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再別康橋配樂(lè)朗誦范文第1篇

《再別康橋》是20世紀(jì)最出色的一首別離詩(shī)，詩(shī)人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫(kù)o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格的詩(shī)境之美。本案例研究的主要問(wèn)題有：

1.詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生得到什么？如何得到？

2.教師在學(xué)生學(xué)習(xí)體悟過(guò)程中起什么作用？運(yùn)用教學(xué)策略的基本途徑有哪些？

案例背景：

本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、感知《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。

2、學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法：教師指導(dǎo)朗讀，體味詩(shī)歌的音樂(lè)美、建筑美；指導(dǎo)繪畫(huà)詩(shī)歌的內(nèi)容，把握意象；欣賞詩(shī)歌的繪畫(huà)美，感悟詩(shī)歌的意境美。

中職學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)既不喜歡也不重視，缺乏相應(yīng)的感悟能力的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。據(jù)此，本案例以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為起點(diǎn)，通過(guò)配樂(lè)朗誦的藝術(shù)形式和將詩(shī)歌的內(nèi)容繪制成圖畫(huà)，激發(fā)學(xué)生的感知能力，最終實(shí)現(xiàn)提高鑒賞能力。

【案例實(shí)錄】

教學(xué)片段一： 品讀詩(shī)歌

導(dǎo)入新課后，集體朗誦，課件提示朗讀節(jié)奏和韻腳；學(xué)生標(biāo)出詩(shī)歌的節(jié)奏和韻腳并試讀詩(shī)歌，感受朗讀節(jié)奏和感情，感受其語(yǔ)言之美。

師：這首詩(shī)的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

生v1w：@首詩(shī)講究押韻 ，韻腳是：來(lái)、 彩、 娘、 漾、 搖、 草、 虹、 夢(mèng)、 溯、 歌、 橋、 來(lái)、 彩。

生v2w：音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

生v3w：回環(huán)復(fù)沓，首節(jié)和末節(jié)語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)結(jié)構(gòu)形式。

生v4w：這首詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，有音樂(lè)之美。

播放畫(huà)面：教師范讀詩(shī)歌；引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言形象美，進(jìn)而感悟詩(shī)歌形式的建筑美。師：這首詩(shī)的詩(shī)節(jié)和詩(shī)行在排列上有什么特點(diǎn)？

生v1w：這首詩(shī)四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致。

生v2w：每行的字?jǐn)?shù)基本為六七個(gè)字，間或八個(gè)字，參差變化中見(jiàn)整齊。

師：這首詩(shī)在形式上體現(xiàn)建筑美

播放視頻：現(xiàn)在讓我們一起聽(tīng)下這首詩(shī)的配樂(lè)朗誦，同學(xué)們聽(tīng)得時(shí)候注意用筆劃出它的停頓、重音、喜歡的地方可以輕輕跟讀，并感受下自己讀的和配樂(lè)哪里有差距。

配樂(lè)《春江花月夜》視頻朗讀；學(xué)生看視頻并美讀詩(shī)歌，讀的時(shí)候體會(huì)詩(shī)人流露了一種怎樣的情感？

（生讀課文，老師巡回指導(dǎo)）

師：課文讀好了，同學(xué)們心中有怎樣的情感油然而生呢？

生（1）：流露了詩(shī)人要離開(kāi)康橋時(shí)一股淡淡的哀愁。

生（2）：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的戀戀不舍。

師：同學(xué)們對(duì)全詩(shī)的感情基調(diào)把握的很準(zhǔn)確。現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詩(shī)作者的情緒表達(dá)過(guò)程：詩(shī)歌的感情從惆悵到熱烈，在第五節(jié)達(dá)到，在第六節(jié)陡然低落，沉浸于寂然，只能帶著無(wú)限的悵惘離去。這種感情的變化正是基于對(duì)康橋的不可遏制的愛(ài)，這種愛(ài)讓人歡喜讓人憂。詩(shī)人的感情是變化的，給我們的是一種起伏跳躍的旋律美和音樂(lè)美。

教學(xué)片斷二：分析意象

誦讀中同學(xué)們感悟到：詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，每一節(jié)詩(shī)都能繪出一副優(yōu)美的圖畫(huà)，給人視覺(jué)上美的享受。

師：詩(shī)中那些詞語(yǔ)充滿色彩感，表達(dá)作者對(duì)康橋的一片深情？

生：詩(shī)人講究色彩運(yùn)用和搭配的詞語(yǔ)有：云彩、 金柳、夕陽(yáng)、波光、 艷影 、青荇、 彩虹、青草、 斑斕。

師：將全班分為七個(gè)小組，小組討論，用一句話概括每節(jié)詩(shī)的畫(huà)面內(nèi)容。

生（1）：向西天的云彩輕輕揮手作別。

生（2）：河畔的金柳在康河里的倒影。

生（3）：康河水底的招搖的水草。

生（4）：榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的清潭。

生（5）：泛舟到青草更青處，在星輝斑斕里高歌。

生（6）：寂靜的夜晚注視寧?kù)o的康橋。

生（7）：揮一揮衣袖悄悄別離康橋。

師：繪圖。小組合作將每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容繪成圖畫(huà)，每個(gè)小組派一個(gè)代表，七人在黑板上通力合作，描繪出詩(shī)歌中所體現(xiàn)的景色，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。課堂氣氛非常活躍，想象異常豐富，大家沉浸在創(chuàng)造的歡樂(lè)和對(duì)意境的描述所產(chǎn)生的愉悅中。

師：通過(guò)圖畫(huà)同學(xué)們了解了詩(shī)歌的意象，體會(huì)了詩(shī)歌的意境之美，這首詩(shī)的意境美在哪里？

生：康橋的景色太美了，詩(shī)人對(duì)母校戀戀不舍。

這節(jié)課結(jié)束了，學(xué)生們還沉浸在詩(shī)歌優(yōu)美的意境之中，詩(shī)歌像拋向湖面的石子，在每個(gè)學(xué)生的心中激起了圈圈漣漪 。

【案例后記】

案例的操作必須緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)主線，使學(xué)生學(xué)得樂(lè)，學(xué)得深。本課是如何運(yùn)用教學(xué)策略？

這首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，詩(shī)的語(yǔ)言及感情的賞析是教學(xué)的重點(diǎn)。為了突出重點(diǎn)，朗讀教學(xué)貫穿始終，師生視頻范讀、 配樂(lè)朗讀、齊讀 等方式，讓學(xué)生經(jīng)歷了學(xué)讀、 練讀 、美讀的提高過(guò)程，學(xué)生在品讀中感悟了詩(shī)歌的音樂(lè)美、建筑美。

對(duì)于詩(shī)歌的意象的賞析，主要采用小組合作的方式，先由小組討論找出詩(shī)中描寫(xiě)的意象，后由學(xué)生畫(huà)出作者的感情變化圖，通過(guò)分析意象了解詩(shī)歌的繪畫(huà)美、意境美，進(jìn)而把握作者的感情。

引導(dǎo)小組討論交流，學(xué)會(huì)了賞析詩(shī)歌的方法，師生互動(dòng)好。

【案例分析】

本案例將教學(xué)分三塊：朗讀、 繪圖、 賞析。體現(xiàn)"重在誦讀，重在自主探究"的教學(xué)理念。

首先，學(xué)生的朗讀活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，以讀促悟。

再別康橋配樂(lè)朗誦范文第2篇

在教學(xué)中，教師必須善于“未成曲調(diào)先有情”，即自己首先要被文章的感情所牽動(dòng)，然后以情激情，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解作者的感情，從而獲得美的熏陶。如在教徐自摩的《再別康橋》一文時(shí)，新課之前，先由老師配樂(lè)深情朗誦全詩(shī)，把詩(shī)歌的情感、意境做一個(gè)強(qiáng)烈的渲染，也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的造勢(shì)。后由學(xué)生自由朗讀，個(gè)性發(fā)揮，體味詩(shī)人的細(xì)膩情感。語(yǔ)文老師在課堂上若能較好投入情感范讀課文，定能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生很好的體悟到文章的情感美，在潛移默化中受到美的教育，形成良好的審美能力。在上《在馬克思墓前講話》《我有一個(gè)夢(mèng)想》《我的呼吁》等課文時(shí)，老師首先全身心融入課文，充滿激情地朗讀課文，并在課文重點(diǎn)語(yǔ)句、語(yǔ)段處做到聲情并茂，以情感渲染來(lái)感染學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，再讓學(xué)生在自由朗讀中體味理解馬克思、史懷哲等名人偉人的魅力和偉大。

2. 領(lǐng)悟詩(shī)歌意境美

高中語(yǔ)文教材中有許多文章，特別是詩(shī)歌單元大都繪聲繪色，情景交融，顯示出一個(gè)個(gè)寓意深刻、耐人尋味的藝術(shù)境界。在教學(xué)中我善于引導(dǎo)學(xué)生剖析字句，展開(kāi)聯(lián)想，從而領(lǐng)略其音響和色彩的美。如在教徐自摩《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住本文的音樂(lè)美進(jìn)行品位賞析，聯(lián)想康橋的秀美的自然風(fēng)光，詩(shī)人飄然欲去的形象，品讀朗朗上口的詩(shī)句，注意詩(shī)的逐節(jié)押韻、換節(jié)換韻的形式特點(diǎn)，抓住詩(shī)歌中押韻的字及疊音疊詞的運(yùn)用來(lái)體味詩(shī)歌的音樂(lè)美、意境美。如首尾呼應(yīng)的疊詞“輕輕的”，想象詩(shī)人飄然而去的形象，三個(gè)字為全詩(shī)奠定了抒情基調(diào)，含蓄委婉的將詩(shī)人難舍難分的的離別情緒通過(guò)包含深情的語(yǔ)調(diào)給傳達(dá)出來(lái)。又如鄭愁予的《錯(cuò)誤》一詩(shī)。我試著引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀融入詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感，讓學(xué)生在自己的深情朗讀中感受詩(shī)歌含蓄不露的唯美主義風(fēng)格，體味濃厚的江南文化氣息。在教讀這些詩(shī)歌時(shí)，最好能配以背景音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)一種美的情境。事實(shí)上，學(xué)生也非常喜歡配樂(lè)朗誦這些詩(shī)歌，從而感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的音樂(lè)美，欣賞詩(shī)歌的含蓄意境美，進(jìn)而激發(fā)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

3. 感悟文學(xué)形象美

形象是激發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)。沒(méi)有鮮明、具體的形象，就不會(huì)有發(fā)自心靈深處的真情實(shí)感，更不會(huì)產(chǎn)生激動(dòng)人心的效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要十分重視引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鑒賞形象來(lái)實(shí)施美育。在高一語(yǔ)文教材中文學(xué)作品中的人物形象不勝枚舉。在我們的高一語(yǔ)文教材和讀本中，收錄了很多好的文學(xué)作品，可以說(shuō)涵蓋古今中外，這些文學(xué)作品中的人物形象都有著偉大的人格魅力，如果我們能在教學(xué)中善加利用引導(dǎo)，定能收到意想不到之效果。如在教讀《我與地壇》一文時(shí)，努力引導(dǎo)學(xué)生從作者母親依門(mén)而望并說(shuō)“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書(shū)，我說(shuō)這挺好的”等話語(yǔ)，體會(huì)母親對(duì)兒子無(wú)比關(guān)心的熾熱情感和自我安慰；從后文又寫(xiě)到母親想來(lái)想去準(zhǔn)是對(duì)自己說(shuō)“反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子出了什么事，這苦難只好由我來(lái)承擔(dān)”等語(yǔ)句體味：這是多么偉大的母親形象！與此對(duì)照，作為身殘的作者自己，一個(gè)人躲在園子里，母親尋找，一次次從他躲藏的地方焦急的走過(guò)，卻像是故意氣她，就是不出聲叫母親，讓母親一個(gè)人在那兒承擔(dān)痛苦。多么偉大的母親和母愛(ài)！我相信，看到這里，學(xué)生都會(huì)不由自主地感動(dòng)。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這些人物的偉大人格魅力，自然能對(duì)學(xué)生正確的審美觀和人生觀的形成起到很重要作用。

4. 探悟詩(shī)文哲理美

再別康橋配樂(lè)朗誦范文第3篇

    針對(duì)以上課堂詩(shī)歌意境引入出現(xiàn)的問(wèn)題,筆者聯(lián)系我國(guó)語(yǔ)文情境教學(xué)理論系統(tǒng)的提出者李吉林老師提出的情境教學(xué)方法及其它教學(xué)理論及個(gè)人教學(xué)實(shí)踐提出以下意境引入策略:詩(shī)歌誦讀導(dǎo)入意境在詩(shī)歌教學(xué)中,采用多種朗誦方式,讓學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)中的情感和內(nèi)容,漸漸進(jìn)入詩(shī)歌之境。聯(lián)系生活展現(xiàn)意境由于社會(huì)閱歷較少,缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)和人文積累,學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的理解往往會(huì)存在誤讀。對(duì)此,詩(shī)歌意境引入時(shí)要聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)和學(xué)生的周?chē)睢＠?徐志摩的《再別康橋》中,“輕輕地我走了”,“輕輕地”不能被“悄悄地”代替,因?yàn)榍罢呤菍?duì)動(dòng)作的一個(gè)形象描寫(xiě),包含悄然無(wú)聲之意,后者只是安靜無(wú)聲之意。為了讓學(xué)生更好的走入詩(shī)中淡美淡愁的意境,我們可以舉母親上班的例子。可以問(wèn)“媽媽去上班了,她走時(shí)關(guān)門(mén),我們應(yīng)該說(shuō)是輕輕關(guān)上門(mén)還是悄悄的關(guān)上門(mén)呢?”一句現(xiàn)實(shí)的生活例子,讓兩個(gè)形容詞的區(qū)別形象起來(lái),學(xué)生也因此更好的融入詩(shī)歌的意境之中。圖畫(huà)、表演、語(yǔ)言描繪等多方式學(xué)生主體創(chuàng)造體驗(yàn)詩(shī)歌意境蘇霍姆林斯基說(shuō):“在學(xué)生的腦力活動(dòng)中,擺在第一位的并不是背書(shū),不是記住別人的思想,而是學(xué)生本人進(jìn)行思考,也就是說(shuō),進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造。”詩(shī)歌教學(xué)意境引入可以通過(guò)圖畫(huà)再現(xiàn)意境,表演體會(huì)意境,語(yǔ)言描繪意境等多種教學(xué)方法,多方調(diào)動(dòng)學(xué)生感覺(jué)器官,增強(qiáng)詩(shī)歌意境美感品鑒效果。例如:納蘭性德的《故園》教學(xué)中,可以設(shè)計(jì)學(xué)生場(chǎng)景語(yǔ)言描繪、作畫(huà)等方式,其中的孤舟、大雁、場(chǎng)景、言語(yǔ)情感交流從而讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴,感受到詩(shī)人的漂泊生活以及思鄉(xiāng)之情。再聯(lián)系詩(shī)人的生平,從而讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境進(jìn)入更深一層的自我體驗(yàn)。又例如,聞一多的《發(fā)現(xiàn)》,通過(guò)講述上個(gè)世紀(jì)二十年代末一個(gè)海歸青年回國(guó)的故事情景,使學(xué)生消除時(shí)間和空間上的隔閡,走入詩(shī)中意境。

    二、音樂(lè)渲染意境

    思想家卡萊爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“詩(shī)是音樂(lè)性的思想。”選取與詩(shī)歌意境和情感表達(dá)相一致的音樂(lè),為學(xué)生走入意境制造氛圍。例如,鑒賞白居易的《長(zhǎng)恨歌》可以選用古樂(lè)《漢宮秋月》,徐志摩的《再別康橋》播放曲子《愛(ài)情故事》配樂(lè)朗讀。音樂(lè)和詩(shī)歌相呼應(yīng),激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生直接的聽(tīng)覺(jué)形象和相應(yīng)的情感及豐富的想象力,推動(dòng)學(xué)生步入詩(shī)歌意境,通過(guò)意象導(dǎo)入意境意象是組成意境的建筑材料,是以小范圍構(gòu)建大范圍。只有對(duì)意象有了深刻而清晰的認(rèn)識(shí),才能對(duì)詩(shī)歌意境有深刻的理解,才能全面而深入的把握詩(shī)歌,產(chǎn)生深摯的審美情感。通過(guò)文化常識(shí)介紹導(dǎo)入意境有意境的詩(shī)歌通常都是融入一定的文化積淀的,這就需要對(duì)文化常識(shí)進(jìn)行一定的介紹。通過(guò)文化解讀來(lái)理解詩(shī)歌作品。意象的傳統(tǒng)象征意、詩(shī)歌流派,詩(shī)人風(fēng)格和生平等等文化常識(shí)都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生逐步積累,從而服務(wù)于理解詩(shī)歌,走入意境的。通過(guò)典故導(dǎo)入意境典故也是詩(shī)歌中經(jīng)常借鑒的,只有對(duì)典故有所了解,才能真正理解詩(shī)中的意蘊(yùn),走入詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境。例如為進(jìn)一步深入曹孟德《短歌行》中求才若渴的心情,可以給學(xué)生講“蕭何月下追韓信”和同時(shí)代劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮的典故。通過(guò)品味語(yǔ)言導(dǎo)入意境我國(guó)自古就有“推敲”之說(shuō)的美談和“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”的千古名言。在講究語(yǔ)言的高度凝練性的詩(shī)歌中更是如此。首先是富有表現(xiàn)力的妙字佳句。有時(shí),這些妙字佳句會(huì)對(duì)主題的表述。意境的深化、形象的突出都起到了至關(guān)重要的作用。例如:王安石《泊州瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?”一個(gè)“綠”字從最初的“到”字、“過(guò)”、“入”等千余次修改,始定為“綠”。正是一個(gè)“綠”字讓人從視覺(jué)角度直觀鮮明地感受到春意特有的一片生機(jī),這與當(dāng)時(shí)他奉昭回京,重施變法的喜悅心情相諧和。

再別康橋配樂(lè)朗誦范文第4篇

一、細(xì)讀文本，巧妙創(chuàng)設(shè)，引領(lǐng)課堂詩(shī)意氛圍形成

要讓詩(shī)歌文本的美在課堂中淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是在學(xué)生走進(jìn)課堂的時(shí)候，讓他們馬上能夠感受到一種詩(shī)歌的美的意韻。這就要求教師細(xì)讀文本，精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生走進(jìn)課堂就能受到感染和熏陶。

在設(shè)計(jì)《鄉(xiāng)愁》的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我反復(fù)細(xì)讀文本，把握鄉(xiāng)愁詩(shī)“哀而不傷”的感情基調(diào)，在課件中插入了余光中先生的作品《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)朗誦視頻，配以如泣如訴的名曲《二泉映月》伴奏。接著進(jìn)行了教學(xué)嘗試，讓學(xué)生一踏進(jìn)課堂就感受到了一種難以言表的鄉(xiāng)愁氣氛，不知不覺(jué)地沉浸在淡淡的哀愁之中，情境創(chuàng)設(shè)取得了比較理想的效果。

在學(xué)習(xí)席慕容的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，他們很快在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，找出詩(shī)中的感人意象，更為自主地去探究隱藏在意象背后的感情，感受聯(lián)想對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的意義。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生自行圍繞我已總結(jié)的學(xué)習(xí)鄉(xiāng)愁詩(shī)的方法，自我設(shè)計(jì)問(wèn)題并自主分組討論解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)的效果立刻展現(xiàn)。學(xué)生這種思想感情的頓悟，將潛移默化地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，顯然更符合當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)注重發(fā)展學(xué)生人文性的要求。

同時(shí)，想象類(lèi)文本學(xué)習(xí)的情境營(yíng)造離不開(kāi)教者在細(xì)節(jié)上的打造，老師的授課語(yǔ)言也要極富詩(shī)歌韻味。在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，要設(shè)計(jì)符合詩(shī)歌情境的富有詩(shī)歌美感的導(dǎo)入語(yǔ)激趣。

如在《鄉(xiāng)愁》中，我設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)如下：“同學(xué)們，鄉(xiāng)愁是一種美麗而憂傷的情懷。黃昏時(shí)分孤單的身影，靜靜黑夜里的‘床前明月光’，都會(huì)牽動(dòng)游子的離情別緒，勾起對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。那綿綿的思念，那柔美的憂傷又何曾不一次次激蕩你我的心靈？”教師詩(shī)一樣的語(yǔ)言渲染著課堂氣氛，進(jìn)一步引領(lǐng)著課堂詩(shī)意氛圍的形成。

因此，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，教師進(jìn)行巧妙的甚至是精彩的情境創(chuàng)設(shè)，是想象類(lèi)文本教學(xué)的關(guān)鍵，而這一切皆源于教者對(duì)文本的再三咀嚼，精心設(shè)計(jì)。

二、細(xì)讀文本，反復(fù)誦讀， 激發(fā)師生內(nèi)心情感火花

意境是我國(guó)文藝美學(xué)的一個(gè)重要范疇，詩(shī)歌藝術(shù)，無(wú)論是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)不以美的意境令人陶醉。我們?cè)谫p讀想象類(lèi)文本時(shí)，離不開(kāi)對(duì)文中物象的捕捉，通過(guò)語(yǔ)言的媒介和自身的想象，進(jìn)入作品的意境中去感受和領(lǐng)悟作品的意境之美。

反復(fù)誦讀，才能體味文本的精妙。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”飽含情感的誦讀是學(xué)生進(jìn)入文本意境的橋梁，是理解作品情感的主要途徑，是激活學(xué)生語(yǔ)文興趣和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性的必要而有效的條件。所以想象類(lèi)文本的教學(xué)離不開(kāi)教者自己對(duì)文本的反復(fù)朗讀和對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。教師要根據(jù)詩(shī)歌作品自身的特點(diǎn)來(lái)確定方法，教會(huì)學(xué)生處理重音、停頓，恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)氣、恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整節(jié)奏、音調(diào)等。只有這樣進(jìn)行有效的指導(dǎo)，學(xué)生才能讀出作者所要表達(dá)的情感，也才能真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而更好的理解文本。

在學(xué)生整體感悟《再別康橋》詩(shī)環(huán)節(jié)，我讓班上一個(gè)中等生朗誦全詩(shī)，針對(duì)他的朗誦效果讓學(xué)生討論究竟怎樣朗誦才能出彩，學(xué)生們指出，首先要根據(jù)詩(shī)歌情感把握節(jié)奏，這首詩(shī)情感基調(diào)有些淡淡的哀傷，朗誦節(jié)奏不能快，一快就破壞了感情表達(dá)；學(xué)生還指出要注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化，要用舒緩的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)凝重的感情；有學(xué)生還指出要通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞的重讀來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)容與情感。在整理這些誦讀技巧時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽展示朗誦才藝，讓他們通過(guò)反復(fù)的誦讀體會(huì)出文本豐富的情感。

朗讀方式的靈活使用，如教師范讀、個(gè)別朗讀、齊聲朗讀、配樂(lè)朗讀、男女生朗讀比賽等，更能激發(fā)師生和文本、作者間的情感碰撞的火花，師生邊讀邊聽(tīng)，邊讀邊學(xué)，邊讀邊思，讓彼此得到更深的情感體驗(yàn)。

三、細(xì)讀文本，循象入境，指導(dǎo)學(xué)生理解文本情感

詩(shī)人鄭敏對(duì)意象有過(guò)十分精當(dāng)?shù)谋扔鳌Ｋf(shuō)：“詩(shī)，如果是用預(yù)制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預(yù)制板。”她又說(shuō)：意象“象一個(gè)集成線路的組件……它對(duì)詩(shī)的作用好象一個(gè)集成線路的組件對(duì)電子儀器的作用。”這話也指出了意象是詩(shī)歌的基本成分，一首詩(shī)也就是有許多意象組合而成的意象系統(tǒng)。可以說(shuō)，沒(méi)有了意象，詩(shī)就成了大白話，也就不能稱(chēng)之為詩(shī)了。所以抓住一首詩(shī)的意象就等于獲得解讀詩(shī)歌的鑰匙。詩(shī)人要表現(xiàn)的思想、抒發(fā)的感情，在詩(shī)中往往通過(guò)意象來(lái)表現(xiàn)。抓住重點(diǎn)意象，有助于我們快速了解詩(shī)人要表達(dá)的情感。

所以，在想象類(lèi)文本的教學(xué)中，我們不妨把透過(guò)意象把握情感作為教學(xué)重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生以聯(lián)想和想象為拐杖，以形象取代抽象，把握意象背后的濃濃的情感。在《七顆鉆石》教學(xué)設(shè)計(jì)中，我有意識(shí)地設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)，“閉上眼睛試想，如果沒(méi)有愛(ài)心的行動(dòng)，世界會(huì)變得怎樣”，旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想像，學(xué)生化文字為畫(huà)面，用心靈去感受情感，理解情感，對(duì)文本的理解也就到位了。

想象類(lèi)文本的細(xì)讀還要側(cè)重于煉字與修辭的品析。煉字對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感、提高寫(xiě)作水平有著顯著的作用。杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”，賈島“推敲”“月下門(mén)”等都是很好的煉字示范。

煉字的重點(diǎn)放在精彩的動(dòng)詞和形容詞上，煉字的方法通常是進(jìn)行替換比較、賞析品評(píng)，要指導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、豐富性、新穎性等角度用心揣摩賞析。修辭手法重點(diǎn)放在對(duì)偶、夸張、比喻、鋪陳、反復(fù)等常用修辭手法上，著重指導(dǎo)學(xué)生賞析這些修辭手法的表達(dá)效果，先以一例讓學(xué)生掌握其基本修辭作用，然后舉一反三，遇到具體問(wèn)題具體分析。

細(xì)讀文本一定要引導(dǎo)學(xué)生“品”出字詞的語(yǔ)文味。像《再別康橋》中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“金柳”“新娘”“揉碎”“沉淀”等詞，《鄉(xiāng)愁》中玩味“淺淺”“這頭”“那頭”等詞，讓學(xué)生品出語(yǔ)文味，悟出豐富情。

再別康橋配樂(lè)朗誦范文第5篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課；詩(shī)歌教學(xué)；音樂(lè)；融合；實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2013）03-0122-02

在語(yǔ)文課中，詩(shī)歌單元的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的朗誦、感知、體悟和理解，領(lǐng)悟詩(shī)的意象內(nèi)涵和藝術(shù)魅力之所在，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)、品詩(shī)的感悟力和理解力，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，由于詩(shī)歌本身的抽象性，學(xué)生總是很難體會(huì)到詩(shī)歌的美感，以至于詩(shī)歌教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)之一。

在詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，語(yǔ)文教師或多或少都有這樣的體會(huì)：分析多了，不僅學(xué)生入墜五里云霧，詩(shī)歌本身也支離破碎，美感不再；分析少了，學(xué)生淺嘗輒止，難以體會(huì)詩(shī)歌的神韻。在這些年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中充分利用音樂(lè)這一教學(xué)工具，用音樂(lè)來(lái)代替心中那些無(wú)法言說(shuō)的感觸，用音樂(lè)幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的情感，讓音樂(lè)注入枯燥的課堂，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的興趣。

將音樂(lè)融入詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程的可行性

音樂(lè)之美與詩(shī)歌之美具有互通性 《毛詩(shī)·大序》中說(shuō)，“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之”。“琴歌”是吟唱的，作為古希臘抒情詩(shī)中成就最高的詩(shī)體，它就是一種伴隨著音樂(lè)的歌曲類(lèi)詩(shī)體；“圣經(jīng)詩(shī)歌”是吟唱的，唱詩(shī)班帶著動(dòng)人的故事和對(duì)上帝的贊美與敬畏，跨越了滔滔的歷史洪流；《詩(shī)經(jīng)》是吟唱的，正所謂“詩(shī)三百篇，孔子皆弦歌之”；漢樂(lè)府是吟唱的，兩漢樂(lè)府本就是音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)，許多民間歌謠也正是通過(guò)在樂(lè)府演唱，才得以流傳下來(lái)；詞是吟唱的，每一個(gè)詞牌固定有一種曲調(diào)，“依調(diào)填詞”是它創(chuàng)作的一大特性。由此可知，詩(shī)歌和音樂(lè)實(shí)乃一母同胞的姊妹藝術(shù)，詩(shī)歌之美和音樂(lè)之美在人類(lèi)的藝術(shù)長(zhǎng)河中早已相互交融，難分你我。

用音樂(lè)可以重塑詩(shī)歌的背景 詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，脫離不了時(shí)代背景與個(gè)人際遇的影響，詩(shī)歌本身也就不可避免地留下時(shí)代的印記，離開(kāi)背景解讀、感悟詩(shī)歌不免霧里看花，難解其味。詩(shī)人的創(chuàng)作過(guò)程是由情感而文字，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程則是由文字而情感，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌背景的重塑是協(xié)助學(xué)生完成這一跨越的捷徑。學(xué)生受自身年齡、社會(huì)閱歷、情感體驗(yàn)的各種因素影響，很難準(zhǔn)確定位詩(shī)歌的背景。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師往往只能通過(guò)語(yǔ)言的方式來(lái)介紹背景，這很難改變學(xué)生站在旁觀者的角度來(lái)審視作者、作品的錯(cuò)誤習(xí)慣，也就無(wú)法在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)與感受詩(shī)歌之美了。音樂(lè)則恰恰能彌補(bǔ)語(yǔ)言表達(dá)的不足，一段合適的音樂(lè)能夠讓學(xué)生直接體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的所思所悟，或蒼涼、或悲壯、或喜悅、或淡泊、或郁郁寡歡、或春風(fēng)得意，音樂(lè)可以其獨(dú)特的魅力穿透時(shí)空，并潤(rùn)入心田。

用音樂(lè)可以體驗(yàn)詩(shī)歌的音韻 詩(shī)歌的美，除了豐富的內(nèi)容、深邃的意境之外，還有那內(nèi)在的、和諧的音韻美，只不過(guò)印在課本上的詩(shī)歌沒(méi)有節(jié)拍、旋律，對(duì)一名普通的中職生而言，其很難體會(huì)到這種美。學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，可以感受那“進(jìn)入美的世界”的旋律，可以觸摸那“體驗(yàn)審美境界”的和聲，強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、暢澀的韻律都能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。用可直接感受的音樂(lè)韻律帶動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的音韻美無(wú)疑是一種好的方法，通過(guò)音樂(lè)產(chǎn)生的韻律共鳴引導(dǎo)學(xué)生建立詩(shī)歌的“曲譜”，在音樂(lè)旋律的反復(fù)呈現(xiàn)中，自然而然體驗(yàn)到詩(shī)歌由語(yǔ)言構(gòu)成的內(nèi)在的、和諧的音韻美，從而得到一種具體的美感的愉悅，不僅能讓學(xué)生恢復(fù)誦讀的興趣，更能讓學(xué)生借此打開(kāi)詩(shī)歌的大門(mén)，走進(jìn)詩(shī)歌的世界。

音樂(lè)在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方法

用音樂(lè)導(dǎo)入課程，營(yíng)造情感氛圍 每一首詩(shī)歌都蘊(yùn)含著作者豐富的情感、意志，只有在與作者相似的情感氛圍中品味詩(shī)歌才能跨過(guò)時(shí)空、產(chǎn)生共鳴。當(dāng)鈴聲響起，教室里蕩漾著或喜或悲、或急或緩的旋律，慢慢地醞釀、積蓄、引導(dǎo)學(xué)生的情緒，利用音樂(lè)鋪墊，營(yíng)造出與詩(shī)歌意境、感情相吻合的氛圍，為學(xué)生理解詩(shī)歌奠定感情基礎(chǔ)，使他們的身心在音樂(lè)的感染下，很快進(jìn)入特定的情境中去，與作者一同歡欣鼓舞，一同黯然神傷，讓他們逐步靠近詩(shī)人的情感世界，進(jìn)入到作品的情感空間。當(dāng)《靜女》遇到《致愛(ài)麗絲》，那是豆蔻梢頭初見(jiàn)的心悅相知，羞澀懵懂卻真實(shí)；音樂(lè)緩緩響起，我們仿佛窺見(jiàn)了靜女內(nèi)心那小小的喜悅，與戀人約在城角相見(jiàn)，卻偷偷躲在一旁，看戀人在那抓耳撓腮，苦等徘徊，忽而跳出，輕輕拿出代表心意的彤管。當(dāng)《再別康橋》遇到舒伯特的《小夜曲》，輕盈的節(jié)奏帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；淡淡的、舒緩的小夜曲猶如詩(shī)歌淡淡的開(kāi)頭，又淡淡的結(jié)尾，淡淡中卻又包含了幾多復(fù)雜的情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。音樂(lè)中，我們仿佛看到那個(gè)在夕陽(yáng)映照下的男子，有著淡雅如蘭的憂傷，似乎他正回憶與劍橋青草春暉般的邂逅吧。當(dāng)《國(guó)殤》遇到《WAR》（電影《珍珠港》配樂(lè)），從柔情似水的鋼琴音調(diào)里緩緩地帶出悲壯悠揚(yáng)的古典弦樂(lè)，樂(lè)曲的強(qiáng)烈氣氛和激昂氣勢(shì)映襯出人馬相錯(cuò)、旌旗蔽日的戰(zhàn)場(chǎng)情景和慷慨激昂的壯士情懷。

用音樂(lè)布置背景，提高朗讀效果 詩(shī)歌本身有一種聲韻之美、情感之美，把握詩(shī)歌音樂(lè)美的最好方法就是“吟誦涵詠”。朗讀詩(shī)歌時(shí)配上合適的音樂(lè)，不僅能給聽(tīng)眾帶來(lái)美感，而且還能激起讀者的情感波瀾，擴(kuò)大讀者和聽(tīng)者的想象空間。在教學(xué)《致橡樹(shù)》時(shí)，筆者播放鋼琴曲《秋日私語(yǔ)》作為背景音樂(lè)，幫助學(xué)生把握恰當(dāng)?shù)睦收b節(jié)奏，感受詩(shī)人渴望而堅(jiān)定的心；用《長(zhǎng)江之歌》作為《沁園春·長(zhǎng)沙》的配樂(lè)，景情交融的樂(lè)曲和融豪放、婉約于一體的詩(shī)歌相得益彰，幫助學(xué)生在誦讀中體會(huì)那種沖破一切牢籠的自由之氣魄；用古箏曲《琵琶語(yǔ)》作為《琵琶行》的配樂(lè)，緩緩的樂(lè)曲時(shí)而凄凄切切，時(shí)而悠揚(yáng)回轉(zhuǎn)，幫助學(xué)生把握低沉的朗讀節(jié)奏，將悲、慨緊密結(jié)合，體會(huì)那種悲涼哀怨情感。

用音樂(lè)激感，開(kāi)啟審美想象 愛(ài)因斯坦認(rèn)為，音樂(lè)是想象力、創(chuàng)造力、審美力的催化劑。根據(jù)音樂(lè)特定的情感內(nèi)涵，再輔之以具體的文字空間，便在審美對(duì)象和審美主體之間，建立起一種能夠觸發(fā)的審美聯(lián)系，給學(xué)生開(kāi)啟審美想象的通道。學(xué)習(xí)海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》，可播放《藍(lán)色的愛(ài)》，讓學(xué)生閉上眼睛，放飛心情，感受大海與幸福的氣息；學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》，可播放《英雄的眼淚》，讓學(xué)生回憶蘇軾的生平，想象英雄面對(duì)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的身形姿態(tài)，感受英雄遲暮、壯志未酬的無(wú)奈；學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》，可播放《高山流水》、《漁舟唱晚》，讓學(xué)生遐想秋日傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新的畫(huà)面，感受王維骨子里的清和沖淡。

音樂(lè)在輔助詩(shī)歌教學(xué)時(shí)要注意的一些問(wèn)題

音樂(lè)可以融進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)，為課堂帶來(lái)驚喜，但它并不是主角，語(yǔ)文課畢竟不是音樂(lè)課，音樂(lè)只是一種教學(xué)方式，不能喧賓奪主。

選擇的音樂(lè)要與詩(shī)歌內(nèi)容、情感、意境契合 音樂(lè)的種類(lèi)繁多、情感不一，在選擇音樂(lè)時(shí)要考慮到詩(shī)歌的內(nèi)容、情感和意境。如果說(shuō)詩(shī)歌是一個(gè)人的話，音樂(lè)就是衣服，要從款式、顏色、花飾等方面考慮尋找到合適的衣服，來(lái)襯托出主人的內(nèi)在氣質(zhì)。有些詩(shī)歌不同部分表達(dá)了詩(shī)人不同的情感，承載的感情變化跨躍很大，在營(yíng)造意境時(shí)教師需要選擇多段音樂(lè)或者剪輯組合進(jìn)行輔助教學(xué)。對(duì)于這樣的音樂(lè)使用筆者也曾做過(guò)嘗試，但效果不佳，極易混淆學(xué)生的情感融入。

選擇的音樂(lè)要與學(xué)生的興趣、接受能力契合 無(wú)論用怎樣的方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，最終的受益者是學(xué)生。如何使課堂背景音樂(lè)能適應(yīng)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，是關(guān)系教學(xué)效果的重要問(wèn)題。因此，一定要了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)，站在學(xué)生的角度選擇音樂(lè)，甚至可讓學(xué)生參與音樂(lè)的選擇。筆者曾經(jīng)嘗試在學(xué)習(xí)新課之前，布置作業(yè)讓學(xué)生試著給詩(shī)歌尋找合適的配樂(lè)，結(jié)果令人驚喜。比如，朗讀《再別康橋》時(shí)，學(xué)生找來(lái)了《天空之城》的樂(lè)曲，全班同學(xué)隨著舒緩的音樂(lè)，一起走入徐志摩的康橋，感受那種惆悵與溫暖，朗讀結(jié)束后，教室里爆發(fā)出響亮的掌聲，那是他們對(duì)自己的肯定與贊美！

要注意控制音樂(lè)的使用長(zhǎng)度 在教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)播放的時(shí)間太短，會(huì)達(dá)不到既定的效果，而長(zhǎng)時(shí)間地播放音樂(lè)，則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞。所以，教師在選擇好音樂(lè)之后，需要對(duì)播放的時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行測(cè)算，以達(dá)到最佳效果。特別是作為朗誦背景的音樂(lè)，有時(shí)要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容、節(jié)奏對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行剪輯、拼接。

以上只是筆者在詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中的初步探索，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)本是一個(gè)十分復(fù)雜且需要深入研究的過(guò)程，本文所涉及的只是音樂(lè)在詩(shī)歌教學(xué)中所能起到的一些作用。然而，教學(xué)方法是多元的，并不具有絕對(duì)性，并非所有詩(shī)歌教學(xué)都需要使用音樂(lè)，并不是所有詩(shī)歌內(nèi)容都適宜編配入音樂(lè)，如果不加區(qū)別地一味追求音樂(lè)的運(yùn)用，不僅不能引起學(xué)生的共鳴，反而會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的熱情，造成適得其反的結(jié)果，這也是詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中使用音樂(lè)最需注意的地方。

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