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田野調查報告范文第1篇

[關鍵詞]拉面經濟；少數民族貧困縣；反貧困新方式

[作者]劉純彬，南開大學經濟系教授，博士生導師；張晨，南開大學經濟系博士研究生。天津，300071

[中圖分類號]C957 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-454X(2008)02-0154-007

一、移出地與移入地的背景條件分析

(一)移出地――青海省化隆回族自治縣的經濟與社會發展水平

1、區位資源與產業狀況化隆回族自治縣位于青海省東部黃土高原向青藏高原的過渡地段，東西長95.8公里，南北寬48.5公里，總面積2740平方公里。境內地勢自西北向東南傾斜，溝壑縱橫，崇山峻嶺，土地貧瘠，災害頻繁，以缺水缺礦為主要特征，森林、草原覆蓋面積小。

化隆轄6鎮19鄉，2006年末全縣總人口為239298人，其中農業人口218283人，占全縣總人口的91.22％。化隆是少數民族聚居的地方，全縣共有回、漢、藏、撒拉、土、東鄉、哈薩克、滿、保安、蒙古、彝、朝鮮、侗等13個民族成分，人數以回、藏、漢、撒拉族為多。其中漢族人口48432人，占全縣總人口的20，24％；少數民族人口190866人，占全縣總人口的79.76％。少數民族人口中，回族人口為129419人，占全縣少數民族人口總數的67.81％。

據2006年化隆縣國民經濟社會發展統計資料數據計算的人均國內生產總值為5116.13元，僅為同年我國人均國內生產總值16084元的31.81％。2006年化隆縣國內生產總值122428萬元。其中第一產業生產總值18232萬元，占14.89％；第二產業生產總值76441萬元，占62.74％；第三產業生產總值27755萬元，占22.67％。

2、收入水平與經濟狀況化隆是國家級貧困縣，貧困人口多，截止2003年底，全縣21.6萬農村人口中尚有15.5萬貧困人口，占農村總人口的73％，其中人均純收入不足625元的絕對貧困人口有8.3萬人，占農村人口的40％；人均收入在625元-800元之間的低收入貧困人口有7.2萬人，占農村人口的33％。而且有不少鄉貧困人口所占比例高達90％以上。

據化隆縣國民經濟社會發展統計資料顯示，2006年全縣農民人均純收入為2104元，比同年全國農民人均純收入3587元低1483元，僅為后者的58.66％。全縣19個鄉鎮中，2006年農民人均純收入最高的為群科鎮2300元，但仍比全國農民人均純收入水平低1287.04元，為全國農民人均純收入水平的64.12％；最低的為初麻鄉1681元，比全國農民人均純收入水平低1906.04，僅為全國農民人均純收入水平的46.86％。此外，在農民人均支出中，用于生活支出的比重大，2006年化隆縣農村恩格爾系數為50.68％，明顯高于同年全國農村居民家庭恩格爾系數水平43.0％。

3、“拉面經濟”脫貧模式

近年來，化隆縣提高了勞動力輸出的規模與速度，僅2006年一年，外出人員便達到68937人，占全縣勞動力總數的58.70％。外出往縣內鄉外的有19038人，占外出人員總數的27.62％；往省內縣外的有24853人，占外出人員總數的36.05％；往國內省外的有23349人，占外出人員總數的33.87％。在全縣19個鄉鎮中，勞動力外出率達到50％以上的鄉鎮有13個，其中以雄先鄉為最高，達到95.36％，最低的牙什尕鎮也達到了12.76％。到2007年8月底，化隆縣5.4萬勞動力在全國56個大中城市經營牛肉拉面館7300多家，勞務輸出總收入占到全縣農民人均純收入的51.14％，以“拉面經濟”為主體的勞務經濟收入占化隆縣農民年收入的“半壁江山”。天津市在2006年也迎來了化隆縣回民拉面館的進駐潮，迄今為止，化隆回民已在天津開設了300多家拉面館，進津人員已達2000多人。天津市的18個區縣中，每個區縣都有化隆回民經營的“西北風味蘭州拉面”，其中，以河西區、南開區居多。

“拉面經濟”模式的發展，增加了農民收入，加快了化隆縣脫貧致富的步伐，改善了當地農民群眾的生活水平，使農民人均純收入從2000年的788元增加到2006年的2104元。農民收入結構也發生了巨大的變化，由原來的農牧業收入為主，轉化為以工資性勞務收入為主。以巴燕鎮下胡拉村為例，人均工資性收入由2000年的65元增加到2004年的938元。現在天津市北辰區經營拉面生意的化隆縣群科鎮向東村回族農民朱強說：“我開的館子共有5個人，2個面匠，3個小工，我包吃住，面匠每個月可以拿到600元工資，小工每月400元，除去各項開支，我自己每年有3萬元左右的收入。”應該注意到的是，化隆縣進城從事拉面生意的農民大體分做兩部分。少部分人是“老板”，是經營者，他們的收入一般每年可達到幾萬元，有的可達到十幾萬元。而大部分人是“打工仔”，是工資很低的農民工。上面我們的調查對象朱強老板，他給工人的工資低于天津市最低工資標準。因此，從事拉面經濟的人均收入水平是有很大不同的。

(二)移入地的經濟與社會發展水平

1、天津市整體發展狀況

(1)區位資源與產業狀況。天津市地處華北平原東北部，環渤海灣的中心，東臨渤海，北依燕山。市域面積11760.26平方公里，是中國北方最大的沿海開放城市。

天津市共轄18個區、縣，2006年底，全市常住人口為1075萬人，其中農業人口261萬人，占全市總人口的24.28％，非農業人口814萬人，占全市總人口的75.72％。天津是一個多民族融合的大都市，除漢族外，少數民族成分共有51個，少數民族人口26.38萬人。其中與本次課題調研相關的回族常住人口為172358人。

2006年天津市人均國內生產總值41163元，遠遠高于同年我國人均國內生產總值16084元的水平，是我國人均國內生產總值的2.56倍；2006年天津市國內生產總值4359.15億元，其中第一產業生產總值118.23億元，占全市生產總值2.71％；第二產業生產總值2488.29億元，占全市生產總值的57.08％；第三產業生產總值1752.63億元，占全市生產總值的40.21％。在2006年中國城市GDP排名中位列第六。

(2)收入水平與經濟狀況。2006年天津市城市居民人均可支配收入為14283元，為化隆農村居民人均純收入的6.79倍；農村居民人均純收入為7942元，比化隆農村居民人均純收入高5838元。據天津市農村居民收支調查資料顯示，2006年，天津市農村居民人均生活消費支出3829元，

農村恩格爾系數38.0％，比全國農村居民家庭恩格爾系數水平43.O％低5個百分點，比化隆農村居民家庭恩格爾系數低12.68個百分點，按照聯合國糧農組織提出的恩格爾系數標準衡量，天津市農民生活已達到富裕階段水平。

2、天津市北辰區發展狀況天津市北辰區是天津市回族人口的重要聚居區之一，單是居住在北辰區南部、北運河兩側的回族人口就有2萬多人。是本課題樣本對象的重要采集區，43％的回族樣本來自于北辰區。是什么因素吸引著少數民族外來人口不遠萬里來到沿海城市天津務工呢?我們進一步對勞動力移入地――天津市北辰區及勞動力移出地――青海化隆縣的經濟發展狀況進行比較分析。

北辰區位于天津市中心區北部，是天津市的四個環城區之一。總面積478.5平方公里，轄3街、9鎮。2006年末戶籍人口34.22萬人，其中農業人口19.64萬人，占全區總人口的57.39％，農民人均純收入9665元，是化隆農村居民人均純收入的4.59倍。

北辰區各業經濟持續快速協調健康發展，各項社會事業全面進步，城鄉面貌進一步改善，人民生活水平有了新的提高。2006年全區實現生產總值216.48億元，是同年化隆縣生產總值的17.83倍。第一產業生產總值6.62億元，第二產業生產總值145.28億元，第三產業生產總值64.57億元，分別為化隆縣的3.64倍、19.02倍、23.23倍。從產業結構來看，化隆縣第二產業比重占了62.44％，幾乎接近北辰區，其中主要原因是作為化隆縣第三產業的“拉面經濟”，絕大部分拉面館開設在縣外，主要分布在全國五十多個大中城市，其產值和稅收留在拉面館的屬地。這才使得總量很小的化隆工業卻顯出了很高的產業結構比重。

二、青海省化隆回族自治縣外來人口在天津市的就業與生活狀況

(一)個人基本信息

1、宗教語言該樣本群體均來自青海省化隆縣，回族，信仰伊斯蘭教，使用的語言為青海漢語，與普通話差別較大。

2、文化教育狀況在接受訪問的回族農民工中，小學及以下文化程度者有42人，占樣本總體的58.33％，初中文化程度者有30人，占樣本總體的41.67％，沒有高中及以上文化程度者。調查樣本受教育情況與化隆縣整體教育水平是一致的，據化隆縣國民經濟社會發展統計資料顯示，2006年化隆縣110581名鄉村從業人員中，不識字和識字很少者42918人，占38.81％；小學文化程度者39838人，占36.03％；初中文化程度者17950人，占16.23％；高中及以上文化程度者9875人，占8.93％。

3、性別與年齡 被訪回族務工群體中，男性有60人，占83.33％，女性有12人，占16.67％；年齡最大者為43歲，年齡最小者為15歲，樣本平均年齡26.07歲。其中，20歲以下者24人，占33.33％；20歲-29歲29人，占40.28％；30歲-39歲12人，占16.67％；40歲以上者7人，占9.72％。被訪者告訴我們，目前青海省化隆縣90％以上的青壯年勞動力都已經出來打工了，留在家鄉的主要是老人和孩子。

(二)就業與收入狀況

1、外出務工的渠道及時間在接受訪問的回族務工人員中，有18人來津之前沒有在其它城市工作過，占樣本總體的25％，來津之前曾在其它城市工作過的有54人，占樣本總體的75％，這些城市主要以上海、杭州、廈門、廣州等沿海大中型城市為主。樣本對象中，有60人選擇了投奔親朋老鄉，占樣本總體的83.33％，他們在日常生活中，基本上只與自己的老鄉交往，很少與務工地外族人深交，人際圈子范圍狹小。

化隆回民離開家鄉外出打工的時間長短與其年齡大小有很強的正相關性，這一點在35歲以下年齡段的群體中體現的更為明顯。被訪化隆回民中，外出務工時間最長者已達到了15年之久。樣本中不到20歲時就外出務工的有49人，占樣本總體的68.06％。被訪問者來津務工的時間都相對較短，其中最長者為2年，最短者僅1個月。

2、工種與工作時間青海省化隆縣這一回族務工群體在天津經營的都是帶有民族特色個體性質的清真餐飲業，即“西北風味蘭州正宗牛肉拉面”，面店門臉的名稱標牌、店內墻上的菜品價格及宣傳照片均為統一，店內的裝潢設計也十分相似。72個樣本對象中，拉面館老板有42人，占樣本總體的58.33％；普通店員有30人，其中面匠4人，占樣本總體的5.56％；小工26人，占樣本總體的36.11％。不論是老板，還是小工，由于他們所從事的都是民族特色很強的飲食行業，具有一定的特殊性，因此這一群體對“民族屬性對就業帶來的影響”一題的選擇上，73.61％的樣本認為民族屬性對自身就業沒有影響。需要說明的是，樣本對象理解的“就業”僅指從事拉面行業，當拋開拉面行業，考慮去其它行業就業時，幾乎全部樣本都認為其民族屬性對就業起到阻礙作用。

據調查問卷統計，回族樣本平均每天工作時間達到了14.17小時。化隆縣駐天津辦事處主任朱剛先生告訴我們：由于所有“西北風味蘭州拉面”都是24小時營業的，因此，面館老板以及店員伙計需要交替倒班進行休息，即使如此，每天仍要工作十幾個小時。有兩位被訪問的面館老板的日工作時間甚至達到20個小時。

3、收入及工資給付(1)年收入情況。由于外出務工時間長短及經營狀況差異，樣本家庭人均年收入差距也較為懸殊。大體情形為：拉面館老板家庭人均年收入明顯高于普通店員家庭人均年收入，且家庭人均年收入水平與外出務工時間呈現一定的正相關關系。老板家庭人均年收入最高者為4000元，最低者為1800元，老板樣本家庭人均年收入均值為2773.81元；普通店員家庭人均年收入最高者為2300元，最低者為1000元，普通店員家庭人均年收入均值為1243.33元；樣本總體家庭人均年收入為2136.11元。從被訪者2006年的總收入情況來看，回民老板的年收入最多者為45000元，最少者為12000元，年均收入為25738.10元；普通店員年收入最多者為8000元，最少者為2500元，年均收入為4566.67元。應該注意到的是，這里說的家庭收入僅是拉面從業者的收入，當然這是其家庭的主要收入，但并非全部，還應包含其家鄉保留的耕地收入以及其他可獲收入。因此，對大多數拉面者來說，其家庭總收入應多于其從事拉面工作的收入。

(2)月收入情況。回族樣本的月收入水平大體劃分為三個等級：面館老板最多，其次是面匠，最少的是小工。當然，根據經營狀況的好壞及拉面技術水平的不同，每個等級的月收入也會呈現一定差異。具體情況為：面館老板中月收入最高者為3500元，最低者為1000元，老板樣本人均月收入為2144184元；面匠中月收入最高者為800元，最少者為600元，面匠樣本人均月收入為675元；小工中月收入最高者500元，最低者300元，小工樣本人均月收入430.45元。樣本總體的人均月收入水平為1409.72元。

(3)工資發放情況。由于店員樣本均由親戚朋友介紹而來，與老板之間互為同族老鄉，因此該

群體沒有發生過工資拖欠的現象，這與他們長久以來形成的親緣、地緣、擬親屬式的傳統關系網絡有一定關系。

4、未來就業打算。盡管工作很辛苦，用于放松身心的閑暇娛樂時間極少，但是絕大多數被訪者仍然對在津的就業生活現狀表示比較滿意，占樣本總體的91.67％，對在津生活現狀表示不滿的只有6人，占樣本總體的8.33％。然而在“對未來就業的打算”上，仍有24人(33.33％)表示不會長期務工于天津，其中12人選擇回家鄉創業，12人選擇了去其他城市工作。

(三)基本生活狀況

1、居住多數樣本對象居住在拉面館內，拉面館根據其店面面積及所處地段繁華程度的不同，租金也有所差異。從天津拉面館的店面租金來看，塘沽區是最貴的，有的店面已經達到月租10000元以上，而在我們的被訪者中，店面月租金最多的為每月5000元，最少的也要每月3000元。

2、返鄉在津務工的青海化隆回民都很少返鄉，大部分被訪者都是兩三年才回老家一次。樣本中沒有人選擇“過節”和“農忙”回鄉，全部被訪者都是當家里有急事時才會返鄉。

3、娛樂回族樣本每天的工作時間很長，工作強度也較大，絕大多數被訪者都表示十分疲勞。因此，在對“工作之后有何娛樂活動”進行回答時，有48位被訪者都選擇了“沒有娛樂活動”，占樣本總體的66.67％，其余24位被訪者選擇了“外出游玩逛街”，占樣本總體的33.33％，沒有一人選擇“讀書看報”。可見，化隆縣回族樣本娛樂活動貧乏，由于文化程度所限，沒有一個樣本利用工作之余讀書學習。

4、人際關系在人際關系這一選項調查中，有6人認為與天津人民關系良好，占樣本總體的8.33％；其余66位被訪者都選擇的是中間項，即與天津人民的關系一般，占樣本總體的91.67％：沒有人認為與天津人民關系冷淡。問卷信息顯示，48個調查樣本認為在天津務工期間和風俗習慣得到了尊重，占樣本總體的66，67％。但仍有24個樣本認為自己在天津市務工期間沒有得到足夠的尊重，在某些方面曾受到了一些歧視，占樣本總體的33.33％。

(四)子女教育與權益保障

1、子女教育少數民族外來務工人員的子女教育問題是天津市亟待解決的一個重要的問題，87.5％的化隆回族樣本反映：他們的孩子或弟弟妹妹在青海化隆當地上學，學費是完全免除的，但想在天津上學則需要繳納較高的學費。由于許多被訪者的子女或弟妹的年齡較小，送到離其工作居住地點很遠的民族學校會產生諸多不便，因此被訪者希望他們的子女或弟妹能夠就近上學。但是，多數學校總以“人員已滿”等理由不予接受，個別學校雖然同意接收孩子，但是不信任青海當地的教育質量，進校學習必須以降兩三個年級為前提條件，孩子們頂著“降班生”的帽子進行學習。心理壓力非常大。幾位曾在廣州經營拉面館的老板告訴我們：“廣州市一些學校在外來少數民族農民工子女教育問題上做的就比較好，他們不僅愿意接收我們的孩子們，而且還給我們減免了許多學費、書本費，還設有專車對孩子上下學進行接送，完全免除了我們的后顧之憂。當然，天津市也有好學校好老師，津南區咸水沽第三中學的校長就接收了我們的孩子，為我們減免了學費，還免費給孩子提供了書包和校服，我們十分感激。但是，至今為止也就只有這一所學校這樣做，孩子們多數還是沒有學校接收，我們向有關部門呼吁很久了，但孩子上學的問題仍沒得到解決，孩子們只能每天呆在家中，沒法學習知識，我們非常著急。”由此可見，以化隆縣回族樣本為代表的部分天津市少數民族外來務工人員十分渴求自己的子女能夠接受良好的教育。

2、權益維護狀況調查問卷對權益維護狀況的反饋信息：在72位被訪的回族務工人員全部都選擇“尋求本民族同胞的幫助”和“尋求駐津機構幫助”兩項；有42人選擇“尋求當地政府幫助”，占全部樣本總數的58.33％；有30人選擇“尋求法律幫助”，占全部樣本總數的41.67％；有1人選擇“尋求新聞媒體幫助”，占全部樣本總數的1.39％；沒有人選擇“沉默妥協”。被訪者對我們講：“我們想好好的做生意，但時不時地總會碰到一些人不尊重我們、在我們的店里鬧事。有時情況緊急，我們必須打電話叫我們的同族老鄉過來壯大我們的勢力，否則他們就會欺負我們。”同時，72位被訪者也全部都選擇了“尋求駐津機構幫助”一項，這里的“駐津機構”指的就是青海省化隆縣駐天津的辦事處，主要負責人就是協助我們進行調研的朱剛主任。可見，少數民族地區的外派辦事處在為當地少數民族務工人員解決糾紛，保護其利益，維護其合法權益上起著積極重要的作用。

三、政策啟示

1、建議國家民委進一步調查、總結、推廣青海省化隆回族自治縣的“拉面經濟”，他們為我國少數民族貧困縣闖出了一條脫貧的新路子。2003年，化隆縣21.6萬農村人口中，人均收入不足525元的絕對貧困人口有8.3萬人，占農村人口的40％，人均收入在625到800元之間的貧困人口7.2萬人，占農村人口33％，兩者相加達到73％，2003年全縣農民人均純收入為1258元，2006年達到2104元。雖然比全國同年農民人均收入3587元還低1483元，但比三年前的化隆縣幾乎翻倍增長。這主要得益于“拉面經濟”。化隆縣近5.4萬人在全國56個大中城市，經營牛肉拉面館7300多家，成為化隆農民收入的“半壁江山”。我們重點調查的天津市2006年迎來了化隆縣回民拉面館的進駐潮，他們開設了300多家拉面館，進津人員已達2000多人。天津市的18個區縣，每個區縣都有化隆縣人經營的“蘭州拉面”。天津市90％以上的蘭州拉面館都是由青海省化隆回族自治縣的農民開設的。座談中，化隆人說全國的蘭州拉面館大多數也都是由青海省化隆人開的，只是借用了蘭州拉面的稱呼。但他們已注冊了“西北風味化隆拉面”的商標，以后準備打自己的品牌，把家鄉化隆的名氣打出來。

田野調查報告范文第2篇

關鍵詞：婚姻家庭法；應用；教育

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）47-0225-02

我國新婚姻法一共六章五十二條，法條少而且大多是高度概括的內容，在司法實踐中難以準確地把握。長期以來，婚姻家庭糾紛在民事案件中的比例居高不下，涉及的法律部門又多，常常需要把婚姻法、繼承法、收養法、民法、民訴甚至刑法結合在一起。婚姻家庭法的這些特點，要求我們在婚姻家庭法的教學過程中，一定要注重培養學生對法律的解讀能力和實際運用能力。培養學生對婚姻家庭法的運用能力，必須遵循認識論循序漸進地進行。筆者根據教學實踐經驗，總結出以下幾個階段和主要方法。

一、基礎階段

這一階段主要是了解、理解和掌握實體法內容，包括法理、法條、基本原則等。主要方式有：

1.舉例說明。舉例說明是在法學教學中最常用的方法，其特點是直接明了具體。在婚姻家庭法教學中，適合運用在簡單的具體知識點的說明。比如如何理解婚姻法中的男女平等，可以采用例舉法講清婚姻關系中必須男女完全自愿，不是一方強迫另一方；結婚后可以男到女家，也可以女到男家；孩子的姓和民族成分可以隨父親也可以隨母親等。舉例說明力求簡單明了，不做贅述。

2.案例教學法。案例教學法也是法學教學中的基礎教學方法，它建立在對基本概念的熟練掌握基礎上，主要用于初步培養學生的法律思維。適用內容：一般為比較復雜的法條、具有多個條款的法條的理解、涉及與其他的法律一起綜合運用的案件等。例如婚姻法規定“禁止借婚姻索取財物”。在判斷借婚姻索取財物上，一要劃清買賣婚姻與借婚姻索取財物的界限；二要劃清借婚姻索取財物與雙方自愿饋贈的界限；三要劃清借婚姻索取財物與借婚姻之名騙取財物的界限。三個要劃清的法律界限之間，法律性質不一樣，法律責任不一樣。此類內容比較多又復雜，采用講述法很難讓人記住，采用案例教學法，融入具體的案件中，就比較直觀和感性。案例選擇要求：根據教學目的盡量選取源自現實生活的真實、新穎、具體而生動的典型案例。如，婚姻家庭法中夫妻財產關系的處理，在現實生活中常常和其他關系聯系在一起從而變得很復雜。全國首例“二奶”狀告死者發妻爭奪遺產案是一個經典的案例。該案涉及：撫恤金、住房補助金、公積金、房產等財產的性質，當事人的財產處置權，遺囑的效力，法院對證據的采信，民法的基本原則等一系列相關聯的法律問題。涉及內容多，且又與當前的敏感詞匯“情人”、“二奶”、“第三者”糾結在一起，能有效地吸引學生的注意力，提高其分析問題、解決問題的熱情。

3.討論式教學法。婚姻關系實際上是倫理關系。倫理觀念在不同的歷史時期不一樣，在不同的國家和地區也有區別。婚姻家庭法體現一個國家或地區在一定歷史時期的婚姻家庭倫理價值觀。婚姻家庭法的運用也考量運用者對某一國家或者地區的倫理價值觀的把握和解讀能力。而要準確把握某個國家或者地區的倫理價值觀，不僅要了解本國的歷史文化傳統，還要了解其他一些國家的歷史文化傳統。因為，在倫理價值觀的選擇上，不同國家和地區的人們對很多問題的認識既有共性又有鮮明的差異性。比如：擬制血親之間，直系姻親之間是否應當允許結婚？不同的國家和地區，綜合歷史和現實，對這些問題的回答就不盡相同。討論式教學法主要選擇具有前沿性的問題、對現有道德倫理具有強烈的現實挑戰色彩的問題，甚至會顛覆人類傳統倫理的以及其他在現實中客觀存在具有一定的群體性或者代表性的問題。比如同性婚姻的合法性問題、代孕的合法性問題、克隆人的合法性問題以及在打工一族中出現的臨時夫妻問題等等。同性婚姻挑戰人類兩性婚姻的傳統，代孕不僅是生育自由挑戰生育傳統，克隆人問題是有可能顛覆人類傳統倫理，而臨時夫妻問題直接拷問夫妻間的相互忠實義務以及現階段農民工的問題。組織討論課要有計劃性，要給學生充分的收集素材的時間。課堂上、教材上的內容是遠遠不夠的。一般提前布置一周，這樣在討論課上學生才有充分的發言準備。討論過程中應該是百花齊放，百家爭鳴。最后在結尾時教師要對討論內容進行評述、總結和適當的引導。因為學生的發言難免片面，而且比較容易走主觀路線。

二、加強階段

這一階段開始從理論到實踐，使學生了解現實中的婚姻家庭發展狀況，婚姻家庭法在群眾中的掌握、運用和信賴程度；了解、掌握婚姻家庭法案件的司法程序；形成對婚姻家庭法實際運用的初步認識。

1.田野調查。婚姻家庭關系總是隨著社會經濟的發展和社會生活的變化不斷發生變化，新情況新問題層出不窮。生活節奏、生活方式、文化程度等使得人們在面對婚姻家庭關系時會采用各種各樣的方式。比如農村傾向于采用非司法途徑解決婚姻家庭矛盾，城市則剛好相反。一個地區的發展程度、發展方式等會直接影響該地區的婚姻家庭關系。如：城鎮化過程中出現的城中村村民，在擇偶時，為了保持在經濟上的優勢地位，女子一般不外嫁等。這些都是課本上沒有，卻活生生地存在于現實中的婚姻家庭問題。通過田野調查使得學生了解婚姻家庭關系發展的現狀和婚姻家庭法在現實中的運用狀況，能有效加強學生對婚姻家庭關系和婚姻家庭法的認識，深化學習效果。田野調查的對象、方式和調查樣卷的內容，老師事先要予以切實指導，以保證調查的完整性和針對性。調查結果一般用調查報告的形式提交。特別提出的是田野調查實踐一定要召開調查報告會議。學生們的調查報告完成后，按照一定的條件再分成幾個小組形成小組報告。調查報告會議以小組形式發言。通過調查報告會議，形成學生對我國目前婚姻家庭糾紛產生原因、解決的方式和途徑的認識。雖然也可以組織學生在小組報告的基礎上寫成班級報告再下發給學生們，但是和報告會議上同學們各抒己見的熱烈現場形成的影響力是不能比的。報告會議的結尾，針對報告中提到的各種問題，教師應指導學生研究分析其原因，進而提出解決問題的對策和立法建議，培養學生的創新能力。

2.見習。見習是一種很重要的直觀教學法，是讓學生們直接觀察實際的司法活動，感受實際司法活動的重要過程，是了解婚姻家庭關系的司法解決途徑，加強婚姻家庭法教學的應用性的重要方式。婚姻家庭法見習的內容有很多，比如：以調解為例，就包括人民調解員的調解、村級干部的調解、婦聯干部的調解、法庭外的調解、法庭內的調解等。我們一般講法律見習主要是見習法庭審判。很多學校在這個階段流于形式，臨時組織學生聽一次庭審，寫一份見習體驗完事。達不到教學效果，也滿足不了學生的需要。建議分兩個階段進行，第一個階段是虛擬見習，主要是通過放錄像的方法。虛擬見習的優勢之一是成本低，好組織，且方便教學。錄像播放過程中，學生有問題可以隨時解答，老師也可以放一段錄像講解一段要點。優勢之二是過程比較完整，從立案到庭審到庭審后材料的整理，在短時間內可以聚集要點，使學生獲得對法院審判活動的完整的直觀印象。課后要求學生寫一份流程圖且伴隨要點說明，初步形成對庭審過程的認識。第二個階段現實審判見習。現實審判見習活動中審判活動現場的嚴肅的氣氛，現實的法律過程的法官、檢察官、律師和當事人的真實表現，形成的心理體驗是虛擬見習達不到的。有了虛擬見習階段的學習基礎，這一階段主要是通過現場體驗來加深對法律過程的認識，也感受虛擬和現實的差別。也一過程的缺陷是無法見習庭審前的準備和庭審后的材料整理歸檔，庭審過程由于各種各樣的原因，也存在并沒有聽完整的情況。因此教師在組織活動時，課前要把相關情況給學生下發一個簡要說明，課后也要把完整的庭審資料下發給學生。然后組織討論庭審過程，啟發學生思考，引導學生進行拓展性思維。

3.模擬法庭。模擬法庭是法學類學生的實驗室，在這里學生們把學到的實體法知識和程序法知識進行積極的運用，體驗法律工作者的艱辛和不易，也是培養學生法律道德的重要基地。模擬法庭工作常常被當成表演課來進行，學生們選取角色后背臺詞，對案件本身并沒有仔細研究。指導老師在指導時，要對案件內容和庭審過程有個大致了解，但是不要過多干涉，先讓學生盡情發揮。庭審后觀摩的同學要做現場評判，整個過程中，哪些做得好，哪些做得不好，并提出改進意見。學生評判后，指導老師做總結評判，有條件的話，也可以聘請有經驗的法官、檢察官或者資深律師旁聽并且提出指導性意見。通過這樣一個過程，一是促使模擬法庭角色扮演者自己加強學習，避免出現錯誤，增強主體性，減少對指導老師的依賴性；二是增強旁聽學生的參與性——沒有對程序法的一定的熟悉和對案件的研究，是看不出門道和提不出問題的；三是通過事后指導老師的評析能夠加深學生的印象，促使學生反思；四是有法官、檢察官和資深律師的參與，能提高學生的興趣、提高責任心，同時也是學生們學習的好機會。總之，模擬法庭不要走形式，要做成能使學生有實質性進步的學習課程。

參考文獻：

[1]王琤.婚姻家庭法實踐實訓教學模式研究[J].政法學刊，2011，（5）.

[2]龐靜.實踐性教學在婚姻家庭法教學中的應用[J].新西部，2009，（6）.

[3]姜虹.婚姻家庭法教學中的人文主義素質教育[J].中華女子學院學報，2000，（2）.

田野調查報告范文第3篇

>> 淺析在校大學生應征入伍工作 大學生應征入伍工作的思考 當前大學生“入伍熱”的現象分析 寧夏高校大學生應征入伍意向情況調查 吉林省高校大學生就業及相關政策分析 吉林省大學生體育社團的現狀調查與分析 吉林省高校大學生創業教育問題分析及對策 北京高校大學生應征入伍意向調查分析 大學生應征入伍現狀分析及相關對策研究 當前高校大學生應征入伍現狀分析及對策研究 高校大學生應征入伍現狀分析及政策研究 大學生入伍的發展趨勢及其德育價值分析 淺析在校大學生入伍的利與弊 大學生應征入伍的思考 入伍，大學生的新選擇 淺析大學生入伍的成本與收益 入伍參軍：大學生的新選擇 大學生入伍的制度激勵問題研究 高職院校大學生黨建工作情況調查報告 吉林省經濟增長與電力消費情況分析 常見問題解答 當前所在位置：.

[5]搜狐新聞.http：///20160505/n447933971.shtml.

[6]田野，喬振友. 吉林60名高校校長立下征兵“軍令狀”[N].中國國防報，2016-6-14.

[7]大學生征兵比例再創新高[N].新民晚報，2016-9-22.

[8]吉林大學2015屆畢業生就業質量年度報告.

作者簡介：

丁照權，男，黑龍江克山縣人，碩士研究生，吉林大學黨委武裝部軍事教研室軍事教師；

左學成，男，吉林長春人，碩士研究生，吉林大學黨委武裝部軍事教研室軍事教師；

田野調查報告范文第4篇

貴州儺戲源地略論

陽戲儀式文本敘錄

國家視野中的河湟漢族

宋以前嶺南母權社會探究

韓國儺禮活動中的傳統戲劇

清乾隆朝內府藏書畫來源考

安順地戲面具造型藝術概述

鄨邑與開明大夜郎國通考

花溪大寨布依族地戲調查報告

中國古代圖騰扮飾與儺面具考論

“臉子”:屯堡文化的標志符號

重慶陽戲與福泉陽戲之比較研究

客家圍屋的文化尋繹及其保護策略

贛南客家采茶戲明清時期歷史研究

石阡木偶戲現狀調查與發展反思

田野調查與理論研究之典范

儒家學說哲理化與江西文化關系的研究

南豐鄉儺的“戲劇活化石”意義

民國以來贛南客家采茶戲的轉型研究

建國初期評彈書目的創新研究

漁獵文化的活化石:古漁雁民間故事

三峽民間文學的縮影:下堡坪民間故事

大眾傳媒與客家意象民間化研究

內地漢姓維吾爾翦氏家族源流

民初北京的通俗教育與大眾娛樂

潮汕海盜文化的“海絲”遺產價值研究

試論清代新疆文化的總體特征

荊楚節俗采蓮船表演下的歷史想象

畬族人的口頭文學:寧德畬族民歌

客家人的文化紐帶:梅州客家山歌

夜郎古國探幽——電視紀錄片編創基礎文案

黔中布依族喪葬之《引路幡詞》考論

《南盤江之歌》的布依族民族地域特色

貴州民族大學圖書館藏布依族摩經述要

侗族風雨橋的形成及其社會文化功能分析

明清以降寧國商人會館的時空分布與組織類型

廣西南丹明代土司“觀陽子”羅謙端生平略考

契約文書中的贛南產業交易程序與習俗

氐羌遺韻:陜甘川毗鄰區域祀神美術的文化淵源

文化沖突和跨文化表演:以巴斯人在廣州建造墓地為例

韓中山棚雜戲初探——兼論山棚假面戲與儺戲之關系

南宋“甬上四先生”的《詩經》文獻及其思想特質釋論

橋舟合濟:明清武寧開發與交通路線的控制和管理

家譜敘事話語特征研究——以河洛地區若干家譜為例

貴州古代土著社會的居住形態演變及其特點探析

貴州雷山苗族蘆笙傳統曲調及其演繹方式的現代性變遷

荔波縣檔案館藏國家珍貴古籍名錄部分布依文古籍簡述

田野調查報告范文第5篇

2016優秀大學生社會調查報告(1)

調查時間:2016年8月

調查地點：互聯網

調查內容：關于網店小二生存狀況的調查

調查方式：網絡調查

日前，在調查了4萬個網店客服的基礎上，淘寶網了《五一網購從業者生態環境報告》(以下簡稱《報告》)。《報告》顯示，在以26~40歲中青年為主的網店小二中，有51.8%的人喜歡做客服;雖然時常工作超時并有可能遭遇客戶辱罵，但仍有77.3%的人愿為自己開網店而堅持。

近半數人工作超12小時

早起打開電腦先回復各種咨詢，接著給買家把貨打單、包裝，同時在線回答客戶的問題，這樣忙到晚上10時，等快遞上門收單，包裹取走后再跟廠家確認預留的貨品《報告》顯示，47.9%的網店客服工作時間都超過12個小時，24.9%的人在10~12小時之間，有56%的客服都經歷過晝夜輪班制度。

每天工作十幾個小時，對著電腦不停敲擊鍵盤，能再多坐一分鐘就絕不去上廁所，能不喝水就不起身倒水，餓到頭昏眼花才想起來午飯還沒吃正是在這樣不停歇的工作狀態下，有7成網店客服感覺到工作嚴重影響了生活。

大多遭遇過買家謾罵

相比其他崗位，網店小二們不僅工作時間長，而且工作強度大。《報告》顯示，在一些規模成熟的大網店里，每個客服要同時接待15~20個買家的在線網購咨詢，一天最多要回復250個旺旺，這就需要考驗客服的應對和分辨能力。調查顯示，幾乎所有客服都曾遭遇過買家的謾罵，但近80%的客服都選擇了隱忍。金牌小二小黎表示，其實做小二更要懂心理學：如果能講買家所在地的方言，在線聊天就不說普通話;偶遇無理取鬧的買家，就用推心置腹去化解。

2011年中國網購市場交易規模達8060億元，同比增長55%，由此也帶來了就業崗位的增長。作為新興的窗口服務從業者，網店小二大多數沒有嚴格的上下班時間，但又把客戶的滿意度放在首位，同時對投訴感到恐懼。當然，他們中有51.8%的人還是喜歡做這一行的，有77.3%的人表示如此辛苦為的是以后要自己創業開網店。

2016優秀大學生社會調查報告(2)

調查時間:2016年4月

調查地點：日照

調查內容：關于日照留守兒童的調查

調查方式：摸底造冊

日照市東港區三莊鎮轄 62 個行政村， 7.1 萬口人，全鎮現有中學 3 所 , 小學 11 所.根據愛心聯盟的初步統計，僅鎮兩所中學兩所小學，就共有留守兒童130余名。若是1、按照全國共有留守兒童5800萬的比例來計算，三莊鎮有留守兒童300余名，還不包括單親家庭和父母雙雙不在身邊的。

農村勞動力涌向城市的，出現了數目巨大的留守兒童、留守老人和留守婦女留守兒童的問題最為突出，最急需解決，對社會穩定的影響最大。

孩子是祖國的未來，關心和幫組留守兒童健康成長，家庭、學校、社會都有著不可推卸的責任。北京兩會期間，有46位農民工兄弟參加了問卷調查。在一定程度反映了農民工朋友的心聲和愿望。在46位參與者中，有67%的農民工兄弟兩年及兩年以上時間才能和孩子見一次面。他們中間85%以上都是因為條件不允許所以沒能把孩子帶在身邊，而條件不允許到底指什么呢?其中選擇收入低，在城市撫養孩子壓力大的占到42%;選擇工作時間長的占到7%，而30%的農民工兄弟選擇了孩子上學有困難，18%選擇了住房條件不允許，還有3%選擇了其它因素。而離開孩子，他們最擔心的就是孩子的安全和教育，選擇這兩個選項的分別占到28%和46%。當被問到希望孩子簡單的學一些知識就外出打工還是希望他們一直上學時?參與調查的所有農民工兄弟都選擇了后者。從這些調查結果都能看得出來，這些外出打工的農民工兄弟，對孩子的牽掛以及對子女教育的重視。

農民工兄弟希望政府能把教育辦得更好，讓更多農村孩子能夠成才。

日照愛心聯盟作為民間公益力量，一直在關心著留守兒童，尋找突破口，和三莊鎮學校協商溝通，為解決留守兒童問題不懈的努力。

父母外出務工，留守兒童多和爺爺奶奶一起生活，隔代培養導致留守兒童營養健康狀況、心理狀況、人身安全等三大問題比較突出。

早上醒來，爸爸、媽媽就不見了。

爺爺奶奶對我很好，每天都給我做飯，洗衣服，放學時去學校接我。孩子們遺憾的是，有許多心里話和爺爺奶奶說時，他們聽不懂，只能等到見爸爸媽媽時再說。

雖然爺爺奶奶很疼愛孩子，但營養健康狀況不佳和性格內向是留守兒童突出表現的兩大問題。隔代培養，提供給孩子的僅僅是吃得飽、穿得暖。而孩子們需要的是營養豐富的飲食和父母在平時生活中的親情關愛。

事實上，在精神層面，除性格內向外，留守兒童的心理狀況尤其令人擔憂。由于缺乏父母關愛，再加上經濟條件差、生活環境不好等方面的影響，留守兒童承受著幾倍于同齡人的心理壓力。他們普遍存在孤僻、膽小等性格特點，容易出現偏執、冷漠、自私等不良人格特征，并易發一些心理和情感問題。

最突出的表現就是厭學情緒。學校的老師多這樣說，學校里差生多為留守兒童，中途輟學的也以留守兒童居多。留守兒童正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，沒有父母的正確引導，自我約束力差的孩子很容易放棄學業，走上人生歧路。

由于父母不在身邊，留守兒童的人身安全問題也普遍存在。留守兒童出現安全問題的概率是其他兒童的數倍。

留守兒童已經成為社會弱勢群體，他們的健康成長關系到社會的安定和諧和祖國的未來發展。

愛心聯盟和三莊鎮的主要學校對留守兒童進行了摸底造冊，基本摸清了三莊鎮留守兒童的情況。學校和老師已經在這方面做了大量的工作，倡導關愛-----走進學生家的活動早已開展。豎旗中心小學已經做了很好的工作，許多老師在放學后沒有回家，而是走進學生家里，進行了與學生家長的溝通，與家長進行面對面的溝通，進一步的了解學生在家里的學習狀況和生活環境。學校的老師和許多留守兒童結成了一幫一固定關愛對子，范豐路老師代管的跟隨爺爺奶奶一起生活的張寶華，趙慶祝老師代管孔東云，校政教主任平傳亮代管單親學生孟艷紅------。問題在于老師的數量遠遠不能和留守兒童的數量成為比例，僅僅依靠學校和老師，顯然是不能完成這項工作的，杯水車薪。

留守兒童的問題，已經到了迫不及緩的程度，僅僅依靠民間公益組織和學校的力量，是完成不了的。必須由政府出面，統籌安排，動員各方面的力量，全社會都行動起來，就能夠做好這項工作。

在和豎旗中心小學負責人交流中，有一個很好的建議，由社區提供場所，組織志愿者隊伍，每逢周末進駐到社區，和留守兒童近距離密切接觸，不失為一個好辦法。

2016優秀大學生社會調查報告(3)

俗話說的好：孩子是祖國的未來，是希望，是花朵。所以，城里的大人們千方百計地為希望們能茁壯成長創造最佳的條件：小學生負擔太重，該給他們的書包減減肥中學生的知識面不寬，要大力提倡素質教育;很多孩子嬌生慣養，生活能力差，要讓他們多接受磨難教育。

我國有80%的居民生在農村，那里的孩子也是父母的命根子，那么，那里的小學生也有很多壓沉書包的參考書嗎?他們的全面素質如何?樣樣農活都能干，他們還需要磨難教育嗎?

走向田野，看看那些花朵們在干什么，聽聽那里的同齡人說些什么，再拿我們自己與他們作個比較，或許能引起我們大家的一些思考

我的家鄉江蘇省灌云縣東王集鄉離縣城不過二十里，那里沒有城市高樓林立的壓抑，也沒有馬路上的喧囂，這或許是與城市截然不同的生活環境。

帶著看看農村孩子受教育情況，問問他們今后的打算及他們與城市差距何在等問題，我選擇了本村十個組中的兩個組進行了調查，調查對象主要是1020歲的年輕一代，主要以談話或間接詢問等方式進行了解，具體情況如下：

小學(1013歲) 初中(1416歲) 高中、職專及其他(1721歲)

47(人) 34(人) 34(人)

對于小學生，我并沒有很深入地去問，只是從表面上進行了了解，比如：上學累嗎?想不想上學作業多不多，當問到將來想不想上大學等，結果有90%以上的孩子很想留學校里，他們根本沒有城市里孩子的那么多課外習題，更不用去什么補習班，是真正的無憂無慮的童年，而每個孩子都能流露出對成為大學生的向往，家長們也有80%左右希望孩子們能接受高等教育，問其原因，無非是將來出息會大一點將來不再去忙土地。

這些孩子年齡尚小。家長也尚未在真正意義上考慮孩子的將來，沒有一個家長有超前教育的想法。也許是條件、思想上的多種因素，被問及有沒有想過讓孩子早點學外語，或者學一樣樂器時，他們的回答是：到哪里學呀?他(孩子)也沒想學。

對于初中生，也只問問他們學校老師上課好不好、有沒有搞素質教育。了解他們現有知識的廣度。課余都干什么及畢業后的打算。50%的學生覺得，雖然老師上課講時能聽懂，但有時看書卻看不懂;另一半同學甚至聽課都有些吃力。對于素質教育實施情況的調查令人失望，只有十多個同學從電視上聽說過有這回事。34名學生中只有三四個對四大名著有所了解，他們家中沒有購買很多好書的經濟實力，便互相交換著看或去老師家借書看。大部分同學讀過的課外書只有小說。

對于為什么不看名著的回答，有20%的同學反映看不到，而80%的學生竟說沒意思、不喜歡。95%以上的同學平時不關心國家大事，對于世界局勢則更無從說起。那他們平時都在干什么?在被調查者當中，有90%以上的學生回家要做家務，其中有一半的同學卻并不是這樣，聽其他人講，許多人都是地地道道的網蟲，據調查，有些家長是賭王，天天都坐在牌桌上，久而久之，孩子們也學會了，真是無師自通。其中竟有一位18歲的女孩，這是一個本該不倦汲取知識的年齡，可孩子們卻走向與自己不相稱的賭桌，真是讓人痛心疾首。

初中生34人 上高校繼續就讀 14人

上大學4人 上高中10人

畢業后打工 14人

已成家 5人

因身體狀況欠佳輟學 1人

說起將來的打算，每個人開頭都是也想上高中，但是家長們考慮的更多：孩子不是讀書的料、供不起、還是早點兒有份安定的工作吧、中專也可以轉城市戶口。當然，孩子們也很體諒父母：家里田多、上高中，大學要很多錢。結果表明，經濟因素是農村孩子無法接受高等教育的最主要、也是最直接的原因。令人欣慰的是，仍有一部分學生堅定地要圓大學夢。

這不是小孩子的幻想，而是真真切切的理想，他們對自己充滿信心，對未來充滿希望。其中有的學生家里并不富裕，一進屋我就擔心，他們能負擔得起今后的學費嗎?但是當我聽到家長的話時我才知道原來我的擔心是多余的。現在社會上競爭厲害，多學點文化總會有好處的，我們沒有蓋樓房，留著錢給他(她)讀書呢!他們始終堅信，有了文化才會有出路。能看到自己辛辛苦苦拉扯大的兒女們學成歸來是他們一生最大的幸福。

1721歲被調查者是我們的同齡人，34人中有6人上高中，33%的人讀大學，1人讀中專，還有的就是已經畢業了，在所有上高校者中，每個人都有一個共同的認識，那就是就業壓力大，社會競爭太激烈。

被調查的學生中，大多數舍不得拿錢去買漂亮的文具，新款的書包。在他們當中只有2個人家中有電腦，只有5個人吃過肯德基

他們是我們的同齡人。

教育上，農村與城市的差別究竟有多大，怎么縮短呢?

再窮不能窮教育，學校教學設施不全，教學水平不高，可以由鄉、市、政府出錢改善教學設施，提高教師水平。的確，我看到最漂亮的房子是小學校舍，鄉里還投資蓋好了教師樓，現在再有個像樣的圖書館，讓同學們都能看到想看的書，想看的好書。

再苦不能苦孩子，這里的苦是經濟上的貧窮，對于不能上學的孩子，政府應該重視;考上高校的學生，政府應該為其貸款，使他們能順利完成學業，這樣等他們不久學成歸來又可以帶動村里的發展，這將是一筆不小的投資啊;這里的苦還有知識上的貧乏，學校老師是否能根據學生的具體水平，制定一個合理的課程計劃，確定適中的授課難度，并且在課外給確實有困難的同學開開小灶。在城里各學校相繼進行素質改革時，村里的老師是否也能加點兒緊，哪怕是趕末班車，拓寬學生的知識面，讓他們多聽聽新聞，多看些好書。

再困不能困家長，家長的教育對子女的學習，以及今后人生道路方向的選擇上起了很大的作用。1020歲的學生自覺性本來就不強，若家長再不加以正確引導，任其自然，那怎能奢求其努力學習呢?我認為應該對家長進行定期或不定期的教育，讓其參與到教育行列中去，并為他們進行教育交流創造條件，使一部分家長以教育為本的想法為其他父母所接受。若能把牌桌上不良競爭轉變為看誰能把子女教育得更好