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河?xùn)|文化概論范文第1篇

考試科目天津河?xùn)|成人高考專升本考試科目為：兩門公共課為政治、外語；一門專業(yè)基礎(chǔ)課。根據(jù)招生專業(yè)所隸屬的學(xué)科門類共分為八個科類，公共課和專業(yè)基礎(chǔ)課考試科目分別如下：（一)高起本：1.文史類〔含外語(文)、藝術(shù)(文)、體育(文)〕：語文、數(shù)學(xué)(文)、外語、歷史地理綜合(簡稱史地)。2.理工類〔含外語(理)、藝術(shù)(理)、體育(理)〕：語文、數(shù)學(xué)(理)、外語、物理化學(xué)綜合(簡稱理化)。(二)高起專：1.文史類〔含外語(文)、藝術(shù)(文)、體育(文)〕：語文、數(shù)學(xué)(文)、外語。2.理工類〔含外語(理)、藝術(shù)(理)、體育(理)〕：語文、數(shù)學(xué)(理)、外語。(三)專升本：各科類統(tǒng)考科目為政治、英語和一門專業(yè)基礎(chǔ)課。1.文史類：政治、英語、大學(xué)語文。2.藝術(shù)類：政治、英語、藝術(shù)概論。3.理工類：政治、英語、高等數(shù)學(xué)(一)。4.經(jīng)濟管理類：政治、英語、高等數(shù)學(xué)(二)。5.法學(xué)類：政治、英語、民法。6.教育學(xué)類：政治、英語、教育理論。7.農(nóng)學(xué)類：政治、英語、生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。8.醫(yī)學(xué)類：政治、英語、醫(yī)學(xué)綜合。9.體育類：政治、英語、教育理論。10.中醫(yī)藥類：政治、英語、大學(xué)語文。考試形式統(tǒng)招專升本：各省份的考試形式不一，分為統(tǒng)考和校考兩種。統(tǒng)考考試科目：考試科目分文、理科，具體為：錄取類別由專科階段所學(xué)專業(yè)決定。藝術(shù)、體育專業(yè)經(jīng)省教育考試院同意，可由招生院校組織專業(yè)加試，并在報名工作開始前完成。專業(yè)加試合格考生才能填報相應(yīng)院校、專業(yè)志愿。 考試科類 考試科目 錄取類別 文科大學(xué)語文

大學(xué)英語

計算機文化基礎(chǔ)文史類法學(xué)類教育類藝術(shù)類理科高等數(shù)學(xué)

河?xùn)|文化概論范文第2篇

關(guān)鍵詞:聲樂表演;以聲帶情;聲情并茂

音樂是情感的藝術(shù),而情感又是歌唱藝術(shù)的靈魂。聲樂表演中的情感表現(xiàn)不僅指表演者的聲音表現(xiàn)而且還包括歌唱者的舞臺表演。對于歌唱者來說,聲與情是不可分開單獨運用的,即聲中有情,情中傳聲。也就是說,歌唱中不光要唱出聲音,還要唱出情感,情感在歌唱中起到了統(tǒng)率和靈魂作用。如果歌唱藝術(shù)抽去了情,僅僅剩下聲,吶喊是不完整的,更談不上完美。情是聲的依據(jù),聲是情的展現(xiàn)和表達。以情帶聲、以聲傳情,只有聲情并茂才是成功的演唱。只有聲音與情感表現(xiàn)的有機融合、渾然一體才能使我們的民族聲樂藝術(shù)能夠做到“以情帶聲,聲情并茂”和“感人肺腑,動人心弦”的演唱效果。那么,聲樂演唱者在表演的過程中應(yīng)該如何達到“以情帶聲、聲情并茂”的演唱效果呢?

一、了解作品背景及作者創(chuàng)作意圖,初步產(chǎn)生萌情

聲樂表演者在演唱一部作品之前,首先要對這部作品的樂譜和歌詞進行認真的研讀與揣摩,在整體上感知和把握作品。為了更完整地表現(xiàn)作品,還需要進一步地了解作者的生平、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖,或其他文字資料做參考。因為一部聲樂作品是詞、曲作家情感的寄托,是聲樂表演者醞釀感情的依據(jù)。聲樂表演者在最大限度地熟悉作品后,就會產(chǎn)生聲樂表演中的心理要素之――直覺。它是通過接受外界信息產(chǎn)生的,對于聲樂表演者來說就是音樂作品的樂譜與歌詞。由于人們的直覺具有敏感性和直接性,因此,在對音樂作品進行研讀和揣摩之后,我們會產(chǎn)生一種不依靠語言概念作終結(jié)而領(lǐng)會音樂的能力。有時,我們也把這種感覺叫做樂感。例如,《黃水謠》這部聲樂作品,我們在演唱表演之前,首先要了解作品的背景及作者創(chuàng)作意圖。這首作品選自《黃河大合唱》,是由光未然作詞、冼星海譜曲,創(chuàng)作完成年代正值1939年的抗日時期。作曲家冼星海是我國偉大的音樂家之一,他創(chuàng)作完成的《黃河大合唱》在藝術(shù)上有著很高的成就和獨創(chuàng)性。《黃水謠》的主題象征著我們民族精神的寬廣崇高和自由奔放。當(dāng)聲樂表演者對上述幾方面了解之后,就會在內(nèi)心產(chǎn)生對作品的基本認識。對作品有了初步了解后,我們還要對作品的曲調(diào)和歌詞進行仔細的揣摩,為情感的醞釀提供依據(jù)。《黃水謠》的曲調(diào)運用主題再現(xiàn)的表現(xiàn)手法將前后黃河兩岸人民生活的巨大變化進行對比,又配以“奸燒殺、一片凄涼,妻離子散,天各一方”和“河?xùn)|千里成平壤,麥苗肥,豆花香”等歌詞進行襯托,痛斥了敵人的殘暴和人們所遭受的深重災(zāi)難。這樣聲樂表演者在進行表演作品之前就產(chǎn)生了對其中音樂情感的直接把握能力,也可以說通過感官接收到的信息在頭腦中形成想象同時產(chǎn)生內(nèi)心聽覺和情感的能力。在大腦中形成音響圖像的能力”實際上就是聲樂表演者準(zhǔn)確把握作品風(fēng)格及特色的能力,體會表演時是怎樣的一種感覺,從而形成表演這首作品時所需要的思想感情,正所謂“未成曲調(diào)先有情”也就是完成萌情的全過程。

二、積累生活素材,已達更好的融情

一切音樂形象的刻畫都來源于生活,因此,聲樂表演者要深刻的理解和表現(xiàn)作品,要把握作品所表現(xiàn)的感情的源泉,就需要對人類社會生活有廣泛的接觸和體驗,就應(yīng)該把自己的心貼在生活上,用心靈去感應(yīng)生活。表演者通過深入生活,把生活中點點滴滴的細節(jié)存入大腦中的儲存庫,在表現(xiàn)一些音樂作品時可根據(jù)需要把積累的知識、記憶提取出來,使表現(xiàn)的音樂作品更加豐富、生動、感人。也可以說,沒有生活的感受,就產(chǎn)生不了靈感和激情,產(chǎn)生不了感人的藝術(shù)。有經(jīng)驗的演員和觀眾都會懂得,任何矯揉造作的東西,都是不真實、不生動的,只有出于自然和真心的東西才能感人。

表演者根據(jù)自己生活的積累,特別是切身體驗,人生經(jīng)歷、閱歷再加上自身的修養(yǎng)、文化底蘊等諸多方面,對音樂作品中所表達的表演者經(jīng)歷的或未經(jīng)歷的情感和意境加以想象、感受。表演者的想象越豐富,他對作品的內(nèi)涵理解就越深刻,體驗就越清晰,就會對音樂作品產(chǎn)生獨特的理解和詮釋。聲樂演唱者在表演過程中的情緒應(yīng)隨著音樂的發(fā)展而變化,從而達到演唱者和音樂作品中反映的思想感情的完全融合。因此,表演者必須在歌唱實踐和生活實踐中,努力鍛煉自己對生活、對藝術(shù)的深刻的觀察力、敏銳的感受力、豐富的想象力,還有自如的表現(xiàn),這樣才能在演唱歌曲時以聲帶情、聲情并茂。

三、技術(shù)與藝術(shù)相融合,最終完成達情

達情是表演者對音樂作品形成高度理解之后,結(jié)合完善的技術(shù),最終完美體現(xiàn)作品全部內(nèi)涵的又一必不可少的重要環(huán)節(jié)。表演者僅僅具有真實性即對原作的忠實是不夠的,還必須與表演者的創(chuàng)作個性相結(jié)合,實現(xiàn)真實性與創(chuàng)作性的統(tǒng)一,才能圓滿實現(xiàn)音樂表演的藝術(shù)使命,特別應(yīng)注意技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。

(1)用不同的音色表達不同的情感。運用已經(jīng)掌握的發(fā)聲技術(shù),唱出歌曲內(nèi)容所需要的聽覺效果,貼切地表現(xiàn)作品的情感和自己理解的情感。人的情感是多種多樣的,有喜、怒、哀、樂、愁、悲等不同的情緒,其中每一種可分為許多的不同類型,如:“喜”就可分喜悅、高興、喜出望外、歡喜、喜笑顏開、愉快、興奮等;而“悲”也可分為悲傷、悲哀、傷心、悲苦、悲涼、悲凄、悲思、悲嘆、悲憤、悲坳、悲壯、悲喜交加等。那么,我們在進行聲樂表演時就一定要分清楚歌曲中的基本情緒以及詳細的情緒類型,以便使用不同的聲樂技巧來準(zhǔn)確地表達出來。比如要表達高興歡樂的情緒,聲音必須有光彩,流暢生動;表現(xiàn)愛情的歌曲,聲音就要注意柔和抒情;表現(xiàn)憤怒、仇恨、嚴厲的情緒時,聲音可以調(diào)節(jié)得相對粗糙而堅硬,爆發(fā)性強等。當(dāng)然,要想做到這些,就必須在平時的技巧訓(xùn)練中去進行有意識、有計劃的練習(xí),熟練掌握各類聲樂技巧,把握好各類情感的尺度,做到不溫不火,才能在演唱時運用自如,恰如其分地表現(xiàn)音樂的情感特征。

(2)巧妙的運用聲音的技巧。在歌唱時要運用聲音的音色變化和各種技巧來表達作品中的情感,沒有技巧的聲音是無法表達感情的,是蒼白無力的,那種情感的表達是最原始的,是沒有任何藝術(shù)性可言的。歌唱的聲音可以從多個方面進行變化,如力度上的強弱變化、音色上的明暗處理、語氣上的剛?cè)岵顒e、還有輕巧與厚重、纖細與粗壯,還有跳音、頓音、連音、氣聲、哭聲等等,還不包括聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練中的各種氣息運用、發(fā)聲方法、共鳴位置等基本要素。只有將這些技巧充分掌握、運用自如以后,才能在歌曲中準(zhǔn)確把握住情感,并用適當(dāng)?shù)募记蓙肀憩F(xiàn)出來,讓自己的歌聲去打動聽眾。

技術(shù)對聲樂表演來說的確是重要的必不可少的基礎(chǔ),但它并不是獲得成功的唯一條件,它只不過是聲樂表演的手段,當(dāng)技術(shù)為表演即為萌情、融情過程中提煉出來的音樂服務(wù)時,才能實現(xiàn)自身的價值。出色的技術(shù)與完美的藝術(shù)表現(xiàn)在聲樂表演中是相輔相成、密不可分的兩個方面,只有真正做到二者的完美統(tǒng)一,才真正地實現(xiàn)了賦予音樂作品生命的再創(chuàng)作,實現(xiàn)了達情。

總之,聲樂表演藝術(shù)是一個復(fù)雜的創(chuàng)造性表現(xiàn)過程,在表演過程中,表演主體由模仿到創(chuàng)造,必須以自己的特殊性為基礎(chǔ),同時還要不斷提高自身的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng),以深情、響亮而優(yōu)美的聲音,深刻揭示和完美再現(xiàn)樂曲中的情感內(nèi)涵,賦予作品鮮活的生命,充分塑造出音樂形象,以達到與接受者的情感共鳴,與創(chuàng)作者、接受者共同完成音樂創(chuàng)造過程。

參考文獻:

[1]彭吉象.《藝術(shù)學(xué)概論》,北京大學(xué)出版社,1994.

[2]張前.《音樂表演藝術(shù)論稿》,中央民族大學(xué)出版社,2004.

河?xùn)|文化概論范文第3篇

根據(jù)筆者目前的認識，公元10世紀因第二寒冷期的到來而導(dǎo)致的自然生態(tài)環(huán)境的變化是其時經(jīng)濟格局變遷的初始動因；而草場南移作為氣候變遷的結(jié)果又持續(xù)擠壓中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟板塊，顯然這是晚唐以降黨項、契丹、女真等周邊部族與天水一朝爭奪生存空間的經(jīng)濟動因；在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟板塊向東南方向收縮的同時，由于黃河流域生態(tài)環(huán)境惡化和戰(zhàn)亂的壓力。中原士民在晚唐五代和兩宋之際扶老攜幼、持續(xù)南移．導(dǎo)致勞動力分布和國家賦稅重心移往長江下游地區(qū)；而江南地區(qū)特別是東南沿海一帶，隨著人口密度的增加，除向湖海要田(圩田、涂田)之外，日益增多的農(nóng)業(yè)剩余人口轉(zhuǎn)向工商業(yè)領(lǐng)域謀生，江南經(jīng)濟區(qū)于是不僅在量上(人口、耕地、賦役征取)，而且在質(zhì)上(商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)達程度)全面超越中原經(jīng)濟區(qū)．我國傳統(tǒng)社會的區(qū)域經(jīng)濟格局于是顯現(xiàn)出嶄新的面貌。至于交通網(wǎng)絡(luò)的變化則從一個側(cè)面反映經(jīng)濟格局變遷的脈絡(luò)及其具象，亦須攬人視野。本文即挾此認識，將學(xué)界關(guān)于唐宋之際經(jīng)濟格局變遷的成果歸納為五個方面，即自然環(huán)境的變遷、農(nóng)牧經(jīng)濟板塊的錯動、經(jīng)濟重心的南移、交通網(wǎng)絡(luò)的變化以及區(qū)域經(jīng)濟的盛衰，扼要加以介紹．

一、自然環(huán)境變遷研究

自然環(huán)境是人類賴以生存的基本條件，其變遷必然會對人類社會經(jīng)濟產(chǎn)生影響。在自然環(huán)境諸要素中，與唐宋之際經(jīng)濟格局變遷關(guān)系至為密切的三方面當(dāng)是氣候變遷、森林植被變遷和水系變遷。

關(guān)于氣候變遷。氣候?qū)θ祟惿鏍顩r的影響重大而深遠．特別是氣溫升降和干濕狀況的變化對于人類經(jīng)濟行為的選擇之影響尤為突出．竺可楨《中國歷史上氣候之變遷》(《東方雜志》22：3．1925．2)為研究歷史時期氣溫變遷的較早成果。1972年．竺氏又在《考古學(xué)報》第1期發(fā)表《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，認為唐宋之際正處于物候時期由第三個溫暖期(公元600年到1000年)向第三個寒冷期(公元1000年到1200年)轉(zhuǎn)變的階段，年平均氣溫持續(xù)下降，致使生物分布亦出現(xiàn)較：丈變化。張家誠等《我國氣候變遷的初步探討》(《科學(xué)通報》19：4，1974)、任振球《中國近五千年來氣候的異常期及其天文成因》(《農(nóng)業(yè)考古》1986．1)等文，又做進一步申論．龔高法等《歷史時期我國氣候帶的變遷及生物分布界限的推移》(《歷史地理》第5輯．1987)認為，隋唐溫暖時期，亞熱帶北界位置較之現(xiàn)代北移1個多緯度；而宋代寒冷時期，亞熱帶北界位置較之現(xiàn)在則南移1個緯度以上。

也有部分學(xué)者從區(qū)域研究角度對竺氏觀點作局部的修正和補充。張?zhí)祺搿堕L江三角洲歷史時期氣候的初步研究》(《華東師大學(xué)報》1982．4)認為，長江三角洲在公元500年至850年處于暖期，公元850年至1200年處于冷期。王開發(fā)等《根據(jù)孢粉組合推斷上海西部三千年來的植被、氣候變化》(《歷史地理》第6輯，1988)認為上海西部在公元550年至1100年期間氣溫處于上升階段。李一蘇《江西唐代以來的冷暖振動》(《農(nóng)業(yè)考古》1990．1)認為，北宋初期的江西繼唐代之后更加溫暖。盛福堯《初探河南省歷史時期的寒暖》(《歷史地理》第7輯，1990)推斷河南省在隋唐時期以暖為主．自9世紀起轉(zhuǎn)寒；五代至宋初，暖情占優(yōu)勢，溫度有所回升；11世紀寒情顯著．滿志敏《唐代氣候冷暖分期及各期氣候冷暖特征的研究》、《黃淮海平原北宋至元中葉的氣候冷暖狀況》(分見《歷史地理》第8輯，1990；第11輯，1993)指出，唐代氣候以8世紀中葉為界可分為前后兩個時期．前期氣候冷暖的總體特征與現(xiàn)代相近，后期氣候明顯轉(zhuǎn)寒．氣候帶要比現(xiàn)代南退1個緯度。而在五代北宋之際至元中葉．包括黃淮海平原在內(nèi)的我國東部地區(qū)大部分時間都有偏暖的跡象．陳家其《江蘇近二千年來氣候變化研究》(《地理科學(xué)》1998．3)指出唐代中期以前很少有冷冬記載．何業(yè)恒《近五千年來華南氣候冷暖的變遷》(《中國歷史地理論叢》1999．1)認為，唐至北宋，華南氣溫較高，北宋末年氣溫逐漸降低．程遂營《唐宋開封的氣候和自然災(zāi)害》(《中國歷史地理論叢》2002．1)認為，在公元1000年以前，北宋東京仍處于隋唐以來的第三個溫暖期；但到了公元1000年以后，頻繁的雪災(zāi)預(yù)示著寒冷氣候的到來．

總體說來，竺可楨關(guān)于唐宋之際氣候變遷的論斷，迄今仍為學(xué)界的主流觀點，并為眾多歷史地理教科書所采納，如王育民《中國歷史地理概論(上、下)》(人民教育，1987；1988)，張步天《中國歷史地理(上、下)》(湖南大學(xué)．1987；1988)，史念海《中國歷史地理綱要(上、下)》(山西人民．1991)，鄒逸麟《中國歷史地理概述》(福建人民．1993)，張全明、張翼之《中國歷史地理論綱》(華中師范大學(xué)．1995)等。

關(guān)于干濕狀況．竺可楨《中國歷史上氣候之變遷》(前揭)根據(jù)對比中國歷代旱災(zāi)和雨災(zāi)的統(tǒng)計資料，認為唐代旱災(zāi)相對較少。徐近之《黃淮平原氣候歷史記載的初步整理》(《地理學(xué)報》1955．2)認為長江流域一般較黃河流域濕潤．黃河中游早多于澇。1977年，鄭斯中等《我國東南地區(qū)近兩千年氣候濕潤狀況的變化》(《氣候變遷和超長期預(yù)報文集》，科學(xué))指出，自公元初以來，我國東部地區(qū)存在著水災(zāi)相對減少而旱災(zāi)相對增加的趨勢，公元1000年以前早期持續(xù)時間短，濕潤期持續(xù)時間長．其后則恰恰相反。王鄉(xiāng)、王松梅《近五千年我國中原氣候在降水量方面的變化》(《中國科學(xué)》B輯，1987,1)指出，公元630年到834年這200多年是中原地區(qū)近3000年來歷時最長的多雨期．張步天《中國歷史地理(下)》(前揭)認為，東部地區(qū)的干濕狀況大致與氣溫對應(yīng)，唐中期至北宋中葉為最長濕期．持續(xù)約240年(811年-1050年)。而且淮河以北地區(qū)旱多于撈，淮河以南地區(qū)則相反．劉俊文《唐代水災(zāi)史論》(《北大學(xué)報》1983．2)根據(jù)唐代降水旱情的統(tǒng)計分析，認為氣候特征以溫濕為主。

關(guān)于森林植被。史念海《歷史時期黃河中游的森林》(《河三集·二集》，三聯(lián)．1981)認為，唐宋時期黃河中游的森林地區(qū)繼續(xù)縮小．山地森林受到嚴重破壞，丘陵地區(qū)的森林也有變化。宋代的破壞更遠較隋唐時期劇烈，所破壞的地區(qū)也更為廣泛。林鴻榮《歷史時期四川森林的變遷(續(xù))》(《農(nóng)業(yè)考古》]985．2)指出，唐宋時期四川森林的變遷進入漸變時期，表現(xiàn)為盆地、丘陵的原始森林基本消失．偏遠山區(qū)森林受到一定程度摧殘，部分地區(qū)手工業(yè)的發(fā)展也使林區(qū)受到破壞。張靖濤《甘肅森林的歷史變遷》(《農(nóng)業(yè)考古》1986．2)指出．唐宋時期森林采伐的規(guī)模很大，時為農(nóng)耕區(qū)的黃土高原上的森林日益遭到嚴重破壞．隴南山地森林覆蓋率仍然較高．李繼華《山東森林的歷史演變》(《農(nóng)業(yè)考古》1987．1)認為唐宋時期山東森林日益減少。朱士光《歷史時期我國東北地區(qū)的植被變遷》(《中國歷史地理論叢》1992．4)認為唐宋時期該地區(qū)森林未受明顯破壞。植被方面。朱士光《歷史時期農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境變遷初探》(《地理學(xué)與國土研究》1990．2)認為，黃土高原上植被的嚴重破壞是唐宋以來的事．其后果是助長或促進了鄂爾多斯高原和河套西部的三個沙漠的形成與發(fā)展．史念海《歷史時期森林變遷的研究》(《中國歷史地理論叢》，1988．3)和《論歷史時期我國植被的分布及其變遷》(《中國歷史地理論叢》1991．2)兩文，認為黃河流域、長江流域、珠江流域及東北地區(qū)的森林植被的減少大多始于唐宋之際。趙永復(fù)《歷史時期黃淮平原南部的地理環(huán)境變遷》(《歷史地理研究》第2輯，1991)指出，唐宋以后，隨本地區(qū)植被的銳減．湖澤陂塘逐漸淤成一片平陸。水早災(zāi)害加重．鄒逸麟《前揭書》認為，唐宋之際華北平原的次生草地和灌木叢漸為大片栽培植被替代，黃河中游地區(qū)植被破壞嚴重，太行山區(qū)森林至北宋已為童山．秦嶺大巴山區(qū)森林仍然茂密。林鴻榮《隋唐五代森林述略》(《農(nóng)業(yè)考古》1995．1)指出，唐代北方森林面積進一步縮小，不少林區(qū)殘敗，生態(tài)后果遠遠高于南方．而南方自然條件優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境良好．程民生《宋代林業(yè)簡論》(《農(nóng)業(yè)考古》1995．1)指出．宋代的天然林帶主要分布于山區(qū)．如南方的四川、湖南、江東和兩廣、福建北部，北方則主要集中于秦嶺山脈和京西路的部分地區(qū)以及太行山區(qū)．

關(guān)于水系和湖泊。唐宋之際東部平原水系變遷較大，而尤以黃河中下游水系和長江中下游水系變遷對經(jīng)濟格局影響至為明顯。鄭肇經(jīng){中國水利史)(商務(wù)，1．939)較早涉足水系變遷問題。岑仲勉《黃河變遷史》(人民，1957)為探討黃河變遷的最早專著。譚其驤《何以黃河在東漢以后會出現(xiàn)一個長期安流的局面》(《學(xué)術(shù)月刊》1962．2)認為．安史亂后，由于生態(tài)環(huán)境的惡化，黃河下游河患增多．五代以降，河患更是愈演愈烈．史念海《由歷史時期黃河的變遷探討今后治河的方略》(《中國歷史地理論叢》1981．1)指出．唐代后期黃河中下游河道泥沙大量增多．宋代淤泥更為嚴重，河道頻繁改易．張含英《歷代治河方略探討》(水利．1982)介紹了黃河下游在北宋初至中葉前后的五次改道情況．周魁一《隋唐五代時期黃河的一些情況》(見《黃河史論叢》．復(fù)旦大學(xué)，1986)認為．唐末下游河道漸趨淤高，曾于河口段改道，五代時期53年內(nèi)決溢19次，11世紀初又出現(xiàn)了懸河現(xiàn)象。鄒逸麟(前揭)認為至唐末以前黃河下游河道相對穩(wěn)定．此后黃河下游進入變遷紊亂時期．湖泊方面，鄒逸麟《歷史時期華北大平原湖沼變遷述略》(《歷史地理》第5輯，1987)認為，從6世紀至]o世紀，華北大平原上的湖沼雖有一部分消失或縮小，但整個湖招的布局似無根本性的變化。北宋時期，由于主要河流頻繁改道，華北大平原湖沼逐漸發(fā)生了較大的變遷．部分湖泊開始淤廢。

關(guān)于長江中下游水系的變遷．王育民、張步天、鄒逸麟(前揭)在學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上．分別進行了概述。他們認為，唐宋時代云夢澤已淤成平陸；下荊江統(tǒng)一河床形成，河床不斷淤積．逐步深化為河曲，北宋河患始見頻仍；洞庭湖進一步下沉，湖面向西部擴展；鄱陽湖因彭蠡澤迅速向東南方向擴展，迫近鄱陽縣城。太湖平原湖泊廣布，太湖水系中之太湖至北宋復(fù)歸淤淺．泛濫時有發(fā)生，而吳淞江雖在人宋以后漸淤，但經(jīng)北宋中葉整治，情形有所改觀．李文瀾《唐代長江中游水患與生態(tài)環(huán)境諸問題的歷史啟示》(《江漢論壇》1999．1)認為唐代是長江中游水患頻率最低的歷史時期．湖泊方面，張修桂《洞庭湖演變的歷史過程》(《歷史地理》創(chuàng)刊號，1982年)認為，唐宋時期洞庭湖仍處于沉降擴展之中．譚其驤、張修桂《鄱陽湖演變的歷史過程》(《復(fù)旦學(xué)報》1982．2)指出，唐末五代至北宋初期大體奠定了鄱陽湖未來的范圍和形態(tài)．

二，農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟板塊錯動研究

在自然環(huán)境諸要素中，氣候變遷是影響我國北部農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟板塊發(fā)生錯動的重要原因之一。張家誠《氣候變化對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響的初探》(《地理學(xué)報》1982．2)認為，若其他條件不變，年均氣溫下降1℃，糧食單位產(chǎn)量即會較常年下降10%；年均降水量下降100毫米，糧食產(chǎn)量也會下降10％。程洪《新史學(xué)一一來自自然科學(xué)的挑戰(zhàn)》(《晉陽學(xué)刊》1982．6)認為，若其他因素不變，某地區(qū)平均氣溫降低1℃，相當(dāng)于將該地區(qū)向高緯度推進200到300公里；若年降水量減少100毫米．我國北方農(nóng)業(yè)區(qū)則將向南退縮100到500公里。龔高法等《氣候寒暖變化及其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響》(《紀念科學(xué)家竺可楨論文集》，科學(xué)普及，1982)認為，唐五代溫暖濕潤期農(nóng)作物的生長期比現(xiàn)在長10天以上．翁經(jīng)方等《中國歷史上民族遷徙的氣候背景》(《華東師大學(xué)報》1987．4)認為，如果年平均氣溫下降2℃，生物的分布區(qū)域就要向南移緯度2‘至40C，反之亦然．倪根全《論氣候變遷對中國古代北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的影響》(《農(nóng)業(yè)考古》1988．1)認為，歷史時期氣候變冷變干造成我國北方濕潤區(qū)和半濕潤區(qū)由北向南退縮，農(nóng)業(yè)地區(qū)隨之不斷南退。

關(guān)于唐宋之際的農(nóng)牧業(yè)分布，史念海《黃土高原及其農(nóng)林牧分布地區(qū)的變遷》(《歷史地理》創(chuàng)刊號，1982)指出．隴東、陜北和晉西北地區(qū)，從隋唐開始逐漸由牧區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)區(qū)，農(nóng)牧區(qū)之間的界限則處在變動之中。趙永復(fù)《歷史時期河西走廊的農(nóng)牧業(yè)變遷》(《歷史地理》第4輯．1986)認為，河西走廊自唐安史亂后至北宋，處于畜牧業(yè)生產(chǎn)占優(yōu)勢的歷史時期。史念海《隋唐時期黃河上中游的農(nóng)牧業(yè)地區(qū)》(《唐史論叢》第2輯，陜西人民，1987)指出，唐初牧馬地原在隴右，鄂爾多斯高原也在唐初開始成為游牧區(qū)．河隴各地在吐蕃占領(lǐng)時，也均為牧場．唐后期馬政漸趨廢弛，原牧馬區(qū)仍為半農(nóng)半牧區(qū)。史念海《唐代河北道北部農(nóng)牧地區(qū)的分布》(《唐史論叢》第3輯，陜西人民．1987)說，“燕山以南，在唐代已經(jīng)都成為農(nóng)耕地區(qū)，司馬遷所規(guī)定的碣石龍門間的農(nóng)牧地區(qū)分界線，這時應(yīng)北移到燕山之上”。“燕山北的桑干河中游和玄水、白狼河流域。就是當(dāng)時的媯州和營州。仍當(dāng)是半農(nóng)半牧地區(qū)”。韓茂莉《唐宋牧馬業(yè)地理分布論析》(《中國歷史地理論叢》，987．2)和《宋代農(nóng)業(yè)地理》(山西古籍，1993)指出，唐后期牧馬區(qū)由前期的集中于隴右、關(guān)內(nèi)、河?xùn)|三道，轉(zhuǎn)向河淮一帶分散。而且牧馬區(qū)域穩(wěn)定程度漸差．人宋以來，河牧監(jiān)內(nèi)移，良田被占，河北路農(nóng)耕地僅為該地區(qū)總土地面積的十分之四．河?xùn)|路山區(qū)及澤、潞、遼等州軍，農(nóng)牧混雜。陜西路地處農(nóng)耕區(qū)西界，西、北兩面均為半農(nóng)半牧區(qū)．程民生《宋代畜牧業(yè)略述》(《河北學(xué)刊》1990．4)指出，因失去北方及西北牧場．宋代畜牧業(yè)總量較唐代為小，但在其他地域畜牧業(yè)的發(fā)展卻超過唐代。杜瑜《甘肅、寧夏黃土高原歷史時期農(nóng)牧業(yè)發(fā)展研究》(《黃河流域地理環(huán)境演變與水沙運行規(guī)律研究文集》第五集，海洋，1993)認為，自唐宋時期開始，該地區(qū)由以往的半農(nóng)半牧狀態(tài)向農(nóng)業(yè)地區(qū)轉(zhuǎn)化。雍際春《宋代以前隴中黃土高原農(nóng)牧業(yè)的分布及其變遷》(《中國歷史地理論叢》1995．2)認為．中唐以后，隴中牧業(yè)衰退，農(nóng)業(yè)也呈不平衡發(fā)展。唐代后期肇始的濫墾之風(fēng)更使草原牧場加速退化。張澤咸認為，西域在吐蕃占領(lǐng)期間，畜牧業(yè)有顯著振興，農(nóng)業(yè)亦未見衰落；歸義軍時代河西農(nóng)業(yè)仍稱發(fā)達(分見《漢唐間西域地區(qū)的農(nóng)牧生產(chǎn)述略》。《唐研究》四，1998；《漢唐間河西走廊地區(qū)農(nóng)牧生產(chǎn)述略》，《中國史研究》1998．1)．史念海《隋唐時期農(nóng)牧地區(qū)的變遷及其對王朝盛衰的影響》(見《唐代歷史地理研究》，中國社科．1999)認為，唐代農(nóng)牧業(yè)界線為農(nóng)耕區(qū)與半農(nóng)半牧區(qū)的界線．較漢代有所北移．東段北移到燕山山脈以上，西南端達至隴山之西，東北端伸向遼水下游．而半農(nóng)半牧區(qū)的界線則由陰山山脈西達居延海，東達燕山山脈．葛金芳《中國經(jīng)濟通史(第五卷)》(湖南人民，2002)指出．宋遼夏金時期的農(nóng)牧分界線由從外長城(即秦漢所建長城)退縮到內(nèi)長城(即明代長城)一線，即從位于東北方向的碣石向西南蜿蜒伸到龍門一線．此線以西以北，大片農(nóng)田化為牧地，除燕云一帶的部分地區(qū)外，多以畜牧業(yè)為主。就是此線以東以南的農(nóng)耕區(qū)中．草場牧監(jiān)也為數(shù)不少．

研究唐宋之際北部中國的農(nóng)牧業(yè)分布情況．尚須關(guān)注遼和西夏轄區(qū)。契丹(遼朝)南境之南京道(治今北京)、西京道(治今山西大同)地處今河北北部和山西北部，屬華北大平原的北半部。陳述《契丹社會經(jīng)濟史稿》(三聯(lián)，1963)認為。契丹北境草原以牧業(yè)居多，分布著“插花田”；而毗鄰漢區(qū)的南部地帶定居放牧的成分也逐漸增加，燕山以南則是傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)．鄒逸麟《遼代西遼河流域的農(nóng)業(yè)開發(fā)》(《遼金史論集》第2輯．書目文獻，1987)認為．自10世紀始．西遼河流域分布著墨點農(nóng)家村莊．遼代以后．該地成為半農(nóng)半牧區(qū)，或稱農(nóng)牧交錯區(qū)。林榮貴《遼朝經(jīng)營與開發(fā)北疆》(中國社科．1988)指出，北部、西北地區(qū)和潢河(西拉木倫河)流域一帶為傳統(tǒng)畜牧業(yè)區(qū)；潢河與土河(老哈河)匯流處及其周圍地區(qū)．分布著零星的墾殖點；在上京道的東部、南部和中部還分布著一些草原式的“插花田”．由于在草原地區(qū)開辟農(nóng)業(yè)區(qū)，又在農(nóng)業(yè)地區(qū)開辟牧場或放牧點．故遼代農(nóng)牧業(yè)的總體發(fā)展方向是，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向北拓展，畜牧業(yè)生產(chǎn)向南推進。顏亞玉《契丹統(tǒng)治下的燕云農(nóng)業(yè)經(jīng)濟》(《中國社會經(jīng)濟史研究》1989．3)指出，唐末至五代初該地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟堪稱發(fā)達，其后又有起伏，但仍以增長為主。鄭川水等《歷史時期遼河流域的開發(fā)與地理環(huán)境關(guān)系》(《歷史地理》第10輯．1992)認為．在10世紀初遼河中下游平原重新出現(xiàn)點線分布的農(nóng)田與居民點。漆俠、喬幼梅《遼夏金經(jīng)濟史》(河北大學(xué)，1994)指出，契丹人所在的草原地區(qū)以畜牧業(yè)為主，穿插一點農(nóng)業(yè)；大定府以南奚人居住的部分草原和燕山山區(qū)．畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)相間．燕山以南至白溝以北．西達東北．東至遼東．則以農(nóng)業(yè)為主，雜以部分畜牧業(yè)和果樹業(yè)。鄧輝《遼代燕北地區(qū)農(nóng)牧業(yè)的空間分布特點》(《歷史地理》第14輯．1998)認為．遼代燕山以北到大興安嶺東南麓．是一個非常寬闊的農(nóng)牧交錯地帶，農(nóng)業(yè)集中于赤峰市以南的中京地區(qū)，赤峰以北的上京地區(qū)則以游牧為主．農(nóng)業(yè)區(qū)的北界大約位于隆化縣北到赤峰市一帶，再向東穿過奈曼、庫倫二旗南部的黃土臺地北緣。韓茂莉《遼金農(nóng)業(yè)地理》(中國社科，1999)指出契丹立國之前以畜牧業(yè)為主，還未形成固定的農(nóng)業(yè)墾殖區(qū)，漢城主要分布于西拉木倫河、大凌河、灤河流域。遼建立后，主要農(nóng)業(yè)區(qū)分布于西拉木倫河流域、醫(yī)巫閶山北端以及中京周圍，遼東、燕云地區(qū)亦以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，畜牧業(yè)區(qū)以北疆和東北疆最為廣泛，半農(nóng)半牧區(qū)的典型區(qū)域為河?xùn)|、代北一帶。

西夏轄區(qū)在今甘肅、寧夏一帶。江一鳴《歷史時期寧夏地區(qū)農(nóng)林牧分布及其變遷》(《中國歷史地理論叢》]988．3)研究了寧夏地區(qū)或農(nóng)或牧的變遷過程。漆俠、喬幼梅(前揭)認為，除夏州一帶的毛烏素沙漠地區(qū)外，西夏境內(nèi)皆適宜畜牧業(yè)．農(nóng)業(yè)區(qū)集中于靈州、橫山天都山一帶的片段土地．以及河西走廊。韓茂莉《西夏農(nóng)業(yè)區(qū)域的形成及其發(fā)展》(《歷史地理》第l0輯．1992)指出，西夏農(nóng)耕業(yè)最為成熟與穩(wěn)固的地區(qū)是銀川平原及宋、夏交界處的丘陵山地，河西走廊附近的農(nóng)業(yè)亦有一定發(fā)展，但不占重要地位。杜建錄《西夏經(jīng)濟史》(中國社科，2002)認為，西夏的農(nóng)業(yè)區(qū)為興靈平原和內(nèi)蒙古河套平原，荒漠與半荒漠牧區(qū)由鄂爾多斯與阿拉善兩大高原組成，農(nóng)牧相間的半農(nóng)半牧生態(tài)區(qū)主要分布在河西走廊與宋夏沿邊山界．

三、經(jīng)濟重心南移研究

唐宋經(jīng)濟重心南移問題的提出。始見于張家駒《中國社會中心的轉(zhuǎn)移》(《食貨》2：11，1935)，其后張氏又相繼發(fā)表《宋室南渡前夕的中國南方社會》(《食貨》4：1，1936)和《宋代社會中心南遷史(上)》(商務(wù)，1942)重申自己的觀點。半個多世紀以來．學(xué)術(shù)界就此進行了激烈的討論，焦點主要集中于對經(jīng)濟重心的理解、南移完成的時間、南移的判定標(biāo)準(zhǔn)，以及南移的具體內(nèi)容等方面．

在對經(jīng)濟重心的理解上，韓國磐《隋唐五代史綱》(人民．1977)提出安史亂后唐代財賦重心在江南的說法．冀胡鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》(中國社科，1981)提出基本經(jīng)濟區(qū)的概念，認為隋唐時期，長江流域取代黃河流域．已取得了基本經(jīng)濟區(qū)的地位。袁莢光、李曉路《唐代財政重心的南移與兩稅法的產(chǎn)生》(《北京師院學(xué)報》1985．3)提出財政重心的說法，但認為唐代后期財政重心的南移并不等同于經(jīng)濟重心的南移。鄭學(xué)檬《中國古代經(jīng)濟重心南移的若干問題探討》(《光明日報》1988．6．15；《農(nóng)業(yè)考古》1991．3)贊同．財賦重心”的提法．趙德馨《我們想寫一部怎樣的<中國經(jīng)濟通史<》(《中國社會經(jīng)濟史研究》1997．3)，則區(qū)分了．經(jīng)濟重心地區(qū)”與．經(jīng)濟中心地區(qū)”的不同，認為．經(jīng)濟重心地區(qū)”是指經(jīng)濟較其他地區(qū)發(fā)達、財富較其他地區(qū)多的地區(qū)，是經(jīng)濟發(fā)展、財富分布不平衡的結(jié)果。

在南移時間的看法上．學(xué)界存有較大分歧。依各家意見提出的先后次序而盲，第一種是“南宋說”．張家駒(前揭文)認為，中唐以后．南方社會的發(fā)達已漸漸超過北方。及至宋代．東南已完全成為國家根本。而南宋時代更為中國社會經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)變的最大關(guān)鍵．其所撰《兩宋經(jīng)濟重心的南移》(湖北人民．1957)再次強調(diào)，宋王朝的南渡標(biāo)志著南方經(jīng)濟的空前發(fā)展．這一時期是我國歷史上經(jīng)濟重心完成南移行程的時代。鄭學(xué)檬《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》(岳麓，1996)認為．經(jīng)濟重心南移至北宋后期已接近完成．至南宋則全面實現(xiàn)。第二種是．隋代說”。全漢升《唐宋帝國與運河》(重慶商務(wù)，1944)認為，中古之經(jīng)濟重心在隋代業(yè)已南移．第三種是“晚唐五代說．，韓國磐《五代時南中國的經(jīng)濟發(fā)展及其限度》(《廈門大學(xué)學(xué)報》1956．1)認為，五代時南中國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展均較北方發(fā)達．曹爾琴《唐代經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移》(《歷史地理》第2輯，1982)認為．唐代后期經(jīng)濟重心從我國北方轉(zhuǎn)向南方。童超《東晉南朝時期的移民浪潮與土地開發(fā)》(《歷史研究》1987．4)認為。經(jīng)濟重心南移始于東晉南朝，終于唐五代。唐長孺《魏晉南北朝隋唐史三論》(武漢大學(xué)，1992)認為，安史亂后．經(jīng)濟重心加速向南方傾斜．終南移于長江流域。翁俊雄《唐代區(qū)域經(jīng)濟研究》(首都師大，2001)認為唐代后期經(jīng)濟的總體水平大大超過唐前期。尤其是長江流域。寧可主編《隋唐五代經(jīng)濟卷》(經(jīng)濟日報，2000)指出。大體上從安史亂后，南方經(jīng)濟發(fā)展的水平超過北方，全國的經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方。第四種是“宋代說”，李劍農(nóng)《宋元明經(jīng)濟史稿》(三聯(lián)，1957)說，“宋以后之經(jīng)濟重心遂移于東南”。漆俠《宋代經(jīng)濟史(上、下)》(上海人民．1987，1988)認為宋代經(jīng)濟水平整體上是“北不如南．西不如東”。葛金芳《宋遼夏金經(jīng)濟研析》(武漢，1991年)根據(jù)《元豐九域志》的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，認為北宋熙豐年間(1068年-1085年)耕地和勞動力資源重心的南移過程已經(jīng)完成．近在《中國經(jīng)濟通史(第五卷)》(前揭)中又重申了這個觀點．但程民生《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》(《中國經(jīng)濟史研究》1987．3)認為，北宋時我國的經(jīng)濟重心似仍在北方。程撰《宋代糧食生產(chǎn)的地域差異》(《歷史研究》1991．2)中甚至認為宋代“北方地位比南方有過之而無不及”。稍后又在專著《宋代地域經(jīng)濟》(河南大學(xué)，1992)中說，”宋代南北經(jīng)濟各有特色。經(jīng)濟重心從發(fā)展趨勢上看正在南移，但從歷史現(xiàn)狀上看還未完成．．五是“六朝說．．羅宗真《六朝時期全國經(jīng)濟重心的南移》(《江海學(xué)刊》1984．3)為其代表。

在經(jīng)濟重心南移完成的判斷標(biāo)準(zhǔn)上．學(xué)界認識有一個逐步深化的過程。多數(shù)學(xué)者是從人口分布人手，易曼暉《唐代的人口》(《食貨》3：6．1936)指出，天寶以后，北方南徙人口大抵集中于江南道．黃盛璋《唐代的戶口與分布》(《歷史研究》1980．6)認為，安史亂后人口比重發(fā)生變化，黃河中下游讓位于長江中下游，汴河兩岸讓位于漢江襄鄂等州，沿海港市戶口猛增．林立平《唐后期的人口南遷及其影響》(《江漢論壇》1983．9)認為，經(jīng)過安史之亂的人口南遷．江南人口密度已居各道之冠．我國古代的人口分布重心也由此基本上從黃河流域轉(zhuǎn)向了江南．胡煥庸《中國人口地理(上)》(華東師大，1984)指出，安史亂后．人口分布格局發(fā)生重大變化．南方遠遠超過北方。胡道修《開皇天寶之間人口的分布與變遷》(《中國史研究》1984．4)亦認為安史之亂是南北人口升降的主要轉(zhuǎn)折點．費省《論唐代的人口分布》(《中國歷史地理論叢》1988．2)認為．元和時期的淮河以南及江南地區(qū)為大面積的人口密集區(qū)．人口占全國三分之一。凍國棟《唐代人口問題研究》(武大，1993)指出，安史亂后人口南遷與經(jīng)濟重心南移同時發(fā)生，黃河中下游地區(qū)失去了傳統(tǒng)的人口重心地位。翁俊雄《唐后期政區(qū)與人口》(首都師大，1999)指出，安史亂后，長江流域民戶日趨增多．宋史領(lǐng)域，胡道修《宋代人口的分布與變遷》(《宋遼金史論叢》第2輯，中華，1991)認為宋初人口分布的最大特點為北方人口的減少和南方人口的增加。人口增加之區(qū)主要分布在東南、江淮一帶，這是南方經(jīng)濟的發(fā)展、中國經(jīng)濟重心南移的表現(xiàn)。吳松弟《中國人口史(第三卷)》(復(fù)旦大學(xué)，2000)指出，遼宋初期無疑是南北人口分布的一個轉(zhuǎn)折點，此前北方人口占優(yōu)，此后南方人口逐漸確立了絕對優(yōu)勢，并一直維持到明清時期。

后來漸涉農(nóng)田水利、蠶絲紡織、自然生產(chǎn)力和城市分布等諸多方面。論者們普遍認為，南方水利事業(yè)在中唐以后的大規(guī)模興修，是促使南方經(jīng)濟趕超北方經(jīng)濟的重要原因之一．鄒逸麟《從唐代水利建設(shè)看與當(dāng)時社會經(jīng)濟有關(guān)的兩個問題》(《歷史教學(xué)問題》1959．3)指出．在唐前期138興修的163項水利建設(shè)中，北方五道有101項，占全數(shù)三分之二．唐后期101項工程中，南方五道就有76項，以江南道為最多，竟占49項．因此安史亂后，是我國古代經(jīng)濟重心南移局面的初步形成期，至于其鞏固與發(fā)展．則在10世紀以后的宋代。闡明同一主旨的成果極多．其中頗具代表性的有：李燦文《唐代水利事業(yè)與南北經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移》(《新亞書院歷史系系刊》4．1978)．黃耀能《隋唐時代農(nóng)業(yè)水利事業(yè)經(jīng)營的歷史意義》(《中山學(xué)術(shù)文化集刊》30．1983)．周魁一《中國古代的農(nóng)田水利(續(xù))》(《農(nóng)業(yè)考古》1986．2)，楊蔭樓《秦漢隋唐間我國水利事業(yè)的發(fā)展趨勢與經(jīng)濟區(qū)域重心的轉(zhuǎn)移》(《中國農(nóng)史》1989．2)，鈕海燕《唐代水利發(fā)展的因素及其影響》(《歷史地理》第10輯．1992)，屈弓《關(guān)于唐代水利工程的統(tǒng)計》(《西南師大學(xué)報》1994．1)等．

紡織業(yè)方面，孫運郅從絲織業(yè)角度考察，認為絲織業(yè)中心的南移完成于唐宋之交(《絲綢之路和我國絲織業(yè)中心的遷移》。《華東師大學(xué)報》1981．1)．黃世瑞《我國歷史上蠶業(yè)中心南移問題的探討》(《農(nóng)業(yè)考古》]985．2；1986．1)認為我國蠶業(yè)中心的南移開始于唐末五代．完成于南宋．陶緒《論宋代私營絲織業(yè)的生產(chǎn)形態(tài)及地理分布》(《中國經(jīng)擠史研究》1990．2)認為宋代南方私營絲織業(yè)的發(fā)展速度高于北方．邢鐵《我國古代絲織業(yè)重心南移的原因分析》(《中國經(jīng)濟史研究》1991．2)認為，在兩宋三百年間絲織業(yè)的生產(chǎn)重心尚未轉(zhuǎn)移．鄒逸麟亦指出，唐宋以后我國絲織業(yè)南盛北衰的局面逐漸形成(《有關(guān)我國歷史上蠶桑業(yè)的幾個歷史地理問題》，《選堂文史論苑》，上海古籍．1994)．

董咸明從自然生產(chǎn)力角度探討，認為唐代北方自然災(zāi)害遠較南方頻繁．對經(jīng)濟的破壞程度遠遠大于南方(《唐代自然生產(chǎn)力與經(jīng)濟重心南移》，《云南社會科學(xué)》1985．6)。鄭學(xué)檬、陳衍德《略論唐宋時期自然環(huán)境的變化對經(jīng)濟重心南移的影響》(《廈門大學(xué)學(xué)報》1991．4)認為南方經(jīng)濟超過北方是自然環(huán)境的優(yōu)劣互為逆轉(zhuǎn)的結(jié)果。

林立平從城市分布角度加以闡述．認為唐宋之際的中國都城已由長安而洛陽而開封地向東遷徙，中國城市分布重心也從黃河流域移到了長江下游的江淮及太湖區(qū)域，也表明全國的經(jīng)濟重心已移到長江下游地區(qū)(《試論唐宋之際城市分布重心的南移》，《暨南學(xué)報》1989．2)．近有鄭學(xué)檬(前揭)將經(jīng)濟重心完成南移的判斷標(biāo)準(zhǔn)歸納為三個方面：第一，經(jīng)濟重心所在地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展的廣度和深度超過其它地區(qū)．表現(xiàn)為人口眾多．勞力充足；主要生產(chǎn)部門的產(chǎn)量與質(zhì)量名列前茅；商品經(jīng)濟發(fā)達。第二，經(jīng)濟重心所在地區(qū)生產(chǎn)發(fā)展具有持久性和穩(wěn)定性．不只是在一個較短的時期居優(yōu)勢地位．而是有持續(xù)占優(yōu)勢的趨勢．就是其優(yōu)勢為后世所繼承。第三，新的經(jīng)濟中心取代了舊的經(jīng)濟中心后．封建政府在經(jīng)濟上倚重新的經(jīng)濟中心，并在政治上有所反映。

四，交通網(wǎng)絡(luò)變遷研究

唐宋交通網(wǎng)絡(luò)由國內(nèi)陸路、水路和通向域外路線三方面組成．目前最具代表性的著述．仍是嚴耕望《唐代的交通與都市》(《大陸雜志》8：4，1954)、《隋唐五代人文地理(上、下)》(中華文化出版事業(yè)委員會．1954)、《唐代交通圖考》(《歷史語言研究所集刊》83，1985．1986)，和青山定雄《唐宋朝代的交通和地志圖研究》(吉川弘文館，1963)，兩人對復(fù)原唐代、宋代的交通路線貢獻尤巨．日野開三郎對《五代時期南北中國的陸上交通道路》(《日野開三郎東洋史學(xué)論集》12．三一書房．1989)作過研究．王文楚《古代交通地理叢考》(中華，1997)中也有六篇關(guān)于唐宋交通道路的考證文章．

先看陸路。白壽彝《中國交通史》(商務(wù)，1937)列舉出唐代以長安為中心向四周展開的六條陸路交通干線．在所開鑿的新道中．又以大庾嶺山路為最重要。宋代陸路干線改以開封為中心。陳偉明《唐五代嶺南道交通路線述略》、《宋代嶺南交通路線變化考略》(分見《學(xué)術(shù)研究》1987．1；1989．3)認為，唐代以廣州為中心向四方延伸的各條交通路線中．北路較南路發(fā)達，西路較東路發(fā)達。宋代嶺南交通基本格局除沿襲唐代，但其功能開始由唐代的政治型、軍事型向經(jīng)濟型轉(zhuǎn)變，嶺南道成為真正意義上的經(jīng)濟動脈．李孝聰《公元十一十二世紀華北平原北部亞區(qū)交通與城市地理的研究》(《歷史地理》第9輯，1990)認為．宋遼驛道的開辟，使得大名府、澄州、澶州為代表的一批地方中心城市地位的上升．宋遼邊界形成了一條新的城市帶。蔡良軍《唐宋嶺南聯(lián)系內(nèi)地交通線路的變遷與該地區(qū)經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移》(《中國社會經(jīng)濟史研究》1992．3)敘述了唐宋時期嶺南以廣州為中心聯(lián)系內(nèi)地的三條道路，即桂州路、郴州路和大庾嶺路，認為自唐代完成對大庾新路的開鑿后，該路成為人嶺南的最佳線路，嶺南交通重心亦因此東移至郴州路和大庾嶺路．韓茂莉《宋代嶺南地區(qū)農(nóng)業(yè)地理初探》(《歷史地理》第l1輯，1993)指出，宋代由內(nèi)地進入兩廣的道路自西向東主要有三條．湘桂道(水路)、騎田道、大庾道，而以后者路途較為通暢。張澤咸《唐代工商業(yè)》(中國社科，1995)指出，安史亂后西線中的荊襄段因汴水通航受阻而變得格外重要。曹家齊《唐宋時期南方地區(qū)交通研究》(《宋史研究通訊》2002．2)指出，唐代南北交通干線主要有兩條．一為長安東南行至嶺南道；一為洛陽東南行至汴州．經(jīng)運河至福建、嶺南道．宋代人閩路進一步開辟，幾條南北干線之間聯(lián)系進一步加強，杭州與淮西地區(qū)聯(lián)系進一步密切。

再看水路。白壽彝(前揭)指出唐代的運河較江河等水道所居地位要高，唐代中葉后大運河南段地位更見重要．北宋汴河(通濟渠)在交通上居于睥睨一切的地位。而在唐宋之際，所開浚的河渠中作用較大的還有嘉陵江、新源水、蔡河、廣濟河、金水河、荊南漕河、深州新河等．但地位均無法與運河相比。全漢升《唐宋帝國與運河》(前揭)認為．運河聯(lián)結(jié)著北方的軍事政治重心和南方的經(jīng)濟重心。導(dǎo)致唐宋帝國的經(jīng)濟地理發(fā)生劇烈變動．李劍農(nóng)指出，安史亂后．除江淮汴道地位見重外．由湘、贛二水人江，溝通江以南與嶺表，又顧流人揚州．經(jīng)汴淮以達于河，由湘出者至鄂州人漢、漢沔經(jīng)陸路至長安。此亦有唐一代內(nèi)河南北交通之要道．就沿海航線而言，唐代海舶，由交廣北航經(jīng)泉州．北以江都為終點；揚子江口以北至白河口之線．幾無定泊之港。然在宋時，已由交廣閩浙江淮擴至密州(《魏晉南北朝隋唐經(jīng)濟史稿》，《宋元明經(jīng)濟史稿》，前揭)。《長江水利史略》(長江流域規(guī)劃辦公室《長江水利史略》編寫組，水利電力，1979)指出．北宋時期，與長江干流密切相關(guān)的運河有三個系統(tǒng)：其一為江北運河，聯(lián)系黃河、長江的汴運潁運等；其二為江南運河，聯(lián)系江浙；其三為荊襄運河，聯(lián)系長江、漢水。馮漢鏞《宋代國內(nèi)海道考》(《文史》26．1986)，對宋代沿海各地，包括長江口外、錢塘江口外、閩江口、珠江口外、黃淮以北的海道，進行了詳細考察．王興淮《我國歷史上的江漢運河》(《中國水運史研究》專刊一，1987)指出，北宋是江漢運河曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用的歷史時期之一．王力平《唐肅、代、德時期的南路運輸》(見《古代長江中游的經(jīng)濟開發(fā)》，武漢，1988)認為，中晚唐水陸交通中。穿過秦嶺．經(jīng)漢、沔水系，溝通關(guān)中地區(qū)與江漢流域以及整個東南地區(qū)水陸聯(lián)系的南路，肅、代、德時期運輸非常活躍．承平之際即告蕭條．王力平《唐后期淮潁(蔡)水運的利用與影響》(《河北學(xué)刊》1991．2)說，“北宋的惠民河與唐時的淮穎(蔡)水運相比，已不再是臨時性、替代性的運道，而成為了固定運輸線．”張澤咸(前揭)認為，有唐一代，珠江、長江、淮河、黃河等都有商船通行，沿海自南海至渤海的海上交通亦有發(fā)展．

域外交通又分陸、海兩路。白壽彝(前揭)較早據(jù)《新唐書·地理志》列舉唐代通四夷的七條重要道路，除登州海行人高麗渤道、廣州通海夷道外，其余五條為陸路，自唐天寶亂后，西域交通漸形衰落，雖北宋盛時也不能完全恢復(fù)。烏廷玉《隋唐時期的國際貿(mào)易》(《歷史教學(xué)》1957．2)、陳守忠《北宋通西域四條道路的探索》(《西北師院學(xué)報》1988．1)分別考察了隋唐和北宋的通西域道路。藍勇《唐宋南方陸上“絲綢之路．的轉(zhuǎn)輸貿(mào)易》(《中國社會經(jīng)濟史研究》1990．4)認為，南方陸路主要有川滇道、邕州道、滇緬印道．

港口與海上交通．開創(chuàng)者當(dāng)屬桑原騭藏《蒲壽庚考》(陳裕青譯．中華．1929)和《唐宋貿(mào)易港研究》(楊煉譯，商務(wù)．1935)．兩書據(jù)伊本．胡爾達茲比《道程及郡國志》記載，指出交州、廣州、泉州、揚州為唐宋四大貿(mào)易港．此外潮州、福州、溫州、明州、松江亦為沿海貿(mào)易港。白壽彝(前揭)指出，隋唐宋時代的域外交通，較前為特別進展并歷時最久的，是南海上的交通。烏廷玉(前揭文)認為．唐代從廣州出發(fā)可至大食波斯及南洋諸國；對日本的商路則有兩條，一為北路，即由登州出海；一為南路．從明州出發(fā)．兩宋海外貿(mào)易路線經(jīng)馮承鈞(《諸蕃志校注》，中華．1956)、蘇繼頃(《島夷志略校釋》．中華，1981)和章巽(《我國古代的海上交通》．商務(wù)．1986)等諸多先生的持續(xù)努力，現(xiàn)已清楚有四條航線。東海起航線是從明、杭等州出發(fā)東渡高麗、日本；南海起航線是從廣、泉等州出發(fā)．有三條．一是經(jīng)三佛齊(今蘇門答臘)轉(zhuǎn)航閹婆(今爪哇)、渤泥(今加里曼丹)、麻逸(今菲律賓群島)等地．二是經(jīng)蘭無里(今印尼亞齊)再橫渡印度洋去阿拉伯半島上的大食諸國．三是從蘭無里出發(fā)橫渡細蘭海到故臨(今印度奎隆)．在此換乘小船，沿近海西北向駛?cè)氩ㄋ垢邸喍场Ｅc此同時，也有更多的沿海港口被發(fā)掘出來。陳高華、吳泰《宋元時期的海外貿(mào)易》(天津人民．1981)指出，宋代東海航路中有登州、密州、明州、杭州、華亭、溫州等港；南海航路中的廣州、雷州、徐聞、瓊州等港；介于東海和南海航路間的有泉州、福州、漳州等港。章巽(前揭)指出，北宋時期，長江口以北的通、楚、海諸州．以及長江口以南的越、臺、福、漳、潮、雷、瓊諸州，也都是通航的海港。沿渤海灣的登州、萊州、滄州、平州、都里鎮(zhèn)諸地，亦有海舶往來．關(guān)履權(quán)《宋代廣州的海外貿(mào)易》(廣東人民．1987)認為，廣州是唐代最為繁榮的貿(mào)易港，宋代與之通商的海外國家較唐代為多．海外貿(mào)易也超過了唐代．蔣致潔《唐宋之際絲路貿(mào)易與海路貿(mào)易的消長變化》(《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1993．5)認為，自唐宋以降，在中國古代對外貿(mào)易中．陸路(絲路貿(mào)易)地位日趨下降。海路貿(mào)易逐漸占據(jù)優(yōu)勢．基本上處于主導(dǎo)、支配地位。陸韌《宋代廣西海外貿(mào)易興起初探》(《海交史研究》1997．1)認為，宋代廣西海港得到了極好的發(fā)展機遇。一躍成為西南地區(qū)貿(mào)易重地和出海門戶。黃純艷《宋代海外貿(mào)易》(社會科學(xué)文獻，2003)認為，宋代貿(mào)易港較唐代有明顯增長，北自京東路．南至海南島．港口以十?dāng)?shù)．形成多層次結(jié)構(gòu)，大致可分為廣南、福建、兩浙三個相對而言自成體系的區(qū)域．

五、區(qū)域經(jīng)濟研究

此項研究源起于20世紀30年代的《食貨》雜志．進入80年代后，關(guān)注者益多。漆俠對兩宋區(qū)域經(jīng)濟的研究堪稱詳盡具體．他認為從整體看是“北不如南．西不如東”(《宋代經(jīng)濟史(下)》．上海人民。1988)。葛金芳在《中國經(jīng)濟通史(第五卷)》(前揭)中．從動態(tài)角度將其發(fā)展趨勢概括為“東強西弱．南升北降”，并將各區(qū)域經(jīng)濟的特色歸納為：中原經(jīng)濟頑強發(fā)展、一波三折，東南經(jīng)濟蓬勃興起、后來居上．西川經(jīng)濟不平衡發(fā)展，中南經(jīng)濟困頓停滯，廣南經(jīng)濟地曠人稀、起點過低。

中原經(jīng)濟區(qū)。該區(qū)位于黃河中下游地區(qū)，唐代大體包括關(guān)內(nèi)、河?xùn)|、河北、河南四道，以及山南道北部地區(qū)．宋代則為京畿、河北、京東、河?xùn)|、陜西、京西北路六路．學(xué)界普遍認為，關(guān)中地區(qū)自唐中葉后經(jīng)濟發(fā)展遭受重創(chuàng)，人宋以后漸次恢復(fù)。楊德泉《北宋關(guān)中社會經(jīng)濟試探》(《宋史研究論文集》，浙江人民．1987)指出，從農(nóng)業(yè)和手工業(yè)看，較之唐代．宋代陜西經(jīng)濟地位明顯低落。韓茂莉《北宋黃河中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地域特征》(《中國歷史地理論叢》，1989．1)認為，中原地區(qū)以河南的經(jīng)濟發(fā)展水平為高；陜西則次之．雖本地農(nóng)業(yè)區(qū)僅限于關(guān)中，但仍能達到較高水平；河?xùn)|略有余糧；唯河北一路糧食最為短缺。程民生《論宋代河北路經(jīng)濟》(《河北大學(xué)學(xué)報》]990．3)認為．宋代河北路經(jīng)濟仍然發(fā)達，實力雄厚．邢鐵《宋代河北的絲織業(yè)》(《河北學(xué)刊》1990．5)認為河北的絲織業(yè)仍較發(fā)達，絲織業(yè)的重心似仍在北方．程民生《論宋代陜西路經(jīng)濟》(《中國歷史地理論叢》1994．1)認為宋代陜西的經(jīng)濟發(fā)展屈從于國防利益，但手工業(yè)門類齊全．商業(yè)也異常活躍．

東南經(jīng)濟區(qū)。該區(qū)泛指長江下游地區(qū)，尤其以太湖流域為重心．在唐代大致為淮南、江南道東部地區(qū)．宋代大致為淮南東西路、江南東西路和福建沿海地區(qū)。該區(qū)在兩宋時期發(fā)展迅速，故成果較多．陶希圣《五代的都市與商業(yè)》(《食貨》1：10，1935)指出，五代時，各地商業(yè)繁榮．都市繁盛。尤以淮河以南最足稱道．楊章宏《歷史時期寧紹地區(qū)的土地開發(fā)及利用》(《歷史地理》第3輯．1983)認為，唐后期，該地區(qū)已成為全國最富庶的地區(qū)之一。至宋代，更成為全國的糧食基地之一。方如金分析了《北宋兩浙社會經(jīng)濟的發(fā)展及其原因》(《漸江師范學(xué)院學(xué)報》1984．1)．彭友良《兩宋時代福建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展》(《農(nóng)業(yè)考古》1985．1)指出兩宋時代福楚農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展，表現(xiàn)為土地的墾辟，耕地迅速增加；水利的開發(fā)和興修；各種物產(chǎn)豐富；對外貿(mào)易的崛起。梁加龍《宋代江西蠶業(yè)發(fā)展初探》(《農(nóng)業(yè)考古》1985．2)．文士丹、吳旭霞《試論北宋時期江西農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展》(《農(nóng)業(yè)考古》1988．1)和吳旭霞《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》(《江西社會科學(xué)》1990．6)等．分別從不同角度探討了江西的經(jīng)濟發(fā)展。謝元魯《論“揚一益二”》(《唐史論叢》第3輯．陜西人民，1987年)認為．揚州在唐以后的衰落不過是東南地區(qū)內(nèi)部中心城市轉(zhuǎn)移的一種表現(xiàn)．杜瑜《歷史地理變遷與揚州城市興盛的關(guān)系》(《平準(zhǔn)學(xué)刊》第4輯上．光明日報．1989)指出．唐代后期江淮地區(qū)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為揚州發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，揚州亦因其優(yōu)越的地理條件很快發(fā)展為全國最大經(jīng)濟都市。楊希義《唐代絲綢織染業(yè)述論》(《中國社會經(jīng)濟史研究》l990．3)指出江南地區(qū)的絲織業(yè)到唐代后期已超過北方．林汀水《兩宋期間福建的礦冶業(yè)》(《中國社會經(jīng)濟史研究》1992．1)認為福建的礦冶業(yè)初興于唐代．至宋極盛．成為全國重要的礦區(qū)之一，出產(chǎn)金、銀、鋼、鐵、水銀、錫和礬等礦。方亞光《論唐代江蘇地區(qū)的經(jīng)濟實力》(《中國史研究》1993．1)認為，唐代中葉以后，從生產(chǎn)工具水平、手工業(yè)技術(shù)、商品經(jīng)濟發(fā)展程度而盲，該地區(qū)均處于全國領(lǐng)先地位．韓茂莉論述了《宋代東南丘陵地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)》(《農(nóng)業(yè)考古》1993．3)。方健《唐宋茶產(chǎn)地和產(chǎn)量考》(《中國經(jīng)濟史研究》1993．2)認為，若從唐宋茶的產(chǎn)量而言，江南路居首位，次則四川，荊湖第三，兩浙第四，淮南13山場至北宋盛極，福建茶產(chǎn)量雖遜于以上各路．但以品質(zhì)優(yōu)良著稱．兩廣產(chǎn)量甚微．周生春《論宋代太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展》(《中國史研究》1993．3)認為北宋崇寧以后太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展達到北宋后期最高水平．龍登高《宋代東南市場研究》(云南大學(xué)，1994年)通過分析和比較，認為宋代的經(jīng)濟與市場發(fā)展程度最高的地區(qū)在東南的兩浙、福建、江東、江西四路。鄭學(xué)檬《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》(前揭)指出．太湖地區(qū)自晚唐五代以來，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展最為突出；手工業(yè)以制茶、制鹽、紡織、竹編、葦編、瓷器、釀酒、造紙、藥材等為主．水平較高。江西經(jīng)濟開發(fā)自五代始大大加速，有特色的產(chǎn)品主要是稻米、豬、牛、禽、魚等副食品資源、木材、礦產(chǎn)、蔬果、烏血等經(jīng)濟林等等；手工業(yè)品則以瓷器最出名。宋代福建農(nóng)業(yè)發(fā)展最快的地區(qū)是沿海平原，在許多方面與兩浙有共同之處，它也代表當(dāng)時中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的水平。而從總體來看，五代時期南北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展不平衡．長江流域及其以南地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟無論在深度和廣度上，都超過了北方，但本地區(qū)內(nèi)部亦不平衡。方健《兩宋蘇州經(jīng)濟考略》(《中國歷史地理論叢》1998．4)一文，認為宋代蘇州經(jīng)濟居當(dāng)時全國的領(lǐng)先地位，與中唐以來經(jīng)濟重心南移的趨勢相一致．周懷宇《論隋唐五代淮河流域城市的發(fā)展》(《安徽大學(xué)學(xué)報》2001．3)認為，隋唐五代是淮河流域城市發(fā)展史上的一個快速成長期，揚州、開封為兩大龍頭城市，而沿運河相繼涌現(xiàn)出的新城市中較為突出的有宋、楚、泗、壽、潁、濠、宿、廬等州．陳國燦《宋代江南城市研究》(中華，2002)認為．北宋時期，兩浙路的城鎮(zhèn)發(fā)展最為顯著，已達到乃至超過了北方發(fā)達地區(qū)的水平；江南東路次之．接近北方發(fā)達地區(qū)的水平；江南西路雖較宋代以前有顯著的發(fā)展，但由于起點較低，直到北宋中后期，仍與兩浙、江東地區(qū)有相當(dāng)大的差距．葛金芳《兩宋東南沿海地區(qū)海洋發(fā)展路向論略》(《湖北大學(xué)學(xué)報》2003．3)認為，人宋以后，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，海外貿(mào)易的興盛，促使東南沿海地區(qū)開放型市場崛起，進而在本地區(qū)出現(xiàn)海洋發(fā)展路向，其具體表征有五：其一．東南沿海眾多外貿(mào)港口，從南到北連成一片；其二，海外貿(mào)易范圍大為擴展，構(gòu)成當(dāng)日世界性貿(mào)易圈的兩大軸心之一；其三．進出口商品中，分別以初級產(chǎn)品和工業(yè)制成品為主；其四，中外商人隊伍壯大，出海經(jīng)商風(fēng)氣盛行；其五，對域外世界的認識遠較漢唐豐寓詳贍。此前，也有專文討論福建地區(qū)的海外貿(mào)易問?，如林汀水《略談泉州港興衰的主要原因》(《廈門大學(xué)學(xué)報》1984．1)，韓振華《五代福建對外貿(mào)易》(《中國社會經(jīng)濟史研究》1986．3)．胡滄澤《宋代福建海外貿(mào)易的興起及其對社會生活的影響》(《中國社會經(jīng)濟史研究》1995．1)．廖大珂《唐代福州的對外交通和貿(mào)易》(《海交史研究》1994．2)等．

西川經(jīng)濟區(qū)。該區(qū)大致指唐代的劍南道，北宋的成都府和梓州、利州、羹州這四路．關(guān)于唐宋時期四川經(jīng)濟的發(fā)展．先后有兩部專著予以討論，賈大泉《宋代四川經(jīng)濟述論》(四川省社會科學(xué)院．1985)認為，自10世紀后期至北宋中葉，本地經(jīng)濟發(fā)展迅猛，在全國占有重要地位。李敬洵《唐代四川經(jīng)濟》(四川省社會科學(xué)院。1988)指出中唐以后四川成為全國經(jīng)濟最發(fā)達的兩個地區(qū)之一。賈大泉《宋代四川的紡織業(yè)》、《宋代農(nóng)村商品生產(chǎn)》、《宋代四川城市經(jīng)濟的發(fā)展》(分見《宋史研究論文集》1982年年會會刊．河南人民，1984；《西南師范學(xué)院學(xué)報》1985．1；《四川師范大學(xué)學(xué)報》1986．2)認為，宋代本地的紡織業(yè)在前代的基礎(chǔ)上又有長足發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的商品化生產(chǎn)的專業(yè)分工現(xiàn)象極為普遍．在蠶桑紡織業(yè)、茶葉種植業(yè)、甘蔗種植業(yè)和制糖業(yè)、藥材種植業(yè)、釀酒業(yè)、井鹽業(yè)、水果生產(chǎn)方面均有體現(xiàn)，從而促進了本地區(qū)商品經(jīng)濟的日趨活躍。城市經(jīng)濟的發(fā)展貌似繁榮。但在封建勢力的干擾和戰(zhàn)爭的沖擊下，很難持續(xù)．謝元魯《宋代成都經(jīng)濟特點試探》(《中國社會經(jīng)濟史研究》1983．3)、《論“揚一益二”》(前揭)認為，宋代成都的經(jīng)濟十分繁榮．在全國占有重要地位．韓茂莉《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》(《中國史研究》1992．4)認為．川峽四路的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展很不平街，川西成都平原是全國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最發(fā)達的地區(qū)之一，川東地區(qū)卻仍然較為落后．林文勛《宋代四川與中原內(nèi)地的貿(mào)易》(《宋代經(jīng)濟史研究》，云南大學(xué)．1994)認為．時至宋代，四川地區(qū)已發(fā)展成為我國西部區(qū)域的經(jīng)濟中心區(qū)．

中南經(jīng)濟區(qū)．該區(qū)大致措庸代山甫道南部和江南道西部一帶，宋代的京西南路和荊湖南北路。鄭學(xué)檬《試論唐五代長江中游經(jīng)濟發(fā)晨的動向》(見《古代長江中游的經(jīng)濟開發(fā)》，武漢。1988)指出，唐五代長江中游(今湖北、湖南、江西三省)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展加速．使地區(qū)聯(lián)系日趨緊密，由此江南經(jīng)濟正在向超過北方的方向發(fā)展。韓茂莉《宋代荊湖地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》(《歷史地理》第12輯．1995)認為，宋代荊湖南、北路尚未得到全面開發(fā)．尚未處于粗放經(jīng)營階段。楊果《宋代兩湖平原地理研究》(湖北人民，2001)認為．兩宋時期是兩湖平原市鎮(zhèn)在空間上迅速擴展的一個重要時期，其中值得特別注意的又是縣以下鎮(zhèn)、市的擴展．

廣南經(jīng)擠區(qū)．該區(qū)大致指唐代的嶺南道，北宋的廣南東西二路．徐俊鳴《古代廣州及其附近地區(qū)的手工業(yè)》(《歷史地理》創(chuàng)刊號，1982)認為，唐宋時期本地區(qū)手工業(yè)較為發(fā)達．諸如造船、紡織、食品加工、陶瓷、制紙、礦冶等均帶有濃厚的地方特色。陳偉明《宋代嶺南主棱與經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營》(《中國農(nóng)史》1990．1)認為宋代嶺南地區(qū)初步形成了獨立的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)。關(guān)履權(quán)《宋代廣東歷史發(fā)晨趨向與農(nóng)業(yè)商品化》(《廣東社會科學(xué)》1991．1)認為工商業(yè)和海外貿(mào)易對廣東歷史發(fā)展起了催化劑作用．韓茂莉《宋代嶺南地區(qū)農(nóng)業(yè)地理初探》(《歷史地理》第11輯．1993)分析了宋代嶺南地區(qū)的人口構(gòu)成及其分布，認為蠻人集中分布的廣西和海南島生產(chǎn)方式還很落后．指出宋代內(nèi)地移民是嶺南地區(qū)重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動力。內(nèi)地移民集中的南嶺南坡地帶，以及珠江三角洲，是嶺南農(nóng)業(yè)開發(fā)程度較高的地區(qū)．也是嶺南最重要的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)．但與內(nèi)地相比．嶺南大多地區(qū)的生產(chǎn)方式仍很落后．

筆者自知，對于學(xué)界在長達近一個世紀的時段中所做的有關(guān)唐宋經(jīng)濟格局研究的成果，是無論如何也不可能在此文中一一盡述的．因取舍眼光和目的所限．即使部分較為重要的成果，間或亦有遺漏．在對經(jīng)濟格局的研究成果進行了上述梳理后．筆者認為要使此課題的研究進一步走向深入，還須從如下幾方面著手：

第一，確立貫遇研究的思路，打破朝代分野．即以唐宋變革期學(xué)說為指導(dǎo)．改變過去以朝代為中心的敘述模式，將晚唐至宋的經(jīng)濟格局變動視作整體予以考察，關(guān)注趨勢的演變特征，以期反映出其時經(jīng)濟格局變動的總體面貌。

第二，明確經(jīng)濟格局變遷的內(nèi)涵，切實把握其所涉及到的各個方面．經(jīng)濟格局當(dāng)以自然環(huán)境、農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟、經(jīng)濟重心、交通網(wǎng)絡(luò)和區(qū)域經(jīng)濟為主體構(gòu)成部分．這也理應(yīng)成為學(xué)界探討此課題的側(cè)重點．