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生活教育論文范文第1篇

是指以課本畫面、場景或其他內容為素材，經過教師的加工創造，生動直觀地展現在孩子面前，調動孩子的情緒體驗，引導孩子學習做人做事的形式。例如魯教版《品德與生活》第一冊第二單元《美麗的校園》，教材中的畫面、場景是靜止的，是沒有情節的，情節要靠學生的想象延伸。教師可在課前用手機錄制幾組有情節的錄像，如學校的草坪花叢、課間操、體育游戲活動、使用中的各功能室等，配上音樂、解說詞，制成短視頻在電子白板上播放，選材突出“美麗的校園”，使學生對校園充滿向往熱愛之情。當學生的情緒被極大地調動起來后，教學轉向“我們怎樣愛護美麗的校園呢？”教師組織孩子進行實踐活動，在具體活動中，教孩子養成良好的行為習慣。還有教材中編入的一些兒歌古詩，教師網上搜集相關視頻播放，變無聲為有聲，變文字為畫面，增加趣味性愉悅性，增強教育效果。

2、情境鏈接

是指品德與生活教材之外，孩子已學習感知過的，同樣有教育意義的且同品德與生活課有共同點的能夠創設情境的內容。如一、二年級語文教材中的課文，孩子學前教育中學過的兒歌古詩，大多已有現成的課件，教師把其使用在品德與生活課上，具有正遷移教育效果。如教學（魯教版）二年級品德與生活教材上冊第二單元《金色的秋天》，就可以和二年級上冊語文課文《秋天》（魯教版）等課的相關課件鏈接，通過情境化教學，引導孩子感受大自然的美，進而感受生活的美，“生活中不是沒有美，而是缺少發現”。接下來教師就可以組織孩子進行感受“金色的秋天”的審美實踐活動，再深入到怎樣留住“金色的秋天”的實踐活動，指導組織學生課外觀察、畫畫、和父母春游秋游用手機拍攝圖片錄像，留下“金色的秋天”的記憶。

3、情境移植

生活教育論文范文第2篇

2012年12月，我區成立廣元市第一個縣級陶研會，開始了農村教育改革行動。圍繞“運用行知思想推進農村教育現代化”主題展開：一是研制實施策略。以培養“長久的現代人”為指導思想，提出“1+5”實施策略，即在確定縣域教育主導理念下，從學校德育、課堂教學、教師研訓、學校活動、學校管理五個模塊著手，按照“理念定‘魂’，研訓引線；德育奠基，課堂突破；差異行動，文化塑型”的思路推進突破，構建縣域教育教學改革發展的路徑模式。二是構建“學校群落”。為更好地激發農村薄弱學校的內在需求和內生發展力量，引導踐行教育理念相近的學校交流溝通、共享資源，形成特點鮮明的“學校群落”。目前已經形成四個“學校群落”雛形：以廣元市行知小學為龍頭的生活教育“學校群落”，共9所學校；11所嘗試生本教育理念的學校形成生本教育“學校群落”；圍繞7個“教育集團”形成的“學校群落”，涉及20所學校（與其他“學校群落”有交叉）；3所嘗試新教育理念的學校形成新教育“學校群落”。三是創建行知基地。成立“廣元市行知小學”，帶動學校踐行生活教育。與龍潭鄉農業產業公司簽約，建立學生素質教育實踐基地600多畝。

二、突出“德育重自治”，構建“生本德育”模式

堅持“德育奠基”，重點探索以“自主管理”為重點的生本德育。培養手腦雙全、自立立人的兒童，讓學生擁有“征服自然，改造社會的活本領”。一是開展“五好”教育活動。各學校多形式開展以“唱好歌、做好操、走好路、寫好字、掃好地”為主要內容的“五好”教育活動，提升師生“精氣神”。各學校開發的激情跑操、古詩文韻律操、“無人監考”考試等，使校園煥發生機、課堂充滿活力。二是推進“自主管理”行動。“學生自治是學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續。”各學校成立學校、年級、班級三級“學生自主管理委員會”，在學校教學、管理、德育等各方面推行學生“自主管理”，促進學生“自我成長、自我發展”。三是開展心理健康教育。行知先生提出“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。”區政府與中國青基會、中國社工教育學會共同成立“廣元市利州區希望社工服務中心”，向全區學校派駐常駐社工，服務師生和家長。實施“新1001夜農村寄宿學生睡前故事干預項目”，舒緩農村低齡住校生夜間因“分離焦慮”和“情感缺失”而致的不安情緒。

三、突出“智育重自學”，打造高質“自主課堂”

堅持“課堂突破”，探索優質高效的“自主課堂”教學模式。“先生的責任不在教，而在于教學，而在于教學生學。”“與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。”雞啄米的故事更啟發我們堅持把課堂教學方式變革作為實施教學改革的突破口。一是實施改課“三行動”。實施“搬桌子”行動，全區有條件學校全部推行小組合作學習；實施“推門聽課”行動，各學校實行“課前不通知、推門就聽課”，促進教師“真課改”；實施“校長進課堂”行動，校長每周必須聽評課3節以上（全年100節以上）。二是落實課堂“三步曲”。各學校、各學科、各學段遵循“個人自學、小組討論、班級交流”這“三步曲”開展課堂教學，探索建立適宜的課堂教學模式。三是強調前后“三環節”。突出集體備課，發揮集體智慧，強調資源共享；突出前置性學習，強調“先學后教”“以學定教”；突出課堂展示交流，落實“小先生制”，強調“兵教兵”“兵學兵”。使其“有求學之樂……而無不必要之恐怖與煩惱。”部分學校改革已經初見成果，如嘉陵一中“前置學習、小組過關、班級交流、評價激勵”，三堆初中“學議練思”，七一寶輪小學“三段五環節教學法”等課堂教學模式和流程。

四、突出“行知合一”，提高農村教師專業素質

堅持“研訓引線”，把教師培訓提升貫穿教育教學改革始終。“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”為了造就“具有農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。”一是實施教師“換腦”行動。先后邀請姚文忠、儲朝暉、湯翠英、劉裕權等中陶會專家來區開展生活教育講座，組織教師赴南京、安徽、貴陽、成都等地參加中陶會、省陶會組織的學習培訓活動，參訓教師5000多人次。二是組建核心團隊引領。區教育局、各學校均組建了教育教學改革核心團隊、學科教學改革核心小組，引領和指導教育教學改革。三是引導教師讀書成長。區陶研會牽頭成立利州區星空教師讀書社，共有16所成員學校（絕大部分為農村學校），各學校成立讀書分社。區教育局、陶研會每年寒暑假，均要組織開展“假期教師讀書月”活動和讀書征文比賽，引導教師“活讀書，讀活書，讀書活。”

五、突出“生活即教育”，構建行知校園文化

堅持“文化塑型”，引導學校以生活教育為引領，從環境文化、生活文化、課程文化、管理文化等方面進行學校文化建設的建構與實施。一是構建生活教育特色課程。行知小學研究、設計、開發廚藝、農耕種植、剪紙、書畫、機器人、獨輪車等特色課程，為孩子們提供展示才能的舞臺，實現學生全面發展。山區的龍王小學突出“農耕教育”，開設田園課程，組織農耕活動。二是從周邊環境中提煉學校文化特質。注意吸取鄉村本土地方文化與民間文化的教育資源，開發農村教育的內發性資源。白龍湖畔的三堆中學除把三堆嗩吶、川北鑼鼓引進校園，還組織學生自己動手養殖白龍湖各類魚種，制作相關生態魚標本。革命老區鄉鎮的赤化初中突出“文化”，高寒山區的白朝小學突出“綠色生態文化”。三是培育學生“自主管理”文化。“為學生預備種種機會，使學生能夠大家組織起來，養成他們自己管理自己的能力。”這是我們整體推進教育教學改革后，各學校開始顯現的新現象。各學校、班級“自主管理委員會”通過學生公開競選組建，學校將德育、文體、管理等方面的活動，放手讓學生謀劃、組織、實施和評價。課堂上多了學生交流展示的機會，校園里多了學生自我成長的平臺。有的學校建立學校常規活動如升旗儀式的“申辦制”，每周都有讓人意想不到、讓學生心靈震撼、終生難忘的升旗儀式。通過兩年努力，我區踐行生活教育理念改造農村教育取得初步成效。一是培育了“新教師”。全區校長和教師的教育理念、教學行為發生“顛覆性”改變，很多教師的教育理想和教育情懷被再一次點燃。2013年，4名教師獲全國、全省優質課競賽特等獎、一等獎；1名教師成為《四川教育》封面人物，為全市首例。二是構建了“新課堂”。全區學校“教師教”為主的傳統課堂教學模式被主動、探究、合作、巧學、創新的新型學習方式代替。各學校探索構建基于小組合作學習、突出“前置性學習”的“自主課堂”基本教學模式。三是塑造了“新學生”。學生被動、消極接受教育的狀況開始改變，主動學、合作學、探究學，自我管理、自我發展、自我成長正在成為趨勢，學生綜合素質顯著增強。學生煥發出來的生命光彩，又激發和激勵著教師堅定走“改課”之路。這些變化，被學生、家長、社會所感知和認可。四是催生了“新學校”。各學校在“五好”教育活動中，開發的激情跑操、古詩文韻律操等活動和“無人監考”考試等嘗試，創設的具有鄉土氣息的校園文化，使地震災后重建的學校有了“魂”，有了“神”。陶行知生活教育理論的種子，經過肥沃的利州土壤的培育，已經在這一方土地上發芽、抽枝、開花、結果，并在不斷繁衍滋長，生生不息。下一步，我們將繼續堅定生活教育為指導，繼續發掘其理論精髓，播種“陶種”，培育“陶花”，享受“陶果”。在抓好以上已經在實施的各項工作的同時，當前還要在以下方面開拓踐行：一是探索農村微小學校發展之路。城鎮化進程不斷加快的背景下，農村山區微小學校（學生數少于100名）如何發展？我們擬開展一些探索，正在向省教科所申報《農村微小學校發展研究》課題。二是探索開展“訂單式”服務。順應未來教育評價改革方向，我區陶研會擬針對農村學校開展“訂單式”服務。設立“校園文化的建構與實施”、“質量管理的方法與策略”、“生活教育的理論與實踐”服務項目，承接學校“訂單”，為學校制訂“個性化提升方案”。這方面，希望得到中國陶研會、大專院校的專家幫助。三是依托社區資源開展校外教育。進一步挖掘利用鄉土資源，開發校外教育活動項目，使其貼近學生、貼近實際、貼近生活，讓參與學生擁有“康健的體魄，勞動的身手，科學的頭腦，藝術的興趣及團體自治的精神”，培養改造鄉村的新一代。

生活教育論文范文第3篇

每到高三學年初的時候，各班都會組織學生制定自己的高考目標，并張貼在班級的勵志墻上，以此來激勵學生努力學習，實現理想。但不難發現，有不少同學的定位太高，非一本重點不上，甚至還有廈大浙大清華北大的，與自己的真實水平完全背離。世界物質性原理告訴人們，世界的本質是物質的，物質決定意識，因而要求人們做到一切從實際出發，實事求是。因此，教師可以由此告訴學生在確定學習目標時，一定要從自己的實際情況出發，進行科學合理的定位，確信通過自己的努力能夠得以實現。不要好高騖遠，盲目拔高，導致目標難以實現而產生挫折感，甚至由此心灰意冷，自暴自棄。一切從實際出發，實事求是又要求我們要充分發揮主觀能動性，發揮意識的能動作用。因此，學生在確定學習目標時，也不能定位太低，自我放松。俗話說:有壓力才有動力。要引導學生全面評估自己學習中的優勢和劣勢，明確應有的上升空間和存在的潛能，把學習目標確定在“最近發展區”，通過“跳一跳就能摘到桃子”。這樣才能激發學生的學習動力，充分挖掘自身的潛能，進而通過努力最終實現目標，品嘗到勝利的果實。

二、運用內外因的辯證關系原理，幫助學生正視自己的不足

當每次重要考試結束后，通常教師會組織學生對考試情況進行分析，找出成功或不足之處，以利于今后的學習。但筆者經常可以看到一些學生在考試失敗、成績不好的時候，往往是怨天尤人，把原因歸結為各種外在因素，如班級的學習氛圍不好、老師的教學水平不高、家庭的學習條件太差等等，而不是從自己身上去找原因。內外因的辯證關系原理告訴人們，內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用。因此，要讓學生知道縱然考試失敗的原因是多方面的，但最根本的原因還是自身的原因，引導學生進行自我反思，想想學習時間安排是否合理、學習方法是否正確、學習態度是否端正、學習動力是否充分發揮。學生只有正視自己的缺點，積極尋找自己在學習中存在的不足，并有針對性地加以改正，才能真正地解決問題，不斷地進步和提高。

三、運用聯系的普遍性原理，引導學生正確處理人際關系

現在的中學生大部分都是獨生子女，長期生活在相對封閉的環境中，缺少與同齡人的交往，慢慢地形成了孤僻、自私、任性的性格。他們在處理人際關系時常常感到迷茫，無所適從，不知如何與同學交往，不知如何與老師交流，不僅妨害當前的學習和生活，而且會對今后走向社會產生負面的影響。唯物辯證法認為，世界是一個普遍聯系的有機整體，聯系不僅存在于不同事物之間，而且存在于事物內部諸要素之間，這要求我們用聯系的觀點看問題，堅持整體與部分的統一。要讓學生認識到人是社會人，社會性是人的根本屬性，與人交往是人生存和發展的一項基本技能，是衡量一個人綜合能力的重要指標，從而讓學生意識到人與人交往的重要性，學會建立良好的人際關系。現代科學研究表明，一個人的成功，智商(IQ)占20%，情商(EQ)占80%。因此，作為教師要善于創設有利于交往的情境，開展各種形式的集體活動，讓學生在交往中體驗各種情緒，并學會管理自己的情緒，提高控制情緒的能力。引導學生在活動中享受與人交往的快樂，增強與人交往的信心，從而敢于交往，善于交往，樂于交往，與同學建立深厚的友誼，在集體中快樂學習，健康成長。

四、運用量變與質變的辯證關系原理，增強學生的意志力和進取心

在日常的教學過程中，經常可以看到兩種不同類型的學生。有的學生天資聰穎、領悟能力極強，但在學習上卻懶惰不用功，上課似聽非聽，作業應付了事，導致成績上不去，始終在中游徘徊。也有的學生學習十分刻苦，上課極其認真，教師布置的作業也是盡心盡力地完成，但成績始終不理想，最終導致自我懷疑，自我否定，從而放棄努力。唯物辯證法認為，事物的發展變化首先是從量變開始的，沒有量的積累，就沒有質的飛躍，這要求教師要重視量的積累，為質變做好準備。所以對前一種學生，要引導他們認識到學習是一個漸進的過程，是一個知識不斷積累的過程，只有從每一件小事、小處、小細節做起，腳踏實地的走好每一步，上好每一堂課，做好每一份作業，才能在成績上不斷突破，不斷進步。量變是質變的必要前提，質變是量變的必然結果。當量的積累達到一定程度時，必然會引起質的變化。針對后一種學生，教師要不斷地給予鼓勵，堅定其信念，讓他們充分認識到“勤能補拙”“一分辛勞，一分收獲”“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長”，堅信只要持之以恒，不斷努力，定能成功。同時，輔之以學習方法的指導，讓學生找到適合自身實際的學習方法，提高學習的效率，不斷取得成功，從而進一步增強自信心。

五、運用矛盾同一性原理，培養學生積極的認知方式，克服自卑心理

生活教育論文范文第4篇

（一）思想政治教育教學方法單一、落后

伴隨著社會科技的快速發展我們無疑被帶進了一個全新的信息科技時代，越來越多的創新觀念被人們理解接受并且服務著人們的日常工作于生活。大學生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對于學生樹立正確的人生觀、價值觀都具有十分深遠的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統的授課形式上，教學方法的陳舊導致學生已經很難提高自身的學習興趣。傳統滿堂灌的教學方式不僅忽視了學生主體地位的建立，同時對于學生主觀能動性以及創造思維的發展具有嚴重的阻礙。

（二）思想政治教育內容的陳舊，缺乏實用性

縱觀我國思想政治教育的主要內容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內容過于陳舊，并且具有較強的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內容很難適用并體現在大學生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現實生活的脫離嚴重阻礙了大學生對于思想政治學習的積極性，甚至有同學認為思想政治教育工作可有可無。現如今很多高校已經認識到這一問題的嚴重性并且對傳統的思想政治教育工作提出了改進并且取得了一定的成效。大學生作為未來社會的接班人其實踐能力發揮著十分重要的作用。因此在大學生思想政治教育生活化的過程中應緊跟時代的步伐，確保思政教育的與時俱進。

二、促進大學生思想政治教育生活化的相應措施

（一）確保大學生思想政治教育的方法與生活實踐相聯系

大學生思想政治教育的目的就是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀，因此作為未來社會建設者的大學生應該積極參與到實踐中去。只有真正的實踐于外界的大環境后，才能真正提高大學生的自主生活、學習能力，才能真正的提高大學生的意志品質，才能真正達到大學生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學生思想政治教育實踐活動的順利開展，需要學校、社會、家庭等多方面的配合，為學生創造適合的實踐機會與條件，以此來明確自身的優勢與劣勢，更好的促進大學生的發展。

（二）增強大學生思想政治教育內容的時代感

大學生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學生思想政治教育內容尤為重要。高校之所以成為人們學習的目標無疑都是為了將來獲得更好的就業前景，但是伴隨著社會競爭意識的增強，許多缺乏社會經驗的大學生很難根據自身的特點選擇合理的就業方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學生的擇業過程中，積極的引導大學生進行真確的自我評價，積極調整心態，更好的幫助大學生解決擇業難的問題。其次伴隨著社會科技的快速發展，計算機網絡技術已經成為人們日常生活與學習的主要工具。大學生作為多媒體時代的領軍人物，更是花費了許多時間在互聯網上。網絡技術的發展為大學生思想政治教育工作提供了新的契機與平臺。教育工作者可以通過網絡平臺及時的了解學生的動態，通過網絡平臺更好的幫助學生思想政治素養的提升。

（三）確保大學生思想政治教育目標與實際生活的緊密連接

要想確保大學生思想政治的生活化，在確保教育理念、內容的改革基礎上，大學生思想政治教育目標與實際生活緊密連接是思政教育生活化的關鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進學生的發展，因此加強與實際生活的聯系，才能幫助學生更好的理解學習內容，提高學生的學習興趣，充實學生的精神文化。要確保大學生思想政治教育與實際生活的緊密聯系首先要幫助學生將他們認為不可實現的理想轉變為現實，其次還應該根據不同學生的特性進行針對性的教育工作，幫助學生思想政治素養培養。

三、結語

生活教育論文范文第5篇

【關鍵詞】語文教學生活化；教學改革；貼近生活；走進生活

一、語文學習并不等同于《語文》課本的學習

解放后，我國著名的教育學家葉圣陶先生提出將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”。從此，“語文”成了中小學甚至擴張到其他國家的一門主課。曾經被稱為“詞章”、“中國文學”、“中國文字”、“國文”、“國語”等，語文其名稱的變化反映出了語文愈來愈貼近生活的趨勢。

那么，如何才能做到“語文教學生活化”呢？

要做到真正“語文教學生活化”，一是要根據實際生活中運用語文工具的規律來探求語文教學的規律。淺顯一點講，就是要懂得怎樣“教語文”，該先懂得人們在實際生活中怎樣“用語文”。然而長期以來，語文教育工作者迫于應試教育，過分強調了語文的工具性，遠離了生活的源泉，把語文教育單純的等同于《語文》書本的學習。偏離了以生活為中心，導致了教學與生活脫節。然而“語文”的學習不完全等同于《語文》課本的學習。《語文》是“流”；生活是“源”，是學語文，用語文的“大教科書”。語文本身就是生活，而且語文教學必須密切聯系社會生活，深入生活。所以，語文教學要想方設法把學生引入廣闊的生活海洋，讓學生懂得生活的時時、處處和事事都是語文學習的課堂，把《語文》是學生的生活變成生活是學生的《語文》，以拓展學語文、用語文的時間、空間和內容讓學生生動活潑的學習語文。

二、“語文教學生活化”是語文教學改革的一種趨勢和必然

新課標強調，語文教育是人的教育，語文教育要注重密切聯系學生的生活，生活與語文的關系是源頭與活水的關系。“語文教學的改革，關鍵在貼近生活，這是‘根’”。

語文生活化教學就是讓語文最大限度地回歸生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。語文是母語課程，學生從小就生活在母語環境中，生活中處處都是語文學習的資源，時時都有語文學習的機會。再從語文教育的實踐來看，現實生活則是學習語文的最好學校。可從教育實踐中卻反映出這樣一個現實，盡管經過多年語文課堂上的學習，但學生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，常感到沒有生活；學習中，學得很辛苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學越來越少，厭學的情緒較濃。究其原因，我們不難發現在教學中常有這樣的課堂：學生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。老師講得很辛苦，學生卻絲毫沒有感觸，因為這個不是他有體會、有想法、有感受的生活是事實。這時候的學生是被動的、勉強的理解事實，而要讓他們寫出這樣生活來就是難上加難了。

三、實行語文教學生活化的措施和方法

生活是語文的源泉，語文源于生活。因此，作為語文教育工作者都應該積極地探索走進生活的語文教育，讓語文教育真正的生活化，在現實使用中教活語文。

（一）教師要轉變觀念，變“課堂語文”為“生活語文”

課堂是教學的基本形式，但不是唯一形式。課堂上提倡學生學習方式多樣化，“倡導自主、合作、探究的學習方式。”學生有不同的學習方式，比如有的習慣聽覺學習，有的習慣視覺學習，有的喜歡獨立學習，有的喜歡小組討論學習，有的喜歡模仿文中人物語調神態等等。教學內容生活化，能讓學生思維飛揚起來，讓學生在感興趣的學習過程中感受到快樂，從而使書本知識得以遷移到現實生活中，達到活學活用的目的。

（二）要探求語文教學的規律，延伸閱讀教學的生活空間

“教大語文，育小能人”。要成為語文能人，既要依靠課堂訓練，又要依靠廣闊的生活。因此，閱讀訓練應引導學生聯系生活，體驗生活。閱讀教學所選的課文要體現時代性、鄉土性、人文性、新聞性和趣味性。隨著網絡、知識經濟和生命科學的迅速發展，新生事物不斷出現，教育內容要不斷補充、更新，加入一些新鮮時文，以適應信息時代的需要。對學生感興趣的有關愛情、親情、友情、人際關系、生存價值等有關的文章可以補充一些。與此同時，閱讀教學還必須體現學生的主體地。作者是主體，編者是主體，學生更是主體，作品的好壞，教材編寫的成敗得失，應當先傾聽學生這個主體的聲音，這是閱讀作為一項生活內容所應有的狀態。

（三）必須以人為本、聯系生活，引導作文教學走近生活