沒有這個習(xí)慣，我便采用表揚(yáng)少數(shù)，帶動多數(shù)的方法，讓學(xué)生在不斷的。鼓勵中慢慢地形成習(xí)慣。現(xiàn)在，我班學(xué)生都能自覺地做到這一點(diǎn)。

2、在課堂中不斷培養(yǎng)學(xué)生探究問題的習(xí)慣。一個會提問的人就是一個會學(xué)習(xí)的人。

3、在班級中開展“奪旗評星’活動，不斷規(guī)范學(xué)生的各種習(xí)慣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。如寫字姿勢較好，字寫得漂亮，獎勵他一面小紅旗；上課時，發(fā)言積極，對問題有自己獨(dú)特的見解，獎勵一面小紅旗；習(xí)作中作文寫得好，獎勵一面小紅旗；考試時，能認(rèn)認(rèn)真真完成，不粗心，成績優(yōu)秀的同學(xué)，獎勵一面小紅旗。一個月下來，得到十面小紅旗的，被評為語文學(xué)習(xí)先進(jìn)分子。這學(xué)期，全班同學(xué)學(xué)習(xí)語文的興趣很高漲。

三、做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作。

我們班學(xué)生人數(shù)較少，后進(jìn)生轉(zhuǎn)化就成了一個關(guān)鍵的問題。為了做好工作，我常到學(xué)生家中家訪，和他們的父母溝通，及時了解他們的情況；在班上開展“一幫一”結(jié)對子活動，為他們找一個小老師；利用課余時間給他們“開小灶”，每課跟進(jìn)，要求生字詞語過關(guān)。

四、拓展知識視野。

語文教學(xué)必須重視積累運(yùn)用，只有學(xué)生對知識有了一定積累之后才能運(yùn)用。為了拓展學(xué)生的知識視野，我開展了一系列的語文活動。

1、優(yōu)秀文段朗讀。通過學(xué)生自主搜尋優(yōu)秀文段，使學(xué)生主動進(jìn)行課外閱讀，學(xué)生的閱讀量增加的同時，學(xué)生必然收獲了許多東西。

2、好詞佳句的收集。我讓他們每天搜集四個好詞，三個好句。一個學(xué)期下來，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的詞匯積累有了明顯的增多，在作文中也經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)他們寫的好詞好句。

3、開展各種語文活動。如成語接龍、講故事比賽、語文新聞會等，學(xué)生的興趣很高，在活動中他們既增長了知識，又訓(xùn)練了動腦、動口、動手的能力。

總之，本學(xué)期以來，我盡心盡力做好自己的教學(xué)工作，不斷嚴(yán)格要求自己，努力汲取他人的長處，不斷更新自己的教學(xué)理念，并運(yùn)用到自己的教學(xué)的實(shí)踐中，使每一節(jié)課都能取得良好的教學(xué)效果，使每一位學(xué)生都能真正提高自己的語文素養(yǎng)。

由于自身的能力有限，教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)的不足，本學(xué)期在教學(xué)中還存在著不少的問題，主要有：

1、個別學(xué)生的不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣還有待進(jìn)一步引導(dǎo)改正。本班學(xué)生生性活潑好動，其中有一些學(xué)生在習(xí)慣方面存在著的問題--寫字習(xí)慣很差，寫字姿勢不正確，不能自覺地完成作業(yè)，還有個別學(xué)生字跡潦草。還有的學(xué)生作業(yè)不能按時上交。或遇到難題沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不會主動克服解決。

六下語文總結(jié)范文第2篇

一、遵循語言學(xué)習(xí)的規(guī)律

學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用是一種能力構(gòu)建，學(xué)習(xí)中必須遵循語言學(xué)習(xí)規(guī)律：感受――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用，充分經(jīng)歷過程，習(xí)得言語。六下《頂碗少年》，文章圍繞表演的“驚心動魄”展開，通過描寫少年表演的動作、神態(tài)，以及觀眾觀看演出時的反應(yīng)，烘托出表演的精彩和“扣人心弦”的氣氛。如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種描寫呢？我們就要引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，感受內(nèi)容，再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注表達(dá)，體會效果，從而進(jìn)行仿寫：作者看了一場怎樣的雜技表演？自由讀課文3-7自然段，想：為什么說這場表演是“驚心動魄”的？邊讀邊勾畫批注。全班交流，并結(jié)合具體語句體會。討論：這的確是場驚心動魄的表演，作者是怎樣讓我們感受到的呢？朗讀回顧。仿寫：學(xué)習(xí)課文的寫法，描寫春晚的一個節(jié)目。交流。

以上過程正是引導(dǎo)學(xué)生“感受――領(lǐng)悟――積累――運(yùn)用”語言，過程展開，習(xí)作效果好。根據(jù)文本語言的特點(diǎn)和段篇的區(qū)別，操作流程一般為：

1.品讀感悟――讀背積累――仿寫遷移。

對于段落中陌生的語言現(xiàn)象、經(jīng)典的語言表達(dá)樣例，習(xí)作訓(xùn)練一般經(jīng)歷“品讀感悟

――讀背積累――仿寫遷移”。比如：六下《匆匆》一課的第一段用排比的句式描寫出時間飛逝的痕跡。對于這特色語言現(xiàn)象，我們就可以這樣展開過程：

品讀感悟：讀一讀，從中感受到了什么？練習(xí)朗讀，讀出時間的匆匆。

你發(fā)現(xiàn)這段在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

讀背積累：合作讀，感受效果。試著背一背。

仿寫遷移：聯(lián)系生活說說還有哪些事物去了又來的？能學(xué)著課文，用排比的形式來表達(dá)時間匆匆嗎？交流。

從品讀感受、讀背積累到仿寫遷移，符合語言學(xué)習(xí)規(guī)律，實(shí)施有效，很多學(xué)生寫出了精彩的語段：太陽落了，有再升的時候；海水退了，有再漲的時候；月亮缺了，有再圓的時候。

2.整體把握――細(xì)處著眼――內(nèi)化再創(chuàng)。

“整體把握――細(xì)處著眼――內(nèi)化再創(chuàng)”一般運(yùn)用在模仿范文的篇章布局、構(gòu)思立意、選材上。比如：六下《真理誕生于一百個問號之后》，學(xué)習(xí)這篇課文，引導(dǎo)學(xué)生整體把握大意：講的觀點(diǎn)是：真理誕生于一百個問號之后，再在交流中了解課文用哪些事例論述了這個觀點(diǎn)，并總結(jié)回顧，從而了解議論文的結(jié)構(gòu)；最后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文用具體典型的事例說明觀點(diǎn)的寫作方法來仿寫。

不管操作流程如何，其根本都是引導(dǎo)學(xué)生從感受語言到運(yùn)用語言的過程。只有遵循語言學(xué)習(xí)規(guī)律，帶領(lǐng)學(xué)生充分經(jīng)歷過程，才能有效習(xí)得語言。

二、鼓勵學(xué)生個性化表達(dá)

模仿是一種繼續(xù)，“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”，假如只有模仿，社會就無法進(jìn)步。所以，在樣例習(xí)作訓(xùn)練中不僅有模仿，更需要大膽的創(chuàng)新。

1.仿其形，寫己話。

創(chuàng)新作文的一個秘訣就是說自己的話，抒自己的情，寫自己獨(dú)特的見解。所以，在樣例習(xí)作訓(xùn)練中，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生敞開記憶，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，模仿范文那經(jīng)典的語言樣式，寫自己的感受。例：《匆匆》第三段用排比句展示了日子在不經(jīng)意間來去匆匆。在仿寫中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來寫，就能寫出屬于自己的文字：看書時，日子從翻動的書頁間悄然溜過；打電腦時，日子從按動鍵盤的指尖飛過。看電視時，日子從炫爛的屏幕前晃過。

2.摹其思，立己意。

“思”即構(gòu)思，是作者在選材、布局等方面的設(shè)計(jì)安排。習(xí)作訓(xùn)練中，一些學(xué)生對于自己親身經(jīng)歷的事卻不知如何組織材料，如何表達(dá)。原因何在？關(guān)鍵是形不成思路，摹仿范文則是引發(fā)、拓展思路的一個切實(shí)可行而有效的辦法。樣例習(xí)作訓(xùn)練中，就要鼓勵學(xué)生模仿他人的構(gòu)思，但必須說自己的話，表自己的意。如六下《我最好的老師》一課，學(xué)習(xí)這篇課文一事一議，從一個具體的事例發(fā)現(xiàn)一個道理的寫法時，引導(dǎo)學(xué)生摹仿文章的寫法來寫一寫自己的最好老師的一件事。

三、凸顯情趣性實(shí)施

1.整合三維，形成合力。

整合三維的“樣例習(xí)作訓(xùn)練”能使習(xí)作變得有情有趣，學(xué)生練得有滋有味。因?yàn)椋诤先S的習(xí)作訓(xùn)練不再是死氣沉沉、冷冰冰、機(jī)械的語言文字訓(xùn)練，而是學(xué)生又一次言語生命的成長歷程。如：六下《藏戲》課末，引入其他劇種視頻，當(dāng)“黃梅戲”“越劇”勾起學(xué)生興趣之時，引導(dǎo)他課后搜集資料，模仿課文從形成和特點(diǎn)兩方面來介紹。之后，交流、評議中學(xué)生了解了不同的劇種，對于我國藝術(shù)樣式有了更深刻的感受，也激發(fā)了熱愛泱泱華夏的情感，使得言語和生命共成長。

2.趣味為輔，形成推力。

興趣是動力，是推力，是最好的老師。樣例習(xí)作訓(xùn)練中，結(jié)合訓(xùn)練內(nèi)容，巧妙地變換訓(xùn)練的方式，制造一些“情趣”，營造良好的氛圍，能讓習(xí)作訓(xùn)練事半功倍。

例：學(xué)習(xí)《各具特色的民居》，感受“客家民居”和“傣家民居”主要特點(diǎn)和文章表達(dá)后，出示圖片，展示其他地區(qū)特色的民居：蒙古包、藏族碉房……讓學(xué)生猜猜這民居叫什么名字？是哪里的民居？為什么這么猜？然后選擇一個民居介紹它的特點(diǎn)，交流中再讓學(xué)生猜猜他介紹的是哪個民居。這樣，在猜中激發(fā)興趣和寫作欲望，又在猜中評議是否寫出了這種民居的特點(diǎn)，使整個習(xí)作訓(xùn)練過程趣味橫生，為習(xí)作提供了有效推力。

清代教育家顏元說過：“講之功有限，習(xí)之功無已。”讓我們帶領(lǐng)學(xué)生在樣例習(xí)作訓(xùn)練中追求注重“習(xí)行之功”，切切實(shí)實(shí)地提高學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

六下語文總結(jié)范文第3篇

那么，怎樣才能正確領(lǐng)會略讀教學(xué)的性質(zhì)，明確略讀課文的教學(xué)目標(biāo)，把握好略讀課文的教學(xué)策略，讓略讀教學(xué)也同樣綻放異彩呢？我通過對人教版六下第21課《我最好的老師》的公開課教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎覍β宰x教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識。

一、領(lǐng)會略讀課文教學(xué)性質(zhì)

圣陶先生在1941年出版的《略讀指導(dǎo)舉隅》一書中說：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。”“精讀文章，只能把它認(rèn)作例子與出發(fā)點(diǎn)，既熟悉了例子，只是定了出發(fā)點(diǎn)，就得推廣開來，閱讀略讀書籍。”由此看來，精讀是略讀的基礎(chǔ)，略讀是精讀的補(bǔ)充，它們都是閱讀最基本的方法，有著各自不同的作用，精讀和略讀同樣重要。兩種不同的閱讀方法就學(xué)生的成長和實(shí)際應(yīng)用作用而言，略讀更具有獨(dú)立閱讀的性質(zhì)，更貼近閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)。在日常生活中，略讀更具有實(shí)用價(jià)值。

葉老前輩說：“學(xué)生在校的時候，為了需要與興趣，須在課本或選文以外閱讀旁的文章；他日出校之后，為了需要與興趣，一輩子須閱讀各種書籍文章；這種閱讀都是所謂應(yīng)用。使學(xué)生在這方面打牢根基，養(yǎng)成習(xí)慣，全在國文課的略讀。”可見，略讀課的教學(xué)性質(zhì)，就在于指導(dǎo)學(xué)生半獨(dú)立閱讀，通過個性化閱讀獲取信息，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力，形成良好的閱讀品質(zhì)。其地位是學(xué)生從課內(nèi)閱讀通向課外閱讀的橋梁，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。

二、明確略讀課文教學(xué)目標(biāo)

略讀課文具有較明顯的獨(dú)立閱讀的性質(zhì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生把從精讀課文中學(xué)到的語文基本功，用于閱讀實(shí)踐，逐步培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力。

教學(xué)略讀課文，教師更應(yīng)放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，憑借課文前的閱讀提示，引導(dǎo)學(xué)生讀書思考討論，不要逐段講讀，只要“粗知大意”即可，要鼓勵學(xué)生采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力。

如《我最好的老師》一課的教學(xué)目的就可確立為：

1.通讀全文，能運(yùn)用已掌握的閱讀方法讀懂課文主要內(nèi)容，體會一個人具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和懷疑能力的重要性。

2.通過自主閱讀，獲取課文信息，理解作者為什么認(rèn)為懷特森先生是最好的老師。在個體自讀合作交流和老師點(diǎn)撥中培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力

3.進(jìn)行瀏覽、跳讀、掃讀等快速默讀方法的訓(xùn)練，提高閱讀速度。

4.進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用“用具體事實(shí)說明觀點(diǎn)”的寫作方法。

這教學(xué)目標(biāo)正是基于“略讀課文是學(xué)生從知識的掌握到運(yùn)用的過渡工具”，這一認(rèn)識來確立的。

三、把握略讀課文教學(xué)策略

略讀課文教學(xué)目標(biāo)的確立，為我們教學(xué)策略的探索指明了一個方向，更為重要的是要在略讀教學(xué)實(shí)踐過程中把握不同的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

1.巧用“導(dǎo)語”，簡化教學(xué)。

例如略讀課文《我最好的老師》課文前的導(dǎo)語是：“科學(xué)精神是科學(xué)家從事研究工作不可缺少的。對我們來說，科學(xué)精神也需要在日常生活、學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)。默讀下面的課文，想一想，課文講了一件怎樣的事？作者為什么說懷特森先生是他‘最好的老師’？你喜歡這樣的老師嗎？”

在學(xué)生讀導(dǎo)語，明確學(xué)習(xí)任務(wù)后，我先讓學(xué)生概括課文主要內(nèi)容，并說說自己是用什么方法概括的，這樣學(xué)生就能自主地運(yùn)用以前學(xué)到的概括方法來讀懂課文。接著我讓學(xué)生運(yùn)用速讀法快速捕捉課文信息，明白作者為什么稱懷特森先生是“最好的老師”。最后，再引導(dǎo)學(xué)生用本單元學(xué)到的“用具體事實(shí)說明一個觀點(diǎn)”的寫作方法，隨堂練筆，反駁作者朋友的觀點(diǎn)。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞課前導(dǎo)語展開，抓住兩個重點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，適時疑點(diǎn)再讀讀，趣點(diǎn)再品品，重點(diǎn)處多走一個來回，整堂課教學(xué)環(huán)節(jié)簡單，收效良好。

2. 放手實(shí)踐，給予獨(dú)立。

略讀課文教學(xué)中教師要讓學(xué)生站在更亮的舞臺中間。如《我最好的老師》教學(xué)中，我給學(xué)生充足的閱讀時間，一開始的快速默讀，學(xué)生把握了課文主要內(nèi)容，捕捉到課文重要信息，初步理解懷特森先生是作者“最好的老師”的原因。接著讓學(xué)生再讀課文，小組討論交流：當(dāng)全班學(xué)生群情激憤時，懷特森先生是怎樣向他的學(xué)生解釋的，明白懷特森先生的良苦用心。最后，圍繞“終身受益”一詞再次反復(fù)讀文中幾處關(guān)鍵語句，自主領(lǐng)悟“這種終身受益的教訓(xùn)”益在哪兒。為下面的隨堂練筆做了鋪墊。

3. 重點(diǎn)聚焦，略中有精。

雖說略讀課文不像精讀課文那么嚴(yán)格細(xì)致，教學(xué)講究“略”，只要求粗知文章大意，但并不意味著就可以馬馬虎虎，草草了事，如果只把讀書停留在初讀階段，不加總結(jié)與反芻，讀到的東西就會成為過眼煙云。因此略讀教學(xué)要做到“精略相輔，略中有精”。

如《我最好的老師》一課，在學(xué)生粗知課文大意后，我確定了兩個精讀點(diǎn)。一是在理解懷特森先生獨(dú)特的教學(xué)方法時，我引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文第五自然段，把課文有關(guān)語句進(jìn)行刪改，提取有用的信息，更換角色，走入文本，來當(dāng)當(dāng)懷特森先生向他的學(xué)生作一番解釋，讓學(xué)生明白懷特森先生的良苦用心。二是在理解“最好的老師”時，讓學(xué)生自讀課文，抓住“終身受益”這個詞聯(lián)系課文內(nèi)容和生活實(shí)際來體會。整堂課我抓住了這兩個著力點(diǎn)，重打細(xì)敲，讓學(xué)生體會到了學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷將讓人終身受益，從而就理解了為什么作者稱懷特森老師是他“最好的老師”這個教學(xué)重點(diǎn)。這就是“略中有精”，整體把握求“略”，重點(diǎn)感悟求“精”。

4. 方法遷移，循法而學(xué)

略讀課文一般安排在本單元的最后，這樣編排的目的就在于讓學(xué)生遷移精讀課文習(xí)得的閱讀方法和人文內(nèi)涵，讓略讀課文發(fā)揮總結(jié)、延伸的作用。因此在略讀教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)瞻前顧后，把單元組幾篇課文有機(jī)融融合，注重方法遷移，循法而學(xué)，最大程度地發(fā)揮略讀課文承上啟下的作用。

例如略讀課文《我最好的老師》教學(xué)，通過課始的導(dǎo)入：“這一單元的前三篇課文讓我們明白了科學(xué)精神是科學(xué)家從事研究工作不可缺少的。對我們來說，科學(xué)精神也需要在日常生活、學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)。今天，我們就來認(rèn)識一個注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的老師。”我很自然地就把學(xué)生帶進(jìn)本單元的學(xué)習(xí)主題中。在接下來的學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)“用具體事實(shí)說明一個觀點(diǎn)”，我讓學(xué)生采用瀏覽、掃讀、跳讀等速讀方法，尋找能說明“懷特森先生是我最好的老師”這一觀點(diǎn)的具體事例。最后讓學(xué)生再運(yùn)用這個方法進(jìn)行隨堂練筆。這里既對本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)做了總結(jié)和提升，同時又讓學(xué)生感悟?qū)懛ǎM(jìn)行了拓展延伸。

總之，略讀課文的教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，只要正確認(rèn)識，教學(xué)得法，它發(fā)揮的作用并不比精讀課文小。因此，略讀教學(xué)，也可以很精彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.略讀指導(dǎo)舉隅[M].天津：天津古籍出版，1941.

[2]中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：.北京師范大學(xué)出版社，2001.

六下語文總結(jié)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】文化板塊教學(xué)；全課程；簡約設(shè)計(jì)

【中圖分類號】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）60-0044-03

【作者簡介】郭有吉，南京市天景山小學(xué)（南京，211100），高級教師，江蘇省英語特級教師。

英語教學(xué)必須有文化的滲透，否則學(xué)生的語言學(xué)習(xí)便會淪為單純的技能訓(xùn)練，失去靈性與意義。譯林新版《英語》教材設(shè)置了文化板塊，將語言與文化緊密結(jié)合。文化板塊的內(nèi)容與語篇內(nèi)容具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，同時注重中外文化的比較，并以此培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力與跨文化交際能力。

當(dāng)下，人類信息交流日益頻繁、深入，英語學(xué)習(xí)的目的不再只是為了應(yīng)試，而是為了實(shí)現(xiàn)以語言為載體的文化交流。因此，教師應(yīng)在學(xué)生英語學(xué)習(xí)的起始階段就關(guān)注文化知識的輸入、文化意識的滲透、文化行為的塑造、跨文化能力的培養(yǎng)。

一、小學(xué)英語文化教學(xué)的內(nèi)涵與原則

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，文化意識有利于學(xué)生正確地理解語言和得體地使用語言。小學(xué)英語文化教學(xué)應(yīng)關(guān)注兩個方面：一是認(rèn)識文化教學(xué)的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)外語時，會或多或少地學(xué)到語言中的文化信息，要讓學(xué)生關(guān)注語言本身具有的文化特性與功能，教師應(yīng)該有意識地進(jìn)行文化教學(xué)。二是要總結(jié)文化教學(xué)方法，使有意識的文化教學(xué)變得有意義。比如，如何在語言教學(xué)中滲透文化意識，如何強(qiáng)化學(xué)生的英語文化觀念，如何通過文化實(shí)踐塑造學(xué)生的文化行為，形成跨文化能力等。那么，小學(xué)英語文化教學(xué)應(yīng)注重什么，具體途徑又有哪些呢？

（一）文化教學(xué)要圍繞文化要素進(jìn)行

文化要素包含很多內(nèi)容，其核心要素主要有文化產(chǎn)品、文化觀念、文化實(shí)踐、文化社群和文化個體。文化產(chǎn)品既包括有形產(chǎn)品，如建筑、衣飾、動植物制品等，也包括無形產(chǎn)品，如家庭、宗教、習(xí)俗、禮儀等，文化產(chǎn)品是文化教育的載體，以此為基礎(chǔ)學(xué)生創(chuàng)建文化社團(tuán)，參與文化團(tuán)體活動，會形成一定的文化觀念，從而實(shí)現(xiàn)文化教育的目標(biāo)。文化要素之間相互關(guān)聯(lián)，缺一不可。因此，英語文化教學(xué)必須緊密圍繞文化核心要素進(jìn)行，只有這樣才會有所依托，而不至于讓文化教學(xué)空泛。

（二）文化教學(xué)應(yīng)貫徹全課程理念

文化包羅萬象，在英語文化教學(xué)中要體現(xiàn)“全課程”理念，這既是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的具體途徑，也是落實(shí)以文化為載體的語言學(xué)習(xí)的必然條件。教師在與信息技術(shù)、綜合實(shí)踐活動、品德、語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科整合的語言實(shí)踐活動中進(jìn)行文化意識滲透，可以讓學(xué)生感悟文化，形成跨文化能力。文化應(yīng)滲透于教育的全過程，處處、時時、事事、物物都貫徹文化教育理念，這要求教師善于設(shè)計(jì)綜合的教學(xué)活動，從而為文化教學(xué)提供有效的載體。

（三）文化教學(xué)應(yīng)簡約靈動

英語教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的宗旨是一致的，最終目的是育人，教學(xué)應(yīng)以生為本，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。文化教學(xué)必須契合學(xué)生的特點(diǎn)，以學(xué)生能夠接受的方法進(jìn)行，為他們服務(wù)。這就要求教師設(shè)計(jì)簡約靈動、富有童趣的活動來開展文化教學(xué)；同時，由于一線教師占有的文化教育資源有限，這就決定了教師應(yīng)形成簡約的文化教學(xué)風(fēng)格，只有這樣才能使教學(xué)效益最大化。教師可以通過簡單而生動的語言創(chuàng)設(shè)文化氛圍，呈現(xiàn)文化產(chǎn)品，引領(lǐng)學(xué)生參與文化實(shí)踐，形成文化觀念。

二、文化板塊教學(xué)的實(shí)踐探索

譯林新版《英語》教材從五年級始增設(shè)Culture time板塊，對教師而言，文化板塊“如何教”是一個不小的挑戰(zhàn)，需要深入思考。Culture time的教學(xué)不僅要有獨(dú)立性，還要將其放入整個單元乃至整個課程的背景中，應(yīng)注重課程整合，立足學(xué)生實(shí)際，采用體驗(yàn)式教學(xué)法，實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)與文化教育的雙落實(shí)。

（一）獨(dú)立成章，但又相得益彰

教學(xué)中，文化板塊往往會與其他板塊進(jìn)行整合，比如Sound time，F(xiàn)un time，Grammar time等，但作為內(nèi)容獨(dú)立的教學(xué)板塊，教師必須考慮其教學(xué)的獨(dú)立性和完整性。在教學(xué)目標(biāo)的制訂、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)時間的安排等諸多方面應(yīng)保持統(tǒng)一性、有序化，不能因其他板塊的加入而影響其教學(xué)進(jìn)程。同時在與其他板塊的整合中還要多考慮教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)過渡自然、銜接有效。

如：在譯林新版《英語》五上Unit 2 A new student（Culture time）的教學(xué)中，教師應(yīng)首先讓學(xué)生復(fù)習(xí)課文，總結(jié)序數(shù)詞與樓層的表達(dá)方式；然后由樓層的表達(dá)方式過渡到文化板塊教學(xué)，教師呈現(xiàn)圖片讓學(xué)生了解In the US ， this is the first floor. But in the UK，this is the ground floor， it’s not the first floor.在辨析英美對“一樓”的表達(dá)后，教師適時提問：How about in China？ 將中國與英美進(jìn)行文化比較，得出了It’s as the same as in the US.最后，鏈接本單元的Grammar time，教師以本校教學(xué)樓為例呈現(xiàn)語法板塊：Where’s our classroom？和Is there a...on the first floor？ Are there any computer rooms on the second floor？等。這樣就將本單元的Culture time和Grammar time等板塊進(jìn)行了有效整合，同時又保證了板塊的相對獨(dú)立性。

教學(xué)中，教師要將文化板塊置于單元整體教學(xué)中。如，在學(xué)習(xí)譯林新版《英語》六上Unit 1 The king’s new clothes時，教師結(jié)合Culture time培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣：Do you like the king’s new clothes？ 學(xué)生回答后，教師追問：Why？ 由此讓學(xué)生發(fā)散思維，有的學(xué)生回答：No. Because it’s not real.有的W生則回答：Yes. Because the king looks strong， but he is silly . I like it.最后教師拋出問題What clothes do you like？由此引出學(xué)生對服飾文化的探討。

除此之外，服飾文化的教學(xué)還應(yīng)貫串于英語教學(xué)的始終，譯林新版《英語》教材的每一冊都會涉及服飾，教師可以通過時裝秀、服裝設(shè)計(jì)、服裝推薦、服裝導(dǎo)購等多種形式的活動，進(jìn)行文化滲透，在活動中比較文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力。

（二）重在實(shí)踐，體驗(yàn)文化生活

文化板塊的教學(xué)要重視活動的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生從中體驗(yàn)、感悟文化，形成文化觀念，塑造文化行為。

1.讓學(xué)生做好文化教學(xué)的準(zhǔn)備工作。

譯林新版《英語》文化板塊的教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。教師除了要用好教材、錄音、錄像等配套資源外，還要在教學(xué)前給學(xué)生布置一定的準(zhǔn)備作業(yè)。在教學(xué)譯林新版《英語》六下Unit 7 Summer holiday plans的Culture time中涉及的中外名勝The Great Wall，Stonehenge，Buckingham Palace，Yellow Stone National Park，The Grand Canyon，The Great Barrier Reef，Uluru，Niagara Falls時，教師就要提前布置準(zhǔn)備作業(yè)，如：搜集世界名勝的介紹或相關(guān)圖片、游歷者的感受等。將這些資源帶進(jìn)課堂，可以讓學(xué)生更深入地了解異域文化，更有效地進(jìn)行互動交流。

2.創(chuàng)設(shè)有效的文化體驗(yàn)活動。

體驗(yàn)是文化教育的有效途徑。教師可根據(jù)Culture time的內(nèi)容設(shè)計(jì)階段性活動，讓學(xué)生通過動手做、討論、推介等活動體驗(yàn)文化。如，在學(xué)習(xí)譯林版《英語》五上Unit 1 Goldilocks and the three bears（Culture time）時可讓學(xué)生比較中外食品的異同，并讓學(xué)生推介一種中國或西方流行的食品，然后讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐并展示，如制作漢堡、熱狗或舉行茶藝表演等。

3.通過交流與探討，讓學(xué)生形成文化認(rèn)同。

在Culture time的教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)“文化評析”“文化辯論”等環(huán)節(jié)，以深化文化教學(xué)。如：在學(xué)習(xí)Food時，可以組織學(xué)生討論：Which food do you like best？Why？在討論或辯論中，學(xué)生不僅要給出各自理由，還要呈現(xiàn)了例證，這些例證包括故事、表演、實(shí)物等。學(xué)生通過文化討論、案例呈現(xiàn)表達(dá)各自對中西方食品的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了文化碰撞，培養(yǎng)了文化意識。

（三）因材施教，目標(biāo)達(dá)成簡約有效

Culture time教學(xué)要根據(jù)學(xué)生與教學(xué)的具體情況而定。下面，筆者以譯林新版《英語》六上Unit 8 Chinese new year的Culture time的教學(xué)為例，談?wù)勅绾谓Y(jié)合文化的核心要素，進(jìn)行因材施教。

Step 1 呈現(xiàn)文化產(chǎn)品

T：Boys and girls， what festivals do you know？ S1：Christmas.

S2：Spring Festival.

教師呈現(xiàn)相關(guān)節(jié)日圖片或?qū)嵨铮寣W(xué)生感受節(jié)日文化。導(dǎo)入簡潔明了。

Step 2 學(xué)習(xí)文化產(chǎn)品

討論相關(guān)節(jié)日之后， 教師重點(diǎn)呈現(xiàn)三個節(jié)日Christmas， Spring Festival， Thanksgiving，然后讓學(xué)生朗讀并學(xué)習(xí)這些詞匯。

學(xué)生在了解節(jié)日后，教師呈現(xiàn)三個節(jié)日，突出重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。

Step 3 感受文化產(chǎn)品

T：What do people usually do on Christmas Day？

Ss：...

T：Yes. Christmas is the most important holiday in the UK.

通過討論，學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與感受文化。教師用同樣的方法進(jìn)行教學(xué)，Chinese New Year is the most important holiday in China. We also call it “Spring Festival”.Thanksgiving is a very important holiday in the US.

Step 4 體在社群中進(jìn)行文化實(shí)踐

針對不同的節(jié)日，學(xué)生在小組中進(jìn)行討論并進(jìn)行合作表演。討論與表演的內(nèi)容包括：祝福他人、獲得禮物、參與活動、分發(fā)食品等。

通過文化討論與表演，鞏固所學(xué)內(nèi)容。讓文化個體在社群中進(jìn)行文化實(shí)踐，感悟中外節(jié)日文化。

Step 5 形成文化觀念

T：What festival do you like best？Why？

S：...

六下語文總結(jié)范文第5篇

一、循文而悟理，寓意的自然抵達(dá)

【現(xiàn)象描述】寓言教學(xué)是“言”“意”兼得的過程，二者理應(yīng)相互促進(jìn)，和諧統(tǒng)一，但在實(shí)際教學(xué)中往往失之偏頗，主要表現(xiàn)為重意輕言。有的教師盲目執(zhí)著于對寓意的深挖細(xì)究，窮追猛打，而忽視了文本語言的教學(xué)價(jià)值；有的教師甚至直接把寓言教學(xué)等同于說理教育，語文課變成了思品課。比如一位教師在執(zhí)教《揠苗助長》時，初讀環(huán)節(jié)就直奔主題，直接問“你明白了什么道理？”在反復(fù)啟發(fā)下，幾個學(xué)生答出 “農(nóng)夫太著急了”這個結(jié)論。顯然，這個答案仍停留在內(nèi)容層面，與教師準(zhǔn)備好的“急于求成”“欲速則不達(dá)”這個板書不符，故而繼續(xù)追問“你懂得了什么道理”，于是學(xué)生面面相覷，課堂一片沉默。

【對策解讀】拉·封丹說過：“一個寓言可以分為身體和靈魂兩個部分，所述的故事好比身體，給予人們的教訓(xùn)好比靈魂。”這個經(jīng)典譬喻隱含的另外一層意思在于：作為為了寓言的故事，“言”和“意”，兩者是密不可分的。而上例中的教師就犯了把“身體”與“靈魂”相割裂的錯誤。文本還未深讀，詞句還未品味，人物形象與故事情節(jié)都尚未具體感受之時，突兀地空談道理，其理解往往是膚淺、刻板甚至是錯誤的。寓言篇幅短小，情節(jié)簡單，但是寓言故事中的人物形象卻是豐滿傳神、栩栩如生的。教學(xué)寓言，教師應(yīng)該站在語文學(xué)習(xí)的角度，以文本為依托，重在文字的訓(xùn)練與感悟，指導(dǎo)學(xué)生抓住人物的語言、動作、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)，品讀揣摩，展開想象，在故事里“走”幾個來回，待到故事了然于胸，人物形象躍然紙上，抵達(dá)寓意自會如水到渠成一般自然而然。

如教學(xué)《揠苗助長》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“一棵一棵地往上拔”，“一直忙到天黑”等短語作思考：每一棵禾苗都不放過，他的心里怎么想？別人勸他休息，他又會怎么樣說？關(guān)注農(nóng)夫從“巴望”到“焦急”，從“筋疲力盡”到“興致勃勃”的神態(tài)變化，通過朗讀、表演、評議的方式沉浸到實(shí)際的言語當(dāng)中去，入情入境，充分體會到農(nóng)夫因?yàn)樾挠兴危圆活櫤堂绲纳L規(guī)律，做出拔苗助長的傻事。最后，巧妙安排一個父子對話的環(huán)節(jié)：兒子如何向父親解釋禾苗枯死的原因？得知實(shí)情后的農(nóng)夫又會說什么呢？在這樣的生生對話中，學(xué)生提升了言語表達(dá)能力，同時自然而然地體會到“欲速則不達(dá)”這個寓意。

二、適當(dāng)而有效，文本的合理拓展

【現(xiàn)象描述】作為寓言的故事，大多短小精悍，淺顯易懂，因此，根據(jù)學(xué)生的年段特點(diǎn)，進(jìn)行適度地拓展來豐富教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是值得提倡的。然而我們在課堂上也看到了，有的教師教學(xué)《鷸蚌相爭》時，初讀環(huán)節(jié)就出示文言文進(jìn)行拓展，引入“趙且伐燕”中蘇代對燕惠王的勸誡。整個教學(xué)過程都在從文本中逐字對照尋找釋義，給原本簡潔清晰的教學(xué)任務(wù)盲目加碼，不僅無端增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也直接影響了固有目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。有的教師執(zhí)教《螳螂捕蟬》時，甚至挖掘到“春秋時期，吳國政局與各鄰國關(guān)系”這樣的深度，逐一剖析，表面看教師引經(jīng)據(jù)典，文化味濃郁，可實(shí)際上拓展的內(nèi)容是否適當(dāng)，使用的時機(jī)是否合宜，都值得反思。

【對策解讀】寓言這種文本，穿越了漫漫的歷史時空，凝聚了無數(shù)先賢的智慧，抵達(dá)我們現(xiàn)代人的面前，具有言簡而意豐的獨(dú)特魅力。寓言教學(xué)應(yīng)該在簡約與豐厚之間把握好尺度，既要關(guān)注年段要求，又要聯(lián)系文本特點(diǎn)。拓展必須做到“適度”和“有效”。只關(guān)注文本，則稍顯單薄；過度拓展，則會使教學(xué)目標(biāo)模糊不清，教學(xué)內(nèi)容過于艱澀，導(dǎo)致教學(xué)過程繁冗低效。

以《螳螂捕蟬》為例，了解吳國的實(shí)際處境是理解侍從譬喻成功的一個難點(diǎn)，此時的拓展成為了必要。那么如何呈現(xiàn)拓展內(nèi)容，使之更有效？教師可以一邊講解一邊用簡筆畫的方式畫出以吳為中心的列國環(huán)視圖，學(xué)生就能清晰看懂吳國當(dāng)時所處的環(huán)境：一旦它貿(mào)然出兵，虎視眈眈的鄰國對吳的威脅是不言而喻的。借助插圖與簡筆畫，這樣的拓展，簡潔高效，誰為螳螂，誰為鳴蟬，誰為黃雀，以及它們之間的相互關(guān)系，一目了然。當(dāng)然，課堂實(shí)踐時，最好先引導(dǎo)學(xué)生從文本的具體語言出發(fā)，抓住“大臣們認(rèn)為，攻打楚國雖然取勝的希望很大，但如果其他諸侯國乘虛而入，后果將不堪設(shè)想”這一句品讀，再相機(jī)出示簡筆畫。這樣一來，言意兼得，語文味會更濃郁，效果也自然更好。

再以《鷸蚌相爭》為例，在學(xué)生透過文本語言，明白寓意以后，教師可以出示現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)漫畫，鼓勵學(xué)生發(fā)表看法，使學(xué)生從依托于文本的“知道”，發(fā)展為落腳于實(shí)際的“運(yùn)用”，進(jìn)一步提升學(xué)生對寓意的理解，這是一種拓展。學(xué)文后文白對照：蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。此時此刻的文言出示，不僅能再次激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而且能幫助他們初步感受古文的凝練之美，這也是一種拓展。

三、新鮮而有趣，教法的推陳出新

【現(xiàn)象描述】寓言大多有親切可感的形象，妙趣橫生的情節(jié)，與童年有天然的聯(lián)系，為小學(xué)生所喜聞樂見。寓言教學(xué)就應(yīng)當(dāng)緊扣這一文本特點(diǎn)，念好“趣”字訣，有效組織課堂教學(xué)。但遺憾的是，我們不少老師，眼里有“寓”有“言”，偏偏缺失了“趣”。不管教材是以一個故事的形式呈現(xiàn)（單篇寓言），還是以一個系列的方式組合（二則或三則），無論是初學(xué)者（二上《狼和小羊》），還是高年段（六下《螳螂捕蟬》），只要是寓言課，就只走一個流程：出示課題，質(zhì)疑問難，疏通文脈，總結(jié)寓意。這種不關(guān)注教學(xué)對象，不體現(xiàn)文本特點(diǎn)的流水線式的教學(xué)模式，枯燥單調(diào)，很難激發(fā)起學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)興趣，學(xué)了寓言，既留不下形象，也留不下語言，更留不下情感。這樣的寓言教學(xué)效果可想而知——無趣自然無語（語文）。

【對策解讀】語文教學(xué)要達(dá)成語言教學(xué)的目標(biāo)，教法上就必須推陳出新，把激發(fā)興趣作為重點(diǎn)策略。那么，教師應(yīng)如何根據(jù)學(xué)生年段和教材特點(diǎn)來組合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，讓寓言教學(xué)新鮮而有趣呢？

以蘇教版教材中的第一則寓言《狼和小羊》（二上）為例，教師可以利用它故事性強(qiáng)、生動形象的特點(diǎn)，抓住狼和小羊的對話，通過自由練讀、分角色讀、比賽讀、表演讀等多種形式，幫助學(xué)生明白“找碴兒”“倒流”“背地里”“爭辯”等關(guān)鍵詞語的含義。同時，訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注提示語，體會到可以通過人物的語言、表情、動作來讀懂人物，最后以伊索的點(diǎn)評來揭示中心，初步概括出寓言的特點(diǎn)。學(xué)文后嘗試?yán)m(xù)編故事：對付兇惡殘酷的壞人，該想怎樣的辦法脫離險(xiǎn)境呢？低年級學(xué)生的想象力是豐富的，自然能在互相啟發(fā)中不斷碰撞出思維的火花，收獲滿堂的驚喜。此法可以總結(jié)為“還權(quán)法”，亦即把表演權(quán)、拓展權(quán)授予學(xué)生，而學(xué)生則自然會“一朝權(quán)在手，便把令來行”啦！

隨著年級逐增，在教學(xué)系列寓言（如《寓言二則》《寓言三則》）時，我們可以用“教—扶—放”的方式展開教學(xué)，把“還權(quán)法”擴(kuò)大化。重點(diǎn)指導(dǎo)第一則寓言，然后提煉出學(xué)習(xí)方法，組織學(xué)生自學(xué)第二則、第三則寓言，在此基礎(chǔ)上匯報(bào)交流。這類寓言在教學(xué)時仍要注意側(cè)重點(diǎn)，在《狐貍和葡萄》一文中，鼓勵學(xué)生展開想象，填補(bǔ)文本空白。教學(xué)《牧童和狼》時，抓住牧童先后兩次大叫，用表演讀的方式揣摩牧童的心理。教學(xué)《蟬和狐貍》時，可與《狐貍和烏鴉》的結(jié)局相對比，引出關(guān)鍵話題，辨析蟬的聰明之處在哪里？

總之，教無定法，貴在得法。我們要從實(shí)際出發(fā)，選擇合適的教學(xué)方式，找準(zhǔn)興趣點(diǎn)，挖掘價(jià)值點(diǎn)，吃透重難點(diǎn)，讓寓言教學(xué)得法得趣，情趣盎然。

四、“多元”與“一元”，價(jià)值取向的理性思考

【現(xiàn)象描述】如前所述，寓言這種文本，穿越了漫漫的歷史時空，凝聚了無數(shù)先賢的智慧，抵達(dá)我們現(xiàn)代人的面前，具有言簡而意豐的獨(dú)特魅力。寓言的言簡而意豐，為我們的多元解讀提供了可能。但是，有些教師片面理解課標(biāo)中關(guān)于“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)、感受和理解”的論述，不加省察地對學(xué)生偏差甚至錯誤的回答，采取一味遷就、盲目認(rèn)同的態(tài)度，這就走向了事情的反面。以四年級的《一路花香》為例，有學(xué)生認(rèn)為：課文中的破水罐雖然有裂縫，但澆灌出了美麗的花朵，所以“天生我材必有用”，缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)，破水罐比好水罐強(qiáng)——他忘了水罐的首要任務(wù)不是澆花而是裝水。另有教師執(zhí)教此文時，盲目抬高破水罐的謙虛，貶斥好水罐的驕傲，把好水罐擺在了破水罐的對立面。像這樣的“多元”，偏離了文本自身的言語環(huán)境，違背了我們時代的主旋律，是一種盲目的多元，片面的解讀，必須堅(jiān)決予以糾正。

【對策解讀】珍視多元解讀，就是珍視學(xué)生的獨(dú)特感悟，是必須堅(jiān)持的教學(xué)原則。但不容忽視的是，我們的老師在珍視多元理解的同時，更加要注意尊重文本自身的價(jià)值取向。雖然一千個讀者就有一千個哈姆萊特，但始終是哈姆萊特這一個，而不會變成“萊特哈姆”，這就是文本內(nèi)在的規(guī)定性。我們始終都要堅(jiān)持用正確的、科學(xué)的、發(fā)展的價(jià)值觀看待文本。當(dāng)學(xué)生的自由發(fā)揮、自主感悟發(fā)生偏差之時，教師要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，發(fā)揮主導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞反復(fù)品讀，體會挑水工富有哲理性的語言，采取讓學(xué)生通過“XX，我想對你說”（對破損的水罐說，對完好的水罐說，對挑水工說）這一練習(xí)，達(dá)到對文章寓意的正確感悟：每一個人都有自身存在的價(jià)值，只要恰到好處地利用自身的特點(diǎn)，就能充分發(fā)揮作用。生活中不妨多找自己或別人的長處，讓我們的生活中都有“一路花香”……對于本文的寓意，我們鼓勵多元解讀：作為好水罐，它圓滿完成了自己的本職工作，就有理由為自己感到驕傲；破水罐能在挑水工的啟發(fā)下找回自信，盡力發(fā)揮自身的價(jià)值，也值得肯定；而挑水工別具一雙慧眼，充滿友善之心，則更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。只要我們能用這種積極向上、開放寬容的心態(tài)來解讀寓意，所有符合人性之美、道德之義的解讀都是值得珍視的。我們不能盲目追求“多元”或者片面局限于“一元”，走非此即彼形而上的偏執(zhí)之路。

總之，小學(xué)生的寓言教學(xué)，應(yīng)立足寓言的文本特質(zhì)，著眼語言文字的綜合運(yùn)用，遵循兒童言語發(fā)展、精神發(fā)育的規(guī)律，自然、簡約、詩性、多元共存。應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本，以語為本，理性看待教學(xué)過程中的問題，正確分析教學(xué)行為中的偏差，讓寓言教學(xué)如同寓言本身一樣，散發(fā)出智慧的光芒，營造出精彩的課堂。