社會經(jīng)濟主導(dǎo)因素
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇社會經(jīng)濟主導(dǎo)因素范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
社會經(jīng)濟主導(dǎo)因素范文第1篇
關(guān)鍵詞：地理區(qū)位；自然因素；社會經(jīng)濟因素
作者簡介：趙生蘭，任教于甘肅省蘭州市永登縣第二中學(xué)。
在人文地理的教學(xué)中，地理區(qū)位問題是最大的重點和難點，是人文地理的核心知識。所以深入理解區(qū)位的概念是關(guān)鍵。第一層含義揭示了區(qū)位概念的內(nèi)涵：區(qū)位就是該地理事物的位置，即在什么地區(qū)、在什么位置；第二層含義提示了區(qū)位概念的外延：該事物在空間上與其它事物的聯(lián)系，這一點最重要，該事物與哪些事物有空間聯(lián)系。其實區(qū)位就是中心事物與地理環(huán)境的關(guān)系，地理環(huán)境包括自然地理事物和人文地理事物。在地理教學(xué)中，要認識地理事物的區(qū)位，就要掌握該事物與其他事物的空間聯(lián)系。
一切區(qū)位問題都要從自然地理和人文地理兩個大方面來分析，不管是人口遷移與人口分布，還是農(nóng)牧業(yè)與工業(yè)，抑或是城市與交通。當然，區(qū)位的分析要因事而異，要抓重點，不能八股文，只有先掌握了全面然后才能抓重點。在高中地理中，需要掌握的區(qū)位知識主要有農(nóng)業(yè)區(qū)位、工業(yè)區(qū)位、城市區(qū)位、交通運輸網(wǎng)中線和點的區(qū)位、商業(yè)中心的區(qū)位等。
人們從事各種活動的目的就是要取得一定的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益，而每一項人類活動只有選擇合理的區(qū)位，才能取得良好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。任何一項人類活動的區(qū)位選擇都要受到自然因素和社會經(jīng)濟因素的影響，而不同的人類活動受自然因素和社會經(jīng)濟因素的影響程度是不同的，同一因素對不同活動的影響程度也是不同的。隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化，這些區(qū)位因素的影響程度也會變化，甚至?xí)霈F(xiàn)一些新的因素。
因此要學(xué)好區(qū)位知識就要掌握以下幾方面：
一、自然因素
自然因素包括氣候、地形、土壤、水源、自然資源等。這些因素對不同活動的影響程度不同，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受自然因素的影響最大，而氣候又是最重要的自然因素，造成我國南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)差異的最主要原因就是氣候差異。同時地形土壤水源等也都是很重要的影響因素。城市區(qū)位、交通運輸網(wǎng)中線和點的區(qū)位也都受氣候地形河流資源等因素的影響。相對而言，工業(yè)區(qū)位、商業(yè)中心的區(qū)位受自然因素的影響較弱。
二、社會經(jīng)濟因素
包括交通、市場、政策、勞動力、技術(shù)等等。社會經(jīng)濟因素對各項人類活動都有很大影響，但對工業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、城市和商業(yè)等活動的影響更大。值得注意的是影響工業(yè)生產(chǎn)的社會經(jīng)濟因素要從經(jīng)濟、社會、環(huán)境三方面分別去認識。
總的來說影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)因素是氣候、市場，而工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)因素有資源、市場、交通等，交通運輸網(wǎng)中線點的主導(dǎo)因素為社會經(jīng)濟因素，商業(yè)中心的主導(dǎo)因素是市場和交通。但在不同地區(qū)各種活動的主導(dǎo)區(qū)位因素也不完全一樣，如我國西北地區(qū)灌溉農(nóng)業(yè)（綠洲農(nóng)業(yè)）的主導(dǎo)因素是水源，而三江平原商品谷物農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)因素則為地形，珠江三角洲“基塘農(nóng)業(yè)”的主導(dǎo)因素是氣候和地形，大城市周圍蔬菜生產(chǎn)的主導(dǎo)因素是市場。再如工業(yè)生產(chǎn)，美國“硅谷”、日本“硅島”等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)因素是知識和技術(shù)，而諸如有色冶金工業(yè)等高能耗的重工業(yè)的主導(dǎo)因素則是動力（能源），紡織、電子裝配等勞動力密集型工業(yè)的主導(dǎo)因素為廉價勞動力，啤酒、食品、印刷等產(chǎn)品不便運輸或由原料到產(chǎn)品重量增加的工業(yè)部門的主導(dǎo)因素是市場，水產(chǎn)品加工等原料不便運輸或由原料到產(chǎn)品重量減輕很多的失重型的工業(yè)部門的主導(dǎo)因素為原料地。
四、區(qū)位因素的發(fā)展變化
每個因素對各種活動的影響程度并不是一成不變的，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，上述因素的影響也會發(fā)生變化。比如人們通過農(nóng)業(yè)技術(shù)改革，將不適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然因素加以改造使之適宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這使得某些自然因素的不利影響減弱，北方冬季溫室農(nóng)業(yè)就是改造了熱量不足這一不利因素。再如，過去自然因素是影響交通運輸網(wǎng)中線的主要因素，而現(xiàn)在許多自然上的不利影響和限制可通過先進的科技來克服，社會經(jīng)濟因素成為交通運輸?shù)闹鲗?dǎo)因素了。軍事、宗教對現(xiàn)代城市區(qū)位的影響已經(jīng)減弱，而交通、資源自古至今一直對城市區(qū)位產(chǎn)生巨大影響，并且一些新的因素成為影響一些城市區(qū)位的主要因素，如因科技而興起的科學(xué)城，因旅游而興起的旅游城。
五、區(qū)位問題分析的原則
1.全面性原則
（1）理清區(qū)位分析的要點，形成思維模式。
（2）注意從有利區(qū)位和不利區(qū)位兩個方面分析
①自然區(qū)位要素——地理位置、地形地勢、氣候、河湖水文、植被、土壤、自然資源等。
②經(jīng)濟區(qū)位要素——資源、市場（腹地）、交通、勞動力、技術(shù)
③社會區(qū)位要素——開發(fā)歷史、工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)與工業(yè)協(xié)作、國家政策（政治）宗教、軍事（國防）等
2.主導(dǎo)性原則——重點突出
3.區(qū)域性原則
（1）語言表達要反映所在區(qū)域
（2）要注意區(qū)域的特殊區(qū)位
六、區(qū)位問題復(fù)習(xí)策略
1.抓核心，構(gòu)建知識體系，建立分析模型，明確解題思路，提高表達能力。
人文地理知識理解并不難，但內(nèi)容分散，不容易抓住重點，因此在復(fù)習(xí)方法與策略上，應(yīng)抓住核心知識。人文地理是以人口、經(jīng)濟和社會活動為核心，揭示人類活動的地域空間形態(tài)，包括三方面的內(nèi)容：區(qū)位、地域類型及可持續(xù)發(fā)展，而區(qū)位理論是人文地理學(xué)的核心，該內(nèi)容理論聯(lián)系實際的特點突出，能夠有效考查獲取信息、分析遷移、解決問題等的能力，所以學(xué)會運用區(qū)位理論去分析和解決現(xiàn)實問題是人文地理學(xué)習(xí)的主要目標。從復(fù)習(xí)設(shè)計的角度而言，重在一個理清脈絡(luò)，構(gòu)建知識體系，在整理知識的過程中達到知識的優(yōu)化，能力的升華。給學(xué)生建立區(qū)位分析模式，形成解題套路。
2.歸納人文地理核心主題
根據(jù)高考大綱和教材內(nèi)容，分析過去的高考試題，可以確定人文地理內(nèi)容的中心主題主要有：通過人文特征進行空間定位問題、從圖表中提取人文地理信息、分析區(qū)域人文特征、人口問題、城市區(qū)位分析、城市化問題、旅游地理問題、文化景觀問題、大型工程問題、資源的跨地區(qū)調(diào)配、綜合國力問題、交通方式與條件分析、商業(yè)貿(mào)易問題、農(nóng)業(yè)區(qū)位條件分析、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)選擇、工業(yè)布局分析、工業(yè)基地與工業(yè)帶問題、世界政治經(jīng)濟格局、綜合國力、海洋國土、資源能源條件分析、城市規(guī)劃與布局、環(huán)境問題等等。
結(jié)合人文地理中心主題，應(yīng)重點分析和關(guān)注新知識點，分析基本思路和方法，基本觀點和結(jié)論。在結(jié)合區(qū)域進行分析時要注意具體問題具體分析，結(jié)合主導(dǎo)因素，推導(dǎo)結(jié)論。
3.靈活掌握答題技巧（尤其是綜合題）
教師要重視：加強解題思路和方法的培訓(xùn)。老師要多進行學(xué)習(xí)方法和答題方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
首先，要重視對近幾年高考試題的研究，從中體會高考試題怎么考，怎么答（感悟高考），探索正確的解題思路和方法，提高解題能力。
其次，精選一些練習(xí)進行針對性訓(xùn)練，通過練—考—評指導(dǎo)學(xué)生“如何從各種資料中進行地理信息的提取、優(yōu)化信息，如何比較分析、評價地理事物和現(xiàn)象，如何進行文字準確、條理清晰、邏輯嚴密的表述”等等。在復(fù)習(xí)中對練習(xí)題精選、精練，在評講中側(cè)重重點、難點的分析及擴展，做到“舉一反三”。
第三，要注重審題、解題、答題思路和方法的培養(yǎng)，以及語言表述和歸納的訓(xùn)練。
總之，影響人類活動的因素是多種多樣的，而且是發(fā)展變化的。要進行合理的區(qū)位選擇，就應(yīng)該因不同活動、不同地區(qū)、不同時間而制宜，從實際出發(fā)，將自然、經(jīng)濟、社會、政治、國防、環(huán)境等各方面的需要統(tǒng)一起來考慮，以選擇切實可行的最佳區(qū)位。
參考文獻
[1]吳傳鈞，劉建一，甘國輝.現(xiàn)代經(jīng)濟地理學(xué)[M].南京:江蘇教育出版社，1997.
[2]陸大道.區(qū)位論及區(qū)域研究方法[M].北京:科學(xué)出版社，1991.
社會經(jīng)濟主導(dǎo)因素范文第2篇
1978年改革開放以來,伴隨區(qū)域經(jīng)濟非均衡發(fā)展戰(zhàn)略的實施,我國區(qū)域經(jīng)濟之間出現(xiàn)了較大的發(fā)展差異,中國不同區(qū)域的發(fā)展特征及其差異性隨之成為國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點[1-5]。長期以來中外學(xué)者不斷通過對東西方共同經(jīng)驗的總結(jié)與遴選,根據(jù)中國國情展開了一系列多元性、系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)研究:不少學(xué)者把區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展特征歸納為經(jīng)濟總量、經(jīng)濟增長總量、增長速度等方面或是經(jīng)濟在總量、增長速度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等所有方面的特征,從而在測度區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展特征的指標選取上也存在單項與復(fù)合性指標的不同[6-7];研究尺度不斷由省域、三大地帶的中觀尺度轉(zhuǎn)向縣鄉(xiāng)區(qū)域單元的微觀尺度上;中外學(xué)者從區(qū)域角度來探討區(qū)域政策、經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、投資規(guī)模、區(qū)位條件和政府作為等復(fù)合因素對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響。普遍認為1990年以來無論是省份之間還是四大地區(qū)之間區(qū)域差異都不斷趨于拉大,并且經(jīng)濟在幾大都市圈地區(qū)集聚的趨勢加強,不存在顯著的收斂趨勢,導(dǎo)致中國欠發(fā)達地區(qū)與相對發(fā)達地區(qū)并存的格局[8]。
鑒于以往研究成果主要集中在省內(nèi)(際)、三大地帶之間的發(fā)展特征分析上,而中國西部省際之間縣域單元發(fā)展研究較少,對于該地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展特征與內(nèi)部差異的深層次研究更為不足,本文試圖對目前全國經(jīng)濟格局下的西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展及其影響因素進行研究,以此回答以下問題:理論上,空間極化是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的原始動力也是地區(qū)內(nèi)部發(fā)展差異產(chǎn)生的主要原因,西部地區(qū)空間極化發(fā)展現(xiàn)狀如何?增長極與所導(dǎo)致的地區(qū)內(nèi)部差異呈現(xiàn)何種格局,其影響因素是什么,今后發(fā)展趨勢怎樣及應(yīng)該采取的發(fā)展策略。
二、數(shù)據(jù)采集與研究方法
(一)數(shù)據(jù)采集。蘭州―西寧城鎮(zhèn)密集區(qū)是指日月山以東,西秦嶺末端以北,屈吳山以西,達坂山、烏鞘嶺以南的青海省和甘肅省所在地區(qū);屬黃土高原與青藏高原的過渡地帶,地勢西北高,東南低;氣候以溫帶半干旱大陸性氣候為主。行政區(qū)劃包括青海省的西寧市、海東地區(qū),甘肅省的蘭州市、白銀市、定西市(除漳縣、岷縣)、臨夏回族自治州等6個地級行政單元,以及青海省的尖扎、貴德兩縣,區(qū)域面積8.36×104km2,占甘青兩省土地總面積的7.11%。2007年底,密集區(qū)總?cè)丝?.39×107人,占兩省總?cè)丝诘?4.09%。本區(qū)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值1.08×104元,農(nóng)民人均純收入2194.23元,城市化水平30.53%,分別只有全國平均水平的57.33%、53.00%和69.32%,為我國典型的欠發(fā)達區(qū)域。
本文選取蘭州―西寧城鎮(zhèn)密集區(qū)31個縣級行政單元(包括市轄區(qū)、縣、縣級市,以下簡稱“縣”)為研究單元,利用2008年的統(tǒng)計年鑒,統(tǒng)一選取22個統(tǒng)計指標,包括:城市化水平(%)(X1)、年末城鄉(xiāng)居民人均儲蓄存款余額(元)(X2)、人均GDP(元)(X3)、人均財政收入(元)(X4)、國有及限額以上非國有工業(yè)企業(yè)總產(chǎn)值(萬元)(X5)、農(nóng)民人均純收入(元)(X6)、第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP比重(%)(X7)、年末單位從業(yè)人員數(shù)(人)(X8)、萬人中學(xué)生數(shù)(人)(X9)、GDP增長率(%)(X10)、第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值(萬元)(X11)、化肥施用折純量(T)(X12)、農(nóng)作物總播種面積(hm2)(X13)、農(nóng)業(yè)機械總動力(KW)(X14)、人均耕地面積(hm2)(X15)、農(nóng)村用電量(萬KWH)(X16)、第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP比重(%)(X17)、社會銷費品零售總額(萬元)(X18)、年末電話用戶數(shù)(戶)(X19)、每萬中學(xué)生擁有教師數(shù)(人)(X20)、人均基本建設(shè)固定資產(chǎn)投資(元)(X21)、城鎮(zhèn)建成區(qū)面積(km2)(X22)等。在指標的選取上,在考慮數(shù)據(jù)可獲得性的基礎(chǔ)上,注重指標的科學(xué)性和全面性,力求能夠從社會經(jīng)濟實力、結(jié)構(gòu)及活力等多方面全面反映密集區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)。
(二)研究方法。在研究社會經(jīng)濟發(fā)展時,應(yīng)用SPSS軟件對2008年的22個社會經(jīng)濟統(tǒng)計指標進行因子分析,得到每個主因子對各個縣域的得分。以旋轉(zhuǎn)各個主因子的方差貢獻作為權(quán)重,與各主因子得分的加權(quán)求和得到各縣域社會經(jīng)濟發(fā)展指數(shù)值,以此作為依據(jù)比較評價蘭州―西寧城鎮(zhèn)密集區(qū)縣域社會經(jīng)濟發(fā)展水平。再運用斷列點模型分析各縣與社會經(jīng)濟發(fā)展輻射范圍,運用方差分析評價縣域之間及其內(nèi)部發(fā)展差異特征。
三、社會經(jīng)濟發(fā)展水平指數(shù)的計算
應(yīng)用SPSS軟件對2008年的22個社會經(jīng)濟統(tǒng)計指標進行因子分析,選取KMO檢驗和巴特利特球形檢驗,設(shè)定提取特征值大于1主因子,采用方差極大法旋轉(zhuǎn),把因子得分作為新變量保存在數(shù)據(jù)文件中,得到經(jīng)濟社會主因子載荷矩陣。結(jié)果顯示:KMO值為0.728,根據(jù)統(tǒng)計學(xué)家Kaiser給出的標準,KMO值大于0.6,說明變量間的相關(guān)性很小,適宜進行因子分析[9]。經(jīng)過方差極大法旋轉(zhuǎn)后,提取特征值大于1的4個主因子,其累積方差貢獻率是79.591%,包含了22個指標的大部分信息。由主因子載荷矩陣可看出: 第一主因子與X1、X2、X3、X4、X5、X6、X7、X8、X9、X10有較大的正相關(guān),根據(jù)其意義判斷出是經(jīng)濟發(fā)展水平因子;第二主因子與X11、X12、X13、X14、X15、X16有較大的正相關(guān),是第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平因子;第三主因子與X17、X18、X19、X20有較大的正相關(guān),是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平因子;第四主因子與X21、X22有較大的正相關(guān),是固定資產(chǎn)投資發(fā)展水平因子。
因子分析解決了原有22個社會經(jīng)濟統(tǒng)計指標有較大相關(guān)性的問題,得出的4個主因子涵蓋了約80%的原有信息,并生成了4個主因子對31個縣域的得分,以旋轉(zhuǎn)后4個主因子的方差貢獻率作為權(quán)重,與各主因子得分的加權(quán)求和得到各縣社會經(jīng)濟發(fā)展水平綜合指數(shù),以此作為依據(jù)分析蘭州―西寧城鎮(zhèn)密集區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展水平。
四、社會經(jīng)濟發(fā)展水平分析與評價
(一)縣域社會經(jīng)濟發(fā)展水平整體較低,中心城市為強增長極。根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展水平得分(為了便于與中心城市發(fā)展水平相比較,以22個指標為基礎(chǔ),加入蘭州市區(qū)、西寧市區(qū)、白銀市區(qū)構(gòu)成34個縣市,進行因子分析,得到各縣市社會經(jīng)濟發(fā)展水平得分,以此僅作為第4節(jié)第1小節(jié)的評價依據(jù)),利用斷裂點模型[10]求各縣市社會經(jīng)濟輻射圈,輻射圈的大小代表了縣市發(fā)展水平強弱。
蘭州市區(qū)、西寧市區(qū)、白銀市區(qū)的社會經(jīng)濟輻射圈半徑均在其它縣域的2倍以上,輻射范圍是其它縣域的4倍以上。其中,蘭州市區(qū)的輻射范圍是實力最強縣域紅古的11.75倍,其與紅古的社會經(jīng)濟發(fā)展水平指數(shù)差異是縣域之間最大差距7.87倍,蘭州市區(qū)成為密集區(qū)發(fā)展的強力增長極,僅其石油化工、有色冶金兩種產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占到密集區(qū)工業(yè)總產(chǎn)值的41.08%。
社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高的縣有紅古、永登、平川等17個縣,占縣域總數(shù)的54.84%。從社會經(jīng)濟輻射圈來看,17個縣的輻射圈半徑變化于14.02km―24.28km之間,輻射圈面積變化于617.82km2―1851.84km2之間;輻射圈面積占縣域土地面積的比重變化于14.8%―356.8%之間,平均比重為60.7%;輻射圈面積占縣域土地面積比重最高的是紅古,是唯一輻射圈面積超過縣域土地面積的縣域。
社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低的縣有隴西、貴德、會寧等14個縣,占縣域總數(shù)的45.16%。14個縣社會經(jīng)濟輻射圈半徑都小于13.25km,輻射圈面積占縣域土地面積的比重平均僅為16.53%,比發(fā)展水平較高縣域的平均比重低44%。
(二)工業(yè)主導(dǎo)縣域經(jīng)濟發(fā)展的地位缺失。通過因子分析,發(fā)現(xiàn)決定縣域社會經(jīng)濟發(fā)展水平的幾個主因子是經(jīng)濟、第一產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)、固定資產(chǎn)投資等,第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平?jīng)]能決定縣域社會經(jīng)濟發(fā)展水平。實際上,蘭州―西寧城鎮(zhèn)密集區(qū)縣域發(fā)展以第一產(chǎn)業(yè)為主,絕大多數(shù)縣域為農(nóng)業(yè)大縣;第三產(chǎn)業(yè)則以基本的貿(mào)易、服務(wù)行業(yè)為主,發(fā)展層次較低;第二產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較弱,起步較晚、水平較低[11]。這與崔權(quán)醴、崔向陽分別把甘青兩省列為“前工業(yè)化社會”[12]和“工業(yè)化不發(fā)達社會”[13]的結(jié)論是相符的。蘭州―西寧城鎮(zhèn)密集區(qū)縣域二三次產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后,沒能主導(dǎo)縣域社會經(jīng)濟發(fā)展,導(dǎo)致社會經(jīng)濟發(fā)展的落后,是本區(qū)處于城鎮(zhèn)密集區(qū)初級發(fā)展階段[14]的一個重要原因。
(三)縣域之間社會經(jīng)濟水平和縣域內(nèi)部各行業(yè)發(fā)展嚴重失衡。通過對標準化后數(shù)據(jù)的方差和極值比分析來說明縣域之間和縣域內(nèi)部發(fā)展的不平衡狀況,方差和極值比越大,發(fā)展的不平衡程度越嚴重。結(jié)果顯示:國有及限額以上非國有工業(yè)企業(yè)總產(chǎn)值、人均GDP等8個影響縣域發(fā)展水平的重要指標的極值比大于15,方差大于0.739,反映出縣域之間發(fā)展的不平衡程度較嚴重。而國有及限額以上非國有工業(yè)企業(yè)總產(chǎn)值指標的方差和極值比都是最大,說明工業(yè)發(fā)展狀況是導(dǎo)致縣域之間發(fā)展不平衡的首要因素。從31個縣來看,各縣各指標值方差都大于0.261(方差平均值減一個標準差),紅古、平川、永登這3個發(fā)展水平最高的縣各指標方差大于0.905(方差平均值加一個標準差),社會經(jīng)濟發(fā)展水平排前14位的縣各指標方差都大于0.583(方差平均值),而社會經(jīng)濟發(fā)展水平排最后14位的縣各指標方差都小于0.454。由此得出,各縣域內(nèi)部各行業(yè)發(fā)展普遍失衡,而縣域發(fā)展水平越高,其內(nèi)部發(fā)展失衡程度越大;縣域發(fā)展水平越低,其內(nèi)部發(fā)展失衡程度越小。以上兩點與三次產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般性規(guī)律結(jié)合,可以得出:在蘭州―西寧城鎮(zhèn)密集區(qū),縣域工業(yè)發(fā)展整體水平雖然較低,但其在部分縣域的快速發(fā)展已是影響縣域之間和縣域內(nèi)部發(fā)展不平衡的最重要因素。
(四)社會經(jīng)濟發(fā)展水平由中心城市向外呈圈層結(jié)構(gòu)遞減。與蘭州市相鄰的縣域有紅古、永登、榆中、皋蘭、臨洮、永靖6縣,社會經(jīng)濟發(fā)展水平排位分別為1、2、6、12、13、17;與西寧市相鄰的縣域有大通、互助、平安、湟中、湟源5縣,社會經(jīng)濟發(fā)展水平排位分別為4、5、7、8、14;與白銀市相鄰的縣域有平川、榆中、景泰、靖遠、皋蘭5縣,社會經(jīng)濟發(fā)展水平排位分別為3、6、10、11、12,可以看出,中心城市周圍的縣域發(fā)展水平普遍較高。而離中心城市較遠的縣,發(fā)展水平普遍較低,如離白銀市較遠的會寧,離西寧市較遠的循化、化隆,如離臨夏市較遠的廣河、康樂等,這些縣的社會經(jīng)濟發(fā)展水平排位都在20位以后。
(五)交通干線沿線社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高。在蘭州―西寧城鎮(zhèn)密集區(qū),境內(nèi)鐵路穿越了社會經(jīng)濟發(fā)展水平排前18位的17個縣;境內(nèi)高速公路穿越了社會經(jīng)濟發(fā)展水平排前23位的13個縣。由此可見,交通干線沿線縣域發(fā)展水平較高。在社會經(jīng)濟發(fā)展水平排最后14位的縣中,廣河、和政、康樂、積石山、循化、化隆、尖扎7縣境內(nèi)既沒有國道,也沒有鐵路,更沒有高速公路,交通干線的欠缺是這些發(fā)展水平較低縣域的一個共同特征。
(六)社會經(jīng)濟發(fā)展水平與教育發(fā)展水平相關(guān)性較強。對各縣萬人中學(xué)生比重(萬人中學(xué)生數(shù)與密集區(qū)縣域平均值的比值)與每萬中學(xué)生擁有教師比重(每萬中學(xué)生擁有教師數(shù)與密集區(qū)縣域平均值的比值)的商與社會經(jīng)濟發(fā)展水平排位進行回歸,發(fā)現(xiàn)縣域社會經(jīng)濟發(fā)展水平排位與‘萬人中學(xué)生比重/每萬中學(xué)生擁有教師數(shù)比重’呈現(xiàn)較強的負相關(guān),社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高的縣域?qū)W生比重大于教師比重;社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低的縣域?qū)W生比重小于教師比重。表明:社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高的縣,教學(xué)水平與質(zhì)量相對較高,選拔教師的要求高,吸引來就學(xué)的學(xué)生多,導(dǎo)致師生比例相對較低;在社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低的縣,受百姓的經(jīng)濟收入水平較低等因素影響,學(xué)齡少年失學(xué)嚴重;另外,這些縣域多處于相對地廣人稀的地區(qū),學(xué)校和班級的學(xué)生規(guī)模較小,教師平均負擔(dān)學(xué)生數(shù)量較少[15],共同導(dǎo)致師生比例相對較高。
五、結(jié)論與討論
通過對蘭州―西寧城鎮(zhèn)密集區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展評價,總體看來,除去中心城市對縣域評價更能反映區(qū)域發(fā)展特征。社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高縣域自一些增長中心向外擴延,逐步形成鐵路和高速公路經(jīng)濟增長軸。這種經(jīng)濟空間擴散現(xiàn)象印證了“增長極”和增長“中心地理論”中的擴散效應(yīng),以及據(jù)此引伸的“點-軸”發(fā)展模式[16]。具體而言,第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平是決定縣域社會經(jīng)濟發(fā)展的最主要因子,非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較低,直接導(dǎo)致縣域發(fā)展水平總體較低。固定資產(chǎn)投資成為主因子表明縣域社會經(jīng)濟發(fā)展外延增長的依賴性高,促進了部分縣域工業(yè)的快速發(fā)展,增強了工業(yè)對縣域發(fā)展的影響。教育與社會經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系表明社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低縣域中學(xué)布局分散,學(xué)校規(guī)模小,競爭力和吸引力弱,而教師數(shù)量相對富足,需要優(yōu)化教育資源配置,實施集中辦學(xué),提高辦學(xué)效益。
通過本文的研究可以看出,密集區(qū)“點-軸系統(tǒng)”發(fā)展模式還未完全形成,還處在“點-軸系統(tǒng)”模式的初級發(fā)展階段:中心城市呈強增長極態(tài)勢,與各縣域產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)效應(yīng)差,缺乏有效的承接與融合,形成中心城市自成一體的“孤島式”發(fā)展[17],導(dǎo)致各縣域社會經(jīng)濟發(fā)展緩慢、總體水平較低。
對于密集區(qū)未來的發(fā)展,需要做到如下幾點。①中心城市應(yīng)改變物質(zhì)性資源對經(jīng)濟發(fā)展的決定性作用,增強R&D產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度,通過三產(chǎn)引導(dǎo)經(jīng)濟增長。②各縣域加強政府主導(dǎo),優(yōu)化公共資源環(huán)境,培育新興增長空間,以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級為主提高工業(yè)化水平和就業(yè)保障能力[18],實現(xiàn)二產(chǎn)引導(dǎo)區(qū)域增長。③全區(qū)域需要實施以通道為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè),提高通道等級和不同通道的協(xié)作聯(lián)動性,加快生產(chǎn)力自由流動和生產(chǎn)要素地域分異,促進中心城市長期積累的生產(chǎn)力優(yōu)勢向周邊輻射與傳遞和高級要素向高級城鎮(zhèn)集中,通過新區(qū)開發(fā)、城鎮(zhèn)體系調(diào)整以及與區(qū)域外部空間相互關(guān)系作用的變化[19]等共同促進區(qū)域社會經(jīng)濟的發(fā)展。
注釋:
基金項目:國家社會科學(xué)基金項目(04XJL003)。
參考文獻:
[1] C. Cindy Fan and Mingjie Sun. Regional Inequality in China, 19782006[J]. Eurasian Geography and Economics,2008,49(1):1-20.
[2]劉榮添,葉民強.中國大陸區(qū)域經(jīng)濟差距變動趨勢研究[J].生產(chǎn)力研究,2007,(10):61-63.
[3]梁春陽,吳向華.中國區(qū)域發(fā)展的競爭性與不平衡性趨勢分析[J].寧夏社會科學(xué),2008,(4):41-47.
[4]伍世代,王強.中國東南沿海區(qū)域經(jīng)濟差異及經(jīng)濟增長因素分析[J].地理學(xué)報,2008,63(2):123-134.
[5]李小建,喬家君.20世紀90年代中國縣際經(jīng)濟差異的空間分析[J].地理學(xué)報,2001,56(2): 136-145.
[6]韓瑞玲,路紫.論區(qū)域經(jīng)濟地理基本特征的描述系統(tǒng)[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2007,31(6):825-829.
[7]徐建華,盧艷,岳文澤等.區(qū)域可持續(xù)發(fā)展水平綜合評價排序計算模型研究[J].干旱區(qū)地理,2002,15(1):44-49.
[8] 陳惠娟.欠發(fā)達地區(qū)的科學(xué)發(fā)展之路[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),2008,(11):8-10.
[9]孫姍姍,朱傳耿,李志江.淮海經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟發(fā)展差異研究[J].地理學(xué)報,2008,64(8):924-934.
[10]李敏,杜志偉,李偉等.小城鎮(zhèn)經(jīng)濟輻射區(qū)定量分析---以重慶大足縣為例[J].地域研究與開發(fā),2003,22(4):54-58.
[11]邵波,陳興鵬.中國西北地區(qū)經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].干旱區(qū)地理,2005,28(1):136-141.
[12]崔權(quán)醴.中國三大區(qū)域經(jīng)濟類型及其發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].世界地理研究,2005,14(1):73-80.
[13]崔向陽.中國各地區(qū)工業(yè)化水平分析[J].經(jīng)濟縱橫, 2003,(6):14-17.
[14]劉榮增.我國城鎮(zhèn)密集區(qū)發(fā)展演化階段的劃分與判定[J].城市規(guī)劃 ,2003,27(9):78-81.
[15]張周光.欠發(fā)達地區(qū)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀及對策[J].教育探索,2005,(9):35-36.
[16]陸大道.論區(qū)域的最佳結(jié)構(gòu)與最佳發(fā)展---提出“點-軸系統(tǒng)”與“T”型結(jié)構(gòu)以來的回顧與再分析[J].地理學(xué)報,2001,56(2):127-135.
[17]劉寶玲.區(qū)域發(fā)展差異與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系思考[J].經(jīng)濟問題,2007,(4):109-111.
[18]楊蔭凱,謝湘明.我國區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略實施與構(gòu)想[J].宏觀經(jīng)濟管理,2008,(2):22-25.
社會經(jīng)濟主導(dǎo)因素范文第3篇
統(tǒng)計學(xué)在現(xiàn)代社會經(jīng)濟中得到廣泛地運用的發(fā)展，為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了便利的條件和手段。統(tǒng)計學(xué)與社會經(jīng)濟存在著密切聯(lián)系。本文通過分析統(tǒng)計學(xué)與社會經(jīng)濟之間的相互關(guān)系，從而將統(tǒng)計學(xué)更好地運用到社會經(jīng)濟的各個領(lǐng)域。
【關(guān)鍵詞】
統(tǒng)計學(xué)； 社會經(jīng)濟； 關(guān)系
1 統(tǒng)計學(xué)在社會經(jīng)濟中的作用
統(tǒng)計學(xué)在社會經(jīng)濟研究中的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.1 為收集經(jīng)濟數(shù)據(jù)提供必要的方法
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究必須在定性分析的基礎(chǔ)上，建立經(jīng)濟數(shù)量模型，開展定量分析。因此首先有必要收集必要的經(jīng)濟數(shù)據(jù)。經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)給出了各種經(jīng)濟統(tǒng)計指標的科學(xué)定義和計算口徑，給出了具體收集各種指標的方法和途徑。離開了統(tǒng)計學(xué)的支撐，就不可能得到充分的能夠真實反映客觀世界的經(jīng)濟數(shù)據(jù)。
1.2 為總結(jié)和提煉客觀經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量變動規(guī)律提供方法
社會經(jīng)濟的個別現(xiàn)象受多種復(fù)雜因素的影響，其中包括了相當多的偶然因素，只有通過統(tǒng)計的大量觀察法，才能從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，總結(jié)出現(xiàn)象變動的數(shù)量特征。微觀經(jīng)濟學(xué)中著名的恩格爾曲線（Engel’s curve）與宏觀經(jīng)濟學(xué)中的菲利普斯曲線（Phillips curve） ，就是通過統(tǒng)計觀察發(fā)現(xiàn)數(shù)量特征的典型事例。
1.3 為檢驗經(jīng)濟學(xué)理論的真實性和完善程度提供方法論基礎(chǔ)
任何經(jīng)濟理論都只是相對真理，只能在特定的歷史階段較好地解釋某些經(jīng)濟現(xiàn)實。因此需要人們利用經(jīng)濟數(shù)據(jù)去檢驗這些理論是否能夠與實際情況相符。這種分析被稱為實證分析。實證分析所獲得的新知識常常為實質(zhì)性學(xué)科的研究開辟新的領(lǐng)域，例如消費函數(shù)。
2 社會經(jīng)濟統(tǒng)計研究成果的評價標準
美國著名統(tǒng)計學(xué)家Tukey1962年發(fā)表了題為“數(shù)據(jù)分析的未來”的長篇文章，論及對數(shù)理統(tǒng)計研究的評價標準。對分析數(shù)據(jù)工作有無直接作用。是否發(fā)明了新的統(tǒng)計方法或者將一些統(tǒng)計方法組合應(yīng)用于新的領(lǐng)域。對分析數(shù)據(jù)工作有無間接作用。雖然未發(fā)明新的統(tǒng)計方法，但就學(xué)科的理論框架進行了有益的探討，為學(xué)科的發(fā)展、揭示新的方向或思路，或開辟新的研究分支和領(lǐng)域。如費歇在1921年發(fā)表的題為《理論統(tǒng)計學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》和1925年發(fā)表的題為《點估計理論》的文章，雖則并末提出新的統(tǒng)計方法，但其中所提出的概念和理論框架，主導(dǎo)了以后許多年的數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的研究思路影響延續(xù)至今。成果的數(shù)學(xué)水平。解決或推進有統(tǒng)計學(xué)背景的數(shù)學(xué)問題方面有獨到和創(chuàng)新之處。
對于社會經(jīng)濟統(tǒng)計研究來說，衡量社會經(jīng)濟統(tǒng)計研究成果也可以有類似的三個標準：
第一，經(jīng)濟學(xué)標準。通過對經(jīng)濟數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)了新的經(jīng)濟規(guī)律，或者是很好地論證和說明了某種經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)展的趨勢和數(shù)量變動規(guī)律。
第二，對經(jīng)濟數(shù)據(jù)分析工作的直接作用。提出了新的經(jīng)濟指標及其核算方法、發(fā)明了新的分析方法或者是將產(chǎn)生于其他領(lǐng)域的方法成功地應(yīng)用于經(jīng)濟社會領(lǐng)域，或者是巧妙地結(jié)合運用已有的方法等等。
第三，對經(jīng)濟數(shù)據(jù)分析工作的間接作用。雖然未提出新的方法，但就學(xué)科的理論框架進行有益的探討，為學(xué)科的發(fā)展、揭示新的方向或思路，或開辟新的研究分支和領(lǐng)域。關(guān)于大統(tǒng)計學(xué)科的討論等等，經(jīng)濟統(tǒng)計領(lǐng)域大國民核算體系的提出等等也屬于類似的工作。
長期以來，我國的數(shù)理統(tǒng)計學(xué)界，采用發(fā)展純數(shù)學(xué)的方法去發(fā)展統(tǒng)計學(xué)，特別是在成果評價方面，重理論輕實用。這種“政策導(dǎo)向”使許多數(shù)理統(tǒng)計學(xué)者對實用問題不感興趣。研究內(nèi)容流于空疏，無補于實際。
我國的經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)界沒有很好地將現(xiàn)代統(tǒng)計方法應(yīng)用于社會經(jīng)濟領(lǐng)域，去得到一些非統(tǒng)計專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)者難以得到的很有參考價值的定量分析結(jié)論。因此，難于獲得社會的支持。使學(xué)科發(fā)展的“良性循環(huán)”無法形成。相當一部分經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)論文的統(tǒng)計特色不夠鮮明，不會江統(tǒng)計學(xué)深入運用到社會經(jīng)濟領(lǐng)域。與經(jīng)濟學(xué)其他學(xué)科的研究沒有明顯的區(qū)別。個別論文甚至只有文字的論述或數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，而很少統(tǒng)計方法與統(tǒng)計數(shù)據(jù)的應(yīng)用。
3 統(tǒng)計學(xué)在社會經(jīng)濟領(lǐng)域中的正確運用
3.1 堅持統(tǒng)計學(xué)的正確方向
對社會經(jīng)濟進行研究時，需要應(yīng)用通用的統(tǒng)計方法，但更重要的是要密切結(jié)合有關(guān)經(jīng)濟理論，建立和完善以有關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象為對象的特定的統(tǒng)計方法。因此，搞經(jīng)濟統(tǒng)計時不能盲目照搬照抄西方經(jīng)濟理論，而應(yīng)該從我國國情出發(fā)，要密切結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要，將研究適合經(jīng)濟領(lǐng)域特有的統(tǒng)計方法作為研究的重點，同時積極參與重大社會經(jīng)濟問題的研究，發(fā)揮經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)的作用。
3.2 經(jīng)濟研究最重要的是經(jīng)濟思想而不是數(shù)學(xué)公式
不能以數(shù)學(xué)水平的高低來衡量經(jīng)濟學(xué)家的水平，也不能以運用數(shù)學(xué)的多少和它的難易程度來作為評判經(jīng)濟學(xué)論文質(zhì)量高低的標準。我們在對社會經(jīng)濟進行深入研究時，不能將簡單問題復(fù)雜化，不注意問題的實質(zhì)和方法的適用條件，片面追求復(fù)雜的方法和復(fù)雜的模型。我們應(yīng)該找的最佳的方法和手段來解決復(fù)雜問題。
3.3 重視社會經(jīng)濟思想的運用
在肯定數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)研究中的重要作用的同時，需要指出：經(jīng)濟學(xué)不是數(shù)學(xué)。在經(jīng)濟研究中，經(jīng)濟思想是最重要的，數(shù)學(xué)和計量方法只是體現(xiàn)和執(zhí)行經(jīng)濟想法的工具。經(jīng)濟學(xué)的主要領(lǐng)域是靠經(jīng)濟學(xué)知識而不是數(shù)學(xué)取勝。
【參考文獻】
[1]陳希孺：數(shù)理統(tǒng)計學(xué)及其與社會經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)的關(guān)系[J].中國統(tǒng)計，2001年第7期。
[2]余明江：統(tǒng)計學(xué)基本理論問題的再認識[J].商業(yè)經(jīng)濟與管理，2002年第1期。
社會經(jīng)濟主導(dǎo)因素范文第4篇
關(guān)鍵詞：資本范疇人力資本社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷
人力資本理論自創(chuàng)立以來，現(xiàn)在已經(jīng)成為“經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)驗應(yīng)用最多的理論之一”。該理論被應(yīng)用到各個應(yīng)用學(xué)科和研究領(lǐng)域,但由于對人力資本的內(nèi)涵還沒有一個統(tǒng)一的認識，對于人力資本到底是什么，應(yīng)該怎樣來界定存在很多分歧。那么在相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用研究上就會對社會產(chǎn)生不良的影響。所以本文將根據(jù)馬克思理論研究的基本方法論原則來探討人力資本的內(nèi)涵，指明人力資本的本質(zhì)，揭示人力資本出現(xiàn)的社會經(jīng)濟條件。
一、理論回顧
第一次正式提出“人力資本”這個概念的，是美國經(jīng)濟學(xué)家沃爾什。他于1935年出版了《人力資本觀》一書，在該書中，他從個人教育費用和個人收益相比較來計算教育的經(jīng)濟效益。真正形成理論始于二十世紀五十年代末、六十年代初。1957年，明塞爾的博士論文《人力資本投資與個人收入分配》對人力資本投資與個人收入之間存在的必然關(guān)系進行了認真研究。1960年，美國著名經(jīng)濟學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者西奧多•舒爾茨在美國經(jīng)濟年會上以主席的身份發(fā)表了題為《論人力資本投資》的演講，轟動了西方經(jīng)濟學(xué)界。以此為標志，確立了人力資本理論，引起了學(xué)界的關(guān)注。舒爾茨認為，人力資本(HumanCapital)主要指凝集在勞動者本身的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的勞動能力，這是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的主要因素，是一種有效率的經(jīng)濟。1964年，貝克爾發(fā)表了《人力資本》，提出了較為系統(tǒng)的人力資本理論框架，進一步發(fā)展了人力資本理論，使之成為系統(tǒng)而完整的理論體系。無疑西方學(xué)者對人力資本理論做出了開拓性的研究。但是對人力資本的內(nèi)涵仍然沒有給出令人信服的答案。
自從改理論傳入我國，興起了研究的熱潮，許多學(xué)者提出了自己的見解。國內(nèi)學(xué)者在研究人力資本時，大致有兩派：
一是默認西方學(xué)者所提出的人力資本含義。其中根據(jù)不同的研究思路，又可分為兩類：一種是沿用西方學(xué)者所提出的人力資本含義，作相關(guān)方面的應(yīng)用研究。另一種是從經(jīng)典作家那里找人力資本思想的淵源。對于第一種思路：比如有的從企業(yè)的契約性質(zhì)研究人力資本，認為“市場里的企業(yè)：一個人力資本與非人里資本的特別合約”，并且認為“人的健康、體力、經(jīng)驗、生產(chǎn)知識、技能和氣他精神存量的所有權(quán)只能不可分離地屬于其載體”。（周其仁，1996）有的認為“人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個趨勢”，并認為“人力資本所有者是企業(yè)風(fēng)險的真正承擔(dān)者，人力資本所有者是企業(yè)財富的創(chuàng)造者”。（方竹蘭，1997）有的則認為“我國發(fā)揮比較優(yōu)勢的關(guān)鍵是,將更多的人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本”。（王樹同，2003）加快人力資源的轉(zhuǎn)化和人力資本的積累。有的認為“人力資本是指人們花費在人力保健、教育、培訓(xùn)等方面的開支形成的資本。”(李寶元，2000)對于第二種，主要是引用經(jīng)典作家有關(guān)人、教育等方面的論述，作為人力資本思想的淵源，以此說明人力資本很早就有了，只是由于某種原因，最近才發(fā)展起來。比如有的認為“斯密敏銳地認識到,人的知識、經(jīng)驗和才能對社會生產(chǎn)有重要作用,是一種具有生產(chǎn)性的資本。”（王建民，2002）有的從“馬克思的人力資本思想”出發(fā)探詢了馬克思關(guān)于“人力資本在財富創(chuàng)造中的地位、產(chǎn)權(quán)特征、形成途徑、層次性、定價等”。（焦斌龍，1999）
二是不同意人力資本的提法，對人力資本提出了質(zhì)疑。比如有的認為“人力資本的本質(zhì)或根源是勞動力，如同資本的根源在于貨幣一樣。”提出“人力資本是指在知識、技術(shù)、信息同勞動力分離，成為獨立的商品參加市場交換，且這種交易在市場交換中占主導(dǎo)地位的條件下，由投資而形成的的高級勞動力。”(馮子標,2002)有的認為“人力資本是個錯誤的概念”。（張海云，2003）對人力資本理論提出了置疑。有的提出“人力資本分享剩余三大悖論：人力資本確認悖論、人力資本激勵悖論、人力資本分享剩余模式悖論。”也對人力資本提出了置疑。（張兆國，2004）
從上面我們可以看出，前者并沒有去過多思考人力資本本身的內(nèi)涵，作為既定的含義，搬來就用。后者盡管提出了質(zhì)疑，但是并沒有說清楚人力資本的含義，并且在有些地方的論述也存在問題。兩者都沒有對人力資本的含義做出很好的說明，沒有真正理解人力資本的內(nèi)涵。本文將利用馬克思理論研究的基本方法原則，通過資本范疇規(guī)定性的分析來探討人力資本范疇的內(nèi)涵，揭示人力資本產(chǎn)生背后的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷。
二、人力資本范疇內(nèi)涵的規(guī)定性
馬克思理論研究的基本方法論原則是歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一，其哲學(xué)基礎(chǔ)就是歷史唯物主義與辯證唯物主義相結(jié)合。在馬克思看來，歷史的起點，也就是邏輯的起點；思維形式中概念又簡單到復(fù)雜上升的過程，反映著事物由低級到高級的歷史發(fā)展過程。根據(jù)這一方法論，任何客觀經(jīng)濟關(guān)系都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。同樣任何經(jīng)濟范疇的出現(xiàn)都是客觀經(jīng)濟關(guān)系的反映和歷史發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思在分析資本的范疇時，所應(yīng)用的方法論值得我們借鑒。
下面就從資本范疇的規(guī)定性說起，首先澄清人們對資本范疇的誤解，進而分析人力資本范疇的規(guī)定性。
從資本到人力資本，不僅僅是一個名稱的變化，這是一個質(zhì)的飛躍。不是概念上的簡單擴展，而是生產(chǎn)方式演變的一次質(zhì)變。這樣的認識，只有必須從資本的本質(zhì)規(guī)定性才能得出。人力資本作為一種新出現(xiàn)的經(jīng)濟范疇，必然有其內(nèi)在的規(guī)定性。從資本這一抽象范疇到人力資本這一具體范疇，從邏輯上來講，人力資本范疇必須包含資本范疇的規(guī)定性。所以要認識人力資本的內(nèi)涵，必須弄清楚資本的規(guī)定性。
對于資本的規(guī)定性，馬克思說:“資本不是物,而是一定的、社會的,屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系,它體現(xiàn)在一個物上,并賦予這個物以特有的社會性質(zhì)”。從馬克思的論述中可以看出,“馬克思在強調(diào)資本是一種社會關(guān)系的同時，并沒有否認它必須的載體。”（曾康霖，1990）任何經(jīng)濟范疇都有其社會形式，又有其物質(zhì)承擔(dān)者。所以資本范疇的內(nèi)涵包括兩個方面：“一方面是資本所體現(xiàn)的一定社會的生產(chǎn)關(guān)系，這是資本的本質(zhì)規(guī)定；另一方面，是資本關(guān)系所賴以體現(xiàn)的物質(zhì)的、客觀的和自然的內(nèi)容和形式。這是資本關(guān)系的載體，是資本形式、運動和發(fā)揮作用的外在形式和物質(zhì)前提”。（崔學(xué)蘭，2003）資本的本質(zhì)規(guī)定和資本的外在形式是統(tǒng)一的，是不可分離的。
馬克思指出：“黑人就是黑人，只有在一定的關(guān)系下，它才成為奴隸。紡紗機就是紡棉花的機器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本”。所以資本不是作為單純的物質(zhì)性存在，即作為進行新的生產(chǎn)手段而積累起來的物化勞動本身并不是資本，而是以物為媒介的一種社會關(guān)系。所以對于資本范疇來講，盡管有學(xué)者做了“資本范疇再認識”的研究，其中有很多真知灼見，認為“資本是本質(zhì)規(guī)定和外在形式的統(tǒng)一”。但是把資本的內(nèi)在規(guī)定分為“資本的一般抽象規(guī)定和資本的特殊社會規(guī)定”。并認為“資本的一般抽象規(guī)定：物化的剩余勞動不斷吸取活的剩余勞動，從而不斷增加和擴大自身的關(guān)系”。這是一種“關(guān)系”，但是這并不是與一定生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這樣的認識把資本理解為脫離了社會關(guān)系的客觀存在，是一種超越歷史的范疇，資本成為一種永恒。作為資本的本質(zhì)不是物，而是首先反映的是一定歷史階段的社會生產(chǎn)關(guān)系。然后才是體現(xiàn)在一個物或載體上。
所以對人力資本范疇來說，人力資本也應(yīng)該是一種內(nèi)在本質(zhì)和外在形式的統(tǒng)一體。馮子標在《人力資本參與企業(yè)收益分配研究》一書中指出“人力資本是其內(nèi)在因素與外在因素的統(tǒng)一體”。這無疑是正確的、有見地的。然而由于其沒有真正理解對于資本來講，資本的本質(zhì)內(nèi)在規(guī)定和外在形式到底是指什么，所以其對人力資本含義的理解出現(xiàn)了偏差，從而利用“人力資本的本質(zhì)或根源是勞動力，如同資本的根源在于貨幣一樣。”得出“勞動力是其內(nèi)核和自然基礎(chǔ)，投資是外在約束，人力資本正是勞動力成為投資的產(chǎn)物。”混淆了本質(zhì)與外在形式的含義和區(qū)別。當然，他認為“人力資本是一種高級勞動力”，這種把人力資本歸為勞動力的看法無疑是有創(chuàng)建性的和值得肯定的，但對于高級勞動力的說法及對其原因的解釋是不能讓人接受的。但這其中已經(jīng)暗含了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷，體現(xiàn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展對生產(chǎn)關(guān)系的一種推動。侯風(fēng)云在《論人力資本概念》一文中，嘗試用“資本”的概念來說明人力資本，但是其僅僅判斷資本的標準定義為“是否有超過投資價值的價值產(chǎn)生，這種超額價值是否為投資者所占有和支配。”只是從靜態(tài)的表面上看是否有一個增值額的產(chǎn)生，所以不能從根本上把握人力資本的含義。
所以對人力資本來講，它應(yīng)該是體現(xiàn)了一種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷的新的資本形態(tài)。馬克思說：“資本一出現(xiàn)，就標志著社會生產(chǎn)過程的一個新時代。”同樣，人力資本體現(xiàn)了一種以人為主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，在這樣的生產(chǎn)中，不是物質(zhì)資本利用人的活勞動為手段來增大自己，而是人的活勞動利用物質(zhì)資本來不斷的增大自身的過程。這是一種新的社會生產(chǎn)方式，體現(xiàn)了社會經(jīng)濟形態(tài)的結(jié)構(gòu)性變遷，是比物質(zhì)資本更高一級的新的資本形式。
對于人力資本的外在形式，也就是人力資本賴以存在的物質(zhì)載體。我們認為是體現(xiàn)在人身上的體力、健康、知識、技能、經(jīng)驗等精神存量。根據(jù)馬克思“勞動力或勞動能力，就是一個人的身體即活的人體中存在的、每當他生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總合。”的論斷，而體力的內(nèi)涵必然包含健康，智力總是體現(xiàn)在人的知識、經(jīng)驗和技能的擁有。并且，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，簡單勞動在社會中所占的比重，越來越少。復(fù)雜勞動將成為社會財富創(chuàng)造的主要方式。這時的勞動力已經(jīng)不是簡單的體力勞動的表現(xiàn)，而是蘊含著先進知識、技能和經(jīng)驗的復(fù)雜勞動力。所以，我們就把人身上的體力、健康、知識、技能、經(jīng)驗等精神存量界定為勞動力，這樣人力資本的外在形式就體現(xiàn)為勞動力，但是勞動力是在承載了一定的社會關(guān)系之后才成為人力資本的載體的，是人力資本內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定的基礎(chǔ)。
我們這里所說的人力資本體現(xiàn)為勞動力，跟西方學(xué)者及我國某些學(xué)者所認為的具有本質(zhì)上的區(qū)別。舒爾茨認為“人力資本(HumanCapital)主要指凝集在勞動者本身的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的勞動能力”。但是他只是將人力資本純粹作為一種生產(chǎn)要素，來說明對經(jīng)濟增長的貢獻，并沒有反映其本質(zhì)的規(guī)定。而我國大部分學(xué)者在研究人力資本時，基本照搬西方對人力資本的定義的描述，“多數(shù)人力資本理論的文獻，也不過是將對（非人力）資本理論的一些原理推廣到對人力資源的分析上而已。當人力資本經(jīng)濟學(xué)家把人的健康、生產(chǎn)技能和生產(chǎn)知識看成是一種資本存量，即作為現(xiàn)在和未來產(chǎn)出和收入的源泉時，人力資本與非人力資本在形式上幾乎就沒有什么區(qū)別了。更有一些學(xué)者認為“人力資本，是指人們花費在人力保健、教育、培訓(xùn)等方面的開支所形成的資本”。（李寶元，2000）“資本的概念不僅僅局限在于物質(zhì)資本，而應(yīng)該擴展到人力資本，即投資于人的智力、體力、和技能的資本成為人力資本。”（侯風(fēng)云，2003）他們所說的人力資本不過是花費在人身上的貨幣（或價值）的另一個不同說法而已。根本沒有去仔細研究人力資本的內(nèi)在本質(zhì)，僅是把資本概念在名稱上加到人身上。
所以，通過上面的分析，我們可知：人力資本是一個歷史的、社會的范疇，它的出現(xiàn)是和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷相對應(yīng)的，是一種在以人為主導(dǎo)的經(jīng)濟形態(tài)中的新的資本形式。它是內(nèi)在本質(zhì)與外在形式（載體）的統(tǒng)一。它首先表現(xiàn)的是一種社會關(guān)系，體現(xiàn)了以人為主導(dǎo)的社會生產(chǎn)關(guān)系中更高的資本形式，這是它本質(zhì)的規(guī)定性；人力資本的外在形式為勞動力，以勞動力為載體。兩個方面統(tǒng)一，不可分離，共同構(gòu)成人力資本范疇的內(nèi)涵。
三、孕育著人力資本產(chǎn)生的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷的表現(xiàn)
任何一個經(jīng)濟范疇的出現(xiàn)，必然有其復(fù)雜的社會形式，人力資本作為一種反映更高社會生產(chǎn)關(guān)系的范疇，必然有其豐富的社會經(jīng)濟背景。那么對于人力資本，是否具備了產(chǎn)生的社會經(jīng)濟條件呢?我們認為當今社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷已經(jīng)孕育著人力資本的出現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一、知識經(jīng)濟時代的到來，根本改變了勞動者的勞動狀況，真正確立勞動者在生產(chǎn)中的中心地位。
20世紀70年代，美國提出進入“后工業(yè)化時代”，到了90年代，又提出了“新經(jīng)濟”，引起學(xué)界的關(guān)注。聯(lián)合國研究機構(gòu)和經(jīng)和組織的專家提出了“知識經(jīng)濟”，認為知識經(jīng)濟是指建立在知識的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟，是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟相對應(yīng)的一種新經(jīng)濟。
知識經(jīng)濟時代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，自動化機器的普及和人工智能技術(shù)的出現(xiàn),使得勞動者不再是生產(chǎn)過程不可缺少的一部分,被牢牢束縛其中,充當“會說話的工具”,而是徹底從生產(chǎn)過程中擺脫出來,站在一旁,通過遙控指揮工具系統(tǒng)進行生產(chǎn),并對整個生產(chǎn)過程進行監(jiān)督和管理。勞動者的勞動狀況跟工業(yè)經(jīng)濟時代相比發(fā)生根本的改變。
由于知識越來越成為占主導(dǎo)地位的資源和生產(chǎn)要素。所以這一時期的經(jīng)濟增長,更主要地取決于知識的投入,知識可以擴大傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的能力,還可以提供調(diào)整生產(chǎn)要素、改進生產(chǎn)程序、創(chuàng)造革新產(chǎn)品的能力。而這些知識的生產(chǎn)者和攜帶者不是別的載體，就是人本身。所以社會經(jīng)濟的增長主要取決于人的作用——人的智力、創(chuàng)造性成果的作用。所以勞動者在生產(chǎn)中確立了中心地位。這一根本性的變化，將催生出與其相適應(yīng)的性的新的更高級資本形態(tài)——人力資本。
第二、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和產(chǎn)業(yè)融合表征了社會經(jīng)濟發(fā)展的階段轉(zhuǎn)換，預(yù)示新的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，直接推動著人的經(jīng)濟價值的提升和在生產(chǎn)關(guān)系中地位的改變。
在工業(yè)、傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)經(jīng)濟模式下，人的經(jīng)濟價值的上升是很難的。但是在以服務(wù)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟模式下，一方面，這些產(chǎn)業(yè)主要依靠智力活動或者個性化的個體勞動，這是傳統(tǒng)的機器所不能替代的，另一方面，“人力資本的深化”逐漸成為提高勞動生產(chǎn)率的必然路徑。而以這一切都直接推動著人的經(jīng)濟價值的提升。從20世紀中葉以來西方發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷著這樣的變化。按照三次產(chǎn)業(yè)分類法，西方發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從工業(yè)部門向服務(wù)部門的轉(zhuǎn)移早在20世紀二三年代就已經(jīng)初露端倪，到20世紀中后這種轉(zhuǎn)移表現(xiàn)得更加明顯。到了1965年，在美國、日本、聯(lián)邦德國、英國、法國的國內(nèi)生產(chǎn)總值中，農(nóng)業(yè)所占的比重分別降低到了3%、10%、4%、3%、7%，工業(yè)所占比重分別降低到34%、37%、44%、35%、31%，而第三次產(chǎn)業(yè)的比重均已超過50%
伴隨知識經(jīng)濟進程,出現(xiàn)了電信、廣播電視和出版等部門在數(shù)字融合基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)融合。這是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)體系的根本性改變,成為一種新的產(chǎn)業(yè)革命。
“隨著產(chǎn)業(yè)融合在整個經(jīng)濟系統(tǒng)中越來越具有普遍性,它將導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變、產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)和產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局等方面的根本變化,最終改變整個經(jīng)濟和社會的面貌。推動人的地位和經(jīng)濟價值的提升。
第三、企業(yè)組織形式的深刻變革及其治理結(jié)構(gòu)的變化反映人的經(jīng)濟價值的提高。
隨著社會化大生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工協(xié)作體系的日益發(fā)達，企業(yè)的組織形式發(fā)生了深刻變革。也就是人們通常所說的“經(jīng)理革命”------“專業(yè)經(jīng)理取代公司所有者成為決策者”1932年貝利（A·A·Berle）和米恩斯（G·C·Means)在他們合著的《現(xiàn)代公司和私有財產(chǎn)》（《ModernCorporationandPrivateproperty》）一書中首次提出了大公司和控制權(quán)從企業(yè)的所有者---股東手中，轉(zhuǎn)移到經(jīng)理手中獲得趨勢。1941年，伯納姆（J·Burnham）在《經(jīng)理革命：世界上正在發(fā)生的事情》（《ManagerRevolution:WhatitHappenningintheWorld》一書中，第一次把這種現(xiàn)象稱為“經(jīng)理革命”。“經(jīng)理革命”的過程，就是“經(jīng)理式資本主義”取代“家族式的或金融的資本主義。此時，“資本是目前大公司可以自給的東西，老式的“巨頭”已經(jīng)不中用了，于是美國經(jīng)濟領(lǐng)域中的權(quán)勢便有資本轉(zhuǎn)移到組織才能的方面。”所以“在這里已經(jīng)不是‘消極資本’即純粹的企業(yè)財務(wù)資本的存在，才是個人、經(jīng)理等人力所有者‘有碗飯吃’,而是‘積極貨幣’的握有者——企業(yè)的人力所有者——保證了企業(yè)的非人力資本的保值、增值、擴張。這個局面底下，企業(yè)的人力資本市值上升，非人力資本的市值下降，何怪之有？”
第四、分享制公司在市場經(jīng)濟國家中逐步演變成一種與傳統(tǒng)的支薪制公司相競爭的新的企業(yè)組織形式，這直接反映了以人為主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系的一種變化趨勢。
在西方發(fā)達國家的高科技公司，甚至一些傳統(tǒng)行業(yè)的大公司中，越來越多的工人加入到利潤分享者的行列。分享制有員工持股計劃、利潤分享制或收益分享制。在分享制發(fā)展的廣度方面，日本到1998年發(fā)展到91%，美國在30%以上。在分享制的深度方面，日本員工分享額占公司利潤的比重在42-67%之間，而美國經(jīng)理人員的報酬結(jié)構(gòu)中，固定工資、年末獎金和股票選擇權(quán)的比例大體是4：3：左右。
并且，一些西方國家也逐漸認識到了社會經(jīng)濟的這種變化趨勢，因此，自20世紀80年代以來，西方發(fā)達國家政府都設(shè)法鼓勵利潤分享和股權(quán)擁有。如英國政府1987年通過的2號財政法不僅批準了以支付現(xiàn)金為形式的利潤分享計劃，而且職工的利潤分享收入可以享受減稅待遇。而美國政府也從1974年開始，陸續(xù)通過了16項鼓勵推行職工股份所有制的法案，利用免稅的優(yōu)惠政策為ESOP打開綠燈。到1986年，美國實行ESOP的公司大約為8000家，約有1000萬雇員參加到此項計劃中，約占全美雇員總數(shù)的8%。
以上社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷，說明了人力資本的產(chǎn)生所必須具備的相應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，這種趨勢正在進一步加強，人力資本將會隨著這種趨勢的推進，作為一種反映更高經(jīng)濟形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系的資本形式，歷史地登上舞臺，發(fā)揮其更大的作用，從而進一步促進社會和人的全面自由發(fā)展。
四、結(jié)論與建議
根據(jù)馬克思辯證唯物主義認識論的觀點，認識的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。
所以，對于人力資本我們要從大量的社會經(jīng)濟變遷的現(xiàn)象中，來認識到人力資本的本質(zhì)，而不能盲目的照搬別人的東西，僅看到表面現(xiàn)象，要發(fā)揮自己的主觀能動性。通過上面的分析，我們知道人力資本是一個歷史的、社會的范疇，它的出現(xiàn)是和社會經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)變遷相對應(yīng)的，是一種在以人為主導(dǎo)的經(jīng)濟形態(tài)中的新的資本形式。它是內(nèi)在本質(zhì)與外在形式（載體）的統(tǒng)一。基于這樣的認識，就我國實際情況來看，我們還遠遠沒有達到在社會范圍內(nèi)出現(xiàn)人力資本的經(jīng)濟基礎(chǔ)。孕育人力資本產(chǎn)生的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變遷的種種表現(xiàn)也是主要發(fā)生在西方發(fā)達國家，但這也并不是一種很普遍現(xiàn)象。所以在談人力資本時，我們不能無視其賴以存在的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)，而大肆鼓吹。
在我國目前對人力資本的研究方面存在以下誤區(qū)，必須加以糾正，否則會產(chǎn)生不良后果。
第一，就人力資本談人力資本，而不管其真正含義是什么。對人力資本有時認為是指勞動者，有時是指勞動力，有時指投資在人身上的資本（價值）。含義混亂，依次作的相應(yīng)對策必然出現(xiàn)偏差。
第二，人力資本與產(chǎn)權(quán)掛鉤，以偏概全。在研究上，把人力資本局限在小部分人的范圍內(nèi)，將人力資本等同于職業(yè)經(jīng)理人和技術(shù)創(chuàng)新者，排斥了在普通勞動者。提出人力資本入股，也就是經(jīng)理人和技術(shù)創(chuàng)新人員入股，分享企業(yè)所有權(quán)。而把普通勞動者排除在外，忽視整個社會經(jīng)濟發(fā)展變化的趨勢，對普通勞動者造成極大的傷害。這將對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。
第三，脫離實際經(jīng)濟條件，談經(jīng)濟發(fā)展時，就講加快人力資本的積累。其實“發(fā)展中國家的社會經(jīng)濟并未過渡到以人力資本為主導(dǎo)性的生產(chǎn)要素的經(jīng)濟發(fā)展階段”。“那種認為發(fā)展中國家不發(fā)達就是因為缺乏人力資本的觀點在真正了解發(fā)展中國家問題的專家看來也是膚淺的，因為從另一角度看，人力資本缺乏毋寧說正是發(fā)展中國家社會經(jīng)濟不發(fā)達的結(jié)果”。所以，我們要從根本上認清此問題，主要的任務(wù)是加快社會經(jīng)濟的發(fā)展。值得一提的是，這并不意味著忽視教育的重要性。教育和人力資本是兩個不同的問題，勞動力素質(zhì)和人力資本也是不同的問題。其實教育的作用，一直以來都受到經(jīng)濟學(xué)家和社會的重視，而不是因為有了“人力資本”才使教育受到重視，才應(yīng)該重視。
注釋：
周其仁.市場里的企業(yè)：一個人力資本與非人力資本的特別合約[J].經(jīng)濟研究,1996（6）.
他在該文中從人力資本的產(chǎn)權(quán)特征，論證了市場中的企業(yè)是一個特別合約，并且默認了包含企業(yè)家和普通勞動者在內(nèi)的人，甚至奴隸都是人力資本的擁有者，但并沒有去對人力資本的內(nèi)在本質(zhì)作進一步深入考察，僅僅是借用了西方學(xué)者的看法。
方竹蘭.人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個趨勢[J].經(jīng)濟研究,1997（6）.該文認為人力資本所有者是企業(yè)財富的真正創(chuàng)造者，并沒有對人力資本的含義作出說明，這樣的判斷又能有什么意義？即使是把人力資本所有者認為是勞動者，也從根本上違背了“資本和勞動共同創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造價值”的原理。從而混淆價值和財富的區(qū)別。
焦斌龍.馬克思的人力資本思想[J].當代經(jīng)濟研究,1999（6）.作者在本文中，把人力資本的名詞硬套在馬克思的勞動力價值理論上，不加分析的把勞動力等同于人力資本，勞動力的價值等同于人力資本的價值。這是違背了馬克思資本論中勞動力的本來意義。
張海云.人力資本理論質(zhì)疑[J].當代財經(jīng),2003（2）.本文對人力資本提出了質(zhì)疑，認識到資本是一個歷史范疇，值得肯定；但在論證上，簡單地認為資本就是可移之物，是錯誤的。
馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第25卷）[M].北京：人民出版社，1974，第920頁
本理論質(zhì)疑[J].當代財經(jīng),2003（2）.本文對人力資本提出了質(zhì)疑，認識到資本是一個歷史范疇，值得肯定；但在論證上，簡單地認為資本就是可移之物，是錯誤的。
馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1972第362頁
崔學(xué)蘭，趙旭亮.資本范疇在認識[J].經(jīng)濟問題.2003（11）.本文對資本的范疇作為了深入的研究分析，提出了分析資本范疇的社會基礎(chǔ)，并認為資本范疇是資本關(guān)系與資本載體的統(tǒng)一，也即資本內(nèi)在規(guī)定和資本外在形式的統(tǒng)一。但是認為資本一般與特殊的區(qū)別，把資本看成是超越歷史的永恒范疇，脫離了社會關(guān)系的客觀存在，是一種超越歷史的范疇，資本成為一種永恒。
同7
馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京：人民出版社，1974第193頁
馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第44卷)[M].北京：人民出版社，2001第195頁
周其仁.市場里的企業(yè)：一個人力資本與非人力資本的特別合約[J].經(jīng)濟研究,1996（6）.
李寶元.人力資本與經(jīng)濟發(fā)展[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2000第18頁.
張素芬.知識經(jīng)濟條件下勞動者情況變化探微[J].當代經(jīng)濟研究,1999（4）.文中對知識經(jīng)濟時代勞動者的地位變化，作了分析。當今知識經(jīng)濟時代的到來，正為人力資本的出現(xiàn)提供了背景條件。
莫志宏.人力資本的經(jīng)濟學(xué)分析[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2004第30頁
周振華.產(chǎn)業(yè)融合:產(chǎn)業(yè)發(fā)展及經(jīng)濟增長的新動力[J].中國工業(yè)經(jīng)濟,2003（4）.
美國托馬斯·戴伊著.誰掌管美國----里根時代[M].北京：世界知識出版社1985年版，第42頁
小艾爾弗雷德·D·錢德勒.看得見的手----美國企業(yè)的管理革命[M].北京：商務(wù)印書館，1987年，第578-581頁
美國托馬斯·戴伊著.誰掌管美國----里根時代[M].北京：世界知識出版社1985年版，第51頁
周其仁.市場里的企業(yè)：一個人力資本與非人力資本的特別合約[J].經(jīng)濟研究,1996（6）.
翁君奕.支薪制與分享制的比較[J].經(jīng)濟社會體制比較,1996（5）.
韓保江著.西方世界的拯救——現(xiàn)代西方收入分配制度變遷與貢獻[M].濟南：山東人民出版社1998，第250-252頁。
莫志宏.人力資本的經(jīng)濟學(xué)分析[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2004第7和21頁
參考文獻：
[1]T·W·舒爾茨.論人力資本——教育和研究的作用[M].北京：商務(wù)印書館，1990.
[2]加里·S·貝克爾.人力資本[M].北京：北京大學(xué)出版社，1987.
]3]雅各布·明塞爾.人力資本研究[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2001.
[4]莫志宏.人力資本的經(jīng)濟學(xué)分析[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2004.
[5]蓋驍敏.人力資本不同于勞動力[J].中國經(jīng)濟問題，2004（1）.
[6]王樹同.比較優(yōu)勢戰(zhàn)略與趕超戰(zhàn)略的選擇與思考[J].當代經(jīng)濟研究，2003（2）.
社會經(jīng)濟主導(dǎo)因素范文第5篇
那么，究竟如何在政府行為研究與文本研究之間建立聯(lián)系呢，提取關(guān)鍵詞是解決這個問題比 較好的鑰匙，本文詳細分析了浦東開發(fā)開放15年來近40萬字的各類文本，并文本調(diào)查的基礎(chǔ)上建 立抽出關(guān)鍵詞，建立關(guān)鍵詞分析平臺，在關(guān)鍵詞平臺上設(shè)計問卷，先對作為傳者的120余位政府 官員進行問卷調(diào)查，在這問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上在對浦東1000多位中國居民、公司員工、外國人進行 詳盡的政府形象調(diào)查，將文本與政府形象的行為研究完全結(jié)合在一起。具體步驟如下：
第一步：從大量的文本分析中篩選出有關(guān)政府形象的關(guān)鍵詞，根據(jù)詞頻先后排列，這些詞作 為政府形象測試的統(tǒng)一標準被放入接下來的各個測量環(huán)節(jié)；
第二步：將這些排列好的關(guān)鍵詞放入政府形象調(diào)查問卷，測量普通市民、政府官員對這些關(guān) 鍵詞的認知與看法。
第三步：將所獲得的三類關(guān)鍵詞：文本分析的關(guān)鍵詞排序、政府官員認知的關(guān)鍵詞排序、普 通市民認同的關(guān)鍵詞排序三者放在一起對比分析。
關(guān)鍵詞標準系統(tǒng)將文本研究與將政府的行為調(diào)查與文本分析結(jié)合在一起，成為對比文本與政 府形象的統(tǒng)一平臺。平臺建立以后，再將社會經(jīng)濟發(fā)展、傳者、文本、受眾放入這個框架內(nèi)，浦 東政府形象傳播的整個過程便一目了然。
從研究的結(jié)果來看，浦東新區(qū)政府形象生成與傳播的過程是：一方面，社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展 帶動政府形象的不斷變化，政府形象的層次與水平由社會經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定；另一方面，受眾對 政府形象的期望也隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展不斷變化，政府形象必須依據(jù)受眾的期望而不斷變化。各 種傳播渠道既是傳播政府形象的系統(tǒng)也是受眾表達期望的系統(tǒng)，它們構(gòu)成了政府形象生存發(fā)展的 同一輿論場。
下面就具體分析浦東新區(qū)政府形象形成與演變的過程，然后由一般到抽象揭示出政府形象傳 播動力學(xué)模型。
1．在文本分析的框架下政府形象研究的三個要素。
要素一：浦東的社會經(jīng)濟發(fā)展變化。筆者認為媒體是浦東開發(fā)開放的見證者，媒體作為服務(wù)于政府中心工作的信息傳播載體，對社會經(jīng)濟發(fā)展變化是非常敏感的，媒體上反映的重點議題也是社會經(jīng)濟發(fā)展的核心問題。或者說，媒體的報道反映了社會經(jīng)濟發(fā)展的進程。對于浦東新區(qū)社 會經(jīng)濟發(fā)展來說，媒體報道的重心經(jīng)歷了三個階段的變化，即基礎(chǔ)開發(fā)、城市建設(shè)；基礎(chǔ)開發(fā)與 功能開發(fā)并舉；經(jīng)濟與社會和諧全面發(fā)展。這三個階段的變化恰好反映了浦東新區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展 的狀況。社會經(jīng)濟的點滴進步都被媒體發(fā)現(xiàn)并捕捉到。可以說，從媒體報道內(nèi)容來量化分析浦東 十幾年來的發(fā)展是非常恰當，將社會發(fā)展與傳者心目中的政府形象以及受眾心目中的政府形象完 全地結(jié)合在一起分析需要一套通用的連接系統(tǒng)，而能夠在社會經(jīng)濟發(fā)展與傳者、受眾三者之間建 立共同平臺的只有文本，更具體的說事關(guān)鍵詞的排序。
要素二：作為傳者的浦東新區(qū)政府。作為傳者的浦東新區(qū)政府對政府形象的定位也經(jīng)歷了三 個階段的變化，第一階段，浦東新區(qū)的媒體報道項目驅(qū)動，主要以浦東開發(fā)開放、特別是重大投 資項目為特殊載體，闡述浦東在中國經(jīng)濟發(fā)展中的吸引力與輻射力；第二階段，媒體的報道以主 題驅(qū)動為主，包括生態(tài)浦東、創(chuàng)新浦東等主題宣傳內(nèi)容，這些宣傳內(nèi)容主要反映了當時浦東新區(qū) 從招商引資向功能開發(fā)的轉(zhuǎn)移；第三階段，媒體的報道以經(jīng)濟與社會和諧發(fā)展為重心，更多地考 慮協(xié)調(diào)對外開放與國民經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。
要素三：作為受眾的浦東新區(qū)居民。浦東居民十五年來也經(jīng)歷了三個大的變化，對政府形象 的期待發(fā)生了三次轉(zhuǎn)移。第一階段多為創(chuàng)業(yè)型人口遷入，他們受到浦東經(jīng)濟發(fā)展的鼓舞不斷進入 浦東投資興業(yè)；第二階段多為追求生活的人口遷入，在浦東社會經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型以后，以國際化、 資本化為背景的人口遷入不斷增加；第三階段，浦東新區(qū)精英人才聚焦地，隨著金融、產(chǎn)業(yè)等方 面的升級，浦東新區(qū)的人口結(jié)構(gòu)層次再上一個臺階。不同時期的人口對政府的期待不同，浦東經(jīng) 歷了三次人口結(jié)構(gòu)的大變革，對政府形象的要求也在不斷地提高。
2．從媒體報道看浦東社會經(jīng)濟發(fā)展的軌跡與政府形象的變化。
經(jīng)過對近40萬字的資料進行詳細分析與梳理和對1000多位浦東新區(qū)居民的抽樣調(diào)查，數(shù)據(jù)內(nèi) 部的關(guān)系揭示出社會經(jīng)濟發(fā)展力量推動政府形象轉(zhuǎn)變的過程。
縱觀十五年來浦東新區(qū)媒體報道，恰好描繪了經(jīng)濟與社會發(fā)展的路線圖，從以項目為主的招商引資，到國際化、現(xiàn)代化的金融服務(wù)業(yè)，再到自主創(chuàng)新的領(lǐng)路人、和諧社會建設(shè)的主導(dǎo)者。
（1）從表中可以看到，1993年的浦東新區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展處于起步階段，“開放”、“開 發(fā)”是浦東發(fā)展的首要任務(wù)，政府形象通過促進經(jīng)濟的開發(fā)與開放展現(xiàn)出來，新區(qū)政府形象主要 在于向世界宣傳浦東這片投資的熱土，這一年的關(guān)鍵詞為“投資”、“產(chǎn)業(yè)”、“招商引資”、“優(yōu)勢”、“優(yōu)惠”等吸引投資的內(nèi)容。
（2）1999年是轉(zhuǎn)折點，浦東經(jīng)濟社會發(fā)展處在轉(zhuǎn)型階段，政府形象從投資宣傳者迅速向法 治、民主、服務(wù)政府轉(zhuǎn)變。“立法”、“法律”等開始被重視，政府形象的核心要素不斷增加， 政府形象逐漸豐滿。
（3）2000年至2002年的媒體報道關(guān)鍵詞越來越豐滿，社會經(jīng)濟發(fā)展進入全面、協(xié)調(diào)、快 速、良好的快車道，政府形象為了適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展，目標也以和諧、現(xiàn)代、服務(wù)、創(chuàng)新、法 治、民主、科學(xué)的理念為主導(dǎo)方向。這兩年，媒體報道關(guān)鍵詞的出現(xiàn)總量從原來的最少146個、 最多544個上升到最少1060個、最多1202個，媒體的重點更關(guān)心浦東社會經(jīng)濟的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。
“國際”、“金融”、“服務(wù)”、“產(chǎn)業(yè)”、“現(xiàn)代”等關(guān)鍵詞的出現(xiàn)次數(shù)大幅增加恰好反映了 浦東新區(qū)發(fā)展國際化金融區(qū)、科技創(chuàng)新區(qū)和以服務(wù)為本的理念。“創(chuàng)新”、“高科技”、“信息 化”、“微電子”等關(guān)鍵詞表明，浦東從技術(shù)創(chuàng)新的“跟隨者”轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)、技術(shù)創(chuàng)新的“領(lǐng)導(dǎo) 者”，政府形象的核心要素也將“創(chuàng)新”、“高科技”等理念吸收進來。
（4）2005年，浦東新區(qū)的政府形象可從下表看出，“創(chuàng)新”、“科技”等關(guān)鍵詞處于不斷 上升的階段，這一年是浦東邁向社會和諧發(fā)展的關(guān)鍵一年。浦東新區(qū)政府形象基本已經(jīng)定型。
通過對十五年縱向文本分析，浦東新區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展走過了從引資向和諧發(fā)展的過程，社 會經(jīng)濟的重心從吸引投資逐漸轉(zhuǎn)向建立創(chuàng)新、服務(wù)、現(xiàn)代、法治、民主、和諧的社會經(jīng)濟發(fā)展結(jié) 構(gòu)，伴隨著浦東社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，浦東政府形象轉(zhuǎn)化的路線圖也走過了從單一的引資型政府 邁向現(xiàn)代化、民主、法治、創(chuàng)新、和諧的具有中國特色的社會主義新型政府的歷程，在這十五 年里，在社會經(jīng)濟發(fā)展的促進下，浦東新區(qū)政府形象一步步豐滿起來，對應(yīng)浦東新區(qū)社會發(fā)展要 求，政府形象構(gòu)成的核心元素也在逐步擴大，浦東新區(qū)政府形象除了由開放、開發(fā)、發(fā)展等基本 元素構(gòu)成之外，也不斷多層次上不斷擴展。
3．在文本分析框架下，傳者與受眾認同的政府形象對比分析。
通過文本分析可以看出，浦東十五年的社會經(jīng)濟發(fā)展是浦東政府形象建設(shè)的根本動力，那么政府形象在十五年來的發(fā)展軌跡又是如何在傳者與受眾中傳遞的呢？通過下表可以看出。
為了有效地解決時間序列與認知行為的銜接問題，本研究將浦東新區(qū)十五年來代表每一時期社會經(jīng)濟發(fā)展的核心元素列出，然后，讓傳者與受眾對其進行評價與判斷。我們選擇代表第一時 期的開放、發(fā)展；選擇代表第二時期的現(xiàn)代、民主、創(chuàng)新、法治、服務(wù)等理念，再加上為社會所 普遍關(guān)注的廉潔、親民、責(zé)任等理念，構(gòu)成了十五年經(jīng)濟社會發(fā)展重心與政府形象之間的共同平 臺。
（1）整體上看，作為傳者的政府將政府形象定位為高效、開放、法治、廉潔、創(chuàng)新、服 務(wù)、責(zé)任、充滿活力。
經(jīng)過十五年的發(fā)展，浦東新區(qū)政府形象的定位已經(jīng)完成了從單一化到多元化的轉(zhuǎn)變過程。作 為受眾的普通居民對浦東新區(qū)的政府形象的感知是現(xiàn)代化、文明、創(chuàng)新、法治、服務(wù)、高效、親 民、勤政廉潔。可見，浦東新區(qū)政府十幾年發(fā)展積累下來的政府形象元素被受眾廣泛認可。
（2）從關(guān)鍵詞順序上看，開放、創(chuàng)新、法治、服務(wù)四項在傳者與受眾之間位置都在2至6 位，也就是說在2到6位這個區(qū)間，政府形象在傳者和受眾之間達成共識，其他方面?zhèn)髡吆褪鼙娭?間還存在比較大的誤差。
傳者與受眾在開放、創(chuàng)新、法治、服務(wù)上的共同性其實反映了政府形象發(fā)展得到了傳者與受 眾的共同認可。結(jié)合前面講到的社會經(jīng)濟發(fā)展的三次轉(zhuǎn)變、政府發(fā)展定位的三次轉(zhuǎn)變、以及受眾 定位的三次轉(zhuǎn)變，可以看到，社會經(jīng)濟發(fā)展決定了政府形象的變革。
二、政府形象傳播總模型：一種傳播動力學(xué)的視角
本文的實證研究表明，浦東新區(qū)政府形象的構(gòu)建、生成與傳播始終處在一個特定的動態(tài)輿論 場中，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而變化。不僅政府形象的傳播是動態(tài)的，政府形象的構(gòu)成要素也始終 在變化著。因此，筆者試圖基于浦東新區(qū)政府形象傳播的實證研究結(jié)果，提煉出具有普遍意義的 政府形象傳播總模型，以期對快速發(fā)展中的中國其他地區(qū)的政府建設(shè)提供參考。
政府形象總模型可以概括為一個模型、兩個過程。一個模型指的是政府形象傳播的總模型， 即政府形象傳播的S型曲線；兩個過程指的是政府形象在動力源驅(qū)動下的運動過程。模型是政府 形象傳播的總的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而兩個過程則是各個要素之間的互動狀態(tài)。下面就兩個方面展開論述。
1．政府形象傳播總模型的靜態(tài)結(jié)構(gòu)：政府形象傳播的構(gòu)成要素與傳播的S型曲線。
（1）傳播動力學(xué)模型構(gòu)成的三個核心要素
a、動力源指的是經(jīng)濟與社會的發(fā) 展和進步。
從根本上講，政府形象傳播的動 力源是社會經(jīng)濟發(fā)展。動力源決定政府 形象的水平與程度。不同時期的動力源 產(chǎn)生不同水平的政府形象。作為新型政 府，浦東政府形象隨著浦東新區(qū)社會經(jīng) 濟的快速發(fā)展而不斷變化。從前面的數(shù) 據(jù)分析可以看出，政府形象的建立與發(fā) 展的第一推動力就是社會經(jīng)濟的發(fā)展變 化。對于受眾來講，社會經(jīng)濟發(fā)展不同 階段的受眾對政府形象有不同的期待， 當?shù)厥鼙妼ζ謻|新區(qū)政府形象有比較高 的期待。
b、政府形象是指在社會經(jīng)濟發(fā)展動力推動下的互動圖景，由三個部分組成。
對于政府來講，塑造政府形象是由整個政府的理念、行為、外在形象組成。對于受眾來講，受眾接觸到的政府形象也是由三個部分 組成，即政府的理念、行為、外在形象。受眾心中的政府形象與政府著力塑造的政府形象應(yīng)該是 吻合的，不過政府塑造的政府形象不是高于受眾眼中的政府形象就是低于受眾眼中的政府形象， 很少有完全吻合的情況發(fā)生，由此看來，只有相對的政府形象，沒有絕對的政府形象。
c、同一的動態(tài)輿論場
是指政府形象傳播的存在狀態(tài)，或者說是政府形象傳播的總過程。
動態(tài)輿論場是對政府形象傳播的總體 概括，是動力源、傳者、受眾、政府形象 四個要素的整體互動過程，這個互動過程 包括大眾傳播、人際傳播、組織傳播等， 這些渠道是政府與受眾互動的基本平臺， 需要指出的是渠道并不是政府形象同一動 態(tài)輿論場的核心要素，核心要素體現(xiàn)在這 個輿論場不斷互動的內(nèi)容，這些內(nèi)容可以 是文本形式也可以是其它形式。
各種要素 的加強與減弱都會增 強或 者放大動態(tài)輿論場的范圍與影響，所以， 對政府形象的了解除了微觀層面的分析以 外，還要注意對宏觀層面的動態(tài)輿論場的 深入探究，通過宏觀上的判斷進而發(fā)現(xiàn)政 府形象在動態(tài)輿論場中的現(xiàn)實狀態(tài)。
（2）政府形象傳播模型的基本表述。
政府形象傳播是由多種變量組成的方程式，任何變量的增強和減弱都會帶來政府形象傳播的
變化。傳播各要素共處同一動態(tài)的輿論場中。如上所述，政府形象模型的各個構(gòu)成要素的互動構(gòu) 成政府形象傳播的動態(tài)輿論場，每一個要素的變動都會帶來整個輿論場的變化。政府形象的調(diào)整 包括兩方面的內(nèi)容，其一是社會經(jīng)濟發(fā)展促進政府形象的調(diào)整；其二是受眾隨著社會發(fā)展要求政 府形象的調(diào)整，媒體在傳者與受眾之間是相互溝通的重要渠道。
二、政府形象傳播總模型的兩個運行過程：傳者驅(qū)動與受眾驅(qū)動
傳者驅(qū)動與受眾驅(qū)動是政府形象傳播總模型運行的兩個不同過程，是政府形象傳播的兩種形 態(tài)與內(nèi)容，模型決定了兩個過程中的各個要素之間的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而兩個過程是政府形象傳播中各 個要素之間關(guān)系的動態(tài)發(fā)展。兩個過程指的是在動力源的作用下，政府形象作為信息流在政府與受眾之間的運動過程。
如果說政府形象傳播動力 模型是對政府形象傳播的靜態(tài)表 述，政府形象傳播的兩個過程則 是對政府形象靜態(tài)結(jié)構(gòu)中各個要 素的互動過程的表述。從上面數(shù) 據(jù)分析結(jié)果來看，政府形象模型 運動過程分為兩個方向：一是由政府至受眾，最后形成政府象。二是由受眾到政府，促進或者修正政府形象。二者之分主要在于動力源偏向。
1．政府驅(qū)動。
（1）政府驅(qū)動的過程。動 力源偏向政府。由政府開始，經(jīng) 過文本構(gòu)建與渠道傳播，最終到達受眾，經(jīng)過受眾的選擇與記憶，形成受眾視野下的政府形象，這里的政府形象可能好于政 府所期望的政府形象也有可能低于政府所期望的政府形象，主要原因是在政府形象傳播過程中受到文本、渠道、受眾特質(zhì)等因素 的干擾，到達受眾的政府形象與政府先前設(shè)想的政府形象發(fā)生了這樣或那樣的差異。政府形象的 傳遞是以政府為主，在含有多種傳播渠道與方式的統(tǒng)一動態(tài)輿論場中流動，尤其在我國，媒介體 制決定了政府驅(qū)動的政府形象傳遞一直處于強勢地位，政府可以通過媒體完成對政府自身形象的 塑造，也可以通過組織傳播然后進入人際傳播完成政府形象的塑造。在中國，政府驅(qū)動的政府形 象傳播一直占據(jù)政府形象傳播的主流。
政府驅(qū)動的政府形象傳播模型
（2）影響傳者驅(qū)動的因素。動力偏向傳者，須重點關(guān)注傳者。作為政府形象傳播的推動 者，傳者受到一系列因素的影響。首先是社會經(jīng)濟發(fā)展水平。政府與社會之間的關(guān)系千絲萬縷， 政府制定政府形象戰(zhàn)略須考慮社會大環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平、社會法治水平、受眾對政府的要求等 許多方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容制約著政府形象的設(shè)想與建構(gòu)。其次是渠道的多樣性。政府作為傳者 傳播自己的形象可以采用多種多樣的文本形式，無論采用什么樣的文本形式，有一點是必須堅持 的，就是言行合一，言行合一的政府形象才能取得最廣大受眾的支持。第三是政府形象的歷史性。政府形象不是一成不變的，不同時期的政府對于形象有不同的設(shè)想與構(gòu)建，同一時期、不同領(lǐng)域?qū)φ蜗笠灿胁煌睦斫猓虼耍畼?gòu)建政府形象帶有比較明顯的歷史性。最后，傳播 資源的優(yōu)越性。眾所周知，我國大眾媒體的傳播權(quán)力由政府控制，大眾媒體是，因此， 政府在進行形象傳播中可以利用的傳播手段與傳播渠道是非常優(yōu)越的，也可以說是有獨占性，傳 者在文本建構(gòu)、渠道拓展等方面居于強勢地位。
2．受眾驅(qū)動。
（1）受眾驅(qū)動的過程。動力源偏向受眾。社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們對政府的期待就會越來 越高，受眾會通過各種渠道，如大眾傳播、組織傳播、人際傳播、信息反饋等渠道將這些信息傳 達到政府，促成政府對現(xiàn)有的政府形象進行思考，進而不斷促進或者修正現(xiàn)實中的政府形象。政府此時成為受眾信息的接受者，受眾在統(tǒng)一的動態(tài)輿論場中傳達的是他們所期望的政府形象基 模，這個基模是受眾在社會發(fā)展到一定階段對政府的必然要求，如前所述，浦東新區(qū)政府建設(shè)的 第三個階段，浦東新區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展大實現(xiàn)了多年前的目標，此時浦東新區(qū)的受眾對于浦東新 區(qū)政府形象的要求也隨之提高了，法治、創(chuàng)新等內(nèi)容越來越為廣大浦東新區(qū)的受眾所重視。這種 信息交換過程，并不是依據(jù)某一個渠道或者某一種方式而是多個渠道、多種方式在時間與空間序 列中的互動，也就是所謂的同一動態(tài)輿論場。
受眾驅(qū)動的政府形象傳播模型
