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民族藝術元素范文第1篇

本文從中國民族藝術元素和平面設計的關系出發，分析平面設計中中國民族藝術元素存在的問題，探究平面設計中如何更好地融入中國民族藝術元素。

[關鍵詞］

民族藝術元素；平面設計；應用研究

對于現代的平面藝術設計人員來說，必須在平面設計的過程當中加入更多的中國民族傳統藝術元素，通過民族特有的藝術手法、藝術風格、藝術方式和藝術元素在平面設計作品中的展現，使得平面設計中中國民族藝術元素能夠得到淋漓盡致的展現，不僅傳承和弘揚了中國民族傳統文化，而且也豐富了群眾的文化娛樂生活。

一、中國民族藝術元素和平面設計的關系

中國民族藝術元素在經過了中華民族漫長歷史長河的孕育后，積累了豐富燦爛的“果實”，這些民族藝術元素可以說是中國長久以來的歷史文化積淀下來的民族瑰寶，因而中國民族的藝術元素內涵豐富、意義深遠。像中國結，紅色的中國結象征著火紅濃烈的吉祥和喜慶，寄予了對于美好生活的向往和祝福，可以說是中華民族的精神和文化的象征。而像唐宋詩詞、景德鎮陶瓷、京劇昆曲、傳統文房四寶、書法國畫、中醫錦繡等都是中國民族藝術的完美展現，是被中華民族所認可的、凝結著無數前人的心血和智慧的結晶。中國民族藝術元素主要體現在藝術外部形式、藝術內部精神和藝術文化本源三個層次。平面設計從學科角度來說，是一門具有豐富特點的學科，平面設計是現代藝術和設計中不可或缺的組成部分，同時在藝術設計的過程中也蘊含了其他學科、其他文化、其他行業的綜合藝術設計體系。平面設計通過對色彩的調控、造型的多樣、結構的排列等讓人產生從視覺到其他感覺的“進化”。平面設計可以說也是人類文明進程的重要縮影和展現，在各種平面設計的作品展現中自由地體現本民族、本地域的民族文化特色，才能展現出平面設計的境界和內涵，才能充分展現出平面設計的價值，平面設計和民族的歷史觀念以及審美思維方式都密切相關。歷史上成功的平面設計作品都具有共同的特點——融合了本民族的深厚歷史文化底蘊和藝術內涵。因此，對于中國民族文化藝術元素和平面設計的關系而言，可以說二者之間的關系相輔相成，中國的民族文化藝術只有通過平面設計這類載體才能得到充分的展現，從而讓更多的人認識、喜愛、弘揚民族文化；平面設計也只有借助民族藝術元素才能更加完美地創造出平面設計作品，豐富平面設計的藝術形式。

二、如何使中國民族藝術元素在平面設計中得到創新性應用

1.注重中國民族藝術元素的外在形式和內涵價值相結合應用。

民族藝術元素的精美形式體現都是孕育在民族文化和精神背景當中的，如果一件平面設計作品中的元素沒有實質性和內涵性的文化背景，這種平面設計形式往往會顯得單薄。當然，在加強對于平面設計內涵價值的重視程度的同時也千萬不能忽略了對于平面設計外在表現形式的要求，亮眼的外形設計往往會在第一時間吸引人們的眼球，引起人們的關注。首先，在平面設計的素材上要民族化。平面設計素材的民族化是要求在平面設計的過程中以傳統的裝飾設計作為“創作設計的源泉”，要參悟和理解透民族藝術的精髓和精華，才能在平面設計的創作過程中完全體現出民族藝術的優勢。通過基本的紋樣、構圖的形式、裝飾的色彩等元素要求并結合夸張、結構調整、詳略有序、抽象藝術等表現手法設計出具有民族化藝術風格的平面設計作品。其次，要注重設計載體的民族化。民族的、傳統的平面設計的載體較多，像平面設計中會使用紙巾、布條、皮革、塑料、金屬等各種材質種類，而且在平面設計中還會展現出包括年畫、剪紙、噴漆、染色等藝術工藝形式，可以說，對于平面設計的載體而言，不同的平面藝術形式載體都能夠呈現出不同的民族文化藝術形式。因此，在平面設計中要注意民族藝術元素的外在形式和內涵價值有機融合，不僅是對平面設計表現效果的要求，同時也是對于平面設計不斷推進民族化的要求。

2.注重中國民族藝術元素的表現手法在平面設計中的應用。

中國傳統文化博大精深、兼收并蓄，在文化體現的形式和方法上就不會像西方人那樣直接，中國民族藝術元素更加講究含蓄美。因此，很多藝術元素都會采用暗喻的表現手法，像在2008年北京奧運會會標的平面設計上，就是通過一個類似于“京”字的奔跑運動員的形象來展現，從而體現出北京奧運會的民族文化和體育精神的完美融合。

3.注重中國民族藝術設計元素的設計程序和步驟的應用。

對于平面設計作品來說，通常需要首先考慮平面設計使用何種藝術元素、使用何種藝術載體、使用何種藝術手法，只有先了解設計的主體，才能將設計表達完整，不會出現“跑題”，因此，要將民族藝術元素的精華加以提煉，做好詳細的調研工作。在做好平面設計的前期工作之后，就需要在平面設計的過程中充分考慮該設計所針對的人群、所針對的場所和市場，比如面對青少年要展現活潑的民族藝術元素；在嚴肅的禮儀會場就需要展現古典莊重的民族藝術元素。同時，在設計中要充分發揮出平面設計人員的主觀能動性思維，因為“一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特”，只有將主觀的思想體現才能讓平面藝術設計更加豐富多彩。

三、結語

綜上所述，隨著“十”以來國家更加重視文化產業，平面設計作為藝術產業和民族藝術元素作為文化符號也越來越受到大眾和社會的關注。因而，必須要加強平面設計和我國民族藝術元素的結合，不斷推進以平面設計為載體的民族藝術元素走出國門，走向世界。

作者：吳穎影 單位：云南藝術學院

參考文獻：

1.譚有進.平面設計的民族化表現.中央民族大學,2013

2.程浩.淺談中國民族元素在藝術設計中的創新應用.大眾文藝,2011.6

民族藝術元素范文第2篇

關鍵詞：民族文化元素；動畫藝術；空靈；淡雅

我國動畫藝術的發展具有悠久的歷史，是世界動畫發展中占有重要地位。從20世紀20年代開始到80年代中期，我國的動畫事業取得了顯著成績，不僅題材廣泛、內容深刻，而且風格多樣、畫面優美，產生出一大批經典動畫藝術作品，如《猴子撈月》《三個和尚》《小蝌蚪找媽媽》等，這些動畫作品以古代神話、寓言、傳說等作為主要故事題材，采用水墨等藝術表現方法，通過對中國民族文化元素的巧妙構思與靈活應用，體現出中國的文化特色和藝術風格。在全球化的背景下，面對歐美以及日本、韓國等動畫藝術作品的沖擊，中國當代動畫藝術創作應當積極挖掘中華民族的傳統文化資源，推動民族文化元素在動畫藝術中的應用，使中國動畫藝術在世界動畫藝術交流中產生出更加積極而廣泛的影響。

1生動藝術形象的塑造

動畫作為當代社會生活中一種藝術表現形式，在塑造鮮明藝術形象的過程中展現出獨特的民族精神和民族氣質，帶給人們豐富的生活想象與文化熏染。當前，由于受到歐美以及日韓動畫影片的影響，尤其是歐美等國動畫電腦技術的應用，帶給人們視覺方面的強烈沖擊，一些國內動畫藝術創作者片面強調技術因素的作用，而忽視動畫創作的藝術因素，認為民族化、中國風格等，是落后的、陳舊的，不符合時展要求。實際上，中國動畫藝術要重視對中國傳統藝術的研究，在動畫藝術形象的塑造方面，積極吸收中國民族文化的影響，要關注傳統年畫、古代刺繡以及民間皮影等具有較強審美價值與獨特藝術表現的造型規律，從藝術語言的角度對民族傳統元素進行提煉和加工，努力塑造出具有鮮明特點的動畫角色與動畫形象。例如，動畫片《大鬧天宮》就非常準確把握到中國民族藝術的“寫意性”和“裝飾性”特征，孫悟空的動畫角色造型，其臉部明顯吸收了京劇中的臉譜元素，配合頭頂上黃色軟帽、脖子上的翠綠色圍巾、鵝黃色上衣、紅色褲子、腰間的虎皮短裙等，塑造出一個不畏權勢、伸張正義、疾惡如仇的鮮明形象。近年來，中國動畫通過對不同的藝術元素的發掘，推出新的動畫片種。例如，強調雕鏤的剪紙動畫，追求意境的水墨動畫等，傳統文化為動畫藝術的發展提供了豐富的滋養，賦予中國動畫更具有民族特征的動畫造型。

2豐富藝術題材的借鑒

動畫作為一種電影藝術，不僅要塑造獨特的藝術形象，而且要講述生動的故事。例如，《功夫熊貓》導演約翰•史蒂文森曾經明確指出，動畫要會講故事，只有講好故事才能打動人。而為了使故事情節更加生動，這就要具有豐富的文化資源和充裕的藝術素材。中華文化五千多年來的發展歷史，留下了無數的民間傳說、寓言故事、童話歌謠等文化資源，這些文化藝術資源不僅是中華民族特有生活習性、思維觀念、道德意識等的集中體現，張揚著鮮明的民族精神，而且這些承載著中國人生活觀念的文化資源可以被直接應用于動畫藝術創作之中，為動畫創作提供了取之不盡的藝術素材。例如，我國第一部動畫長片《鐵扇公主》，其題材來源于古典名著的《西游記》；動畫片《神筆》取材于民間傳說；《阿凡提的故事》取材于民間故事等等。要想在國際動畫競爭上占有一席之地，當代中國的動畫藝術要轉向民族傳統文化，直接或間接地從中國本土文化藝術作品中汲取有益的養分，在動畫創作過程中，積極借鑒中華民族的優秀文化，只有這樣，才能創作出體現中華民族智慧的優秀動畫作品。只有當人們通過動畫銀幕上看到孫悟空、哪吒、花木蘭等這些在傳統民間文化故事里流傳已久大家耳熟能詳的角色人物的時候，人們獲得了前所未有的親切感，動畫也就成為人們開展情感交流，產生視覺以及獲得審美體驗的重要元素。因此，對于中國當代動畫藝術創作來說，豐富的傳統文化題材依然是最具潛能最有發展前途的創作路徑之一。

3空靈藝術形式的表現

與其他民族的藝術相比，中國傳統藝術特別推崇“空靈”的藝術表現，追求虛實相生、有無相生以及虛中見實的藝術效果。這種民族化的審美表現集中體現在傳統戲曲的舞臺表現過程中。中國的傳統戲曲往往借助于虛擬化與程式化的藝術形式，傳達出一種虛靜、空靈的藝術效果。除了傳統舞臺戲劇之外，中國的繪畫藝術也主張借助于簡單的線條以及留白等藝術形式的巧妙應用，傳達出幽遠、恬淡的審美趣味。中國民族文化對于藝術形式的強調和表現，必然會對當代動畫藝術產生深刻的影響。當代中國動畫藝術對于空靈這種藝術形式的靈活應用，使得動畫傳達出形神兼備、氣韻生動的深刻意蘊。在動畫創作中，對于畫面的造型并不是簡單盲目地模仿自然，而是更注重對心境氛圍的營造和內心情感的抒發。在有限的時間范圍內，動畫藝術超越外在物象的限制而傳遞出無限豐富的神韻。例如，動畫《小蝌蚪找媽媽》通過表現一群墨點的動態組合以及尾巴的靈活擺動，賦予小蝌蚪獨特的生命氣質，奠定了整部動畫影片的感情基調。水墨動畫《牧笛》通過對老牛、牧童以及特殊景象的塑造，營造出云霞升騰、霧氣繚繞、幽深淡遠的詩意氛圍，傳達出情景交融、自然靈動的藝術境界。在動畫《山水情》中，小船在湖中的行駛游蕩，是借助劃船這種動作來表現的。伴隨著水波的蕩漾和漣漪的延伸，船就像在湖水中穿行一樣，整個畫面清幽深遠，富有情趣。

4淡雅藝術內涵的彰顯

中國當代動畫藝術不僅要追求藝術形式的表現，而且要通過形式因素傳達出深刻的藝術內涵。“意境”是中國藝術的最高美學范疇，也是動畫藝術力求實現的根本創作目的。而所謂的“意境”，總是呈現為只可意會不可言傳的境界。而對于中國動畫藝術來說，總是通過充滿濃郁風情具有民族化、本土化特征的作品，傳達出淡雅清幽的藝術內涵。例如，動畫《牧笛》等。《牧笛》的導演特偉和錢家駿在編導這部影片的過程中，把江南特有的景致通過銀屏惟妙惟肖地展現出來。該影片借助于中國傳統水墨畫元素，配以悠揚的笛聲，在人們面前展開一副幽靜淡雅的水墨畫卷，讓人們深切感受到牧童和水牛之間真摯的情感。當然，淡雅這種藝術內涵不是對現實的自然主義式地模仿，也不是純粹抽象的思辨，而是通過對生活的深入的思考與豐富的體驗之后實現的。因此，中國當代動畫藝術要積極創新，將傳統文化藝術觀念引入到虛擬性極強的動畫設計制作過程中，實現傳統與當下的有效結合，使動畫藝術創作體現民族精神與文化傳統。中國傳統藝術的審美訴求，都追求淡雅藝術內涵的營造，強調情景交融的藝術境界，實現藝術創作中主客觀因素的有機統一。在《牧笛》以及《山水情》等民族動畫中，欣賞者能夠切身體會到其中蘊含著的寧靜、幽遠、恬淡以及情景交融等淡雅之美，在有限的畫面之中感受到無限的情感，體會到一種超脫客觀物象之外的獨特情致。

參考文獻：

［1］解輝，張曉麗.淺析中國傳統民族元素對現代動漫設計的影響［J］.藝術教育，2016（1）.

民族藝術元素范文第3篇

設計藝術是產品價值的再創造,是商品的臉面,“設計藝術的本質在于提高物質使用的價值與滿足精神上的舒適,即‘用’與‘美’的統一。”(李龍生《藝術設計概論》,安徽美術出版社2000年10月版)發達國家憑借其強大的設計藝術實力和手段,使他們的產品更新換代特別快,新產品、新技術、新款式層出不窮。我們不能一味地仿效,還是應有所取舍,并結合本民族的特色來發展我國設計藝術事業。我們既要看到人家的優點,又要看到自己的長處,要不卑不亢地去發掘本民族優秀文化遺產,結合現代新技術來開發我們的設計藝術產品。魯迅先生有句話說得很好,“有地方色彩的,最容易成為世界的,既為別國所注意,打出世界去,即于中國之活動有利”。我們以古代的中國陶瓷產品和絲織品為證,那時中國的陶瓷和絲織品的外觀造型和服飾圖案具有濃郁的中國民族特色,很受外國消費者青睞,這些產品或漂洋過海,或跋山涉水,千里迢迢來到異國他鄉為我們中國贏來了巨大的經濟利益,以至他們把陶瓷china作為中國代名詞。我們再看日本,他們曾用最小的、性能最好的、最漂亮的盒式錄音機席卷了世界,以此帶動所有產業進入觀念設計的時代。日本走自己本民族特色的設計藝術道路,他們不落窠臼地發揚本民族優秀文化傳統,不僅顯示日本過去的傳統美學精華,而且能反映今天以及對未來的憧憬。在激烈的國際市場競爭中,日本商品越出國境,散布到世界各地,其商品有的表面上的文字、圖案十分明顯有西方的味道,但仔細觀察,商標、牌號的讀音與圖案形象都能感覺到大和民族性格,哪怕它上面沒有一個日文,也知道它是日本貨。這樣做不僅能給消費者識別方便,而且一樣也能突出日本商品的民族特色。

有著幾千年文明史的古老中國,其燦爛的文化不僅影響了一代又一代中國人,而且對世界文化也有著深遠的影響。我們要深入地研究本民族的歷史及文化藝術,就要溯其源、尋其流,并從中找到有規律性的東西,提取我們所需要的精華,為我們現代人所用。我們不僅可以從遠古的彩陶,商周的青銅,秦漢的漆器,六朝的石畫,敦煌的壁畫,龍門、麥積山的石窟藝術,明清的版畫中吸取營養;我們還可以從中國的文字以及民間藝術里找到非常豐富的美的礦藏,并領略到每一朝代的藝術風格,看到他們各自不同的美學觀與造型特點。我們要研究各個朝代的時代背景,藝術風格,以及內容、結構、色彩、線條等,掌握他們的藝術語言特性,并賦予其現代藝術的生命力。

千姿百態的中國文字能使中國設計藝術增添濃郁的民族特色。它比畫更精煉獨到地傳達一種古老、樸實的美感,其抽象的藝術感染力,就連不識漢字的外國人都能感覺到它的美的魅力所在。漢字的美是建構在字的結構、疏密、虛實、線條的軟硬,筆劃的靜動,墨色的枯潤基礎上的。中國書法之所以有如此高的審美價值,在于它遵循內在美學規律,運用點、線、面的變化運動來構成一種形態美和動態美以表達書法家的思想感情,并反映現實生活。它雖非繪畫,卻有繪畫之燦爛,雖非音樂,卻有音樂之和諧,確實是世界文化藝術寶庫中的一朵奇葩,是“抽象的符號藝術”。我們應掌握好書法的技巧,并很好地運用各種書法變體形式,巧妙地組合點、線、面,設計出千姿百態的文字圖形來,以適應對現代商品的設計需要,以此來傳達商品的信息。這樣的商品即便把它放在國外洋貨架上,也能招惹那些不識漢字的人注意。除此之外,我們還可以運用本民族的“圖騰”與傳統的吉祥花邊紋樣來進行設計,也能突出中國設計藝術的民族特色,如在設計作品上裝飾龍鳳、福壽吉祥紋樣,追求一種古色古香,讓人一看的確是具有中國民族特色。這樣做既能喻示商品悠久的歷史,也顯示出中國商品的特定記號,還可以給人新奇、懷舊的回味。這些圖騰往往能與欣賞者個人以往的審美經驗相吻合,并產生一種難以名狀的內在意境和韻味,進而產生購買商品的欲望。

中國有著源遠流長的傳統思想文化,所謂傳統,張授一先生解釋為“傳即傳布和流傳,統即一脈相承的系統。”藝術的成功在于有“根”。有根的藝術才能枝繁葉茂日益強大,否則只不過是曇花一朵,經不起時間的琢磨。中國藝術的根就應扎在傳統思想文化的沃土中。同樣,中國的現代設計藝術要走出一條自己的路,也應該找到一個賴以生存的根基。這個根基應該是中國本土的傳統文化藝術。中國的傳統思想文化博大精深,其中傳統的宗教思想就給中國傳統審美蒙上了一層神秘的東方色彩。在中國影響較為深遠的兩大教派,一個是道教,另一個是佛教。道教是我國土生的最古老的宗教,其崇尚自然,主張心靈關照,超現實功利的無為思想對我國的藝術發展產生了深遠的影響,其清靜、無為、靈氣、虛實的美學精神是人類歷史上基本的美學精神。我們若能領悟道家精神實質,并吸取它那種神奇的概括力,非凡的想象力,把它的豐富色彩和圖案巧妙地運用于我們現代設計中,定能設計出超然的作品來,也將會給設計帶來一股清新之氣。這方面,國外實際已走在了我們前面,曾最受推崇和肯定的藝術與設計教育典范德國的包豪斯(bauhaus),早在20世紀20年代,就對中國的老莊學說發生了濃厚的興趣,并且應用到教學和設計實踐中去。外來的佛教經歷一段本土化過程,其思想也滲透到社會意識形態各個領域,它那一套內有體驗的認識方法,對古典美學認識對象的審美特征,揭示審美活動的特點和規律產生了深刻的影響。且看濟公和尚行善懲惡、嗜酒成癖、落拓不羈的形象,給我們留下了良好的印象。再如源自佛學思想靈感而設計的“開口笑酒”品牌及包裝容器,外觀是一尊豁達大度的大肚和尚的塑像,大肚不僅體現了飲酒的海量,同時也喻示了“大肚能容天下難容之事”,敞懷大笑也暗示了“開口便笑笑天下可笑之人”的人生價值觀,那種淡泊名利,追求祥和的襟懷,可以增添酒類文化的內涵,它告訴人們沮喪時不要借酒澆愁,酒應用來助慶喜事,或幫你變得曠達,忘記苦悶。這一設計為產品贏來了不少的顧客和贊譽,并成為中國的著名品牌產品。(見《99中國之星全國包裝?標志獲獎作品集》)所以說宗教思想在人們心中所形成審美觀在我們現代設計中是不容忽視的,它能給我們提供廣泛的設計素材。

我國民間藝術也蘊藏著極為豐富的美學內容。古老的造型藝術語言已根深蒂固地扎在中國人的腦海中,源遠流長的中國古典繪畫藝術,可以追溯到五千年前仰韶文化時期,在數千年的發展演變過程中,融匯著中國古典哲學和文化的深厚背景,逐漸形成自己獨特的美學理論和藝術表現形式與風格。這種藝術表現形式與西方的美術表現形式有很大的不同,前者是建立在抽象審美意識之上的,后者是以自然為準則,描摹現實為最高追求境界,一個著重寫意,另一個注重寫實,顯示迥然不同的藝術風格。中國畫以神寫形,達到了很高的美學境界。中國畫色彩層次雖然沒有那么豐富,但它是通過高度凝練的點、線、面以及色彩來表達創作者豐富的思想內涵,這種高度凝練的點、線、面以及色彩有著很強的裝飾性。西方畫則不然,這就是我們中國畫的優越性所在。

為了開拓我們現代設計的廣闊思路,我們必須要掌握好中國民間美術這一造型藝術語言。中國民間繪畫抽象的審美意識,正好符合設計藝術在商品形象中的表現,氣韻貫通這一中國民間繪畫特性能夠很好地運用于設計藝術的各個領域。如國家非物質文化遺產民間美術:灘頭年畫的造型觀念;簡練概括,夸張寫神。灘頭年畫人物造型大膽、夸張、洗煉、神態生動。門神人物全身僅四個頭長比例,人物重心低。身體左右橫式 發展 。粗壯結實,有一種橫向的張力。使整個畫面顯得特別穩重。構思大膽、諧音寓意。民間美術的造型都蘊涵著較深刻的象征意義,長期的文化積淀,逐漸形成了一系列的藝術意象符號,具有很強的設計性。像圖形設計“天涯共此時――團圓”作品就采用灘頭年畫的形式進行設計,將少數民族的一家三口組成圓形圖案,構圖巧妙,寓意深刻,并充分表達我國人民在中秋節時的愿望:天涯共此時,民族大團結。

民族藝術元素范文第4篇

關鍵詞：現代環境藝術設計；少數民族建筑；具體應用

1現代環境藝術設計的概念

環境設計和藝術設計的有效結合，就形成了現代環境藝術設計，現代環境藝術設計是把現代的特征和環境藝術融合的一種設計形式，包括室內、室外所有人類活動的空間，是一種和人類有著緊密關系的藝術設計，其主要的理念是將境和情自然地融合在一起，把美術美感作為骨架，然后以建筑為呈現載體。建筑必定會對自然環境造成一定的破壞，所以在進行現代環境藝術設計的時候要盡可能地使人文和自然完美地結合，實現和諧發展。現代環境藝術設計作為一種比較獨立的學科，其主要包含環境美學以及建筑學等內容，充分體現出了設計的復雜性。現代環境藝術設計中要遵循建筑學的一切要求，建筑既要美，也要具有合理性。在當前的社會中，人們逐漸對現代環境藝術設計加以重視，并取得了一定的設計成效，這也是當前建筑行業發展的一大趨勢。

2少數民族建筑的特征與使用在現代環境藝術設計中的意義

2.1少數民族建筑的特點

由于地形的差距和民族的區別共存，少數民族建筑主要受到地形的影響。我國國土遼闊，地形也就復雜多樣，如黃土高原、東南丘陵等，這些讓各個民族的建筑呈現出多樣性。比如漢族常見的四合院，而土樓則常出現在廣東、江西等地。有些民族在門的設計上有講究，結構非常精細，有些民族使用全木構建房屋，主要用于防寒以及防潮。每個民族由于其特征、以及生活習慣等不同，其建筑使用的材料以及外形都各具特色。在我國比較有代表性的少數民族建筑有很多。竹樓是傣族傳統的建筑形式。傣族人民居住區地處亞熱帶，地溫高，竹樓利于防止酷熱和濕氣，因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣，每家竹樓四周都用竹籬圍著。籬內種植各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。竹樓由20～24根柱子支撐，屋內橫梁穿柱，有的橫梁上還雕刻著花紋。彝族土掌房為彝族先民的傳統民居，距今已有500多年的歷史，層層疊落，相互連通，遠遠看去甚是壯觀，后期彝漢混居，融合了部分漢族民居的特點，逐步形成具有鮮明地方特色的民居建筑，堪稱民居建筑文化與建造技術發展史上的“活化石”。以石為墻基，用土坯砌墻或用土筑墻，墻上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經灑水抿捶，形成平臺房頂，不漏雨水，房頂又可以作為曬場。

2.2在現代環境藝術設計中應用少數民族建筑元素的意義

把少數民族的建筑元素運用到現代環境藝術設計中有著很重要的意義。其具體表現在幾個方面：其一，能夠讓少數民族文化得到發展和傳遞。民族眾多造就了文化的多樣性，這是中華民族的寶藏。中華民族在發展中理應把少數民族的建筑元素運用到現代環境藝術設計中，可以為少數民族提供一條多樣化的傳承路徑，同時提升各個民族文化的影響力，進而提高其具有的價值。其二，與可持續發展的相關理念相結合。在傳統建筑設計中，常常把混凝土作為建筑材料，這是現代建筑的主要表現，不過這樣就會將人和自然隔絕開來。把少數民族的建筑元素運用到現代環境藝術設計中，可以在傳統性人造環境的基本上，把人和自然融為一體，這是一種兩兩結合的有效設計方式。

3現代環境藝術設計中少數民族建筑元素的具體應用…

3.1少數民族建筑元素在現代環境藝術設計中的使用原則

在現代環境藝術設計中使用少數民族建筑元素的時候，必須要保障其具備一定的適用性、適度性以及合理性。適用性是在實際的使用中，要結合實際情況仔細思考。例如，根據當前建筑現代化的發展趨勢，要合理使用少數民族建筑元素，讓元素起到錦上添花和畫龍點睛的作用。適度就是不能大面積地濫用少數民族建筑元素，在現代環境藝術設計的基礎上進行適度表現即可。建筑元素的使用必須要保障其符合實際的規律，不能夠出現和實際相沖突的情況。這樣才能夠把少數民族建筑元素和現代環境藝術設計完美地融合在一起。

3.2少數民族建筑元素提取的具體方式

想要在現代環境藝術設計中使用少數民族建筑元素，就要抓住其獨特的性質，將具有代表性的圖案和顏色更好地融進其中。以佤族作為例，這個民族對紅色和黑色使用得比較多，這兩種顏色在其服裝和建筑上的使用尤為明顯。黑色能夠給人一種莊嚴穩重的感覺，而紅色則是代表了熱鬧與喜慶。還有一些民族鐘愛動物的圖騰，運用比較廣泛，在進行現代建筑建設時，就可以將一些動物的圖騰考慮進去，體現出少數民族的獨特風格。

3.3少數民族建筑元素在室內環境設計中的應用

除了建筑外形和圖案的設計外，少數民族建筑元素在室內空間環境中也有具體的應用。其主要體現在兩方面：其一是在前期裝修的時候，把少數民族元素用于裝飾方面，具體體現在墻面以及門窗等地方；其二是將具有少數民族建筑元素的物品充當裝飾，如一些陳列物品以及家具等，豐富空間元素。在構建室內空間環境的時候，少數民族元素一般表現在配飾、燈具以及天花板等方面，室內風格和少數民族元素相融合可以營造出一種獨特的風格。

3.4少數民族建筑元素在休閑娛樂環境中的應用

在人群聚集的地方也可以適當使用少數民族元素，一些休閑娛樂的地方，如城市公園和廣場等，但這些地方具有一定的公共性質，所以在設計的時候要和自然的環境相結合，同時還要富有豐富的文化內涵。比如在一些公共娛樂環境中，使用具有少數民族特點的材料，如竹子、木頭等，在公園里還可以修建少數民族特色的小木屋，在一些垃圾桶或者草坪上裝音響等，可以把垃圾箱設計成竹簍的形式，或者在上面繪一些民族特征的花紋和圖樣。草坪的音箱可以設計成牛角的樣式，這樣能夠讓休閑娛樂場所具備更多的風格，人們在這樣的環境中也可以了解到不同民族的知識文化，帶給人們不同的視覺感受。

4結語

在現代環境藝術設計中使用少數民族建筑元素，需要從其具備的特征方面進行，分析其常使用的顏色、圖形圖案以及工具。這種藝術的表現形式能夠將我國特有的少數民族文化進行傳承和發展，促進民族之間的和諧相處和發展，同時也使我國的建筑行業呈現多樣化的發展趨向。

參考文獻：

［1］…張歆旎.少數民族建筑元素在現代環境藝術設計中的應用［J］.美術教育研究，2016（21）：72.

［2］…徐莉.少數民族建筑元素在現代環境藝術設計中的應用探索［J］.讀天下，2016（22）：382.

民族藝術元素范文第5篇

關鍵詞：蒙古族；民俗文化；幼兒藝術；教學活動

蒙古族是的主體民族，自古以來生活在廣袤的蒙古高原上，在特定的自然、地理環境和歷史條件下形成了自己獨特的民俗文化。蒙古族民俗文化內容豐富多彩，蘊涵著情感、認識、審美、創造等方面的教育價值，包括服飾文化、飲食文化、歌舞文化、傳統工藝等方面的內容。而在幼兒園開展蒙古族民俗文化藝術教育不僅可以繼承和發揚優秀的蒙古族民俗文化，而且能激發幼兒的民族自尊心，同時培養幼兒對蒙古族民俗文化的興趣，增強幼兒的民族情感，提高他們的審美能力。

一、幼兒園開展蒙古族民俗文化教育的意義

民俗文化是勞動人民在生產生活中創造和積淀下來的文明成果，是本民族共同體生存發展的重要條件，它既是民族感情和民族意識的體現，又是本民族時代精神和價值取向的凝結。民俗文化教育以能激發人們的情感、情緒為最大特色，它具有多功能的審美、認識、娛樂價值，能讓幼兒產生豐富的構想，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。關注蒙古族民俗文化的發展，有效地開發和利用蒙古族特有的文化資源，來傳承、弘揚蒙古族優秀的民族文化。在幼兒園藝術教育與蒙古族民俗文化的完美結合下，不斷擴充藝術領域的教育內容，引導幼兒接觸生活中的各種美好事物與現象，豐富幼兒的感性經驗和情感體驗。

蒙古族民俗文化的內涵非常豐富，我們選取蒙古族民俗文化中最具代表性、幼兒容易理解和掌握的內容，將這些內容滲透到幼兒園的藝術教育活動之中，采取幼兒喜愛的方式，通過生動活潑的形式，開展蒙古族民俗文化藝術教育活動，在教學中對幼兒進行啟發、引導，讓幼兒在活動中獲得蒙古族民俗文化知識，提高幼兒的藝術素養。

二、加強教學研究，提升教師專業化水平，促進教師專業化成長

做為幼兒教師，有責任讓更多的孩子了解中國的民族文化，了解蒙古族的民俗文化，但復雜難懂的理論觀點，讓幼兒難以理解和接受，更不符合幼兒的年齡、認知特點，幼兒掌握起來十分困難，其中哪些活動內容、哪些活動方式更適合幼兒的發展，沒有統一的標準和答案。教師必須主動進行研究，認真閱讀相關理論書籍，并進行大量的資料整理和創編工作，把這些深奧的理論改編或創編成淺顯易懂，易于幼兒接受的內容，便于幼兒理解、學習和掌握。在課題實施過程中，教師對教案的設計、過程實錄、活動反思都進行了具體的培訓學習，各年齡班教師都能根據研究目標和研究內容定出詳細、具體的教研計劃，設計教學活動方案，并在教學活動中認真組織實施。這既提升了教師的教育研究能力，又探索出一條適合民族幼兒園藝術教育的發展之路，使蒙古族民俗文化發揚光大。

三、整合教育資源，豐富幼兒藝術教育內容，促進幼兒全面和諧發展

1.巧用多媒體輔助教學，加深幼兒對蒙古族民俗文化的了解。在藝術教學活動中，多媒體教學是重要手段之一，它對提高幼兒的觀察力、感受力起著很大的促進作用。生動活潑、色彩鮮艷的多媒體課件使教學內容化無形為有形，給幼兒營造出身臨其境的情境，有效地激發幼兒的學習興趣，加深幼兒對教學內容的理解。

2.開展藝術區域活動，培養幼兒藝術表現力、創造力。培養幼兒藝術感受力、表現力，提高幼兒的藝術素養，光靠課堂內的教學實踐是不夠的，還必須把課堂教學延伸到課外去。對幼兒來說，開展趣味性地藝術區域活動更為重要。

3.豐富多種藝術活動形式，加強藝術欣賞，培養幼兒的審美素質。教育家盧梭認為：“教育應讓孩子從生活中進行學習，通過與生活實際的聯系，獲得直接經驗，主動地進行學習。”我們將蒙古族民俗文化教育與幼兒的日常生活和藝術教育內容相結合。首先將蒙古族民俗文化教育活動內容按一定的方式整合在一起，或把蒙古族民俗文化教育活動內容與正常的教育活動內容有機結合起來；其次將蒙古族民俗文化藝術教育活動形式進行整合，它包括兩個方面：一是將上課活動、游戲、休息、日常活動的安排加以整合，二是將主題活動、集體活動、分組活動、區域活動、個別活動加以整合。《幼兒園教育指導綱要》也指出：“充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒的生活和學習的空間”。因此我們充分挖掘利用環境中有利的教育資源，充實教育內容，拓寬教育途徑。

四、開發教育資源，挖掘適于園所發展的園本課例