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戶籍證明范文第1篇

茲證明_ _是我單位職工,擔任_______職位;工作性質

為(正式制 ;合同制 ;臨時制 ;其他 )_______, 該員工是否有違規 違 紀 行 為 ( 有 ; 無 )_______ . 個 人 月 收 入 為 ( 大 寫 ) : ___________________________.本證明為辦理戶籍遷移相關事 務使用,不得他用.

單位名稱:

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戶籍證明范文第2篇

域名凸顯網絡品牌價值

跨國公司對CN域名和通用網址注冊的重視，一方面是因為面向中國消費者，注冊CN域名 和通用網址可以更加方便中國用戶的上網，加強對中國用戶的吸引，是跨國公司實施本土化 戰略的重要組成部分，另一方面則是加強公司品牌和無形資產保護的必然選擇。

互聯網的應用發展，不僅改變了人類的生活方式，而且更是以空前的速度改變企業的經 營模式，包括企業的競爭環境與運作模式，改變著全球經濟結構與產業發展模式。眾多的企 業管理者認為，網絡是目前企業進行業務推廣最有力的助推器。

隨著互聯網商業化進程的加快，眾多的企業把網絡作為一種全新的業務模式加快推廣， 于是作為企業上網第一步的域名，其功能也得到了極大的擴展，并發展成為一種新的品牌存 在形式。

原本只是在互聯網上發揮“門牌號碼”作用的域名，其唯一性和絕對排他性的特點，使 它已經從一個單純的技術名詞轉變成為一個蘊藏巨大商機的標識，被眾多網絡營銷專家譽為 企業的“網上商標”。并且有專家認為，如果將企業名稱、商標和域名進行三位一體的有機 結合，即將企業原有的商業標識體系，如商標、企業名稱等網下企業無形資產，通過企業域 名在網上順延，將使企業的業務渠道在時間和空間上得到無限拓展。

受中國經濟發展的吸引，這些跨國公司一個接一個地踏入中國市場，為了更好地贏得未 來競爭，這些跨國公司同時也紛紛地選擇了網絡來加速業務的擴展，并且更為積極地注冊了 中國國家域名和符合中國用戶上網習慣的通用網址。由于互聯網的全球化背景，許多跨國公 司在還沒有進入中國之前就已經注冊了CN域名，CN域名已經覆蓋了世界上除中國以外的115 個國家和地區，包括美國、韓國、德國、英國、加拿大、中國臺灣、法國、中國香港、瑞士 等國家和地區。

網絡品牌保護勢在必行

一個域名對應一個特定網站，這種唯一性和排他性反過來也說明了域名是一種稀缺的和 有限的資源，“在同一頂級域名下不可能存在完全相同的域名”。不可避免的，域名所蘊涵 的巨大商業價值導致了商家對相關域名的爭奪。

不過，從域名注冊實施來看，根據互聯網本身的特點，現在世界各國普遍實行的通例都 是“先申請，先注冊”原則。域名注冊機構僅對域名注冊申請人申請材料進行真實性審查， 而不負責對域名是否侵犯他人在先商標專用權等在先權益進行實質審查。這即是說，域名注 冊組織僅提供技術服務，其基本職責是接受域名注冊，做域名注冊目錄并提供解析服務。

同時，對于域名的價值的認識，有的企業意識的較早并實施有效保護，有的企業則意識 的較晚。基于上述原因，域名和原有知識產權客體如商標和商號之間的沖突以及域名與域名 之間的沖突就在所難免。

可見，域名的注冊管理和域名爭議解決已經引發出了全球性的知名企業的網絡品牌保護 問題。根據《保護工業產權巴黎公約》（簡稱《巴黎公約》）的有關規定，各成員國要為馳 名商標提供強于普通注冊商標的保護。域名具有識別性，屬于知識產權范疇，也具有商業價 值。未經許可，將他人的馳名商標注冊為域名并使用的行為，損害了商標專用權人的合法權 益。

我國已建立起完善的域名保護和爭議解決機制

如何更好的保護商家和域名持有人的利益？在不斷的實踐過程中，各國政府、司法界及 互聯網業界認識到，社會有必要成立專門的域名爭議仲裁機制來解決各類域名注冊爭議。

戶籍證明范文第3篇

關鍵詞：歷史文化名城；積極保護；整體創造；南京

中圖分類號：C912.81

文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144(2010)03-04(9)

4　“漸進更新論”――以南京老城南的復興為例

漸進更新論倡導漸進更新，即“有機更新”的手法和“漸進改善”的程序。漸進更新論認為歷史文化名城、歷史地段的進步要靠真實的行動去推動。歷史城區、歷史地段是居民今天仍然生存的空間，由于歷史的原因和長年缺乏維護，建筑多已變得破敗，缺少基本的配套設施。因此不能無視居民要求改善生存空間、擁有現代化生活權利的呼聲，不能簡單否定更新，講保護僅停留在口頭上。同時因為歷史文化名城是在長時段的發展進程中，由許多參與者共同創造、逐漸形成的，因此歷史信息豐富、文化內涵深厚、空間豐富多元。同時這些地區往往也是社會結構、產權制度十分錯綜復雜的地區，私房、公房、經租房政策不一，原業主、老住民、后租戶需求不同，需要深入細致的調查和分析，而不能僅憑事前的簡單調查，以及簡單的多數居民的呼吁改造就做出一次性簡單改造的決定。對于這樣的地區，用簡單的一蹴而就、大拆大建的大規模改造，將使得豐富的歷史信息被粗暴處理，深厚的文化內涵被簡單覆蓋，豐富多元的空間關系難以留存，同時復雜的產權糾紛、歷史保護的社會呼吁也將使得這種方法難以為繼。這樣錯誤一旦犯下，就再無糾正的機會，今后再無法通過漸進改善理念、通過試點實踐一一總結反思一一完善再實踐來不斷改進完善保護工作。

漸進更新論倡導小尺度的有機更新方式。關于有機更新，吳良鏞先生提出：“城市永遠處于新陳代謝之中，居住區內的住房更是如此，城市的細胞總是要更新的，保留(相對)完好者，逐步剔除破爛不適宜者”。“規劃建設時，新的建設宜較為自覺地順其肌理，用插入法以新替舊，一般無法全面推倒重來”。同時漸進更新論將歷史城區、歷史地段的復興過程視為一個不斷完善的發展過程，提倡通過試點項目積累經驗，不斷反饋完善，直至找尋到解決復雜敏感問題的妥善之路。西方歷史文化和舊城保護實踐也表明，保護實踐過程是“一個強調連續而非斷裂的有機過程”，“一種累進重讀(incremental rereading)的規劃過程”，強調將每一次建筑整治或插建、功能改善或調整都看作是對以往的“醫治”，是歷史城區對于現代適應性的一次嘗試。

老城南是南京歷史最為悠久的地區，在歷史過程中形成了大量有形和無形文化遺產。但是清以后，隨著科舉制度的廢除、手工業的逐步衰落以及南京城市發展重心的逐步北移，老城南賴以繁榮的經濟基礎發生變遷，再加上、清軍攻城、等戰亂影響，老城南逐步衰落并繁華不再。今天的老城南在物質、經濟、社會空間上日趨“邊緣化”，呈現出一種整體性衰敗。目前老城南地區房屋已大多破舊不堪，嚴重損壞房占60％以上，險房占2.5％，90％居民家中無獨立廚房、衛生間，地區內幾乎沒有現代化的市政設施，供電線路嚴重老化，城南地區發生的火災60％以上由電路老化引起，消防現狀令人擔憂，消防車難以深入居民密集區。因此，每年人大代表、政協委員都有提案建議改造，居民改造呼聲強烈，2006年地方政府決定啟動改造工程。但是由于改造方式不當，引發社會廣泛討論和批評，地方政府十分委屈，認為改善百姓居住條件的初衷未得到社會的理解。

老城南的復興必須以文化導向的綜合發展戰略為支撐。悠久的歷史給老城南留下了豐富的歷史積淀，明清“金陵四十八景”中有七處位于老城南，包括鳳凰三山、杏村沽酒、秦淮漁唱、樓懷孫楚、桃渡臨流、來燕名堂、長橋選妓。如果將相鄰的歷史資源一起考慮，還有長干故里、報恩寺塔、莫愁煙雨以及李漁芥子園、沈萬三故居等。雖然隨著時代的變遷，許多有形歷史文化遺產已經消失，但即便如此，尚存的歷史文化資源、加上膾炙人口的詩詞名篇以及老城南作為市井文化代表地的豐富民俗，都是老城南復興的寶貴文化資源，因此必須要明確老城南發展的文化引領定位，以豐富的歷史資源為當展的動力，整合傳統價值和現代功能，賦予歷史地段新的活力，通過文化環境和活力的再造帶動老城南人居環境的改善。

老城南的歷史文化復興，基礎是尚存的歷史遺存、歷史格局、歷史肌理和傳統風貌，雖然老城南的歷史風貌已經受到現代化建設的較大影響和沖擊，但是仍有：(1)大約1平方公里的地段內相對較好地保存了傳統的肌理和格局，許多的街巷的歷史可上溯至明甚至更早的六朝時期；(2)地段內傳統的街巷尺度以及沿線的傳統建筑尺度仍得以保存i(3)地段內現狀建筑質量雖已較為破敗，仍有不少歷史建筑和傳統構件散布于地段內：(4)這些地段，雖然當代物質空間較為破敗，但是破敗的宅基上曾經有過動人的歷史事件，如周初讀書臺、李漁的芥子園等等。它們是老城南這個業已十分衰敗地區的殘存文化驕傲，是實現歷史地段文化復興的最后寄托，也是南京這座城市追尋明清以前、乃至六朝風華的物質空間載體，因此必須盡全力保護，并努力在此基礎上尋求當代復興。

老城南的當代復興，還需要具有帶動作用和影響力的文化項目引領。對此吳良鏞先生2006年在參觀白鷺洲公園改造后曾經指出：“昨晚看到秦淮河的改造與東城白鷺洲的更新結合了起來，因為在夜晚一走而過，難以作科學的判斷，但值得欣慰的一點是：河岸打開了，擴大了公共活動空間，人們可以欣賞到秦淮河的美景；百姓載歌載舞，一片歡樂氣氛，為舊城注入了新的活力；這使我聯想到威尼斯的城市節日慶典。聯系到門西地區，似也可以找出另一種途徑加以綜合創造。例如，‘胡氏愚園’再建并非一切照舊，而是在原有基礎上再創造(reinvention)，再發現，從舊環境中找出新的片段，找到新的靈感，借題發揮，力求在這片衰頹的地區再現新的生命力”。筆者認同吳良鏞先生提出的老城南改善和復興應分別從門東白鷺洲和門西愚園的活力重塑做起，給歷史地段增添當代活力和生機，逐步由點及面，有序帶動并引領老城南整個地區的逐步復興。

5　“整體設計論”――以南京歷史文化空間網絡構建為例

關于歷史文化名城的保護與創造的關系，吳良鏞先生曾精辟地指出：文化遺產的保護要與文化環境的創造同時并舉，不能脫節。“我們必須認識到，光靠保護既有遺產是遠遠不夠的，必須把歷史地段與歷史建筑物的整體保護工作同新環境的創造工作融為一體，即在保護的同時更要進行開拓創新”。由此整體設計論強調保護利用思考要綜合、創造要整體。所謂思考綜合，是指要綜合考慮歷史背景、建筑功能、藝術表現、建筑造型、周邊環境、人文內涵、當代活力等多種要素；所謂 創造整體，是指要“在變化中求統一，在紛繁中求整體”。吳良鏞先生曾引用中國古代《釋名》中“巧者，合異者共成一體也”道出了創作的真諦，“在可能的條件下，把一些可以共通的東西加以梳理、概括、整合，包括將東西方建筑文化的某些方面在新的基礎上加以互補、融會，并根據變化中的實際情況加以創造。果如此，我們就有可能達到多樣統一(unity from diversity)，和而不同(unity from difference)，亂中求序(order from chaos)”。

整體設計論倡導思維的整體綜合融貫，在城市總體規劃層面，要有新老聯動的空間戰略，建立以歷史資源為支撐、以文化廊道為串聯、歷史和當代有機融合的城市空間特色系統；在詳細規劃層面，要在具有一定規模的歷史地段、歷史城區中形成可感知、可深入體驗的真實歷史文化環境：在建筑設計層面，要在認真保護歷史建筑的基礎上，重視新建筑設計的文化內涵和精神塑造。在城市空間體系架構上，整體設計論要求綜合思考城市的歷史文化地標點的精心設計、歷史文化廊道的串聯整合、以及整體歷史文化網絡體系的構建。

南京閱江樓即是較為成功地運用歷史資源塑造當代文化地標的案例，它的重塑改寫了獅子山600多年來有記無樓的歷史。李瑞環登樓時題寫了“登樓閱世，撫今追昔；望江懷古，鑒往知來”，并說“修建閱江樓是件好事，后人定會給予很高評價。江蘇才子多，可以找名人再寫《閱江樓記》，說明為什么六百年有記無樓，今天卻有樓了，但是，不光講一時一事，不光講南京，還要講中國人，講中華民族，講中華大地的凝聚力，講一代比一代強。總之，要借題、借景，發揮好”。李瑞環同志的話清晰地闡明了歷史資源、傳統文化如何可以被當代加以綜合運用，雖然他更多的是從政治進步和社會發展的角度，但對城市規劃建設一樣有重要的借鑒意義。閱江樓的建成，使得南京城西北、乃至長江沿線缺乏文化地標的狀況得以改變，紛至沓來的游人給原已被邊緣化的下關區帶來了活力和人氣。隨后在閱江樓周邊，歷史資源天妃宮、靜海寺相繼重塑。今天這一地區已經成為南京重要的歷史文化景觀，它的形成帶動了下關區老百姓人居環境的改善，原已衰敗的下關區從市民心目中原先的“下之角”變為宜人的居住選擇地之一。

對此吳良鏞先生指出：“設計難點在于當今的現代建筑理論思潮如何在中國歷史文化名城南京這個具有深厚文化積淀的場所中合適的表現出來的問題，即建筑如何既有現代感又有歷史感7要體現地方文化。探索過程中也存在一個如何求新的問題”。現該項目已經落成，獲得社會廣泛的好評，不日布展完成后即將開放。

關于歷史文化廊道的建立，重要的是挖掘并串聯線型空間(河流、歷史軸線、道路等)沿線的歷史文化資源。對南京而言，最重要的歷史文化廊道莫過于明城墻和秦淮河。以內秦淮河為例，它是南京的母親河，歷史上南京最早的幾座城池，如冶城、越城等，都分布在其兩岸。隨后兩千多年，秦淮河及其兩岸始終是重要的歷史舞臺。關于十里秦淮對于南京的意義，吳良鏞先生曾經精辟地將之概括為歷史老城南的文化走廊和空間骨架，可以建設連綴成中華門門西門東的項鏈。前不久，南京在以往工作的基礎上，啟動了秦淮河環境整治工程，目標即是吳良鏞先生提出的重整“十里秦淮”。規劃內容包括：(1)保護歷史建筑、歷史環境和歷史風貌；(2)貫通十里內秦淮河，在外秦淮河水質改善的基礎上實現內外秦淮河聯動，改善水環境和城市環境；(3)改善居民生活環境，提升設施配套水平；(4)依托歷史資源、民俗文化，復蘇秦淮河。經過規劃整合重塑后的秦淮河將重新串聯沿線的歷史記憶，有望形成一首包括序曲，終曲和三個樂章組成的南京歷史文化樂章。

關于歷史文化網絡的構建，重點是“將孤立散存的點狀和片狀結構變成更具保護意義的網狀系統，充分發揮出文化遺產對提升歷史城區整體價值的重要作用”。要跳出孤島式的保護模式，必須加強歷史文化資源的聯系性和系統性。筆者認為，歷史文化網絡的構建可以借鑒景觀生態學的理念，建立“基底－斑塊－廊道”的空間網絡，使歷史文化的保護從斷裂的結構、片斷走向包含多樣性和連續性的系統。具體的構建手法包括串聯、織補、延續和發展四種手段：(1)串聯，通過歷史軸線、傳統街巷、特色商業街、水系、綠帶串聯各類歷史資源、文化空間和公共活動設施；(2)織補，在消失和中斷的歷史空間和環境中，通過恰當地添加與之協調的建筑和文化設施織補歷史肌理和歷史格局；(3)延續，通過道路、視線廊道、景觀軸線等延伸歷史軸線和歷史文脈；(4)發展，通過塑造新的能夠體現傳統精神的文化空間，通過文化線路的拓展，不斷豐富發展新舊融合城市文化網絡空間。

通過上述空間手法的重組，南京可以重新組織城市的節點、界面、軸線和公共空間等，讓眾多的歷史資源點成為南京星羅棋布的“文化基質點”，讓歷史環境相對完整的歷史街區和歷史地段成為富有文化內涵、空間特色的“歷史文化斑塊”，在此基礎上充分利用文化線路、秦淮河、明城墻風光帶、明外廓歷史之旅，乃至林陰道、旅游線路等線型文化廊道，串聯整合上述“基質點”和“文化斑塊”，通過發掘、激活“歷史節點”；對其周邊環境的整治和公共空間的營造，強化“文化特色片區”，將重要的特色片區和公共空間串聯整合起來，組織到現代城市結構中，構建南京城市空間的藝術骨架，并體現中國傳統文化的內涵之美。

6　“文化傳承論”――以歷史南京城營建傳統的傳承為例

文化傳統的傳承，在現實中往往被簡單誤讀。由于對文化傳承的簡單表層理解，形成了現實中兩類錯誤的傾向：一種是割裂傳統，認為當代社會已經完全不同于傳統社會，先人的經驗難以學習借鑒，一味強調學習西方的先進經驗；另一種是凍結傳統，忽視傳統文化傳承中的新時代特征，在當代社會仍然簡單復制傳統風格建筑。事實上，這兩種傾向都不利于文化傳統的繼承和發揚。

歷史南京城在建造過程中，形成了營建的寶貴經驗和傳統，它既與北方的都城有共同之處，又有自身鮮明的特點，典型反映了中國江南都城的建造藝術成就，包括：

(1)人工建造與自然環境互動關系的建立。南京曾被彭澤描繪為“千年壯麗山為郭，十里人家水繞樓”，是我國以《管子》為代表的“天才地利”規劃思想的典型代表。中國古代城市觀念是建設者在利用自然的同時，融入了對于自然山水的審美，歷史南京城的每一次空間演變，都是利用和改造山水形勢的結果，并產生了“天人合一”的城市景觀特色。

“城市布局中視地形因素，將山水、園林等融入詩情畫意的城市景觀營造中”，明代南京著名的金陵四十八景中，一半以上都在城外的自然山水環境中。“山還是那個山，水還是那個水，但有了李、杜題韻，東坡游記，立即光彩照人，‘落花流水皆文章’，涌出了無窮的想象力”。

(2)歷史空間的繼承和文化的包容發展。正如吳良鏞先生指出的：“江南建筑文化早已非原本江南的‘本土文化’或‘初民文化’，而是一直汲取、融合了不少中原文化，甚至海外文化，因此‘開放性’和‘善于吸收異質文化’可以作為江南建筑文化的重要特征，這也是江南地區文化昌 盛、后來居上的重要原因”。南京城在近2500年的發展進程中經歷了多個朝代的變遷，其建設都在因應承襲歷史格局的基礎上發展完善，形成一種既連續又變化的空間和文化發展態勢，歷史南京城正是在不斷的文化碰撞中繼承、揚棄、發展。

(3)重要空間的設計和場所的塑造。封建帝國時期城市最重要空間和建筑莫過于帝王的宮殿，今天人們盛贊明清北京城市和故宮之壯觀，卻很少知曉明清北京“凡廟社、郊祀、壇場、宮殿、門闕規制，悉如南京，而高敞壯麗過之”。明南京宮城、皇城、乃至都城軸線合一的模式，既是南京特殊的地理條件使然，又很突出的表達出金陵王氣，它也成為后明成祖遷都北京時設計故宮的藍本。南京明故宮開創的宮殿格局形制和禮制建筑，是十四到十九世紀中國都城建設的重要原型。

(4)整體城市規劃設計的營建傳統。西方傳統的城市是以城市軸線、廣場和公共建筑為空間核心自然生長的城市。相對而言，中國傳統城市無論是選址還是布局都是整體設計的產物。正如吳良鏞先生指出的：在中國古代的城市建設中，城市的規劃和設計是同一的，在進行城市規劃和總體布局時，總是自覺不自覺地包含了城市設計的內容，努力將城市規劃與設計相結合，城市與自然相結合，將城市、園林、建筑與工藝美術相結合，以臻至城市整體和諧的境界。這一中國城市規劃設計體系的特色，在歷史南京城各個主要歷史時期都有所體現。如明南京城集中國南北方歷代都城建設之大成，并有所創新，既符合都城禮儀要求，又實事求是因應當時的都城發展需要，妥善處理了新宮與老城的關系，而且還具有嚴謹與寬松、規整與自由的和諧共存的空間美感。尤其值得稱道的是：由于其布局合理，與山水有機鑲合，其奠定的城市格局歷經600年未能突破，一直延續到改革開放前的南京，充分說明了明初南京城整體設計的科學合理。

上述傳統在當代的運用必須結合變化的時代特征，對此，吳良鏞先生曾經明確指出：南京并非一個活在過去的城市，過去因為對今天和未來的價值而具有意義。我認為，以南京的山山水水，還要加強從歷史文化遺產的保護到走向文化城市的創造，提高城市的文化競爭力。而在傳承歷史傳統、創新當代文化時，既要深諳傳統的精華，又要洞悉時代的變遷。同封建帝國時期的都城營建相比，當代城市建設發展的變化節奏、變化規模、變化內容、變化尺度都發生了根本改變，工業時代的城市景觀和特征，完全不同于小農經濟時代的城邑。因此認清歷史的發展和變化是重要的，因為它將決定我們采用什么樣的態度和方式傳承歷史和傳統。諾伯特舒爾茨將歷史的變遷歸納為三類：實用的變遷，社會的變遷，和文化的變遷。從實用的變遷來看，當代城市的功能遠較傳統城市復雜，商務樓、綜合體、會展中心、交通樞紐等各種新建筑層出不窮；從社會的變遷來看，封建社會的君臣、父子、等級、秩序等社會關系發生了根本變化，城市人口的流動性，社會發展的民主意識都使得今天的城市更加多元，更加重視多元人群的包容平等i而從文化的變遷來看，今天的城市已經很難用一種秩序、一種道德規范、一種文化來約束，多元文化并置已經成為時代的潮流，在全球化和市場經濟文化的影響下，傳統文化的形式已不可能“以不變應萬變”，但是傳統文化的合理精神卻可以也應該在當代傳承。

關于“人工建造與自然環境互動關系的建立”的傳統，我們必須看到：當代城市建設規模和速度使得原來與自然環境相互融合及平衡的關系被打破，“在目前高速度、大規模的城市建設中，這種城市與自然環境之間的融合無意間似乎被遺忘了”，因此傳統精神的再利用、再建和自然環境的互動關系，必須考慮到這一時代的變化。同時隨著社會的進步，人類對于自然的態度，已不是曾幾何時的豪邁改造自然，也不僅僅是傳統的順應自然，而是強調在自然環境基礎上的生態修復、生態系統的構建，因此南京需要從“山水城林有機相融的小南京城”，走向“山水城林有機相融的大南京都市區”，在更大的發展需求空間中，構建城市和自然有機鑲嵌的空間系統，在南京都市發展區范圍內構建“多中心、開敞式、網絡化”的組團空間結構，并廣泛運用現代科學技術，發展生態文明，建設生態城市。

關于“歷史空間的繼承和文化的包容發展”的傳統，我們必須看到：當代城市建設規模和速度在劇烈地改變著歷史空間和當代建設的圖底關系。在極短時間內形成的建設量，甚至有可能超過千年累計的總和。在此背景下，歷史文化遺存顯得尤為珍貴。今天我們需要對歷史有更多的敬畏。隨著南京城市不斷向外拓展，不僅要高度重視中心城的歷史文化保護問題，對歷史文化空間的保護和利用也要引起高度重視，要在保護市域文物古跡、古鎮古村、環境風貌保護區和歷史山水環境的基礎上整合發展的資源，把歷史空間的繼承和當代新文化的發展有機結合起來。

關于“重要空間的設計和場所的塑造”的傳統，我們必須看到：當代城市重要空間的定義已經發生變化，城市不再是帝王將相的城市，而是市民的空間。如果說原來的場所強調等級的秩序，當代的城市空間則追求宜人的環境，空間的塑造更加強調場所的開放性、市民的可參與性。以南京秦淮河水系的規劃建設發展為例，內秦淮河更多表達的是歷史文化及其傳承，外秦淮河更多表達的是歷史文化和現代文明的有機結合，尚未開發正在規劃中的秦淮新河則可以突出“新秦淮、新意象、新體驗”，以新體育、新休閑、新商務、新人文、新技術為構思，形成同樣具有文化意義和內涵的趣味公共空間，但更多地表達時代特征。

關于整體城市設計的營建傳統，吳良鏞先生曾經指出：“無論過去、現在抑或將來，江南建筑文化都應該區域、城市、建筑群、單體建筑以及建筑細部渾然一體，是規劃、建筑、園林的整體創造，是經濟、科技、文化、藝術、自然等的有機融合”。由此出發，筆者針對在快速城市化的背景下，城市的“品質空間”極易受到侵蝕的現狀，提出了要針對城市“品質空間“設計“特色意圖區”規劃管理制度。所謂“特色意圖區”是指因城市景觀塑造、歷史風貌保護以及生態環境保育需要特別保護、控制和塑造的區域，包括三類，即“自然山水展現區”、“歷史文化展現區”和“現代風貌展現區”。在深入調查的基礎上，筆者牽頭組織編制了”南京市空間景觀特色意圖區規劃”，其核心思想是用整體設計的思想保護、串聯、整合城市的品質場所和公共空間。

7　“發展協調論”――以南京的城市定位和戰略為例

基于南京悠久的歷史和豐富的文化資源，南京城市發展的文化定位可以概括為：中華文化樞紐、濱江宜居生態城市、國家重要創新基地。

關于中華文化樞紐，歷史上南京就是世人矚目的文化中心，有“天下文樞”、“東南第一學”的美譽。六朝時期，南京作為南北文化交流中心，創造了燦爛輝煌的“六朝文化”。在明清、民國時期，南京則成為內陸文化與海外文化、東方文化與西方文化交匯之地。同時，南京崇“文”重“教”的歷史，又使其擁有悠久的歷史和豐富的文化資源。如今，南京作為全國四大科研教育中心城市之一，擁有眾多的科研教育機構和雄厚的人才儲備，萬人擁有的研究人員數和大學生數都位居全國前列。這些豐富的文化科教資源和悠久的城市發展歷史造就了南京“中華文化樞紐”的歷史定位。

關于濱江生態宜居城市，南京是環境優良的綠色城市，境內寧鎮山脈丘陵起伏，長江穿城而去。秦淮河蜿蜒其間，玄武湖、莫愁湖鑲嵌東西，鐘山龍蟠，石城虎踞，“山水城林”融于一體，綠化覆蓋率達到46％，森林覆蓋率達到23％。南京人文環境優越，文化包容性強。南京城市尺度適中，大部分人的通勤時間在30分鐘左右。南京第三產業主要集中在主城，第二產業基本分布在城鎮，既保持了城市的活力，又保護了主城的環境，避免了大城市“蔓延”發展的城市病。將南京定位為生態宜居濱江城市，有利于凸現南京的濱江特色、山水特征、宜居特性和生態發展方向，有利于提升南京的人文內涵和人居環境水平，提升城市的發展要素吸引力和綜合競爭力。

關于國家重要創新基地，南京具有豐富的科教文化資源，具有建設國家創新型城市的基礎和條件。定位于國家重要創新城市，不僅符合我國建設創新型國家的戰略導向，有利于推動南京進一步解放思想，突破保守意識和傳統體制束縛，在新一輪發展機遇中提升南京的競爭力，也有利于釋放南京巨大的科技資源潛力，促進產業結構的優化升級，增強南京中心城市對周邊地區的科技服務能力，從而鞏固南京區域中心城市的地位。

在城市發展的空間戰略上，則要建立歷史文化資源保護和城市綜合發展戰略相互配合協調的空間格局。過去囿于城市經濟實力和時代的局限性，南京城市發展一直局限在老城的近50平方公里范圍內，現代化的建設與古都的歷史文化空間相互重疊、互相沖突，不僅阻礙了城市功能的提升，也給古都格局的保護帶來了巨大的負面影響。經過對以往發展的深刻反思，2001年南京城市總體規劃調整提出了“老城做減法、新區做加法”的空間戰略，通過一加一減的一疏一導，既改善老城的人居環境，松動老城歷史文化保護的空間，又加快新區新城的建設發展速度。

在“建新城、保老城”戰略的指引下，經過2002年以來幾年的建設，這一空間戰略已經取得了正面的成效，原本聚焦在老城的開發需求得到了一定程度的遏制，老城高層建筑加速聚集的態勢有所扭轉，土地投放的重心完全轉向，城市建設的重心跳出了明城墻內的老城范圍，城市結構從過去單中心簡單外溢蔓延逐步轉為多中心組團式有序發展，為南京作為特大城市的長遠可持續發展奠定了良好的空間架構。在城市空間戰略的支撐下，南京的經濟社會持續穩定發展，地區生產總值排名從18個城市中2000年的第12位，躍升至2005年的第7位，上升速度非常之快。這說明一個正確的空間戰略可以在保護好城市歷史文化資源的同時，獲得良好的經濟綜合效應，實現歷史保護和經濟發展的綜合雙贏。

8　“社會支撐論”――結合南京實踐的相關思考

歷史文化名城的保護之所以困難，是因為這是一個涉及立場和價值觀的社會問題，涉及巨大的利益，涉及眾多的利益群體，因此說歷史文化名城的保護歸根到底不是技術問題而是社會問題。社會的問題應該靠社會來解決。需要全社會的參與、支撐和協同。傳統保護規劃的致命弱點是把歷史文化保護視為專家和個別部門的一項技術，而忽略其社會屬性和公共政策屬性。到目前為止，我國的歷史文化遺產保護是在國家的保護體系基礎上，主要還是由少量專家來推動的，保護工作過于專業化和缺乏群眾基礎，必然會影響到保護的社會實效，完全依賴保護專家的不辭辛勞和四處奔走呼吁是遠遠不夠的。

關于法制規范，結合南京的現狀，筆者認為應推動以下工作，一是推動《南京歷史文化名城保護條例》的制定：二是按照新出臺的《南京重要近現代建筑及近現代建筑風貌區保護條例》的規定，積極推動重要近現代建筑名錄的分期分批公布；三是逐步將歷史文化保護不同環節、層面工作制度化、規范化，如針對南京豐富的地下文物埋藏的特點，應進一步修改《南京地下文物保護管理規定》中涉及地下文物重點保護區勘探、開發建設程序，同時建立有效的地下文物勘探快速應變機制，健全相應的文物通報制度，以加大對地下文物的保護力；四是制定更具針對性的歷史文化保護技術規范，歷史文化街區內不應簡單機械地照搬現有國家和地方標準，而應該采取不同于一般地區的技術標準和規范來進行規劃設計和實施管理。在地區交通組織、市政配套、建筑安排等方面的技術要求應結合歷史文化保護的實際要求來制定。

關于組織保障，一方面，倡導政府組織機制的創新，通過多部門協同、市區聯動，統一部門和各層級的保護行動。另一方面，推動政府治理結構向“管治”的轉變，發揮多元主體的參與作用，嘗試建立長效的協商機制。鑒于歷史文化名城保護的科學性和專業性要求，可建立專家委員會全過程論證監督制度，由具有豐富經驗的專家從歷史文化保護與更新項目規劃總圖到單體設計、施工圖設計、現場技術指導等環節負責咨詢論證：完善公眾參與機制，歷史文化保護與更新項目的規劃和詳細實施方案必須社會公示，才能審批實施，審批后還應同時在現場、網上公示，其間還應該舉行專場公眾意見咨詢會，面向公眾征詢意見和建議，必要時應由項目的規劃師或建筑師現場答疑和接受質詢；對于具有較大社會影響面的敏感性項目，可采取多部門聯合聽證的方式。

關于財務支持，可借鑒西方各國歷史保護的經驗，嘗試建立和創新財政扶持機制

建立南京歷史文化名城保護專項基金，每年可從地方財政拿出一定比例的資金作為資本金注入該基金，該基金重點資助歷史文化名城保護的項目，若時機適合，還可嘗試實行市場化、證券化募集資金的方式，實現多元化融資；改革區縣政府的以經濟為導向考核制度，基于其資源稟賦、主體功能，建立差別化考核制度，其中對歷史文化保護的重點區縣相應調整或降低GDP考核指標，而通過建立財政轉移支付制度給予更多的財政扶持，實現區域發展均等化目標。

關于體制創新，要逐步探索與歷史保護相關的體制機制改革。一是要嘗試建立歷史文化街區運作模式的創新，改變傳統單一項目就地平衡運作的方式，探索在更大范圍內，綜合考量歷史文化保護的社會、經濟和長遠效益。同時，就單個項目的運作而言，可試驗性地采取政府主導下的市場化運作方式，如公私合作經營；二是可考慮建立產權轉移的有效機制，針對那些具有清晰私有產權的歷史建筑，在政府許可并捆綁保護責任的前提下，可允許上市交易。基于明晰的產權關系，可建立對歷史建筑進行稅收減免和強制維修的管理政策：三是要逐步健全社會性保障的配套制度，如出臺適應多元化需求的居民安置措施，明確老城改造后居民回遷率，改造前后的人口密度問題等。借鑒西方經驗，在城市更新與改造過程中，在居民、基本的服務設施、教育設施等方面保持其原有結構，并通過更新給老城以新的內涵和活力。

關于保護行動的計劃，歷史文化名城保護規劃的實施，應該分時序、分區、有重點地在政府主導下，以項目形式逐年加以推進。政府相應需建立并明確年度實施的制度體系。一方面，開展年度實施計劃，在歷史文化名城保護規劃框架下，結合年度城市建設計劃，明確年度實施目標，落實具體保護項目、安排相應的資金預算和明晰涉及各方的責、權、利關系。另一方面，對上年度實施計劃進行回顧評價，認清問題，總結經驗，為制定下年度實施計劃提供參考和依據。

戶籍證明范文第4篇

關鍵詞 古樹名木；特征；現狀；問題；重慶市；萬州區

中圖分類號 S788 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2012）19-0160-01

1 重慶市萬州區古樹名木特征

重慶市萬州區地處亞熱帶，自然條件優越，植物種類豐富。2002年開展了全區古樹名木普查，據普查資料統計，共有1 009個單株，15個古樹群（605株），經分類，有36科、48屬、50種。有符合古樹條件的林木202個單株，1個古樹群37株；符合古樹條件的林木有807個單株，14個古樹群共計568株。該區古樹名木具有以下特征。

1.1 樹齡

分析全區登記的古樹名木樹齡數據，按照古樹名木普查分級原則，發現萬州區古樹名木的樹齡主要集中在3個區段，即100～299年區段、300～499年區段和500年以上區段，但是500年以上區段的古樹名木較少。全區單株古樹中，樹齡在500年以上的國家一級古樹有13株（其中鎮鄉轄區范圍5株），樹齡在300～499年的國家二級古樹有79株（其中鎮鄉轄區范圍52株），樹齡在100～299年的國家三級古樹有917株（其中鎮鄉轄區范圍750株）；古樹群均為國家三級古樹。樹齡最大的是1 200年的古銀杏樹，樹高18 m、地圍9.7 m。

1.2 區域分布

根據對全區古樹名木登記所在地的數據分析，發現古樹分布是北少南多，長江以北主要為栽培植被，長江以南主要為原生植被。樹齡較大（300年以上）的有銀杏、黃葛樹、馬尾松、香樟、灰楸、楓香、鐵堅油杉、紅豆樹、黃連木等樹種，黃葛樹則主要分布在海拔600 m以下的廣大地區。其余樹種主要分布在南岸的方斗山、七曜山一帶。古樹群則保存于古寺廟、祠堂所在地。

1.3 權屬

分析全區古樹權屬數據，發現該區的古樹名木絕大部分權屬為集體所有，占52%；其次為國有，占43%；個人所占比例較小，只占5%。

1.4 樹高

分析全區古樹的樹高數據，發現該區的樹高分布在10～20 m區段的最多，占古樹名木總量的67.0%；樹高低于10 m的區段的占14.8%；樹高分布在21～30 m的占16.0%；30 m以上的區段的占2.2%。

1.5 胸圍

分析全區古樹的胸圍數據，發現該區古樹名木的胸圍分布在300～499 cm區段的占古樹名木總數的47.2%；100～299 cm區段的占37.6%；500 cm以上區段的占13.3%；100 cm以下區段的占1.9%。

1.6 冠幅

分析全區古樹的冠幅數據，發現該區古樹名木的平均冠幅分布在10～20 m區段的最多，占全區古樹名木總數的54.0%；冠幅在10 m以下區段的古樹名木數量其次，占37.5%；冠幅在21～40 m區段的占8.3%；冠幅高于40 m的最少，僅占0.2%。

2 古樹名木保護管理現狀

2.1 高度重視保護古樹名木工作

2002年，萬州區林業局對該區的古樹名木進行了1次大規模的普查建檔工作。2011年對全區各鎮鄉區域的古樹定制了1株古樹1個編號一一對應的古樹名木保護牌。各鎮、鄉對登記遺漏的古樹積極申請區綠委辦派出專家組實地調查鑒定，不讓古樹名木資源遭到破壞。

2.2 有關部門和鎮鄉健全古樹名木保護制度

根據古樹名木保護的相關規定，有關部門和部分鄉鎮開始對一些古樹名木采取保護措施，如明確管護責任、確定管護責任人、建立健全古樹名木保護責任制[1-2]。該區林業局擠出資金逾10萬元為全區已登記古樹制作了1株古樹1個編號的鋁板凸字永久性的古樹名木保護牌。

2.3 群眾保護古樹名木的意識逐漸增強

隨著古樹名木保護工作的宣傳，群眾的保護意識有所增強。有人出巨資欲購買甘寧鎮煙坡村的4株黃葛樹、茨竹鄉盛家村的2株桂花樹、恒河鄉楓木村3組1株柏樹，但是當地村民自愿保護不愿意出售。經鑒定，這些古木樹齡大約在150年，屬國家三級古樹名木。且區森林公安局打擊盜竊、濫發古樹名木、大樹犯罪案件的很多線索均來自熱心市民舉報后查證落實的。

3 古樹名木保護管理存在的問題

3.1 社會重視程度不夠

一是古樹名木的保護宣傳工作還不夠，使得部分群眾尚未形成愛惜古樹名木的意識，對古樹亂刻亂劃、剝皮取材、亂搭建筑等現象比較普遍。二是近年來城市城鎮綠化步伐加快，大樹、古樹被移植頻率逐漸提高，但是未對其進行適時、適當的養護，造成其移植后不能適應新環境而最終死亡[3-4]。

3.2 法制保護體系不健全

目前，我國還未出臺專門的保護古樹名木的法律法規。雖然重慶市直轄后頒布的《重慶市綠化條例》、1996年全綠委印發的《關于加強保護古樹名木工作的通知》中有對古樹

名木保護的有關規定，但這些規定沒有明確古樹名木的保護職責、處罰條例等，沒有起到真正的保護古樹名木的作用。新修訂的《中華人民共和國森林法》《中華人民共和國環境保護法》，由于不是針對古樹名木保護的專業性法律，操作性不強。因此，肆意濫挖、盜賣、非法移植大樹案件時有發生。

3.3 管理責任不明確

由于大部分古樹隸屬集體所有，造成目前許多古樹名木保護未簽定合同，管理單位、責任人、責任制不明確，大多數古樹仍處于無人管理的狀態。

3.4 保護資金缺乏

目前，政府還未將古樹名木的保護資金納入年度財政預算。經調查，萬州區古樹名木保護均無正常資金渠道和來源，基本沒有專項保護經費。由于保護資金嚴重不足，致使一些古樹名木受災嚴重。

4 參考文獻

[1] 全國綠化委員會辦公室.全國古樹名木保護現狀與對策[J].國土綠化，2005（10）：8-10.

[2] 李興思，賈長榮，李紅運，等.濟源市古樹名木保護現狀與對策[J].現代農業科技，2009（15）：223-225.

戶籍證明范文第5篇

【關鍵詞】疼痛；第五生命體征；觀察；護理

世界衛生組織（WHO，1979年）和國際疼痛研究協會（IASP，1986年）為疼痛所下的定義是：疼痛是組織損傷或潛在組織損傷所引起的不愉覺和情感體驗。疼痛是一種常見的不舒適形式，也是人們就醫最常見的原因之一；癌性疼痛一般是指由腫瘤直接引起的疼痛，腫瘤侵犯或壓迫神經根、神經干、神經叢或神經；侵犯腦和脊髓；侵犯骨膜或骨骼；侵犯實質性臟器及空腔性臟器；侵犯或堵塞脈管系統；腫瘤引起局部壞死，潰瘍，炎癥等，在上述情況下均可產生嚴重的疼痛，在腫瘤治療過程中所引起的疼痛，也被認為是癌性疼痛，鑒于未緩解的疼痛會給患者造成多方面的損害，國際上已將疼痛定義為繼體溫、脈搏、呼吸、血壓四大生命體征之后的第五生命體征（Pain as the 5th Sign，P5v5）。

我科從2013年12月到2014年5月把疼痛作為第五生命體征在臨床腫瘤癌痛患者中加以觀察治療及護理，取得較好效果，現總結如下：

1 資料與方法

1.1 研究對象 2013年12月至2014年5月入住我科，意識清楚、能明確表達其疼痛的腫瘤患者63例；男42例，女21例；其中肝癌17例，肺癌14例，胃癌11例，直腸癌13例，乳腺癌4例，胰腺癌4例。

1.2 方法 根據衛生部《癌痛規范化治療示范病房標準（2011年版）》[1]，對科室護理人員進行疼痛、癌性疼痛的定義、疼痛的類型、疼痛評估方法、三階梯止痛原則、止痛藥物及不良反應的觀察及護理等相關知識的培訓，強化疼痛為繼體溫、脈搏、呼吸、血壓四大生命體征之后的第五生命體征的認知，選用疼痛評估工具對癌性疼痛患者進行疼痛評估、觀察、治療及護理。

2 實施

2.1 疼痛評估工具 對癌性疼痛患者，我科采用數字評分法（Numeric rating scale，NRS）與面部表情疼痛評定法（Face pain Scale，FPS）相結合的原則[2]，因數字評分法（NRS）簡明準確，但不能用于無數字概念的患兒；面部表情疼痛評定法直觀真實，沒有文化背景的要求，對于小兒、老年患者及表達困難者較為適用。每位腫瘤科護士隨身攜帶一把疼痛評估量尺，量尺可用來數字評分和面部表情評定（量尺上有0～10數據及有無疼痛的各種臉譜6個），方便疼痛患者指出其疼痛程度，并制成表格附病歷，做為醫療文書存檔。

2.2 疼痛的觀察 對癌性疼痛患者應注意觀察患者疼痛的強度及發生的部位，如疼痛是否可以忍受、睡眠有無干擾，以及受干擾程度是否伴有自主神經紊亂或被動等疼痛的強度觀察；疼痛為全身疼痛還是特定部位的疼痛，如胸部、肝區、胃部等等；疼痛的性質：悶脹痛、酸脹痛、刀割痛、燒灼痛或絞痛等，疼痛發生時是否伴隨有如：惡心、嘔吐、眩暈、口干、焦慮、抑郁等其它癥狀。

2.3 用藥后的觀察 通過觀察，癌性疼痛評分≥4分應立即通知醫師并給予處理，非甾體抗炎藥、阿片類藥物口服1h、皮下注射30min、靜脈輸注15min一次，直到疼痛評分≤3分。

2.4 護理

2.4.1 心理護理 責任護士熱情接待患者，通過有效的護患溝通，了解患者的情緒及真實的心理需求，實施疼痛相關知識介紹，用藥知識指導，相應的語言安慰，取得患者的信任與配合，讓患者真心感受到護士對他的關心和幫助，并鼓勵患者大聲說出自己的感受，解除患者的焦慮、緊張、恐懼情緒，有效緩解疼痛，

2.4.2 體溫單的繪制 疼痛定義為繼體溫、脈搏、呼吸、血壓四大生命體征之后的第五生命體征，我國目前基礎護理學教科書雖將疼痛列為第五生命體征，也單列在“疼痛患者的護理”章節重點講授，但并未列入“生命體征的評估與護理”章節[2]，故傳統體溫單上并無疼痛一項。我科征求多位臨床護理專家的意見并結合臨床實際情況，在腫瘤科常規體溫單上增加疼痛一項，遵循“常規、量化、動態、全面”評估的原則。繪制方法與呼吸相似，在疼痛未≥4分情況下，不納入疼痛評估，體溫單上不繪制，在疼痛≥4分，納入疼痛評估情況下，常規入院前三天測繪每天3次，時間為06：00、12：00、14：00；以后每天2次，時間為06：00、14：00；如有特殊根據醫囑繪制，最多每天可測繪6次。

2.4.3 護理記錄單的書寫 在疼痛未≥4分情況下，護理記錄單不用書寫；在≥4分情況下，護理記錄單上就需詳細記錄患者NRS/FPS得分、疼痛性質及部位、所用止痛藥物；實施止痛治療30分鐘后再次書寫患者疼痛評分、疼痛性質及部位、伴隨癥狀（如口干、惡心、嘔吐等等），判斷疼痛是否緩解，并做好記錄和交班。

3 結果

通過NRS/FPS疼痛評估，進行觀察、治療及護理后，患者癌性疼痛明顯降低，生活質量明顯改善，對護理服務的滿意度明顯提高。

4 討論

晚期疼痛是癌癥患者最常見的癥狀之一，嚴重影響癌癥患者的生活質量。初診癌癥患者疼痛發生率約為25%；晚期癌癥患者的疼痛發生率為60%～80%，其中1/3的患者為重度疼痛[1]。疼痛如果得不到緩解，患者將感到極度不適，可能會引起或加重患者的焦慮、抑郁、乏力、失眠、食欲減退等癥狀，嚴重影響患者日常活動、自理能力、交往能力及整體生活質量。疼痛自2002年第10屆國際疼痛研究會列為第五生命體征以來，如何將疼痛評估信息簡明、準確地記錄下來，引起了國內醫學工作者的高度重視。

從選擇適合患者的疼痛強度評估工具[3]到運用PDCA循環法管理第五生命體征監測[4]及改良式生命體征觀測單用于疼痛記錄的效果觀察[5]等多方探討，筆者在臨床實踐中加以總結，通過對科室護理人員的多次培訓，掌握評估技巧、疼痛繪制、護理記錄書寫，加強了腫瘤科護士對腫瘤患者的疼痛管理，使腫瘤患者疼痛得到及時有效的控制，極大地減輕了患者對疼痛的恐懼，達到無痛生存的目的，提高了患者的生存質量。

參考文獻

[1] 2011-161，癌癥疼痛診療規范（2011年版）[S].

[2]李小寒，尚少梅主編.基礎護理學[M].第五版.北京：人民衛生出版社，2012：206-448.

[3]李漓，劉雪琴.選擇適合患者的疼痛強度評估工具[J].實用護理雜志，2003，（6）：50- 60.