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中國教育教學論文范文第1篇

（一）安全教育的形式單調

“安全重如泰山”，在很多的中學都提出了這樣的口號，但就目前的安全教育來講，還有很多問題，比如規范性不足，系統性不夠，還缺乏合適的評價機制，校內的學生安全意識淺薄等等，學校對學生的安全教育形式也很單調，大多都是以罰代教的模式，長此以往，學生就會產生逆反情緒，安全教育的效果就更是無從談起。另外在現在中學中還有很多學校存在的安全教育資源缺乏的情況，主要是影視和錄像片、安全知識學生讀本、宣傳畫或是關懷、安全教育活動方案、安全教育教育讀本、安全法規及制度匯編等等。

（二）還存在一些教師對安全教育漠不關心

在中學當中，安全教育需要所有人的努力，才能形成合力，讓中學的安全教育走上健康發展的道路。但是在目前，還有一些教師有著別樣的想法，他們認為：學生的安全教育是學校領導和班主任的事，和自己沒有關系，自己只需要上好自己的課就行了。而還有一些教師認為，安全事故是學校領導的責任，即使是發生了，也自然有領導對這些安全事故負責。

（三）家庭教育不到位

學校的教育是需要家庭配合的，家庭有著自己特別的影響力。在生活中，其實有很多安全事故不是在學校發生的，盡管學校加強了教育，但是因為家長的疏忽，一些學生安全事故依然時有發生。比如溺水、燒燙傷、觸電等。學生對自身的安全問題大多意識并不強烈，缺乏“安全預見”和“安全知識”。現在的學生大多都是獨生子女，從小他們就養成了那種以自我為中心的思想觀念，在他們心中，只有自己的安全才是重要的，對于身邊的人的安全一點也不關心，只有當別人身上出現的安全事故牽連到自己的時候，才后悔莫及。

（四）應急體系構建不完善

近年來，學校突發的安全事故越來越多，給學生、家庭和學校都帶來了很大的創傷，對社會上也產生了一些不良影響，牽動著千家萬戶的心，但是我國很多的中學對公共安全事件的危機管理卻缺乏了科學的研究。從已發生的突發安全試過來看，有很多都是群體性的事件，這些事件造成了很多的人員傷害以及財產損失。但因為中學的管理者對突發的安全事故管理的預計不夠，突發安全事故的預案沒有做到位，再加上有些學校的經費吃緊，資源有限，就導致了突發安全事故應急體系的構建不完善。

（五）網絡安全管理缺失

如今是一個信息化的社會，網絡已經滲透到了全球的每一個角落，對人們生活不斷產生影響。而這一代的青少年就是在網絡下成長起來的一代人，他們現在已經成為了網絡的主體。而伴隨著現代網絡的發展，現在家庭中很多都配備了電腦，在中學生中，懂電腦的已經很多，特別對于網絡游戲，更是有很多的中學生涉入其中。國家近幾年也制定了一些網絡方面的法律法規，在道德方面有一部《全國青少年網絡文明公約》，其他的就是地方上和學校制定的一些規章制度。但這些規章制度的實行很多還停留在紙面上。就學校的安全管理而言，現在很多中小的在校生都還是沿著過去的教育方法和體制。只是在課余時間告知學生禁止上網，根本沒有告知學生什么是網絡道德、網絡安全，學生更不知道網絡方面的法律。2007年出現的“熊貓病毒”，其制造者就是一名中專畢業生。

（六）缺少心理安全教育

心理安全可以說是一種狀態，是學生在所處的環境中，面對任何事情存在一種不受威脅，追求平穩的心理狀態。這種心理狀態基本上沒有戒備心理，也不會為別人給自己的批評和指責擔憂，一直有一種安全感。在出現事情時，如果形成的是這種良好的心理狀態，那么其在外顯露的行為就會顯得和諧而友善，反之就很容易產生安全事故。從安全教育的實踐過程中，很容易發現學生心理問題對學校安全的影響越來越大，成為一種內在的安全隱患，即導致安全事故發生的原因是因為受害人自身內在的一些問題。然而在心理安全問題上，管理還很稀少。

（七）學校周邊環境復雜

良好的社會環境對學生的健康成長有著關鍵的作用。但現在很多中學周邊的環境都很復雜，這樣復雜的環境為學校的安全教育和管理帶來了極大的阻礙。一是很多以學生為主要營業對象的商店、音像經營網點密布在學校周邊，這些商店和經營網點很多都存在一些違規經營的行為，如書店里面的不健康書籍，音像店的不健康的音像制品，日雜用品店的各種管制刀具。二是在社會上游歷社會青年到學校鬧事，盜竊學校財務，對學生進行敲詐勒索，破壞學校設備。三是流動的無牌攤點，這些攤點毫無衛生保障，還影響著交通秩序。

（八）學生安全意識薄弱

中學生相對來說年齡還偏小，身體和大腦都還在成長發育階段，自制力弱，思想還不成熟安全意識薄弱，對不安全因素的抵抗能力較弱。比如有一項調查，有95.7%的學生認為自己能夠或是基本能夠遵守交通規則，但在“上學快遲到了，卻遇到了紅燈怎么辦？”這個問題上，卻只有53.8%的學生會等到綠燈。其實在中學的安全教育上，很多學生缺乏緊迫感和責任感，再加上他們的社會閱歷少，辨別是非的能力管理弱，這樣的安全意識，往往會讓學生做事不加思考、急于求成，很容易引發安全事故的發生。

二、如何做好中學的安全教育

（一）提高教師安全教育水平

在教學活動的進行中，教的主體始終是教師，因此學校要利用各種手段和措施提高教師的安全素質，特別要注重安全專職教師安全文化素質的提高。同時要對教師的安全知識的結構進行完善，以保證他們的安全教育有著持續性和有效性。在目前，一般的中學教師對安全教育方面的知識和技能都還普遍缺乏。比如在學生心理健康，還有學生上網成癮，突發安全事故的應對等等。這種情況，讓教師來進行學生的安全教育，肯定就顯得不那么恰當。

（二）豐富安全教育內容

在進行學生的安全教育時，教師不但要考慮到學科知識的邏輯性和系統性，更是要注意到學科體系之間的突破，安全教育可以和其他的學科想結合來進行實現。包括物理、化學、生物等，然后結合社會學、衛生學、心理學、環境等等，把安全教育和多門學科進行滲透和融合。特別是要提倡從現實出發，在適當的時候利用知識來進行和學生聯系緊密的安全問題的教育，讓學生能夠在多種學科的背景下，利用各種知識、方法和技能來解決這些安全問題，或者是在安全問題發生之前得到預防。比如在物理課中的慣性這一知識，在進行慣性知識的講解過程中，可以利用一些交通方面的事故來舉例，然后讓同學們來討論。這樣即深化了慣性知識的講解，又進行了學生安全出行的教育。同時還可以用安全作為主題進行一系列活動，比如在期中考試以后對學生舉辦心理安全的講座，圍繞確定的安全教育主題，開展全校性的安全教育報告會等等。

（二）構建社會安全管理模式

要想做好中學生的安全教育，光是靠學校的力量是不夠的，只有多種社會機構的聯合才能做好。這些部門包括了社區、婦聯還有派出所等等。學校要聯合這些機構，針對中學生的心理和生理特征。為中學生舉行安全知識的講座、競賽等等。為他們普及安全知識，增加在面對安全事故是的自我保護能力。同時還要做好宣傳，讓學生家長也積極響應安全教育的開展，為家長進行各種安全知識和技能的培訓，提高他們的安全教育水平，把家庭、學校還有社會的力量融合在一起，為中學生的安全教育做出貢獻。

（三）加強網絡安全管理

來自2007年1月，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）的數據，中國的網民數量已經到達了1.37億，互聯網時代的來臨改變著我們的生活，為我們的學習和生活提供了很大的便利。在這其中，學生占據了網民的很大的比例。但是網絡在為人們的生活提供的便利的同時，也帶來了一些不良的影響。因此學校要加大網絡監管的水平，比如說搶占網絡陣地，建立內容豐富的校園網，把教師的工作延伸到互聯網上，在網絡中對中學生進行安全教育，引導中學生的健康成長。當有不健康的信息侵入到校園網中時，要進行及時的處理。還要在教育中提高學生的網絡安全責任感，讓中學生能夠擁有網絡信息的辨別能力，幫助他們建立一道老郭的思想防線。還要利用網絡信息技術的優勢，對學生進行有關法律和安全知識的普及，比如說防火防盜、逃生自救等。

（四）校園應急演練制度化

中學校園應該要進行應急演練的制度化，監督應急演練的實踐。就湘鄉育才中學踩踏事件來看，這個事件發生的原因主要有四點：一是學校只安排了一名安全人員進行現場管理和安全巡查；二是學生的安全意識欠缺，在樓梯間擁擠嚴重；三是因為下雨，大部門的學生都想離宿舍較近的一號樓梯返回宿舍；四是學校沒有開展過類似的應急演練，也沒有在樓梯間進行應急燈和警示標志的安裝。從這個調查結果中，我們可以看到應急演練的重要性。還有在日本，盡管經常都發生著不同程度的地震，但是我們幾乎沒有聽說過有什么重大的傷亡事件的發生，這是為什么呢？因為日本全社會尤其是學校每年都要進行應急演練，鍛煉學生在突發事件出現時，擁有良好的逃生能力。而湘鄉育才中學三千多的學生卻從未開展過應急演練，這個問題就值得教育界所有人士的思考。而如果把應急演練制度化，規定每隔多少時間進行應急演練，或許這件事情就不會出現在我們的視野里了。

（五）嚴格實施安全管理和評估檢查機制

首先要做好日常檢查工作。教師要在做好日常的教學的基礎上，不斷加強對各種安全事故的觀察，及時掌握學生的安全狀況，及時制止和糾正學生的不安全行為，和向相關部門進行情況的匯報。其次進行不定期檢查。這些檢查需要學校的領導做好組織工作，帶領相關的部門和人員，對教室和寢室進行不定期的檢查。從中了解到學校存在的安全問題和安全隱患。還有學生對學校規章制度和相關法律的執行情況，學校工作人員和學生的安全態度。還有就是要進行季節性的檢查。這種檢查要有著強烈的針對性，根據學校的情況，針對各個季節的特點，做好安全教育和管理。比如在春季，要做好傳染病的防治，在夏季要做好防雷、防洪等工作。而冬季要做好防火、放煤氣中毒的情況的工作。每一次在檢查中找出的問題，都要對這些問題認真做出分析，找出產生這些問題產生的根本原因，并耐心為學生進行相關的安全知識的講解，不厭其煩。同時要有針對性的制定整改措施，具體落實到人。和其他的管理工作相同，整改和檢查在安全管理中也是一個必不可少的環節。

中國教育教學論文范文第2篇

對于將技術應用于教學中，舒新城先生認為：首先將電影的放映給學生提供生活的場景，給與學生一定知識和技能。就是說在教學的開始，通過影片創設情境，激起學生的求知欲，能夠對先前的知識進行回憶。

同時他還認為對于教學難度大、講解不經濟和動作演示、及科學方面的知識的學習，如果不能很好的促進學生理解和學習，利用電影教學也許是最好的選擇。因為電影的放映不能夠長時間的進行，而且放映的速度快，重復性較差，這是利用幻燈進行教學，有利教師詳細的講解和分析，同時也有利學生理解。

在這之后，教師可以對書本上的知識進行講述，也有利于學生進行自學。在用電影、幻燈、和課本學習完成后，教師可以再通過放電影復習，就完成一個完整的教學過程。這就是舒新城先生的四段式教學過程，對現代的教育具有重要的影響。

舒新城先生對我國電化教育作用的強調，是建立在對中國社會教育落后認識的基礎上的，（針對過去社會教育強調掃除文盲，和針對戰后急需建設的中國，舒新城強調運用文字盲的視聽器官來進行提高生產，促進經濟民主和政治民主的教育。見舒新城.電化教育的實際問題[A].呂達，,劉立德．舒新城教育論著選，電化教育與中國建設）在解放后，它大力創導電化教育以擴大教學規模，促進中教育的發展。

在現代，教育技術學界爭論教育技術是“技術”為核心，還是以“教育”為核心問題，讓很多學者感到迷茫。舒新城先生說自己“不是專治電化教育”的，運用這種身份，使老先生跳出了是“教育”還是“技術”之爭的圈子，從另一個視角來看電化教育，他對技術與教育兩者關系的闡述，在當時確實起到了“遏制技術萬能傾向，努力維持早期電化教育的教育定位和走向”的作用，促進當時的電化教育的發展，在信息技術發展的今天，這種觀點對我們也有很大的啟示作用。

在建國的初期，舒新城先生極力反對“教育救國論”，認為其中的教育觀點有一些夸大的成分。但是，他認為教育是人成長的一個重要的部分，教育也是社會發展的重要組成因素，真正的教育還是需要對人進行教育，促進人的發展。這與當前的教育觀點相一致，也與舒新城先生的電化教育的核心思想相一致，從前面的分析中可以看出他對電化教育的核心解釋，以及對電化教育的作用的認識，突出的說明了電化教育的發展要以人的發展為核心。因此，在當今教育技術的發展應當以促進人的發展為其主要的目的。

中國教育教學論文范文第3篇

[關鍵詞]傳統文化 大學語文 思路與方法

[中圖分類號]g642 [文獻標識碼]a [文章編號]1009-5349（2013）07-0239-01

一、傳統文化教育的必要性

中國傳統文化教育是人文素質課程體系的主要構成，對大學生人文素質的養成具有重要的基礎性作用。傳統文化的博大精深，可以拓展學員的視野，豐厚文化底蘊，提升學員辯證分析現實問題的能力。對于培養學員的人文精神、幫助學員樹立高遠的人生追求、提升愛國情懷與人生境界具有重要作用，為學員成長為具有健全人格、高尚境界和素質全面的復合型人才提供必要的人文素質支撐。

二、大學語文在傳統文化教育中的作用

大學語文要求學生具備探索精神和開放的視野，具備閱讀理解、形象思維、寫作演講與表達交流等基本應用技能，作為“道器兼容”的學科，大學語文在傳承優秀的民族文化，培養豐厚的人文底蘊方面是傳統文化教育的重要載體。其教材中無論是古代文學還是現當代文學作品的選讀，都是傳承中國傳統文化的重要媒介。從“獨立不遷”的屈原到“我以我血薦軒轅”的魯迅，帶給學生的是剛正勇往、堅毅執著的情操；從“采菊東籬下”的陶淵明到“面朝大海，春暖花開”的海子，帶給學生的是淡泊名利、寵辱不驚的名士風范；從“安得廣廈千萬間”的杜甫到“我對這土地愛的深沉”的艾青，帶給學生的是關心民生疾苦、仁愛深廣的愛國情懷，等等這些，無不體現了中國傳統文化的精髓。這些凝聚著中華民族人文情感、人文精神和道德因素的作品，蘊藏著深厚的文化基因，閃耀著理性思維的光芒，是提升大學生人文素質的最佳學習內容和素材。

三、加強大學語文中傳統文化教育的思路與方法

首先，應樹立大學語文教學契合時展的教育理念。具體如下：

樹立文化育人的理念。注重大學語文對學生精神世界的深廣影響，深刻挖掘課程的文化內涵、文化意義和文化價值，培養學生成為品德高尚、情感健康、情趣高雅以及人格完善的優秀人才。

樹立理論與實踐并重的理念。以青年人成才為目標，以能力素質提升為核心，以創新教學方法為手段，加強基礎理論與技能訓練有機結合，促進知識向能力、素質轉化，實現人才培養全面發展。

樹立以創新為核心的教學思想。倡導學生獨立思考，不拘泥于傳統的經驗和方法。鼓勵學員敢于思辨，不僅善于求同，更要善于求異。教學過程中尊重個性、培養個性。

其次，教學內容上要重視傳統文化與人文精神的傳承。

重視人文精神的傳承，突出課堂人文性，就是要求大學語文教學中力求將一個時代的人文精神濃縮在幾個選定的經典文化作品中，通過對作品的全面解讀，力求帶引學生對其篇章所觸及的時代和社會有一定的認識，對于作者獨特的人格魅力和卓爾不群的氣質有更深的理解與感悟。通過語文的教學，去重新以人文情懷認識歷史和社會，去繼承、傳播和積淀中國文學以至于世界文化中那些積極意義的文化內涵與精神，從而達到大學語文教學與傳統文化教學高度融合與支撐。因此，在具體的教學中，教師應該注重以下方面的導引與教學：

中華民族的貴“和”思想。以和為貴是典型的中華民族文化心態，厚德載物，兼容并蓄的文化精神，體現著寬廣仁和的民族文化心理。回溯歷史，無論是政治上的“大一統”，文化上的“天下一家”，還是文學上的“大團圓”，美學上的“以和為美”等這些情趣、情懷、情致都無不體現著“中和”思想，而這一思想也正是我們和諧社會至今所重視和傳揚的。

剛健有為、自強不息的民族精神。“天行健，君子亦自強不息”這是中國傳統文化重視修身和做人之道的重要體現。這種儒家推崇的崇高人格也正對于今天抑制世俗價值觀的泛濫起到了重要作用。重視氣節操守的民族性格，“喻于義”而“坦蕩蕩”的君子精神，對當代精神文明建設仍有裨益。

以天下興亡為己任的愛國精神。把國家民族的前途和命運放在首位，這種愛國主義情懷深深積淀在中華民族文化心理結構之中，感染和熏陶了中國歷代無數志士仁人。“先天下之憂而憂，后天下之樂為樂”的儒家士子的大格局胸襟，“捐軀赴國難，視死忽如歸”的大丈夫熱血與灑脫的

氣度，“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”的赤子忠貞情懷以及“學而優則仕”的學子報國天下的心愿，都包涵著一種興國利邦的抱負、為民請命的精神和對國家前途命運關心的憂患意識，這些對引導青年傳承民族品質都是不無裨益的。

再次，大學語文進行傳統文化教育應注意的問題。

大學語文課程既立足本民族傳統文化，同時又將視角延伸到當代中國、放大到世界文化背景下思考中國傳統文化的民族特點、重要地位，對當代中國的雙重影響等，體現出歷史的流動性，傳統的延續性，充分體現了貫通古今中外的開闊視野和多元的闡釋思路。另外，大學語文課程要歷史辯證地對待傳統文化。既有豐富的文化知識，又包含對歷史問題和社會現象的辯證分析，特別有利于學生對現實問題的理解分析能力的提升和理性精神的培養。實現以人為本、潛移默化的人文精神教育，提高教育的效果。

【參考文獻】

中國教育教學論文范文第4篇

論文摘要：大學英語教學中涉及中國文化的內容幾乎為空白，這非常不利于跨文化交際的順利實現，不利于中國優秀傳統文化的對外傳播以及中西文化的交流和互補，對我國對外交往起到了限制性作用。因此在大學英語教學中引入中國文化教學是必要的。本文從分析其現狀和原因入手，進而從教材鳊寫和外語教育工作者的素質方面提出一些對策，以期有助于提高學生用英語跨文化交際的能力，并有力地保障中國文化在對外交流過程中的主體性。

一、引言

中國文化失語癥，最初是醫學術語，指由受傷或疾病引起的大腦損傷而導致思想表達能力、口語及書面語理解能力的部分或全部缺失。20世紀90年代文學評論家們開始批判西方文學思想的入侵，中國古代文學思想的流失，因此出現了”中國文學失語癥“.

患上了”失語癥”的人在跨文化交際中似乎己經找不到表達中國本土文化的語言了.這不能不說是英語教學中的一大失敗。剩下的問題就是大家齊心協力尋找良方克服這一癥結。以下從了解現狀入手，進而對其原因進行分析，最后對策略提出個人見解，以期有助于提高學生用英語跨文化交際的能力，并有力的保障中國文化在對外交流過程中的主體性。

二、”中國文化失語癥”現狀

最早提出失語癥這一概念是在文化研究領域，這一病癥的癥狀是:在與西方同行交流時，提不出自己獨特的觀點，發不出自己獨到的話語聲音，其言說的方式、內容和用以言說的術語都是西方的.而本土語言的聲音逐漸微弱甚至被遺棄。我們不難發現類似的失語現象也同樣存在于英語教學所倡導的跨文化交際中。并因此造成交際中的事倍功半甚至是適得其反的交際失敗.尤其在需要用英語對中國傳統文化、特色文化進行輸出時，其癥狀愈發突出。例如:一些人說起西方的情人節、圣誕節、的來龍去脈或風情習俗時可以侃侃而談，滔滔不絕。但當西方朋友問起我們的端午節源于何，粽子為何物時，我們卻一臉啞然，無言以對。

也許你會說以上只是個例，或者只是英語初學者犯的毛病。但以下數據應該足以說明失語癥的普遍性:清華大學的張為民、朱紅梅以答卷和訪談形式對126名該校非英語專業本科生進行了使用英語表達中國特色文化話題的能力測試，內容包括中國事物、民俗以及歷史名勝古跡等。結果表明:大多數受測者不能很好地用英語表達我們的民族文化，對于列出的中國特色話題百分之七十以上的受測者不能給出恰當的英語表達，而且在可以接受的表達中還有較大部分歸為解釋性意譯。中國文化在大學英語教育中受到了明顯的忽視。

再舉一個更具有普遍性的例子，相信絕大多數的口語教師都會有這種體會:課堂上一到了老師布置自由討論時間，活躍的課堂就一下子變得鴉雀無聲了。因為他們總覺得找不到討論的話題。即使老師指定一個話題，交談也是舉步維堅。為什么會有這樣的現象出現呢?因為我們是中國人，生活在中國，我們接觸的每一樣東西每一件事情都是很中國化的。而我們書本上學的只是西方文化，所以即便給出一個很簡單的話題，用英語鞭打出來也變得不簡單了。比如說，叫個學生簡要概述《三國演義》、或《紅樓夢》的大意，且不說其內容，就對這兩部巨著的題目的表述就會冒出很多西式的版本來。比如說:《紅樓夢》中的”樓”，’building’太現代，’apartment’太洋氣，唯有，’mansion’既古典又中國。《三國演義》中的“演義”，’story.太情感，’performance’太休閑，只有，’romance.才能恰當的演繹出它的傳奇色彩.而這些就是我們的中國文化，要恰當的表達這些內容，首先要對這兩部作品的內容、歷史、文化背景有深刻的了解。然后才能得心應手的介紹中國文化，對比中西文化，成功地進行跨文化交際。

三、原因分析

外語教學的現狀如同普通學校外語教學一樣，基本上以應試教育為主?由于應試教育是圍繞考試展開教學活動的，注重強化訓練式教學，因此，分數便成為衡量學生外語水平的標準，教師在教學中注重應試技巧，學生忙于應付考試，導致了教學目標滯后?觀念片面?這個理念限制了教學手段，使以提高素質為目標的外語教學受限于應試教育?學生的應試能力提高了，可表現出來的運用語言的交際能力卻低得令人吃驚，這是由于不懂得語言使用中的差異而造成了語用失誤?語言使用的不得體，是跨文化差異造成的?不了解文化差異出現文化錯誤比語言錯誤更為嚴重，因為語言錯誤僅是表層結構的錯誤，最多會被人認為英語說得不好，而文化錯誤意味著交際出現障礙?

由此可見，學生學習外語的瓶頸不是由于語言知識掌握不足，而在于不熟悉目的語國家人民的思維模式以及社會文化背景?有些學生有很好的語音?語調?詞匯?句法，但就是沒有學會英文思維模式，典型的漢語思維，直接翻譯，不符合英語語言習慣，導致中式英語(Chinglish)，影響交流的正常進行?語言學家Brown先生指出，學習一門外國語必須要在某種程度上了解其文化，盡管實際上你從未踏上過目的語國家的領土?

四、對策

外語教學是為了民族與民族間的雙向交流服務，而決不是屏棄一種文化而吸取另一種文化，更不應該排除本民族文化而去接受另一種文化。外語教學中如果忽略了本民族文化的教學，實際上就喪失了理解目的語文化基礎，同時會造成民族自卑心理，導致不能以平和的心態與對方交際，造成文化交際的心理障礙，阻礙跨文化交際能力的發展。

以上分析可以看出中華文化為何失語，既己失語，我們就應該努力尋找對策。語言是文化的載體，而語言學習絕大部分都是在教學中完成的，教學中教師、教材、學生是三個必要的因素。顯然，學生的失語癥與教師、教材有著必然的聯系。以下從教材的編寫與課程設計、外語教育工作者方面尋找對策。

第一、教材編寫與課程設計

鑒于中華傳統文化對自身民族未來命運的重要性，尤其是面對洶涌的西方文化的涌入國人一味盲從。我認為必須在大學階段繼續重視中國文化教育，而在大學教育中有效的中國文化教育方式應該是，在頗受學生重視的大學英語中加入中國文化內容，這樣的話中西文化的對話與交流就有了共同的平臺，使學生在對比中更深刻的了解和運用文化知識。這就需要有相應的教材作為教學的輔助。還可開設一些中華文化課程，文化與社會、文化與教育，中西文化比較等課程，必修與選修相結合，文化內容與文化表達并駕齊驅，還可試行雙文化的辦學模式，努力開拓和創造雙向文化互補的視野。

在我國2000年4月頒布的《高等學校英語專業教學大綱》中，對學生的文化素養提出了更明確更詳細的要求:’.英語專業高年級的學生要熟悉中國文化傳統，具有弘揚中國文化傳統的能力”。2003年下發的《普通高中英語課程標準》也強調:”基礎英語教育階段的任務要幫助學生了解世界和中西文化的差異”。教材的編寫必須要為教育目標服務，補充所用教材里中華文化內容的空白。對于純語言以及目的語文化的比例做出適當的調整，也可在翻譯教材中，增加中華文化內容所占的比例。

第二、提高外語工作者的文化素養

1990年一次全國中譯英學術研討會上，時任文化部外文出版社發行局局長的林戊蓀語重心長地告誡與會者:”我們如果不了解外國的文化傳統也就無法真正掌握外國的語言。但要做好中譯英工作，不但要掌握外語，還要不斷提高我們的漢語修養和擴大對祖國的文化的了解.，。從字面上看這是對翻譯工作者說的話。事實上這番話適同于所有學習外語的中國人。因為任何一個學習外語的中國人都無法避免翻譯。在跨文化交際中，要想把中華文化的特色和獨立性融入于跨文化對話中，外語工作者就應該對自己的文化有一個深入的了解。教學之余，應該自覺主動地學習中華文化，提高自身的文化涵養。在外語教學中，應該有意識地平等對待和傳播中西文化，追求文化的雙重性，突出目的語與母語的差異，在母語文化與英美文化沖突時，引導學勻‘者對目的語文化的價值觀提出質疑，目的語文化與母語共融時，懂得如何為他國利益服務。在工作中應不斷增強文化自覺、文化認同和文化安全意識。

中國教育教學論文范文第5篇

對中學生進行愛國主義教育是德育工作的重點，尤其在當今信息瞬息萬變，全球化時代背景的影響下，西方文化中的個人主義、拜金主義等極易對中學生產生不良影響。這和中學生特殊的成長期有著密切關系。這一時期，他們活潑好動，極易接受新鮮事物，而且其人生觀和世界觀正在逐步形成，如何抓住并利用好這一關鍵時期培養學生的愛國主義情操，促進其個性品質的健全、健康發展至關重要。由于城鄉教育的不均衡發展，農村的德育教育，尤其是對學生愛國主義情操的培養十分滯后。

2農村中學愛國主義教育的現狀

2.1愛國主義教育多流于形式，走馬觀花

由于相關主管部門的不重視，校園里的愛國主義教育頂多就是在學校宣傳欄里寫一下愛國事跡，喊一些空洞的愛國口號，學生很少有駐足認真閱讀，思考愛國對自己意味著什么。教室環境的設計和文化熏陶較為蒼白，要么黑板上方寫著“好好學習，天天向上”，要么墻壁上幾句名人名言，要么就是什么都沒有。再者，和農村地區的經濟條件、資金投入有很大關系，本來資金投入就不足，大都將有限的資金用在改善學生的學習、生活環境方面了。

2.2農村中學里分數至上的理念

不僅城市里的中學把分數看得至關重要，農村中學尤其如此，相關管理部門對學校的評價，農村中學的聲譽，學校和家長對教師的評價，甚至學生本人對自己的評價均為學習分數和排名。評價體系中只關注結果，也就是分數。分數高，成績排名靠前，家長就會繼續鼓勵其努力學習，將來考取好的大學。如果分數差，排名較落后，多半初中畢業就跟隨父母外出打工了。

2.3教學內容單一，教學形式呆板

由于教學評價體系中分數至上的看法，多數教師只看重課本知識和考點的講解及練習的鞏固，再加上經濟條件的制約，學生很少有豐富的課外讀物或者第二課堂活動去拓寬他們的視野，連體育課、音樂課的課時都常被語、數、外等核心課程擠占。愛國主義教育的內容基本上是在政治課上當成一個知識點被老師一點而過。更別提在其他課程中融入愛國主義教育的內容。教學形式基本上是填鴨式教學，老師講學生聽，學生間的互動和課堂討論較少，認為學生的討論會浪費寶貴的課堂時間。

3改善愛國主義教育現狀的措施

3.1加強教師培訓，更新教師教育理念

我國目前實行的師范類大學的頂崗支教工程，對于農村地區的中學教師來說就是提升自己的很好機會。學校要積極鼓勵教師去師范類大學進行培訓學習，更新其教育理念，提升教學技能。其中一個重要方面，就是要讓廣大山區、農村地區的教師認識到，要立足課堂，充分挖掘農村地區的資源，做到“以人為本”，不能只看重知識的傳授而忽視人的發展，要以學生各方面的均衡發展為重，尤其注重學生人文素養的提高，其中學生的愛國主義情操的培養不可或缺。

3.2結合英語課程特點和知識結構滲透愛國主義教育

2011版義務教育英語新課程標準中提出，義務教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質。學生學習英語，不僅是通過學習詞匯、語法掌握一種外語交際工具，更是在跨文化的背景下如何高效地使用英語，搭起有效跨文化交際的橋梁。因此，英語課程還承載者培養學生人文素養的任務，在課程的講授過程中，要注重開闊學生視野，豐富生活閱歷，增強愛國主義精神，發展創新能力，形成良好的品格和正確的人生觀和價值觀，為學生的終身發展奠定基礎。此外，《新課標》中指出義務教育階段英語課程要以學生語言技能、語言知識、情感態度、學習策略和文化意識的發展為基礎，培養學生的英語綜合語言運用能力為總目標，可見總目標中既重視了學生語言知識的掌握和技能的培養，又體現了英語課程人文性的重要，旨在全面提高學生的人文素養，健全其人格和品格的發展。下文將從課程設計的角度討論如何在課程講授過程中滲透愛國主義教育，促進學生身心的全面發展。

3.3將愛國主義教育滲透入英語教學設計及過程中

農村中學生的英語基礎較為薄弱，課上不敢開口講英文，生怕犯錯，結合學生的特點，上課要在相對輕松愉快的氛圍下，設計情景教學，英語游戲或者歌曲，努力降低學生英語學習的焦慮情緒，激發其英語學習的興趣，幫助其建立英語學習的成就感和自信心，使其在學習過程中發展綜合語言運用能力，提高人文素養。以新目標英語七年級上學期教材Unit8Whenisyourbirthday?為教學案例。首先，教學目標的設計。知識目標:學會序數詞、英語月份的表達。能力目標：掌握句型結構Whenis…(birthday)?Itis…情感態度目標：（1）增進同學情；（2）加深學生對中國傳統節日的認識，弘揚中華傳統文化。其次，教學活動設計。本課重點是學習序數詞的構成和日期的表達法。教學難點為when引導的特殊疑問句的構成和使用。為了使課堂教學寓教于樂，調動學生充分地參入課堂學習，采取了任務型教學，特設計了以下活動。課堂活動一：1-31的數字卡片游戲。將學生分為兩組，一組同學從老師事先準備好的阿拉伯數字卡片中抽取一張并展示出給另一組同學，另一組同學看到數字后于5秒內說出該基數詞的英文表述及序數詞形式。通過這個活動使學生熟悉數字1-31的序數詞表述，為下一個活動做好準備。課堂活動二：小組活動，詢問組內同學生日；操練句型Whenisyour/ourmotherland’s/yourmother’s/yourfather’s/brother’s/sister’sbirthday?It’s…通過同學間，師生間的互動，重溫祖國母親的生日，讓學生意識到繁榮穩定、團結統一、和諧向上的社會生活來之不易，同學們也要努力學習，爭取做到全面發展，為祖國更加燦爛的明天貢獻自己的力量，激發其愛國之情。同時，老師可以“就地取材，充分使用當地資源”，向學生展示2005年以來我國新農村建設給農村換上新貌的圖片，展現社會主義新農村萬象更新、欣欣向榮的面貌，激發農村學生心中對家鄉的熱愛，并使其將熱愛之情轉化為具體的行動，鼓勵他們努力學習，掌握現代化技術，為建設社會主義現代化新農村添磚加瓦。通過詢問彼此的生日，老師要努力讓同學們明白生日的意義，不僅僅是蛋糕、蠟燭、許愿，更是一種對愛你的家人一年來無私的付出所要表達的深情的感恩，感恩平日生活中家人在一起的每一個幸福瞬間，感恩全家為了和諧美滿的大家庭所付出的努力，要讓孩子們懂得感恩，珍惜自己的生命，做到自尊自愛。課堂活動三：看圖說節日，練習序數詞的使用。老師課前要準備體現我國傳統文化的圖片。如：一年中的重要節日：新年、春節、五一勞動節、母親節、六一兒童節、父親節、中秋節、教師節、國慶節、重陽節、感恩節、圣誕節等。這個活動可以設計為全班性活動。老師出示一張節日圖片，問：Whenis…？學生們給予正確回答。同時老師可以利用這些重要的傳統節日，向同學們滲透孝敬父母、尊師敬長、團結友愛、立志勤學、自強不息等中華傳統美德。課后活動：制作個人日歷，鞏固日期的表達和序數詞的使用，讓學生學會管理自己的時間，珍惜時間。老師設計的這些活動和任務，不僅操練了英語句型、練習了序數詞的表達，還將愛家、愛國、和諧、團結、勤勞等中華傳統美德培育滲透到活動中，不僅使學生的英語能力得到了提高，而且情感認識也得到了升華。

4小結