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生活與化學論文范文第1篇

對于剛剛邁入學校的小學生而言，他們對一切事物只是有一個極其模糊的認識，他們渴望去探索一切新奇的事物。但是，他們對每件事物的興趣都是短暫的，他們?nèi)狈?zhí)之以恒的毅力。然而，語文的學習是一個長期的任務，需要我們每個人都擁有一個堅持不懈，永不放棄的心態(tài)。而在學習語文的過程中，學生的閱讀能力又具有極其重要的作用。如果我們僅僅是讓他們?nèi)ズ唵蔚拈喿x文章，久而久之，便會將他們對學習語文的興趣都消除掉。因此，我們應在課堂上給與他們充分的時間，讓他們能夠完全投入到文章的情景中，讓他們自己去研究并且掌握文章的要領和內(nèi)容。同時，我們可以開展課堂討論活動，讓小學生各自發(fā)表自己的觀點，然后通過小組討論，最后達成一致。這種教學方式不僅能夠加強小學生的自主閱讀能力，而且能夠更好地去開發(fā)他們的潛能。

二、舉辦課后實踐活動

語文的知識都是源于生活的，我們生活的方方面面都可以體現(xiàn)出語文知識。在以前的教學過程中，老師們所遵守的教學準則僅僅是基于考試制度。他們的教學模式就是讓學生被迫地去接受語文知識，上課僅僅就是單一的傳授課本知識，課后進行大量的做題訓練，只是為了應對各種各樣的考試。正是由于這種教學方式的存在，才使得學生們漸漸地失去了對語文的興趣，更將語文視為魔鬼科目。為了增強小學生對語文的學習興趣，我們可以不定時地開展一些課后實踐活動，讓小學生可以盡情地去體會生活，去了解生活，從生活中發(fā)現(xiàn)大量語文知識，并且將語文的學習與日常生活緊密地聯(lián)系在一起。我們可以引導學生圍繞語文內(nèi)容去廣泛的收集各種信息，還可以去圖書館查閱各種資料，我們也可以通過問卷調查去征求其他人的意見，最后，我們可以將所收集的所有資料和我們的課本內(nèi)容有機地結合在一起。

三、小學語文教育邁向生活化的重要性

（一）增加小學生學習語文的興趣

語文是我們每個人所必須掌握的一門科目，語文的教學過程可以開發(fā)我們的潛能，同時也能增強我們對文章的理解能力和接受能力。傳統(tǒng)的語文教學方式就是單一的理解、掌握文章大意，課后進行大量的習題練習，階段性地進行考試測試，這種單調乏味的教學方式使小學生漸漸地失去了學習語文的興趣。而小學語文教育生活化使得語文學習過程和我們的日常生活緊密地聯(lián)系在一起，可以讓我們從日常生活中了解并且掌握語文知識，同時也能從學習中感受生活的樂趣。小學生對一切事物都充滿著強烈的興趣，因此，作為老師，我們必須竭盡全力去改變以前那種單一古板的教學模式，從而能使得他們對語文的興趣不會消失。

（二）有利于我們國家未來的發(fā)展和壯大

小學生是我們祖國未來的希望和花朵，他們肩負著發(fā)展和壯大我們國家的歷史使命。對于剛步入小學的他們而言，他們對于社會的理解僅僅處在一個初級階段，他們的潛能還沒有完全地激發(fā)出來，他們的進步需要老師的指導，因此，老師在小學生的成長過程中扮演了重要的角色。學習語文能激發(fā)我們的潛能、能開闊我們的視眼，能豐富我們的知識，同時也能使我們更深刻地理解生活。小學語文教育生活化能夠增強小學生各方面的能力，能夠使他們成為我們國家未來的棟梁之材，進而能夠使我們國家更好地立足于世界之林，能夠使我們的國家發(fā)展的更加強大，有利于我們國家更快地向發(fā)達國家發(fā)展。

四、結語

生活與化學論文范文第2篇

學生生活在豐富多彩的世界中，而非真空空間，他們每時每刻都在接觸著豐富而真實的生活，具有一定的生活閱歷與生活體驗。而數(shù)學學科本身與現(xiàn)實生活有著極為密切的關系，是一門源于生活，又服務于生活的學科。如果只是單純地進行數(shù)學知識的講解，教學枯燥無味，容易陷入機械灌輸?shù)恼`區(qū)。而將枯燥的數(shù)學知識與豐富的現(xiàn)實生活結合起來，更能還原數(shù)學教學生動活潑的畫面，增強數(shù)學教學的趣味性與形象性，拉近學生與數(shù)學教材的距離，從而喚起學生相關的生活體驗，引導學生在生活中思數(shù)學，這樣更能激起學生學習數(shù)學的激情，更加利于學生對知識的理解與掌握。如在學習“三角形的穩(wěn)定性”這一內(nèi)容時，我事先安排學生利用木條來制作平行四邊形、長方形與三角形，然后讓學生來拉動這些圖形，這樣學生通過親自操作可以發(fā)現(xiàn)平行四邊形、長方形形狀不穩(wěn)定，極易變形，而三角形具有很強的穩(wěn)定性。由此來讓學生回憶在日常生活中的具體應用。如此熟悉的場景更能喚起學生相關的生活體驗，使得與教學內(nèi)容相關的生活片斷不斷地浮現(xiàn)于學生的腦海里，從而真正將枯燥的數(shù)學學習與豐富的學生生活結合起來，讓學生在生活中思數(shù)學。這樣學生對數(shù)學知識的理解與掌握更為深刻，更能取得事半功倍的效果。

二、創(chuàng)設有效生活情境，讓學生在生活中做數(shù)學

現(xiàn)代建構主義提出：知識并不是獨立于情境的符號，而是存在于具體情境和可感知的活動中，人的學習應該在情境化的活動中進行。這是小學數(shù)學新課標的重要理念。為此在數(shù)學教學中我們要避免枯燥而單純地進行知識的講解，而是要將知識寓于直觀而豐富的生活情境之中，將抽象深奧、枯燥無味的數(shù)學知識轉換為學生看得見、聽得到、摸得著的現(xiàn)實生活素材，讓學生在生活中做數(shù)學。如在學習長方形、正方形、三角形和圓時，我首先來向學生形象而直觀地展現(xiàn)現(xiàn)實生活中學生所熟悉的桌子、紅領巾、氣球、直尺等實物。從而改變枯燥而單一的知識講述，而是將這些抽象而枯燥的幾何圖形與學生所熟悉的生活事物結合起來，這樣更能讓學生從心理上減輕負擔，消除學生的不良心理，將學生帶入特定的生活情境之中。此時在利用多媒體強大的處理功能來將這些實物轉換成幾何圖形，并鼓勵學生大膽動手來繪制一些幾何圖形。這樣的教學將抽象的知識與現(xiàn)實生活結合起來，化抽象為形象，同時又讓學生積極操作，實現(xiàn)動手與動腦的結合。從而使得整個課堂教學過程一片和諧、融洽，教學氛圍異常活躍，激起了學生強烈的參與熱情，學生積極動手、動腦，學得快樂主動，學有興趣成效。

三、開展綜合實踐活動，讓學生在生活中用數(shù)學

綜觀當前的小學數(shù)學教材，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)學教材知識系統(tǒng)性強，教材所呈現(xiàn)的數(shù)學知識結構與學生的認知結構難以同步，這是當前小學數(shù)學教學效率低下的重點原因。要真正落實生活化有效教學，就不僅僅是要還原生活，重現(xiàn)生活畫面，從生活中尋找豐富的數(shù)學素材來讓學生更好地學，更為重要的是要回歸現(xiàn)實生活，開展綜合實踐活動，關注學生的實際運用，讓學生在生活中用數(shù)學。這樣既可以強化學生對數(shù)學知識的理解，而且可以提高學生的實踐能力、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力，真正地達到學以致用。為此，在教學中我們要盡可能為學生創(chuàng)造更多的用數(shù)學的機會，讓學生學會運用所學到的數(shù)學知識來解決現(xiàn)實生產(chǎn)生活問題，以提高學生數(shù)學綜合能力，實現(xiàn)生活化教學。如在學習了“長方形的面積”這一內(nèi)容后，我們可以讓學生來對自己的房間進行重新布置，來測量自己的房間墻面面積以計算所需要的涂料，測量地面的面積，從不同規(guī)格的磁磚中選取自己所喜愛的，來計算重新鋪地面所需磁磚的數(shù)量以及相關的費用。這樣的活動將課內(nèi)學習與課外實踐結合起來，讓學生有了更多運用的機會，讓學生將所學充分地運用于生活，增強學生的數(shù)學應用意識，讓學生在實際運用中感受到數(shù)學與生活的關系，這樣不僅利于學生形成正確的數(shù)學學習態(tài)度，而且可以促進學生綜合能力的提高。

四、結語

生活與化學論文范文第3篇

民族情節(jié)的創(chuàng)設主要適合水平較差一些的學生，通過引人注意的民族情結來激發(fā)該水平學生的斗志，從而使其積極主動地參與到體育學習中。在體育課堂中可以將竹竿舞與《龍的傳人》結合起來進行教學，使學生在體驗中華民族悠久的文化美的同時進行體育知識的學習，然后再進行相關游戲的預設，使學生在輕松愉悅的氛圍中感受體育學習的樂趣。

二、改善教學手段，實現(xiàn)生活化教學

要實現(xiàn)體育教學方式的生活化，小學體育教師要從學生的生理、心理以及知識能力出發(fā)，通過營造生活化的體育課堂氛圍，以基本的聽、看、學作為訓練前提，將豐富多彩的體育活動引進課堂中。例如，通過讓學生觀看青蛙跳動這一生活實際，為學生學習立定跳遠奠定學習的基礎；如讓學生唱一唱校園歌曲《打靶歸來》以及《小白船》等，激發(fā)學生主動參與體育活動和體育知識學習的熱情；再例如，運用游戲《保衛(wèi)祖國》，讓學生通過表演和聽聲音進行角色扮演，使學生在玩中學習，在游戲中體驗體育知識，起到事半功倍的教學效果。

三、利用場地器材，實現(xiàn)生活化教學

為實現(xiàn)小學體育教學的生活化，要從學校具備的硬件設施入手，充分利用學校為體育活動設置的教學場地以及體育器材，將大家在生活中常見的體育場地和運動器材結合生活實際進行教學，使學生更加自然地融入體育活動中。因此，小學體育教師要充分考慮學生的年齡特點及接受能力，選擇生活中的物品替代體育器材，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識。例如，在教學器材上，教師通過讓學生自帶一些廢舊的塑料瓶、自行車的廢舊輪胎等，親自動手改造成練習投擲技巧的器材，鍛煉學生的動手操作能力；另外運用廢舊報紙折疊成各種飛機或者打雪仗的“雪球”，或者折疊成“尾巴”當作游戲的器材。既增強了課堂活動的趣味性，又提高了學生保護環(huán)境的自覺性。再例如，在教學場地上，教師可以通過一些聯(lián)系生活的場景改造，讓學生在有限的場地中，理解教師所教授的體育知識。比如由于班級人數(shù)較多時，一些體育場地會比較局限而影響體育教學，這時教師就可以利用學校教學樓的墻壁作為投擲運動的終點，讓學生在對墻投擲的過程中鍛煉投擲動作和技巧；再例如練習鉛球和壘球的時候，由于學生練習的密度較高，并且學生走動較頻繁，用石灰粉畫出的場地界限很快就會被學生踩踏模糊，因此，可以利用彩帶進行輔助訓練，而彩帶可以選擇廢舊的毛衫廢料，既滿足小學生喜歡彩色的天性，又可以防止界限不清而影響練習，美觀又實惠。

四、挖掘生活資源，實現(xiàn)終身體育教育

生活與化學論文范文第4篇

[關鍵詞] 陶行知；生活教育；中職語文生活化

隨著中職語文新課程改革的發(fā)展與深入，越來越多人呼吁語文教學要回到生活中。于是“語文課程生活化”便成為近幾年來語文新課程改革與發(fā)展的主調之一。從課程改革中我們發(fā)現(xiàn)，中職語文新教材的選材已經(jīng)逐漸回歸到了生活當中。

一、中職語文教學現(xiàn)狀的分析

就目前中職語文教學現(xiàn)狀而言，主要存在兩個方面的問題：

在語文教師方面，他們在教學方式上還是運用傳統(tǒng)的語文教學模式進行教學，對于新課程標準與語文教材的研究還處于摸索階段。真正落到實處，付諸實施的老師可謂鳳毛麟角。

在學生方面，大部分學生對語文學科還是感興趣的，但還是停留在傳統(tǒng)的語文學習觀念上，認為語文課程中最不能缺少的是教師的精彩教學和知識拓展，而對于語文實踐活動則態(tài)度漠然。從學生語文學習的需求來看，他們的內(nèi)心還是渴望語文教學能夠與現(xiàn)實生活融為一體。而這個觀點恰恰與陶行知先生的教育理論不謀而合。

二、陶行知生活教育理論的內(nèi)涵

陶行知一生的教育論著宏富，論述精當，與當前的新課程改革息息相關。其中，生活教育理論是陶行知教育思想的核心，主要包括兩部分：生活即教育（生活教育的本質）；教學做合一（生活教育方法）。

1、生活即教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，在陶行知看來，教育和生活是同一過程，生活就是教育的內(nèi)容。“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”他認為“過什么生活便是受什么教育”，他的生活教育理論認為，當生活起了變化，教育也要隨之變化，生活是不斷前進的，教育也在相應地不斷前進，與時俱進。而其認為的“生活教育與生俱來，與死同去。出世便是棺材才算畢業(yè)”的教育思想與現(xiàn)行的終生教育的觀點有異曲同工之妙。因而，生活教育理論對當前實施的以素質教育為核心的教育現(xiàn)代化具有現(xiàn)實的指導意義。也與新課程改革的理念不謀而合。

2、教學做合一

“教學做合一”是陶行知生活駕御理論的方法論，其主要內(nèi)容包括：①“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”。②“教的法子必須根據(jù)學的法子”③教師“須一面教一面學，教學相長”。其中“做”字便是這一方法論的核心，“‘做’在曉莊有個特別定義，這定義便是在勞力上勞心，單純的勞力就是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”由此可見，“教學做合一”的“做”，不僅僅是手上的操作，他還包含著大腦的思考，事實上包括物質領域和精神領域的一切時間活動，身體和精神是統(tǒng)一的。

三、中職語文教學的生活化

陶行知的生活教育理論強調大眾性、愛國性、整體性、關聯(lián)性、發(fā)展性、開放性、實踐性等特征，與現(xiàn)今強調以人為本的教育精神不謀而合，也就是強調語文必須回歸生活。中職語文新課程標準強調：重視以學生現(xiàn)實生活和社會實踐活動為基礎的課程資源，重視除了基礎模塊以外的職業(yè)模塊。強調學生的親身參與，要求學生在親身的時間中，在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展創(chuàng)新能力和實踐能力。并且在對基礎知識的理解之上，加強本職業(yè)所需求的常識積累。由此可見，陶行知生活教育理論對現(xiàn)今的新課程改革具有積極的指導意義，尤其對中職新課程改革中“語文教學生活化”具有積極的指導意義和方向性。

那么如何運用生活教育理論的思想來指導高中語文教學生活化的改革呢？陶行知先生的“教學做合一”的理論強調“教的法子根據(jù)學的法，學的法子根據(jù)做的法子，事怎么做，就怎么學，就怎么教。”因而我們在傳授語文知識和訓練語文能力的過程中，應當自覺地融入生活元素，進行生活教育，讓學生明白“生活與教育是一個東西，不是兩個東西。”而教學情境的創(chuàng)設，應該從教學目標的需要，根據(jù)教師與學生的特點，在一個民主、和諧的教學氛圍中進行，而非只是一個花哨的環(huán)節(jié)擺設，這樣有可能導致學生注意力的偏離，不能有效地投入到課堂的學習之中，主動地參與課堂之中。

1、話題生活化，引發(fā)學生學習興趣

在語文教學過程中，有些知識點比較枯燥、抽象，有的文章離學生的生活年代久遠，有的課文因為意境朦朧給學生在理解上造成了障礙，這就需要語文老師的教學設計能力和對課堂的駕御能力了。但是如果語文課文選材還是那么古板跟時代脫拍的話也勢必讓學生感到疲憊，例如舊教材中的《講講實事求是》，時代相差甚遠，學生在理解過程中存在很大障礙。教師在教學過程中也容易出現(xiàn)疲態(tài)。如果課文選材比較生活化，那么在教學過程中，適時地創(chuàng)設一些生活情景，將生活元素注入課堂中，所取得的教學效果則會事半功倍。例如在教《好雪片片》這篇文章時，如果只是分析課文內(nèi)容和記敘文的特點，這樣的課堂容易讓人產(chǎn)生感覺疲勞、枯燥。于是，筆者在教學設計中采取從生活入手，運用學生已有的生活體驗，從學生熟悉、感興趣的地方入手。在教學的開始，就從2008的512汶川地震的捐款圖片中選取了最為感人的一系列組圖，其中有一組是一個失去雙腿的乞丐經(jīng)過募捐箱定格的那一瞬間，并且從這張圖片引出一個話題：怎樣的人才是最美的人？并且還就這個話題延展到拓荒者，城市的拾遺者是否就破壞了城市的和諧這樣生活化的話題導入了本課，學生在聽的過程中就非常樂意去討論去思考。這樣也激發(fā)了學生表達的欲望，提升了學生的話語權，讓他們愿意闡述自己的想法，同時也避免了枯燥乏味的教學。

2、尋求反差點，激發(fā)學生求知興趣

依照心理學的研究觀點，學生除了對新奇的，未曾接觸過的事物比較感興趣以外，還對和他們已有的生活體驗存在著反差的事物也特別感興趣。因而在語文課堂的教學中，我們要適當?shù)貙で笠恍┡c生活存在著的反差點或矛盾點，以此來激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵學生通過自主、合作的方式去用心探究、學習，獲得自己的學習體驗。同時，這種生活反差的引入，在培養(yǎng)學生的語文能力和素養(yǎng)的同時，也培養(yǎng)學生的思維能力，使學生能夠更好地去思考生活，適應生活。比如北京的周曼云老師在講郁達夫的《故都的秋》時，由于這篇課文的寫作時代與學生的時代相距比較遙遠，而這篇課文的教學重點就是品味課文的語言美和意境美，領悟作者從中表現(xiàn)的情感，尤其對秋味的“清、靜、悲涼”的特點的把握。于是，她在教學中采取在平常中尋求與生活的反差點入手，還原生活提出矛盾。在講作者描繪北國秋景的五幅畫面中的“庭院清秋圖”時，為了讓學生體會到里面對“清、靜、悲涼”秋味的描繪語言運用的妙處，她讓學生們先提取里面的景物，如“陶然亭的蘆花”“濃茶”“秋草”“破屋”等，再問“在當時的北平是一個政治、經(jīng)濟、文化、教育的中心，有許多名勝古跡，典型的景致，為什么作者卻選擇了如此平常的景物來描寫呢？”這一問題的拋出，馬上激發(fā)了學生的思考興趣。在老師的引導下，學生通過對生活的還原，同時調動他們對這些平凡景物的生活體驗，將這些平凡的景物與那些典型的景致的特點進行比較，得出了這些景物雖然平常但相對與典型的景物更能表現(xiàn)出作者對故都秋味“清、靜、悲涼”的獨特感受，自然而然地理解了課文以情馭景，以景顯情的藝術手法，對“一切景語皆情語”有了自己獨特的體驗。如某位在上新教材中的綜合實踐活動的“熱愛大自然”這個活動時，就大膽發(fā)揮了學生的自主合作探究的能力，讓各個小組就不同的話題分別準備，并且要學生通過圖片的展示文字的闡釋來制作課件，再進行成果交流，這個環(huán)節(jié)就很顯然把生活化設置融入了其中，讓學生學會把自己的旅游經(jīng)歷，自己飼養(yǎng)小動物的經(jīng)歷，自己養(yǎng)花養(yǎng)草的經(jīng)歷，自己對自己家鄉(xiāng)名勝的了解情況，一并在課堂上體現(xiàn)出來了，不僅鍛煉了口頭表達還形成了大眾評價機制。將語文徹底回歸到了生活中去。

3、回歸自然生活，培養(yǎng)學生的寫作興趣

作文教學是中學語文教學的重要組成部分，也是教學難點。新課程標準在“表達與交流”方面，提出了讓學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”“力求有個性、有創(chuàng)意的表達，根據(jù)個人特長和興趣自主協(xié)作。在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，作到有感而發(fā)。”等課程目標。而由于高中學生的學習科目繁多，學生的大部分學習時間都花在了課程內(nèi)容的學習上，關注生活的時間很少，更別說用心去積累生活經(jīng)驗了，出現(xiàn)“虛構”、“移花接木”的虛假作文現(xiàn)象也是難免的。

陶行知先生曾說過：“過什么生活便是受什么教育。”為了改善學生在寫作方面感覺無話可說的瓶頸，語文老師要課堂的作文教學中不妨把眼光放在生活上，引導學生深入生活，調動平常被學生忽略的生活。小到關注自己身邊的生活瑣事，大到關注時刻都在變化發(fā)展的社會生活。如在指導學生“寫觸動心靈的人和事”這一話題的寫作時，老師不妨先讓學生來談談對往事的回憶，想想曾經(jīng)讓自己有所觸動的事，勾起被他們忽略的生活經(jīng)歷。這樣處理，不僅能夠鍛煉學生的口語表達能力，還給一些缺少生活觸動體驗的學生創(chuàng)設了一個真實的、觸動的生活情境。這樣一來再讓學生們進行寫作，學生們的作文中自然少了一些虛構的東西，多了許多學生對生活的真實感悟的文字。

要實現(xiàn)中職語文教學的生活化，首先應轉變教學過程中教師和學生的雙方觀念。老師要轉變傳統(tǒng)的教學觀念，擁有一顆熱愛生活、體驗生活的熱忱之心。學生要在自己的努力和教師的幫助下逐漸地轉變傳統(tǒng)的被動學習觀念，降低對老師教學的依賴性，培養(yǎng)“自主、合作、探究”的學習觀念并且鍛煉自己獨立思考的能力。其次，語文教師要認真地鉆研新教材和新改革方案，努力尋求實現(xiàn)中職語文教學生活化的方法。在教學過程中，創(chuàng)設語文課堂生活化情境，尋求生活與語文的反差點或矛盾點，激發(fā)學生的學習興趣。同時引入生活中的元素，喚起學生忽略的生活體驗，讓學生的寫作回歸生活，努力將課堂拓展到生活中去，在生活中學習語文，在語文課堂中學會生活。

參考文獻：

[1]楊春平.陶行知生活教育理論的語文教學實踐研究[D].重慶：西南師范大學，2005.

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[3]胡曉風、金成林.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2005.5.

生活與化學論文范文第5篇

進行幼兒數(shù)學教育時，更多的是重視幼兒學習的好奇心，使他們產(chǎn)生學習數(shù)學的興趣。以往幼兒數(shù)學教育過程中與實際生活嚴重脫離，使幼兒感覺數(shù)學這門概念是硬加到他們身上的，與幼兒學習以及認知的概念和實際的生活嚴重不符合，不僅不能激發(fā)他們的學習興趣，還嚴重阻礙了學習數(shù)學的好奇心。所以說，進行幼兒數(shù)學教學一定以幼兒熟悉生活環(huán)境為基礎，將幼兒自覺學習數(shù)學的興趣激發(fā)出來，進入一種輕松自由的學習環(huán)境中。

二、在生活中體驗數(shù)學

進行幼兒的數(shù)學教育時，幼兒教師要從幼兒的日常生活中著手進行，抓住生活中任何時機進行各種各樣的數(shù)學教育活動，要選擇一些與幼兒生活經(jīng)驗相符合的事物，使幼兒對生活環(huán)境中的各種現(xiàn)象產(chǎn)生學習的興趣。比如說，讓幼兒看一下爸爸媽媽的電話號碼是多少，自己住在哪個樓層，哪個門牌號，以及數(shù)一下自己家里有多少人等等，這些都可以讓幼兒有意無意地去觀察生活中與數(shù)學相關的事物。還比如說，讓幼兒在每天到幼兒園時和其它的小朋友一起數(shù)數(shù)今天班上來了幾個小朋友，還有幾個小朋友沒有來？今天做值日的有幾位小朋友？今天星期幾？今天的天氣如何？等等，當幼兒教師帶著幼兒到戶外活動時，可以引導幼兒進行各種事物形狀、顏色的觀察，比如說，一些房頂?shù)男螤钕袢切危孔拥拈T是長方形、馬路上的班馬線是什么顏色？等等……

三、在操作過程中尋找數(shù)學

在幼兒時期正是處于思維的過渡期，進行直觀性的教學以及實踐的教學更加符合幼兒的需要。因此使幼兒親自動手進行操作各種活動的過程中，也是幼兒學習的過程。比如說在進行“份數(shù)”的教學過程中，將圓形以及正方形分成幾份，并且對其中的一份涂上顏色，讓幼兒通過對顏色的查找，對物體的分數(shù)有一個初步的認識。或者還可以利用故事使幼兒加深對份數(shù)的了解。一天小兔子媽媽買回來一塊特別大的蛋糕，對著自己三個兔寶寶說，你們每個人只能吃這個蛋糕的三分之一，然后其中一個小兔子就說，媽媽我只要吃二分之一就行了。這時就有小朋友舉起手來說，小免子說的不對，分兩份比分成三份多。將蛋糕分成兩份比分成三份多，然后跟著幼兒的思路，我將圖片蛋糕分成了三份，另一個圖片蛋糕分成了兩份，讓幼兒也跟著一起做。將分成三份的其中一份拿出來與分成兩份的其中一份拿出進行比較，這時通過幼兒的操作，明白了分成兩份比分成三份大很多。加深了幼兒的印象。

四、在游戲活動中體驗數(shù)學

幼兒在進行游戲的過程中不僅可以享受到愉快的心情，還可以學習到各種游戲中的技能，以及認識到各種數(shù)學的信息。比如說幼兒平時經(jīng)常玩到的積木游戲，通過對此游戲的玩耍，使幼兒可以對平面圖形有了初步的認識，認識到長方形、正方形、圓形的不同；再例如說，讓幼兒在玩超市游戲的時候，使幼兒初步認識到需要對各種物品進行有條理的擺放，認識到錢幣的大小等。在進行數(shù)學活動“物品匹配”時，可以教給幼兒將形狀不同、顏色差異的各種玩具進行分類收集，讓幼兒產(chǎn)生興趣……等等。以上種種，不僅可以靈活地運用生活中的各種事物，可以有目的進行幼兒的數(shù)學教育，還可以使幼兒在實際的生活中靈活掌握各種數(shù)學的現(xiàn)象，提高幼兒學習數(shù)學的興趣。各種各樣的體育游戲以及音樂游戲等都可以使幼兒對數(shù)學進行初步的認識。對幼兒的數(shù)學教育要重視生活中點點滴滴，這是幼兒學習數(shù)學過程中一個非常重要的環(huán)節(jié)。由于在教師的正確引導下，可以使幼兒更加輕松自如地學習數(shù)學。日常生活中各種經(jīng)驗與數(shù)學教育息息相關，進行日常生活的數(shù)學教育，在提升幼兒全面發(fā)展中占有重要位置。

五、結語