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生命教育范文第1篇

最近幾年，我們幼兒園開始實行“讀書漂流”活動，為了讓孩子們更多地接觸到不同的繪本，我們讓班上的孩子都帶一本繪本回來和大家一起進行漂流分享。在分享的過程中，我發現孩子們在閱讀繪本時除了歡愉，還會出現一些情感上變化：那就是對生命的好奇，她們會奇怪：人是從哪里來？為什么爺爺會死？死了以后會到哪里去？由此可見，繪本和生命教育有著不可或缺的聯系，下面，我就說說我的一些體會：

一、什么是生命教育

首先，我們來了解一下，什么是生命教育。說到生命教育，很多的教育者在各種文獻中闡述過生命教育，但他們的闡述都集中在理論層面：生命教育的必要性，國外生命教育的歷史與現狀，國內外的比較，生命教育的目標、內容、可能途徑等等。而且這些課程也主要集中在中、小學，涉及高等教育的不多，關于幼兒的少之又少。直到目前，我國的學校都還沒有把生命教育做為一門課程來實施。而在幼兒園里，還是有部分家長對于在幼兒園實施生命教育存在著疑問，覺得孩子還小，害怕方式的不恰當或內容的不合適反而使孩子獲得對死亡的錯誤認識，貽誤孩子。如何使生命教育真正降低孩子對死亡的恐懼，對死亡有正確地認識，使她們更好地面對生活，是實施課程過程中有課程本身和教師的方法所決定的。

之前跟朋友說起有關生命教育的話題，一直苦惱于不知如何對幼兒講述生命教育的話題，朋友給我推薦了一本書――《繪本之力》。這是一本由日本著名的兒童文學家松居直、臨床心理學家河合隼雄以及紀實文學家柳田邦男通過一次座談會而整理編寫的一本講述繪本的書。書中引述多個例子來闡述如何利用繪本給幼兒講述生命中的存在以及死亡。書不厚，我利用兩天的時間就把它看完了。在此，我訝異于繪本的魔力，竟然能讓孩子們在這么輕松、溫情的情況下理解死亡。同時，我也不得不佩服作者，讓我也愛上了繪本：一直以來，我都覺得繪本是孩子們看的書，大人看的話應該很幼稚。看了《繪本之力》后，我才覺得大人更是應該看，特別是我們做幼兒教師的，更應該從繪本中讀懂孩子的世界。繪本很簡單，孩子們的世界更簡單，想要走進孩子們的世界，用最簡單的方式就能和他們溝通了。

二、選擇合適的繪本讓幼兒走進生命教育。

說到生命這個話題，大家一定會聯想到死亡，如何與孩子解釋靈魂與死亡，是一個不可回避的話題。同時，隨著孩子年齡的增長，一般到5歲左右，大部分孩子會自然而然地思考關于靈魂與生命的主題。很多孩子都會問到“人為什么要死亡？”“人死了之后會怎么樣？”面對這樣的話題，我們是回避還是直面呢？死亡對于傳統社會是一種禁忌，但是，生命的本質就是有生有死，因此，我們應該引導孩子以積極、健康的心態去面對死亡，從而讓孩子學會珍惜生命，珍愛世界。

因此，我們可以借助繪本來解釋，讓孩子了解生命生生不息的意義，從而撫慰孩子年幼的心靈。例如《獾的禮物》，這個繪本講述了充滿智慧的獾離開了他的身體，也離開了所有的動物朋友，雖然他在生前已常常告訴朋友他只是到了隧道的另一頭，大家不要為他難過。但是，在寒冷的冬天里沒有了獾，這對大家來說，實在是太難過了。直到春天的來臨，所有的動物聚在一起懷念獾，說著獾以前與大家相處的種種，大家的悲傷才慢慢撫平，因為獾雖然永遠離開了，但他所留下來的“禮物”卻像是礦藏一樣，永遠都在幫助有需要的人。我們班小朋友在聽完這個故事后，問：

“獾去了那個隧道就不回來了嗎？”

“為什么其他動物不跟著獾去隧道的那邊呢？那它們就不會很難過了。”

“其實獾沒有死對不對，他留著這么多禮物給它們，它肯定會再回來的。”

“老師，我的奶奶也很老很老了，他也會像獾一樣去隧道的那邊嗎？”

……

在孩子們不斷的提問、老師的回答下，孩子們漸漸對死亡有了模糊概念，但是他們不會因為死亡這個詞感到傷感、害怕，而是很自然地接收了：人老了，總會死亡，還有些人，不一定是老死的，也可能是生病或者發生意外而死亡的，所以我們要學會愛惜自己的生命。

在我們班的閱讀區，我提供了很多的繪本讓孩子們閱讀，而孩子們比較喜歡的是《爺爺有沒有穿西裝》和《和豬奶奶說再見》。前者從兒童的視角來理解死亡，描寫布魯諾在爺爺死后，從不解、懵懂，期盼再見爺爺以及久盼不到爺爺后的氣惱傷心，到最終意識到再也見不到爺爺后的失落、悲傷心情和內心中的種種疑問，表達出對死亡的思考，但最終傳遞出了時光可以愈合傷口并永遠印刻下生者對死者的懷念的主題。后者則用充滿溫情的方式，描述豬奶奶充滿留戀但又含蓄平靜的辭世過程帶給豬小姐的悲傷，以及悲傷中的克制，辭世者的克制令人感到高貴和不舍，活著的人的克制讓人感到高貴和內心的強大。

有關講述生命和死亡的繪本還有很多，例如《一片葉子落下來》、《爺爺變成了幽靈》、《奶奶的護身符》、《再見了，艾瑪奶奶》、《湯姆的外公去世了》、《蘇菲的杰作》、《大象的算術題》等等。

三、選擇合適的場景更能增加繪本的功效

對幼兒進行生命教學，不但要選擇合適的繪本，還要選擇合適的時間和場景。在我們中國，

生命教育范文第2篇

關鍵詞:幼兒 生命 幼兒生命教育

中圖分類號:G61文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)20

目前,隨著人文思潮的興起,強調以人為本的教育理念,強調把人的生命看成教育的基石,使個體生命成為教育思考的原點,而幼兒教育作為終身教育的起點,素質教育的搖籃,基礎教育的基礎,對個體生命發展具有重要的奠基價值。在此影響下,倡導幼兒生命教育,關懷幼兒生命,關注幼兒生存狀態,就顯得尤為迫切。

一、關注生命:幼兒特殊群體的需要

幼兒作為特殊群體,無論從生理方面、心理素質,還是從個體精神的發生和發展來看,都處于生命發展的初級階段。就像一粒蘊含著無限生長潛能的種子,擁有巨大的發展潛質。正是這殊性決定著幼兒處于弱勢群體地位,他們的生長發展需要成人對其關注、呵護和尊重。

然而,科技的發展,物質的豐富,在改變人們生活的同時,教育界卻出現了一個怪現象:教育的工業化把兒童的整體生成僅僅變為行為功能的增加,把“人”當作無生命的“機器加工品”。在工具理性價值視野下,“生命”也只能是一種“掙扎。”①這種對原始生命狀態的漠視和對功利主義思想的追逐已蔓延到幼兒教育領域。“不要讓孩子輸在起跑線上”成了工具主義的代言。幼兒教育本應是為幼兒終身發展服務的,但幼兒卻在不正教育之風下犧牲了。然而,這種犧牲不是“順應兒童的發展”,而是對幼兒生命意義和價值的漠視,對其生命自然生態的破壞,更是對原始生命狀態的扭曲。

因此,關注生命就是關愛、呵護幼兒身體,尊重發展的需要和規律,正確引導其追求美好生活,完善生命,追尋生命存在的意義和價值。這種關注不僅是為了滿足家長和教師的需求以及幼兒未來發展的需要,也是保護生命體的需要。

二、理解生命:幼兒生命教育的基點

從學理上講,生命的存在是教育的原點,教育因生命而發生。人的生命是自然生命、超自然生命的統一體。我們所面對和直接感覺到的生命體,就是自然生命,它是作為個體存在的物質載體和本能性的存在方式,也是生命最基本的尺度。從這個意義上講,生命體與動物沒有本質區別,然而,人的自然生命和動物的又有差別,人的生命是不確定的,而動物的生命是確定化,正是此差別使人的生命發展要經歷一個漫長的幼年時期,并為教育發生提供了必要性。

人的生命,是自然的、社會的、文化的。人本身的發展和成熟是自然生命的發展。一個自然生命體要發展成社會生命體,教育是中介,換言之,人的生命要想發展,教育擔負著歷史使命。所以,自然和超自然的生命的發展都離不開教育。

幼兒盡管處于生命的萌發和生長期,但也是自然生命、超自然生命的結合體。幼兒教育堅持總原則是“保教結合”,它是根據幼兒身心發展特點提出的,但我們不能因此忽視其超自然生命的存在。因此,只有承認其存在,才能關注它們的現實存在并在日常中進行教育。忽視甚至漠視或否定超自然生命存在的價值,是幼兒教育最大的失誤,也是對幼兒最大的傷害!

“在一定意義上,教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動,是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”②幼兒教育作為教育體系中重要的一環,基礎教育的基礎,它必須直面幼兒生命,關懷幼兒生命,把幼兒生命教育作為重要使命;它還必須尊重幼兒生命,了解幼兒生命,把對幼兒生命的理解作為生命教育的基點。

三、生命教育:幼兒元基點的教育

隨著人文呼聲的高漲,幼兒生命教育提上了重要日程。但由于生命教育的提出和研究,在我國教育界是新興產物,無論從教育觀念還是教育方法上,都有意或無意對生命教育存在漠視或壓抑現象,還沒引起對幼兒生命教育價值的真正關注。然而,“生命價值是教育的基礎性價值,教育具有提升人的生命價值和創造人的精神生命的意義。換句話說,對生命潛能的開發和發展需要的滿足,教育具有不可替代的重要責任,因而生命構成了教育的基礎性價值。”③作為基礎教育之基礎的幼兒教育,也應從生命的本體意義出發,把對生命本體價值的追逐作為其原點。“生命本體論是從人的生存出發對世界本體所作承諾,對其承諾――詮釋都要建立在生命基礎上,因為它才是唯一的認識的出發點和歸宿。”④

第一,保護幼兒原始生命狀態 ,尊重自然原則。人是自然生命體,具有自然性,有自身發展的規律。幼兒生命發展,有其特有的生命節奏,關懷幼兒生命。首先,要尊重幼兒的自然生命規律,保護好幼兒天性。天性是在生命中體現,是自然生命的造化,是生命進化的結果,只能保護和尊重,否則就會傷害、壓制、毀滅的生命發展,因此教育應保護和尊重天性。其次,要遵循幼兒身心發展的規律,保護其身心不受傷害。成人作為幼兒生命的呵護者,要了解其身心發展的規律,細心地照顧他們,為其發展提供良好的機會和環境,保障身心的健康發展。最后,要尊重幼兒生命的獨特性。每個人的心靈有它自己的形式,必須按它的形式去知道他;必須用這種形式而不是其他的形式去教育,才能有成效。幼兒不同于成人的發展特點,有特殊年齡生命規律。幼兒生命教育的目的不是要改變它、改造它、重建它,而是要順從它、保護它、守護它。幼兒生命教育一定不能人為地改變生命自然發展路徑,而必須保持它的生態平衡,養護它原有的自然生命狀態。

第二,喚醒生命意識,開掘生命潛能。生命教育關注生命自主性的發展,但不等于完全任意其發展,完全本能的發展,使教育失去存在的意義。對于自主生命教育體,生命意識需要教育喚醒,生命潛能需要教育開掘,生命發展方向需要教育正確引導。幼兒的身體是脆弱的,但生命潛能是巨大的。但我們對其認識卻是膚淺得、表面的;盡管隨著“新兒童觀的確立,在一定程度上改變了人們對幼兒生命的漠視狀態,但這種改變與其生命潛能相比,顯得十分卑微和渺小。關注、承認其潛能存在,并創造良好的條件疏導和釋放其能量,是生命規律的內在要求,是生命特征的本真體現。

第三,體驗生命意義,享受美好生活。人是自然和意義的存在體。人的精神生命的成長,就是人所具有的意義的不斷豐富。人生的意義就活在意義之中并不斷地追問意義,其生長不是自我封閉的生長,它需借助外在資源,通過體驗、領悟和理解來獲得。哲學家狄爾泰說過,“我們是通過體驗和理解所領悟的,是作為把人類包含于其中的脈絡而存在的生命。”⑤體驗是生命意義的組成元素,生命是在不斷地體驗中進行。

幼兒生命教育,不僅要保障他們自然生命和精神生命的健康發展,還要讓他們在復雜的社會關系中,學會運用自己的主體性智慧,更好地適應社會。幼兒的生命教育,不是抽象的理論,而是基于現實,為了生命的教育。

現實的生活世界是有血有肉的,是最真實、最本源的生命存在的世界。幼兒只有生活在其中才能體會生命的意義。因此,對幼兒進行生命教育,是為了認識、理解和呵護幼兒的自然生命和超自然生命,為了更好地引導其了解生活的意義和價值,進而幫助他們提高自己超越生存狀態的能力,邁向美好的未來。

幼兒的生命是稚嫩的,它需要成人的關愛和呵護;幼兒的生命是有規律的,它需要成人的珍惜、欣賞、理解和尊重;幼兒的生命孕育著潛能,它需要成人的守護和開掘。因此,為了使幼兒生命教育真正成為充滿生命的活力的教育,讓我們共同來關注幼兒生命教育。

注釋:

①馮建軍.生命教育論綱.湖南師范大學學報.2004(5)

②馮建軍.生命化教育.北京:教育科學出版社.2007年版.第12頁.

③劉曉東.論教育與天性.南京師范大學學報.2003(4).

④張憲.“生活世界”與“生活―世界”.現代哲學.2002(1).

⑤胡經之.西方文藝理論教程.北京:北京師范大學出版社.1989年版.第38頁.

參考文獻:

[1]葉瀾.“教育的生命基礎”之內涵.山西教育.2004(6).

[2]劉濟良.生命教育論.北京:中國社會科學出版社.2004年版.

生命教育范文第3篇

關鍵詞：思想政治教育；生命教育；人文關懷

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）17-0269-02

馬克思曾經說過：任何人類歷史的第一前提無疑是有生命的個體存在[1]24。思想政治教育作為一種成“人”的活動，無疑不能擺脫生命的“糾纏”，它是基于自然生命，在現實生命中，追求生命質量的完善。因此，思想政治教育就應該成為一項直面個體生命，并以提升個體生命價值為目的的活動。這種教育在“我”和“你”的精神相遇中，喚醒生命的潛能，實現人性的復歸。它是一種充滿人文關懷的教育，把尊重和愛貫穿其中。

一、宏觀上，高校思想政治教育重視生命教育的必要性

哲學家張載說：治學的真正作用，從某一程度上可以說是變化氣質。通過知識來增強個性抑或是改變個性，從而以知識啟發行動，否則，個人的心智發展就會受到阻礙，靈性自然也得不到照明。可見“真正的教育”其實就是“變化氣質”，而非記憶知識，也非學習某種謀生的技能，而是發展個體的生命力 [2] 。大學生如果能夠通過教育發展個體生命，自然就會尊重自己，也會尊重別人的生命，更會懂得尊重一切有生命的東西。因此，在思想政治教育過程中加強對生命的人文關懷具有至關重要的作用，其必要性主要從以下三個方面提出。

1.大學生中輕視生命的現象日益增多

池田大作說：“最崇高、最尊貴的財富，除了生命之外斷無他物[3]60。由于個體生命的短暫性、有限性、獨一無二性，從而體現個體生命的可貴之處。我們一直把這一簡單的事實作為一切教育工作的基本點。然而，當代大學生的生命意識淡薄，缺乏對生命應有的珍愛和尊重。一串串數字觸目驚心，一起起悲劇令人痛心疾首，一個個鮮活的生命轉瞬即逝。扼腕嘆息之余，我們不禁思考：是哪個罪魁禍首，把他們年輕的生命推向黑暗的墳墓？這樣的悲劇為什么在大學生中屢屢上演，而這些思考不得不給我們的思想政治教育敲響警鐘。

2.當前思想政治教育存在的問題

懷德海認為，教育不僅具有教會人掌握嫻熟的技能和知識，更重要的是學習“做人”與“尊敬他人”的道理，并讓人在這個過程中真正“安頓心中不安的心靈” [4]。然而當今的教育包括思想政治教育卻是用一種機械的、冷冰冰的、僵化的方式對學生進行“訓練”和“控制”。它太看重生命以外的東西，忽視了生命的需要和對人的心靈和智慧的開發，對人的情感和人格的陶冶，使人成為被功利所驅動的“工具”，放棄了對生命的感悟，對幸福的追求。正如日本著名思想家池田大作所說：“在現代技術文明的社會中，不能不令人感到教育已成為實利的下賤侍女，成了追逐欲望的工具。”[3]61這就需要我們的思想政治教育要以學生自身潛在的生命基質為基礎，通過以人為本的教育方式，喚醒生命的意識，啟迪精神世界，開發生命潛能，關注生命的整體發展，使其成為充滿生命活力、具有健全人格和鮮明個性的生命體。這樣的思想政治教育是一種和諧豐滿的人格教育。

3.21世紀對未來公民的素質要求

馬克思認為，未來的社會是一個更高級的，以每個人全面而自由發展為基本原則的社會形式[5]649。我國教育一直是以人的全面發展為最終目標，這也是對關于人的全面發展理論的體現。生命教育作為一種全面教育理論，極大豐富了馬克思關于人的全面發展教育理論。“教育的本質在于塑造健全的人格，真正的目的是幫助生命正常發展。”[6]生命教育根據個體發展的需要，以個體生命發展為基點，力求將人的個性化發展上升至社會發展的高度，從而實現人的全面發展。因此，思想政治教育根據生命教育的實質精神自然就要承擔起建設學生精神家園的重要任務，引導個體生命往正確的方向發展，幫助學生理解生命的終極意義，最終實現個人與社會的和諧發展。

二、微觀上，生命教育的目標與思想政治教育具有同一性

生命教育的目標是根據學生的身心發展規律和個性化發展需要，幫助他們理解個體生命存在的意義和價值，提升學生的生存能力及其生命質量奠定基礎，減少大學生踐踏生命的現象；著眼于學生身心的和諧發展，啟發生命潛能，為學生的幸福奠定基礎；著眼于學生把握生命與自然、生命與社會的和諧發展的能力。由此可見，兩者的教育目標具有同一性，根據學生生命的發展需要和個體的差異性，生命教育的目標可以細分為以下三個層次。

1.自然目標，培養學生珍愛生命的存在

思想政治教育是以人的發展為本真追求，而人的心智、道德、人格的發展都是建立在自然生命的基礎上，是自然生命的延伸。思想政治教育絕不能無視人的自然生命的發展，在教育的過程中要讓學生明白：熱愛、珍惜生命是每一個人的基本權利，也是他們的責任，因為生命不僅是屬于個體自己的，也與社會和家庭密切相關；要教導學生能夠用平等的眼光看待萬物，以敬畏的態度善待一切生命；要引導學生學會以審美的態度去實現生命的最高價值，以青春和智慧去捕捉趣味。只有這樣，人才會領悟生命的頑強和意義、生命的價值和生機。

2.精神目標，幫助學生樹立人生信仰

人與動物的主要區別是人需要追求人生信仰。人生信仰是一種精神上的價值追求，它要求學生學會追求自我的幸福，實現自我人生價值，還表現在個體對社會的貢獻上。一個人如果缺乏信仰，且不說他對社會的貢獻，就連自己是否真實的在現實生活中存在都無從談起。因此，幫助學生明確自己的人生信仰，不僅對其生命存在具有重要的意義，也會將個體生命的發展提升到較高的層次。由此可見，高等院校的思想政治教育在幫助學生了解人生的意義和價值、端正人生態度、樹立遠大理想的過程中發揮著至關重要的作用。

3.社會目標，教育學生實現自我，超越自我

實現自我，旨在個體生命發展的整個過程中，通過無數次的“理想與現實的碰撞和融合”，最終展現生命光芒。超越自我，就是教會個體學會超越功利和世俗，將自身與他人、與社會、與自然達到和諧統一的境界。思想政治教育旨在教育學生根據個體的需要樹立人生的理想，通過協調理想和現實的差距，最終實現自我的發展；通過將自己的命運與他人及社會的命運相聯系，找到生命存在的價值；讓他們通過關心他人，服務社會，體驗生命存在的意義，讓心靈得到充實，從而實現生命教育的高層目標。

三、現實中，高校思想政治教育加強生命教育的路徑選擇

生命教育作為一項系統的教育工程，需要家庭、學校、社會多方的努力共同完成，其中學校教育在青少年生命教育發展的歷程中一直發揮主導作用。因此，在此過程中，思想政治教育一直被作為高校生命教育的主渠道。所以，多渠道寬領域的思想政治教育方法在加強生命教育中起著重要的作用。

1.用人性化的方法來深化生命教育的程度

任何教育包括高校思想政治教育都需做到以學生為本。以學生為本，就是要從根本上做到一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切。這就要我們的教育要符合學生的身心發展規律，充分體現個體差異性，尊重其人格尊嚴。然而，傳統的思政教育，從教育方法的運用上來看，一般都是統一要求，統一管理。這種教育方法很顯然忽視了對受教育者生命的人本關懷和學生的個性化學習，學生的學習和管理都是處于被動的地位。這種教育模式卻嚴格地禁錮了學生的思想，阻礙了其發展的自主性和創造性，因為它是犧牲學生的個性發展和創造性潛能以達到某種僵化抽象的道德目標。高校思想政治教育要想確實有效的開展，必須要提高其實效性，把個性化與整體性統一起來，采用不同的方法和手段從學生個性差異性出發，從根本上提升學生的生活品質，體現生命存在的價值，使生命潛能在此過程中能夠充分自由的發展。

2.以生活化的平臺來加強生命教育的力度

陶行知老師曾經說過：“是生活便是教育，是好的生活便是好的教育，是壞的生活便是壞的教育。”[7]生活的基礎是生命，生命在生活中的呈現，關注生活必然就要關愛生命。然而傳統的思想政治教育目標基本上都帶有很強的政治性，這些過高政治的目標遠離了學生的實際生活。因此，高校思想政治教育內容應該來自生活并回歸生活，與學生的生活密切相關。教育目標不僅要著力解決學生在學習和生活中的各種矛盾，緩解學生在學校期間來自各方面的壓力，也應該關注學生生存的狀況和生命存在的意義。

3.以幸福化的教育理念來加強生命的享受度

著名教育家烏申斯基曾說：“教育的主要目的是讓學生幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點毋庸置疑的。”[8]在整個教育過程中，不管是教育者還是受教育者在此過程中都應該有享受幸福和擁有幸福的權力。只要教育者和受教育者在此過程中都感受到了幸福，那么思想政治教育必然也會成為一種幸福化的教育。學生就會把學習的過程變成一種在感受快樂的過程、享受美的過程，在潛移默化中自然就會體驗幸福，提升個體生命的價值。

綜上所述，高校思想政治教育除了要完成教會學生掌握各種社會行為準則之外，更重要的是要學生在富有創造性學習的過程中，體驗生命的真善美，激發自身的創造潛能。高校也義不容辭地要為學生創設一個有助于他們個體生命自由成長的思想政治教育環境。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]肖行.關于高校思想政治教育加強生命教育的多維思考[J].綏化學院學報,2010,(3).

[3]池田大作.展望21世紀——湯因比與池田大作對話錄[M].北京:國際文化出版公司,1985.

[4]張文.論大學生生命教育的緯度[J].教育評論,2008,(5).

[5]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1979.

[6]溫菊琴.走出生命誤區,重視生命教育[J].中國科學教育,2004,(6).

生命教育范文第4篇

（1．萊州市一中 山東 萊州 2614002．萊州市職教室 山東 萊州 261400）

【摘要】在加強心理健康教育的同時，還應該對年輕人特別是學生進行寶貴的生命教育。珍愛生命、呵護生命則要從了解生命開始，通過感受死亡，感悟生命的價值和寶貴。

關鍵詞 生命教育

有感于最近網上的熱議素材：一是2014年12月7日下午，燕山大學18名學生在冰冷海水中救人的義舉迅速傳遍了全國，網民紛紛點贊。二是12月6日下午，有女士在西江大橋跳江，”圍觀者只拍照不施救的冷漠，和警方難以有效救助的短板，很難說不是在營造著看客的現實圍欄。”（張立）三是12月8日上午，備受關注的”復旦投毒案”開庭二審。三天內三件熱議話題，莫不與尊重生命有關。

從2004年的”馬加爵事件”到”藥家鑫事件”到復旦”4.1投毒案”，你會發現，十幾年來，在一些年輕人身上，存在著一種共性的缺陷，那就是缺乏對生命最基本的尊重和呵護。在他們眼里，生命是可以漠視的，生命是可以贖買的，生命甚至是可以隨意剝奪的。另一方面，年輕人不珍愛生命健康權，酗酒、吸煙、透支身體甚至吸毒、輕生。據有關調查顯示，在一定的年齡段，競有80%至90%的孩子曾有過出走或自殺的念頭。現實提醒我們：在加強心理健康教育的同時，還應該對年輕人特別是學生進行寶貴的生命教育。

每一個生命都是脆弱的，但每一個生命又都是神奇的，面對生命，我們并不是匆匆的過客，而是真實地擁有她。生命只有一次，人生不能再版，這就意味著生命無法重演，意味著失去的時光我們就再也要不回來。“天下孰最貴？”“生最貴。”生命只有一次，任何人的生命都值得敬畏與感激。珍愛她，是因為我們的生命并不僅僅只為了自己而存在，她還承載著沉甸甸的親人的愛。我們要知道，我們的生命不僅僅是我們自己的生命，也是父母生命的外延，是他們幸福的源泉。于是，這生命，冥冥之中承擔起了一份不容推卸的責任。

百年大計，教育為本。而教育的基本底線就應該是：教育學生敬畏生命，珍愛生命，呵護自己的、他人的以及一切其他的生命。泰戈爾說：教育的目的應當是向人類傳輸生命的氣息。對生命的尊重和呵護，是世界上每個民族在任何時期都應遵守的一個最基本的道德原則。康德在他的《道德形而上學》一書中指出，一個有道德的人要尊重他人的生命，尊重自己的生命，這是最基本的道德，也是作為人應有的道德。

敬畏生命，最重要的是培養學生的愛心和同情心。汶川地震中，那些拿著微薄的工資，默默地奉獻在山村學校的老師們，在災難降臨的那一刻，把生的希望留給學生，把死的危險留給自己。那一刻，我們更能深刻感受到”為人師表”的真正含義。弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。相信讀到這個細節，每個人都會為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

珍愛生命、呵護生命則要讓學生從了解生命開始。結合他們所學到的生物學知識，讓學生認識到：每個生命的孕育和出生都是一個漫長的選擇，無數次的淘汰，才能成就一個生命。而完美的，健康的生命更是多少次的錘煉才能圓滿，我們要珍惜這來之不易的生命。

生命教育范文第5篇

作者：羅 揚

生命教育就是通過進行生命孕育、生命發展的教育，讓學生形成關愛生命、尊重生命的態度和具有對自我、對他人以及整個生命世界的愛心，珍惜生命價值。早在上個世紀中葉，美國人杰?唐納?華特士開始倡導和實踐生命教育，而后生命教育思潮在世界范圍內日益凸顯。在我國，生命教育思想有著深厚的文化淵源。孔子確立的儒家思想核心范疇的“仁”，就含有生命教育思想的意蘊。從我國來看，近十多年來的道德教育理論和實踐在一定意義上也是圍繞生命教育的主體展開的。 我國臺灣地區把2001年定為“生命教育年”。 近些年來，越來越多的學者感到教育應當尊重生命 、關愛生命，他們提出了一些關于生命教育的見解。自上個世紀90年代以來，我國全面推進的素質教育中已蘊涵著深刻的生命教育內容。新世紀以來，生命教育在我國正悄然走來并勃然發展。

一、生命教育的重要實踐意義

（一）社會在飛速地發展，伴隨著時代前進的步伐，社會發展中唐納?華特士，美國人，最早明確提出生命教育

呈現出一些重要的問題，值得我們深思：

1.當今世界面臨的五大世界問題值得我們深思：糧食，人口，資源，能源，環境。表明了人口的增長，資源的利用，環境的破壞等等給人們的生產生活帶來了巨大的威脅。非典的瘋狂，禽流感的警鐘……無不預示人們要學會與動物和諧相處，學會對其他生命的重視。

2.社會人對生命的忽視發人深省。“虐貓事件”“打狗故事”……；電影《可可西里》……；大學生自殺，“某某殺人連環案”等等。很多現實的例子都顯現出現代人對自己或者他人，或者其他生命體生命的漠視事件；也有一些人在心理，在價值觀念上出現了一定的偏差，從而導致一些不良的后果，甚至用生命作為代價，實是令人痛心。

（二）高中生物教學中滲透生命教育的重要實踐意義

1.“生命教育”重在教育。學校教育是教育的重要形式，學校教育的主體是學生，學生健全人格的培養，精神世界的啟迪 ，生命潛能的開發，生命質量的提升，是人民教師的重要職責。作為教師，我們要教育學生關注生命，尊重和敬畏生命；教育學生珍愛生命 ，就要倍加珍惜青春、爭做時間的主人 ，勤奮學習、掌握知識、提高技能，從而提高自身素質；教育學生珍愛生命 ，就要努力開發出生命的潛能，充分展示自身的聰明才智 ，為社會努力工作 ，盡情創造生命價值和財富；教育學生珍愛生命 ，就要引導學生理解人與人、人與其他類生命的關系，學會人與自然的和睦相處，學會對其他生命伙伴權利和生存空間的尊重；就要引導要學會愛與被愛，學會在團結協作中孜孜以求，提高創新精神和實踐能力。

2.生命教育對于今天的教育來講，具有重要的意義。高中生的生理發展迅速走向成熟，而心理的發展卻相對落后于生理的發展，他們在理智、情感、道德和社交等方面，都還未達到成熟的指標，還處在人格化的過程中。高中生正處在心理上脫離父母的時期，美國心理學家霍林溫斯把它稱為心理上的斷乳期。自我意識的明顯加強，獨立思考和處理事物能力的發展，高中生在心理和行為上表現出強烈的自主性。因具有（1）不平衡性；（2）動蕩性；（3）自主性。所以在這個階段進行生命教育有必要性，而且也有成效性。

二、高中生物教學實踐中如何滲透生命教育

以下就將筆者在高中生物教學中的進行“生命教育”的實踐列舉一二，希望能引起讀者的思考。

實例一：在細胞的分化、癌變和衰老的教學中滲透生命教育

用“利用細胞全能性培育新個體”的奇妙實例來激發學生對生物科學的熱情，以及感受新的生命的產生的偉大；在細胞的癌變知識中聯系生活實際，啟發學生思考遠離，愛惜生命，如何更健康地生活；在細胞的衰老講解中使學生認識衰老是正常的生命過程中必然的部分，讓學生認識生與死的意義，了解生命的意義與價值。還可以使用多媒體教學手段，展示一些相關資料。在引導學生認識生命的孕育、生長、衰老和死亡的過程，啟發學生正確面對生命，珍惜生命。

實例二：在植物生理的教學中滲透生命教育

在植物生理知識的學習中體會生命的神奇。在光合作用知識中適當拓展，用原始生命的誕生的偉大，用光合作用對地球的影響，對生物的影響，以及啟發學生思考“人工模擬光合作用”，有的學生“異想天開”地想到：假如人或其他動物也可以進行光合作用，可以因勢利導，在這個想象中體會光合作用需要的條件、過程等，將探究啟發式教學用于其中，學生興趣高，效果明顯。在激發學生對科學的熱愛與崇拜的同時，體會植物的生命活動的意義。到達讓學生學會去觀察生命，懂得尊重生命。

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三、總結與展望

當然，生命教育在生物學教學中形式也多種多樣，內容也豐富多彩，這里僅僅是幾個例子。我們還可以在很多的教學內容中適時地滲透生命教育。讓學生認識生命、珍惜生命、尊重生命，使人與自然之間、人與人之間能夠和諧相處，使生命得到自由、和諧的發展，同時也體現自身生命的價值，提升生命的質量；教會學生去面對人生，適應社會，適應時代的發展需要，提高自身素質，才能從實際意義上將素質教育落到實處，才是積極響應新一輪課改的號召；才能從真正意義上實現學生的全面發展，實現社會持續和諧的穩步發展……