前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇林清玄散文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

林清玄散文范文第1篇

1、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！

2、我真地不肯相信是一種痛苦，也許劍被磨鈍了，也許我是一本攤開扉頁的書，但是在苦讀書中的文字篇章時我害怕，也驚喜，由于翻過的頁中有太多的嘆息才害怕，由于后來的篇章里顯示著精彩的未知才驚喜。知道自己所走的路是一條不妥的路，微小的感觸已然難以遮掩它們的不足道。

3、人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴；人的富有也不是來自財富的積累，而是來自在富裕的生活里不失去人的有情。

4、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花;飄進來螢火，就有螢火;傳進秋聲，就來了秋聲;侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。

5、我每次出門旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉的水土，有時候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉的水土生養我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠，一直照護著我。

6、我特別喜歡蝴蝶、夜蛾、蜻蜓和豆娘，它們看來那么瀟灑自由，有著薄透美麗的雙翼。但是我不忍心殺死它們，只有在草坡和樹林尋找剛死去的，有各種眼里色澤的蝶翼和透明的蜻蜓翅翼，小心翼翼的夾貼在自己做的厚紙薄里。有一段時間，發現美濃的黃蝶翠谷，總是聚集萬千蝴蝶，每次去都可以撿到美麗的蝶翼。記憶是不可靠的，遺忘也可能是美好的。文學家與科學家不同，文學家不去尋找增加記憶的魔藥，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時準備著偶然的相遇。與十年前的美相會了，就有兩次的美，與二十年前的善相會了，就有加倍的善。第一次與美相逢，我還是少不經事的少年，美便會與我會面，點頭，微笑，錯身，如翼飛入花叢，逸失于天空。多年以后，我們已識得門外的青草，品過甜美沁人的氣息，聽過深深嘆息的聲音，走過黑暗中長路點燃的燈光，這時又與美相會，心里的火被點燃。

7、有時候，兀自在黑夜中行著，將大街走成一條細細的小巷，那種蒼涼古樸的細致便猛然升起，于是想舞劍想舞成朵朵劍花，此樣的感情一旦升起，就隨著月下的獨影一直長到遠方去，止也止不住的，可是長夜將盡，發現囊中已經遺失的劍簇，任是豪氣干云，在無人的空巷內在無聲的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼風喚雨的手揚起，最多也只是一種無效的手勢吧。

8、因為，思緒的蜻蜓是不會久留的，它像來的時候一樣翩然飛去。彩虹使我們亮眼，乃是彩虹不會停留超過一刻鐘。它迫使我們放下一切來仰望它，否則，它就會無情地放下我們。靈魂的飛臨也像雨后的彩虹，它不會停留一刻鐘，如果不立刻留下它，它很快的就拂袖飛去。詩人在一生當中，只要情況許可，會短暫依戀某些樹啦，海啦，山坡啦，或某種彩雪啦。

9、我對自己說：”跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發芽的心情。"而我果然就不會被寒冬與剪枝擊敗。雖然有時靜夜想想，也會黯然流下淚來，但那些淚水，在一個新的春天來臨時，往往成為最好的肥料。

10、愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢？因為真花會萎落，令人感到親切。在生死輪轉的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時間，兩者都不能逆轉，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現在。

11、生活里的記憶就像是一個個小小的旅店，而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過去的事物就永遠成為離自己遠去的旅店，所有的歡樂與苦痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里，到當天傍晚我們就要投宿另一家旅店了。

12、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺北故宮的鎮館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質，溫潤含蓄；翠玉白菜美在巧思，靈在細致。“世界上有這么多苦難，唯一的補償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念。”以撒·辛格如是說道。

13、我們哭著來到這個世界，扮演了種種不同的角色，演出種種虛假的劇本，最后又哭著離開這世界。每天我走完了黃昏的散步，將歸家的時候，我就懷著感恩的心情摸摸夕陽的頭發，說一些贊美與感激的話。感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。即使生活條件只能像動物那樣，人也不應該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴，在中國歷代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質，實在是來自這個簡單的意念：“人活著，要像個人！”

14、偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放又有幾回呢 偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦人，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。

15、檸檬花盛開時節，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。這種迷離之感，使我忍不住會附身細細地端詳檸檬花，看著一花五葉的純白中，生起嫩嫩的黃，有的還描著細細的紫色滾邊，讓花的香甜流入我的胸腹。

16、我只希望在這個澄明的湖底輕泛著心靈的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧囂的世界。可是我不愿去理會，因為此地連漣漪都是平靜的。我可以酣臥著，可以把每個星星都亮成燈火，把每一絲空氣都凝成和風，所有的豪華都隱在云山海外，真淳則在有月光的時候，自湖底幽幽地浮上來。

17、分離的神傷若欲雨前的黑云無邊無涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，它竟毫不留情的在靜脈中靜靜地流著。或者已經等待了太多的夜晚，或者要考驗情意的堅摯。離別的傷悲由你的眼底汩汩閃現，在無意藍而自藍的天色下，我由淚哭訴出我的愛，說不出的心里層層疊疊的顫動。

18、偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想，如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。偶爾走在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時我會想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放又有幾回呢？偶爾在路旁的咖啡屋小坐，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦人，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想，那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。

19、生在這個時代，為何清歡如此難覓。眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。如果你要享受清歡，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗滌自己的心靈，因為在我們擁有愈多的物質世界，我們的清淡的歡愉就日漸消失了。

20、我們在現實的人生里，凝視、傾聽、沉思，這使我們看、聽、停，再前進，游行在一個浮面的層次。往往在我們閉上眼睛，形色隱沒時，才看見了。當言詞沉寂，在辭窮句冥時，才聽見了。當我們把思想傾空，不思不念時，才清晰了。有情在無情中，分離在相遇之時，不凡在平凡之內，呀！哪一條河流不是在重山阻隔中找到出路呢？如果理想之情是河流，它就會自由的在山谷中尋路；如果心與心相呼應，就會像掛在樹梢的劍，被有緣的人找到。人生，復雜而繁瑣。創作是簡單而偉大的事。從創作看人生，不要陷入河流，要常想想河邊的風景。從人生看創作，不要捉住天空，要真正地變成天空。

21、如果想以河流的形式流經沙漠，頂多變成一個沼澤。

22、因緣的散滅不一定會令人落淚，但對于因緣的不舍、執著、貪愛，卻必然會使人淚下如海。無常是時空的必然進程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的。可是，如果無常是因為人的疏忽而留下慘痛的教訓，則是可痛恨和厭憎的。

23、創作者不必夸耀，也不必妄自菲薄，畫家把色彩留給大地，音樂家把聲音留給大地，作家把文字留給大地……因為大地不欺，地無私載，我們才可以真誠的吐露，才值得用一生的力量去完成。在我們的內心深處，必然有一些東西可以超越局限，穿透生死，就像點燃黑夜的天上星月，那些超越與穿透雖然來自個人的情感，但是如果不予大地相呼應，不與季節的轉移相和諧，不與日升月沉相契入，就像那玫瑰剪枝，在動剪的剎那，玫瑰已經死亡。

24、偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曇花的美教我如何說呢？是無花堪比倫的，她吐出了美麗的網，絆住我們的眼睛，使我們一秒也不舍得移開。她的香，如果用別的香來比擬，對曇花都是一種侮辱，二十坪大的花園，全被充溢，香還密密地流出。

25、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執著，其實執著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

26、在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。

27、你也知道流水和月亮的道理嗎？水不停地流逝，卻沒有真正地消失；月圓了又缺，卻一點也沒有消長。從變化的觀點來看，天地每一眨眼都在變；自不變的觀點看來，萬物與我都是無限的。在變與不變之間，有情就有傷感，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。但是，眼睛如果大到如月如天，傷感、失落、悲懷，不就是海邊的貝殼嗎？貝殼已死，卻留下了形狀、顏色與美麗。這有些像禪師所說的：“心熱如火，眼冷似灰”，對人生的一切，我的心永遠熱情、貼近、注視、感受，但是要化為文字，似乎有一雙冷靜觀照的眼睛，后退、飛遠、平淡地回來看這一切。

28、他唱的是心中的荒涼之城吧！外在的城池，時而繁華，時而荒涼，內心那小小寂寞的城呀！雖也有興衰起落，卻總有一塊無歡的幽州臺，前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！在最深最深的地方，這是詩人的大寂寞，也是詩人的荒城。

29、我看著她的背影，想到最好的報復其實是更廣大的愛，使仇恨黯然失色則是無限的寬容。

30、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風水，但我不相信掛一個風鈴、擺一個魚缸就可以使人財運亨通、官祿無礙。我相信人與環境中有一些神秘的對應關系，但我不相信一個人走路時先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無數的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經過任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業報能使一個人提升或墮落，但我不相信借助于一個陌生人的算命和改運，就能提升我們，或墮落我們。

31、我滿懷傷感地離開旗山溪，也仿佛是從記憶里離開了，原來還殘存在記憶中的美，如今也消失殆盡了。從濕土中抽芽的芋田，萎黃了。在和風里搖曳的蕉園，傾倒了。挺立于田園的椰子樹，散落了。連從不挑剔的環境的淺藍色牽牛花，都褪失顏色，越開越小，終至化去！仔細聽，只要還有一點心肝，就會聽見河水的嗚咽！仔細聽，只要還有一絲良心，就會聽見土地的嘆息！縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次，再也無法恢復河水與土地的舊觀。

32、我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何采收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學問。我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因為荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！

33、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧!

34、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執著，其實執著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

35、我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣。有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要被減去枝椏，甚至留下了心里的汁液。有那些怯懦的，他就不能等到春天。只有永遠保持春天的心情等待發芽的人，才能勇敢的過冬，才能在流血之后還能枝繁葉茂，然后結出比剪枝之前更好的果。

36、他的愛情、他的魅力、他的幸福，具有等價之物，在所有他從未到過、他永遠不會去的地方，他不會遇到的陌生人那里。黃昏時，雖然像學徒一樣浮起笑靨，他卻是文質彬彬的路客，決然告別，當面包出爐時。鳥的歌聲是早晨的樹枝感到意外。第一道光線在苦悶的詛咒和壯麗的愛之間躊躇。對你的荷責毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要對愛卑屈。如果你死了，你仍然有愛。如果我們活在閃電的光耀里，那就是永恒的心。

37、美好的創作不是玫瑰剪枝，而是走入田園去看那些盛開的玫瑰，若能瞥見玫瑰的精魂，玫瑰在心里就永遠不謝，永遠留香。若在某一個春日，形之筆墨，玫瑰就超越了局限，穿透了生死！洗硯池邊的梅花，正是大地的梅花。清淡的墨痕，正是梅花留在大地的精魂！我們不寧靜，是由于我們不完整的緣故。我們不完整，是因為我們孤困了自己。如果打開了與大地的一點靈犀，我們就走出孤困，我們就完整了，我們也寧靜了，至少，在創作的時刻。

38、一扇晴窗，在面對時空的流變時飛進來春花，就有春花；飄進來螢火，就有螢火；傳進秋聲，就來了秋聲；侵進冬寒，就有冬寒。闖進來情愛就有情愛，刺進來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗生命的深味。

39、如果畫面轉換，我們看見一條清澈的小溪，流過溪谷，溪邊有一株橫長的蘆葦，一只美麗的紫蜻蜓，不知從溪山的什么角落飛來，翩翩地降落在蘆葦的最尖端。當時若有攝影機，一定會立刻留下美麗的影像；若有紙筆也好，可以寫下剎那的情景。

林清玄散文范文第2篇

光是人每天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現象。有多少人因為光彩而失去了本性，在陽光下展示出一副虛假的外殼；從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因為人在正陽下會感到害怕吧。現在的人對別人充滿了懷疑，把真實埋藏在了內心的最深處。

現在，人的環保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點，失去了土地原來的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發林清玄如此的感想。

人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認為是不對的，我也這么認為。金錢不是萬能的，也不是什么都能買、能送的。但是，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。

人喜歡喝茶，也喜歡品茶，但沒有人去嘗試新的品種，滿足于現狀，林清玄的朋友就是一位敢于創新的人。他曾在房子里實驗把烏龍和鐵觀音合成一味，想做出“烏鐵茶”；在寒冷的早晨采集含著露水的茶芽，想做出“雀舌鷹爪茶”；在深更半夜提著探照燈采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的創新，才能做出這么多新品種——我們不也要有這種精神嗎？

林清玄散文范文第3篇

九年級學生的賞析能力和寫作能力都達到了一定的水平，學生的閱讀視野和知識面更應該擴大。因此，引領學生閱讀和欣賞當代名家作品，是重要而又必要的。

在教學的過程中可以學生個性化的閱讀為主線，尊重學生獨特的感受和見解，通過情境的創設豐富學生的內心體驗，使其思想得以升華。學生的感受首先來源于文字，因此，課堂上給學生足夠的閱讀文字的時間，讓學生充分體驗閱讀的收獲和快樂是最重要的，同時培養學生的合作精神和創新精神，通過引導讀書，使課內和課外相結合，閱讀和寫作相結合。

教具準備

多媒體課件。作者簡介、關鍵語段及相關資料等。

教學目標

1.了解作家林清玄，理解作者的思想感情，懂得想要取得成功，就要踏踏實實走好眼前這一步的道理。

2.通過朗讀、賞析，培養學生的理解分析能力，語言表達能力，感悟人生哲理，仿寫警句。

3.啟示學生保持樂觀向上的人生態度，鼓勵學生要通過自己的努力和奮斗取得成功。

教學重點

了解作家林清玄，理解作者的思想感情，懂得想要取得成功，就要踏踏實實走好眼前這一步的道理。

教學難點

通過朗讀、賞析，培養學生的理解分析能力，語言表達能力，感悟人生哲理，仿寫警句。

教學過程

（一）導入新課

我國古代有個故事叫“一字千金”，今天我們來欣賞當代作家林清玄的散文《一步千金》。

（二）朗讀課文，感悟體會

1.指名朗讀課文，同學感受文章的思想、語言，在你喜歡的句子下面畫線。

2.思考文章的寫作思路。

3.文章的重點在哪一部分？

（三）默讀課文，用心思考

1.簡要概括文章開篇的故事內容，并說說作者敘述這個故事的目的是什么？

2.作者認為這個故事有兩個寓意，從全文闡述的道理來看，作者更傾向于哪一個？為什么？

3.文章有三處“例如”，這幾個“例如”的共同之處是什么？其實“我們”就是那些“老老實實過日子的人”，我們能夠感到平衡嗎？作者為什么告訴我們“也不必感到悲傷”？

（四）師生討論，研讀賞析

1.文章后半部分的許多段落都是作者在勸慰那些“不平衡”、“不安穩”的人的，也是全文議論的重點所在，你欣賞作者的哪些語言，請聲情并茂地朗讀出來，并談談你的理解。

2.文章的題目為什么叫做“一步千金”？在你的生命中，“千金”具有怎樣深刻的含義？

3.距離中考僅有60天，我們該如何把握眼前這一步？怎樣才能得到我們想要的“千金”？

（五）寫作借鑒，學習語言

1.文中的確有許多精辟的語言，但同學們的智慧更是無窮的，請用你認為最精當的一句話概括你學習本文得到的收獲，可以模仿本文中的語言形式。

2.將你創作的“格言警句”寫到黑板上，展示給同學們。

3.以下為精選學生作品：

①財富的多少，不一定意味著金錢的多少。

②登天，先要造一架登天的梯子。

③時間是公平的，要看怎樣去過才有意義。

④有錢是很好的，有知識比有錢更好；有黃金是很好的，智慧有光芒比黃金更好；有鉆石是很好的，生活的本領比鉆石更好。

（六）挑戰名家

名家的作品對我們的寫作和人生都有很多的啟示，但也會有不完美之處。你認為本文在內容或寫法上有哪些不足之處，請發表你獨到的見解或給予修改。

（七）認識作家

介紹作家林清玄及其人生簡歷，介紹林清玄的散文作品，號召同學進行自主閱讀。

提示資料：

林清玄的散文創作大體上可以劃分為三個階段，第一個階段是在七十年代他初登文壇的七八年間，散文集有《蓮花開落》、《冷月鐘笛》等；第二個階段是他從1980年結集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》、《鴛鴦香爐》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》等；八十年代后期迄今，是林清玄散文寫作最辛苦和最多產的第三階段，在這個階段里他以十本“菩提系列”震撼了文學界內外。

林清玄散文范文第4篇

林清玄在散文《身心的安頓》中說：“活在這個世界的人應該心熱如火，眼冷似灰”，一熱一涼之際，恰似品酒與品茶一般。

當今社會進入到許多精神層面的東西都可以用物質來衡量的時代。林清玄說，現代人的特質是定力薄弱，心性浮躁；欲望強烈，煩惱繁多；資訊繁忙，知識豐富；一面執著，一面不免隨波逐流。

這種時候，喝茶、品茶，抑或是品酒或評酒，讓自己的心清靜下來，在逐末追本中滌除玄鑒、澄懷味像、物我玄會、問道修心，對人對社會都是大有裨益的。

在一般人的眼中，評酒、品茶是我職業生涯中的一個專項。在我自己，則是物我相依，職業與生活互相依存，共同構筑著人生這一段歷練的時光。

美酒入口，可以壯豪情、抒情懷，白日放歌多縱酒。林清玄先生把喝酒分為三等，最末一等是大魚大肉，滿嘴油膩，先生謂之俗不可耐。最高一等則是溫一壺月光下酒，真真的舉杯邀明月，切切的對影成三人。無菜可，無詩可，無月則不成歡。我輩大俗小雅之人，不說酒量尚不足以空腹入酒，單就這一身的俗氣，只怕就玷污了那皎潔無瑕的明月。是故，以清酒一盞，邀好友二三，取花生四五，除俗氣六七，乘醉意八九，成詩文十分，人生若此，夫復何求。飲酒之人，總的來說就是狂、烈、豪、賦、傲。特別是酒到六七成時，面頰潮紅，神思泉涌，談天論地，道玄相銜，自有一種典雅而高貴的精神本元之氣質可鼓冶情神。酒的豪狂傲烈，茶的清靜淡雅，人生況味何求？

品茶之人，則主要的是清、淡、雅、韻、靜。中國茶是人世間的神品。好茶在濃，茶不濃則不足體現其神韻。泡茶，先是嗅聞就夠舒心暢了。品茶，只有在入口入喉后才最有滋味。初入口時，濃釅苦澀如藥湯，直到入了胃，才在舌尖上覺出一絲甘甜。在茶后，喝了不一會兒想著舌底的味道，再咂一下，喉嚨里也癢癢的。是嗅、是品，苦香兩相依，挑起心底里那欲罷不得的本性。品茗悟道，功名、利祿、、俗念，在茶清如露，觀法茶的生生滅滅中，由不得地想到：我是誰，我到底是誰？

林清玄散文范文第5篇

暖心的話語，老師對他的好，讓他不敢再壞下去。他把老師贈送的這句話，當作了奮斗的目標。他一反常態，刻苦寫作，不久就真的“成器”了。成了臺灣多產作家，成了“當代散文家”之一，甚至30歲前，他就得遍了臺灣所有的文學大獎。

老師的一句良言，如一縷陽光，不但融化了一個問題學生心中的冰雪，而且讓其浪子回頭，人生“花”開。如果沒有王老師對他的關愛和鼓勵，林清玄能否成器就很難說了。

古人說：“贈人以言，重于珠玉；傷人以言，甚于劍戟。”生活中，一句話，可為別人心靈注入一縷清泉，種植一片綠洲，也可能會在聽者心田劃開一道深深的傷口。所以，現實生活中，我們無須出口成章，但出口要“擇言”。多栽花，少栽刺，或者不栽刺，這是我母親常掛在嘴邊的一句話。栽花，能綻放美好，散發芬芳，愉悅心情，和諧關系；栽刺，輕則疏遠背離，重則引禍上身。

宋真宗時，為人正直的寇準為丞相。一次朝中宴會，寇準喝湯，沒注意湯汁沾在了胡須上。寇準的門生、參知政事丁謂正巧看見，趕緊過來替寇準擦試。寇準毫不領情，直言道：“參政國之大臣，乃為官長拂須邪。”意思是，你身為國家大臣，是來替我擦胡須的？“溜須”一詞，由此而來。

一句話，羞得丁謂滿臉通紅，手足無措，恨不得有道地縫鉆進去。從此丁謂記恨在心，一心想著報復寇準。后來他逮著皇帝患病不能上朝的機會，串通內侍，誣告寇準陰謀擁立太子，把寇準貶出了京城以泄憤。

眾目睽睽之下，丁謂給上司擦拭胡須，確實有失體面。但是寇準沒有考慮到別人的自尊，一句直截了當的話，自己痛快了，可讓丁謂在眾大臣面前窘迫不已，下不來臺，也為自己身旁栽了一棵大“刺”。其實身處喧囂塵世，誰都不容易，相互之間應多份理解和寬容。我們如果不能在心里“裝著”他人，就很可能在熙熙攘攘的人群中，遭遇到不必要的“磕磕絆絆”。

試想，如果寇準對丁謂的規勸甚至是批評，不是當眾而是私下，即使話語再怎么尖刻，以丁謂當時對寇準的恭敬，想必也會明白事理，因此感激。就算不會，也不至于心懷仇恨、伺機報復吧。因為人，都是面子動物。