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人文科學(xué)基本知識(shí)范文第1篇

1護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

我國(guó)高等護(hù)理教育的發(fā)展在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),不斷強(qiáng)化專業(yè)教育,忽視了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的陶冶。護(hù)理人員面對(duì)的是有身體疾病或心理障礙的人,必須對(duì)患者的身心給予幫助,這種從社會(huì)、心理和身體等方面關(guān)懷患者的行為需要在護(hù)理教育中培養(yǎng)。雖然我國(guó)的高等教育在教育結(jié)構(gòu)及教學(xué)模式等方面有較大的發(fā)展,但仍存在著許多問(wèn)題。

1.1學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)定

目前,我國(guó)護(hù)理專業(yè)學(xué)生絕大部分為女生,且多為獨(dú)生子女,不太懂得如何關(guān)心別人的生存狀況[3],主要關(guān)注自我發(fā)展,導(dǎo)致不愿主動(dòng)與患者交流。據(jù)我校對(duì)2007-2008級(jí)護(hù)理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查表明,約40%的護(hù)生報(bào)考護(hù)理專業(yè)是為了好就業(yè),30%是聽從父母安排及老師的建議,10%是服從專業(yè)調(diào)配,只有20%表示熱愛護(hù)理工作,認(rèn)為它是一種崇高的職業(yè)。護(hù)理專業(yè)學(xué)生的思想不穩(wěn)定,導(dǎo)致其學(xué)習(xí)熱情不高。

1.2學(xué)生人文素質(zhì)相對(duì)缺乏

我國(guó)高等護(hù)理專業(yè)的主要生源是高中理科生,缺乏社會(huì)科學(xué)知識(shí),人文素質(zhì)存在先天不足。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷看出,有43.2%的學(xué)生希望開展文學(xué)藝術(shù)和語(yǔ)言類人文選修課,有28.7%的學(xué)生希望開展社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)類人文選修課。在校護(hù)生一方面渴望在課程設(shè)置中增加人文方面知識(shí)的內(nèi)容,全面發(fā)展自身素質(zhì);而另一方面又認(rèn)為人文知識(shí)與基礎(chǔ)課、臨床課相比,不具有立竿見影的作用,從而在思想上輕視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的高等護(hù)理教育重視醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),忽略人文知識(shí)的傳授,體現(xiàn)在課程設(shè)置上通常為3大模塊:普通課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。有關(guān)研究表明:我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的有關(guān)人文課程學(xué)時(shí)大約只占總學(xué)時(shí)的1.8%~8.4%,而國(guó)外一些醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)國(guó)家一般高達(dá)20%~25%。通過(guò)本次調(diào)查我校只有4.9%的專業(yè)老師在專業(yè)授課中能夠較多的滲透人文知識(shí),一般和無(wú)的就占95.1%。另外學(xué)校在人文學(xué)科建設(shè)、人文課程完善以及人文教育目標(biāo)評(píng)價(jià)體系建立等方面不能滿足醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的要求。

1.4護(hù)理人文師資力量薄弱

目前絕大多數(shù)護(hù)理院校都存在護(hù)理人文師資力量相對(duì)薄弱的問(wèn)題,許多承擔(dān)人文教學(xué)的老師是由護(hù)理專業(yè)老師轉(zhuǎn)型過(guò)來(lái)的,缺乏深厚的人文和社會(huì)學(xué)知識(shí)。他們?cè)谧o(hù)理人文課程的講授中,不能很好地將護(hù)理學(xué)與人文學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái),無(wú)法更好地適應(yīng)護(hù)理人文教育的發(fā)展需要。比如,對(duì)人文選修課的調(diào)查結(jié)果顯示,人文選修課老師上課質(zhì)量評(píng)價(jià)優(yōu)秀者占15.7%,一般和差就占84.3%。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷700份,收回653份,調(diào)查對(duì)象為2年級(jí)以上護(hù)理專業(yè)學(xué)生。

2人文素質(zhì)教育的方法與對(duì)策

2.1構(gòu)建人文素質(zhì)多學(xué)科教育模式

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,需要人文社會(huì)科學(xué)的引導(dǎo)和配合。西方的醫(yī)學(xué)課程基本上由自然科學(xué)、社會(huì)人文科學(xué)、醫(yī)學(xué)三大部類組成,以美國(guó)、德國(guó)為最多,達(dá)20%~25%[4],英國(guó)、日本約為10%~15%。在醫(yī)學(xué)人文學(xué)科群中,醫(yī)學(xué)與人文科學(xué)交叉的邊緣學(xué)科成為核心課程。如社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等學(xué)科,構(gòu)建多學(xué)科框架,尤其是開展醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué),推動(dòng)醫(yī)學(xué)從個(gè)體醫(yī)學(xué)到群體醫(yī)學(xué),從醫(yī)學(xué)預(yù)防到社會(huì)預(yù)防,從技術(shù)政策到社會(huì)政策,以超前意識(shí)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)與社會(huì)緊密結(jié)合,推進(jìn)醫(yī)學(xué)的社會(huì)化和現(xiàn)代化。

2.2加強(qiáng)護(hù)理人文師資隊(duì)伍建設(shè)

實(shí)施人文素質(zhì)教育,教師是關(guān)鍵。教師是護(hù)理人文素質(zhì)教育的組織者和實(shí)踐者[4],因此,拓寬教師知識(shí)結(jié)構(gòu)是提高人文教育師資水平的重要措施。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)采取進(jìn)修學(xué)習(xí)、在職聽課等措施,讓人文科學(xué)教師補(bǔ)習(xí)醫(yī)學(xué)基本知識(shí),不斷豐富知識(shí)結(jié)構(gòu);或者,讓具有一定人文科學(xué)知識(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)教師兼職參加人文科學(xué)教學(xué),在教學(xué)中學(xué)習(xí)、提高;還可聘請(qǐng)人文學(xué)科領(lǐng)域的專家、學(xué)者來(lái)校講學(xué)或參加人文教學(xué),同時(shí),還應(yīng)培養(yǎng)一些具有醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)雙學(xué)位的高層次人才,為建設(shè)高水平的醫(yī)學(xué)人文教育師資隊(duì)伍,實(shí)施高質(zhì)量的醫(yī)學(xué)人文教育提供保障。

2.3全方位營(yíng)造人文教育氛圍

2.3.1確立人文教育目標(biāo)

有計(jì)劃地舉辦人文講座、名片名著欣賞、文藝表演、演講比賽等,有效地營(yíng)造濃厚的人文氛圍,比課堂教學(xué)更切入社會(huì)熱點(diǎn),內(nèi)容更廣泛、更新穎,對(duì)學(xué)生的影響也更遠(yuǎn)。比如,利用每年的“5•12”國(guó)際護(hù)士節(jié)舉行系列活動(dòng),包括護(hù)士授帽與職業(yè)宣誓等活動(dòng),使學(xué)生的知識(shí)、人格、精神在活動(dòng)中得到最大幅度的提升。

2.3.2營(yíng)造校園文化氛圍校園文化包括校園的綠化和規(guī)劃、校訓(xùn)與學(xué)生行為規(guī)范的制訂、人文景點(diǎn)的設(shè)立、教室和實(shí)驗(yàn)室的布置等,處處體現(xiàn)人文思想。比如,在校園中設(shè)立南丁格爾的塑像,在教室走廊布置南丁格爾的誓言以及歷屆南丁格爾獎(jiǎng)獲得者事跡介紹等,使學(xué)生在良好的人文氛圍中受到感染和熏陶。

人文科學(xué)基本知識(shí)范文第2篇

本專業(yè)培養(yǎng)具有較扎實(shí)自然科學(xué)知識(shí)，較好人文科學(xué)知識(shí)，較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)、管理等方面應(yīng)用能力與水文水資源及水環(huán)境方面專業(yè)及專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，能在水利、能源、交通、城市建設(shè)、農(nóng)林、環(huán)境保護(hù)等部門從事水文、水資源及環(huán)境保護(hù)方面勘測(cè)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)、管理、技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析以及教學(xué)和基礎(chǔ)理論研究的高級(jí)工程技術(shù)人才。

水文與水資源工程專業(yè)就業(yè)方向

從事水文、水資源及環(huán)境保護(hù)方面勘測(cè)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)、管理、技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析以及教學(xué)和基礎(chǔ)理論研究工作

水文與水資源工程專業(yè)介紹

本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)水文水資源及環(huán)境信息的采集及處理、水旱災(zāi)害預(yù)測(cè)及防治、水資源規(guī)劃、水環(huán)境保護(hù)、水利工程規(guī)劃與設(shè)計(jì)、水利工程運(yùn)行與管理、水政管理等方面基本理論和基本知識(shí)，受到工程制圖、運(yùn)算、實(shí)驗(yàn)、測(cè)試等方面基本訓(xùn)練，具有應(yīng)用所學(xué)專業(yè)分析解決實(shí)際問(wèn)題、科學(xué)研究、組織管理的基本能力。

人文科學(xué)基本知識(shí)范文第3篇

一、加強(qiáng)教師人文修養(yǎng)。樹立以人為本的教育理念

1　加強(qiáng)教師人文修養(yǎng)。

新課程要求教師以寬廣的視野審視教育，樹立全新的意識(shí)并把這些意識(shí)貫徹落實(shí)到自己的教育活動(dòng)中。教師只有不斷豐富自身的人文科學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，才能正確把握時(shí)代脈搏，轉(zhuǎn)變教育觀念。人文科學(xué)知識(shí)是形素養(yǎng)的基礎(chǔ)。但長(zhǎng)期以來(lái)，功利主義的影響，導(dǎo)致了人們?nèi)宋木竦娜笔А榧訌?qiáng)人文教育。教師不僅要在任職前通過(guò)學(xué)習(xí)獲取豐富的人文知識(shí)，而且要在走上教學(xué)崗位后，通過(guò)多種形式的在職培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)，廣泛地涉獵及掌握語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、宗教、民俗等人文學(xué)科的基本知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，不斷反省、感悟，提高自身的人文修養(yǎng)。

2　樹立以人為本的教育理念。

教育的真諦在育人，育人的核心在塑造人格、養(yǎng)成道德、培養(yǎng)人文精神。人格、道德、人文精神的獲得更多地通過(guò)潛移默化的影響而成。因此教師必須以高尚的道德、完整的人格去影響學(xué)生。目前，社會(huì)上出現(xiàn)片面追求物質(zhì)而輕視人文教育的功利主義，如何摒棄功利主義需要整個(gè)教育遵循以人為本的教育理念。中學(xué)思想政治課教師更要以健全的心理素質(zhì)去踐行課堂教學(xué)和課外教育活動(dòng)，提升學(xué)生人文素質(zhì)。

3　開發(fā)學(xué)生潛能。發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要以真誠(chéng)、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地為學(xué)生著想。要多鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)“不”，支持學(xué)生發(fā)表不同的看法，力求創(chuàng)設(shè)民主、平等的教學(xué)氛圍，建立融洽、和諧的師生關(guān)系。在這種前提下，再采用多種教學(xué)手段和方式，進(jìn)行人文精神培養(yǎng)。

二、把握教材載體。挖掘人文思想

1　挖掘教材人文精神因素，樹立人文意識(shí)。

盡管在信息社會(huì)里學(xué)生獲取信息的方法、渠道多種多樣。但是。目前教材仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息的主要渠道之一。教師對(duì)教材的充分認(rèn)識(shí)、理解以及在課堂教學(xué)中的合理利用是我們培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最重要的方法。傳統(tǒng)上，教師只是按部就班地復(fù)制教材的內(nèi)容。沒有主動(dòng)積極改造教材的欲望和能力，電體會(huì)不出教材所包含的豐富的人文色彩。而作為新課程的執(zhí)行者，教師應(yīng)懷著滿腔的熱情投入到教育教學(xué)中，積極主動(dòng)地對(duì)教材進(jìn)行加工，使其更符合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。隨著新課改的深人開展，教育目標(biāo)應(yīng)更切實(shí)地落實(shí)到具體教學(xué)行為之中。

2　拓展教材內(nèi)容，提升學(xué)生人文素喬。

教學(xué)中不但可以挖掘教材。還可以大膽補(bǔ)充教材。如在講哲學(xué)前。可借用老子的《道德經(jīng)》中的“道，可道，非常道”給同學(xué)們介紹學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法：“能用言辭表述的大道不是永恒的大道，真正的道是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，它是客觀存在的。但又看不到、摸不著，正所謂大道無(wú)形，所以大道不能用語(yǔ)肓、文字來(lái)描述和形容，只能用心去感悟。”所以學(xué)習(xí)哲學(xué)重在理解，重在用心領(lǐng)會(huì)。

3　設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)人文精神內(nèi)化。

人文科學(xué)基本知識(shí)范文第4篇

中國(guó)醫(yī)學(xué)史教育作為醫(yī)學(xué)科學(xué)和人文科學(xué)的橋梁 和紐帶，能將醫(yī)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)教育和人文教育有機(jī) 地連接起來(lái)。在中醫(yī)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)、適 度、適量地運(yùn)用一些中國(guó)醫(yī)學(xué)史料，不僅可以激發(fā)學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣、啟迪思維，而且還可以幫助學(xué)生更好地理 解中醫(yī)。因此融中國(guó)醫(yī)學(xué)史于教學(xué)之中是中醫(yī)教育教 學(xué)改革的一個(gè)重要方向。

一、中國(guó)醫(yī)學(xué)史在中醫(yī)教學(xué)中的作用

    0. 有助于學(xué)生更好的理解中醫(yī)，樹立正確的中醫(yī) 觀。中醫(yī)學(xué)理論體系的基礎(chǔ)理論體系的發(fā)展和完善，是 不斷繼承前人的理論，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地在同一時(shí) 間，溶解其他人文文化，豐富和拓展自己的歷史，所以 我們真的要懂中醫(yī)，就要找到它的起源和發(fā)展。通過(guò)中 國(guó)醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解原產(chǎn)地的名詞概念，以便 于學(xué)生更好地理解和掌握中醫(yī)知識(shí)。對(duì)于一些抽象概 念的理解，只有明確了它們的知識(shí)事件，學(xué)生才能加深 對(duì)其發(fā)生順序的理解和記憶。例如經(jīng)絡(luò)定義的講授，如 果把經(jīng)絡(luò)的起源、發(fā)展及各家學(xué)說(shuō)穿插于其中，那么就 有利于學(xué)生理解這些在現(xiàn)實(shí)形態(tài)學(xué)中看不到的東西， 就不會(huì)使學(xué)生感覺很迷惑，很抽象。

1. 有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思 維。“興趣”是最好的老師，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)最活躍 的成分，學(xué)生形成學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣，產(chǎn)生愉快的學(xué)習(xí)情 感態(tài)度，不僅有助他們對(duì)中醫(yī)知識(shí)的記憶，同時(shí)還可以 推動(dòng)學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的學(xué)生只知道死記 硬背，而對(duì)深?yuàn)W的中醫(yī)問(wèn)題的深層結(jié)構(gòu)和思想實(shí)質(zhì)不 做思考，當(dāng)他們面對(duì)新的問(wèn)題時(shí)往往束手無(wú)策，而學(xué)習(xí) 前人面對(duì)中醫(yī)時(shí)的思想方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維 大有裨益。

3.有助于活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效率。中醫(yī) 學(xué)既是對(duì)中醫(yī)學(xué)基本理論、基本知識(shí)和基本技能的實(shí) 踐體驗(yàn)，更是一種智慧和能力的心靈感悟和培養(yǎng)。在中 醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史中，許多杰出的中國(guó)科學(xué)家在研究的 道路上留下了太多使我們受益的故事。有效應(yīng)用中醫(yī) 材料，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握。向?qū)W生介紹 一些有趣的歷史故事，講述中醫(yī)學(xué)家的趣聞?shì)W事，不僅 可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且能活躍課堂氣氛，促使學(xué) 生集中注意力，自覺地去思考和探索問(wèn)題，提高課堂教 學(xué)效率。

二、中國(guó)醫(yī)學(xué)史教育應(yīng)遵循的原則

   1. 科學(xué)性原則。教師向?qū)W生傳授的中國(guó)醫(yī)學(xué)史知識(shí) 必須是客觀的、正確的，要尊重歷史，尊重事實(shí)，既不可 隨意編造，也不能無(wú)端拔高，更不可藝術(shù)加工，實(shí)事求 地把人類認(rèn)識(shí)方式和認(rèn)識(shí)途徑告訴學(xué)生，是科學(xué)主義 的表現(xiàn)，它有利于中醫(yī)學(xué)保持自己的特色，激發(fā)學(xué)生的 愛國(guó)主義熱情。

2.針對(duì)性原則。中國(guó)醫(yī)學(xué)史對(duì)學(xué)生的中醫(yī)學(xué)習(xí)及將 來(lái)工作有直接幫助作用。要讓學(xué)生能聽懂，有興趣，對(duì) 學(xué)生有啟迪性，這樣有針對(duì)性的教學(xué)才能真正發(fā)揮中 國(guó)醫(yī)學(xué)史的教育功能，起到教育作用。

3.趣味性原則。趣味性指課堂教學(xué)要有趣味。中國(guó) 醫(yī)學(xué)史上驚心動(dòng)魄、引人入勝的例子不勝枚舉，不僅題 材典型，而且情節(jié)生動(dòng)曲折。恰當(dāng)選材，教學(xué)時(shí)教師生 動(dòng)的講述，可以使知識(shí)與趣味共生，使得課堂教學(xué)更有 吸引力。應(yīng)避免照本宣科或嘩眾取寵，在注重寓教于 樂(lè)，以教為本。

4.輔原則。中國(guó)醫(yī)學(xué)史知識(shí)只能滲透在授課內(nèi) 容中，正確把握好課堂教學(xué)內(nèi)容和中國(guó)醫(yī)學(xué)史的主次 及滲透度，不能喧賓奪主。在授課過(guò)程中自然地引出中 國(guó)醫(yī)學(xué)史話題，不應(yīng)過(guò)分渲染，不能影響正常的教學(xué)內(nèi) 容和教學(xué)步驟。

三、拓寬渠道，采取多種形式滲透中國(guó)醫(yī)學(xué)史教育

    1.課內(nèi)結(jié)合教材，滲透中國(guó)醫(yī)學(xué)史教育。首先，對(duì)教材中每一章中引言部分的講解，是滲透中國(guó)醫(yī)學(xué)史教育的絕好時(shí)機(jī)。因?yàn)槊恳徽麻_始要向?qū)W生介紹本章所 要講述的主要問(wèn)題、方法等。這時(shí)滲透中國(guó)醫(yī)學(xué)史，能 盡快地激發(fā)起學(xué)生對(duì)新一章學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和好奇 心。其次，結(jié)合教材內(nèi)容，“見縫插針”地滲透中國(guó)醫(yī)學(xué) 史，增加中醫(yī)內(nèi)容的趣味性、靈活性和可讀性，使中國(guó) 醫(yī)學(xué)史教育很自然地滲透到教學(xué)中。最后，利用章節(jié)小 結(jié)滲透中國(guó)醫(yī)學(xué)史教育。在一章或一單元內(nèi)容講完后， 通過(guò)章節(jié)小結(jié)或單元小結(jié)，理順這部分內(nèi)容，使學(xué)生從 整體上把握它。如果我們能以其發(fā)展歷史為順序，以其 中醫(yī)思想為主線，從歷史的角度來(lái)看這些中醫(yī)知識(shí)，更 能讓學(xué)生從全局把握它，以了解這些中醫(yī)知識(shí)、中醫(yī)思 想的來(lái)龍去脈。

人文科學(xué)基本知識(shí)范文第5篇

在中藥學(xué)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及動(dòng)手能力，任何知識(shí)只有經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)印象深刻，理解透徹，中藥學(xué)的學(xué)習(xí)也同樣，尤其中藥學(xué)是一門應(yīng)用性課程，是多學(xué)科的綜合運(yùn)用下整合思維和再創(chuàng)造進(jìn)程。教師可以在學(xué)生有新思維且不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性驗(yàn)證新思維的合理性與可行性的過(guò)程中，主動(dòng)引導(dǎo)和啟發(fā)，使學(xué)生深化理解、積極思考、靈活運(yùn)用、大膽創(chuàng)新;而學(xué)生在老師的指導(dǎo)下積極思考，積極動(dòng)手實(shí)踐，不懂的地方及時(shí)主動(dòng)反問(wèn)與質(zhì)疑又可使教師吸取新思想進(jìn)一步鉆研專業(yè)理論，在原來(lái)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的想法來(lái)探索科研規(guī)律，提高科研水平，這是互動(dòng)教學(xué)模式建立的主旨所在，即使雙方都充分的發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性并激發(fā)對(duì)方主觀能動(dòng)性，學(xué)生在這一過(guò)程中，能夠更深刻的理解中藥學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，逐漸產(chǎn)生興趣，有目的的培養(yǎng)自己的興趣和方向，為以后找實(shí)踐工作及為社會(huì)服務(wù)應(yīng)用打下良好基礎(chǔ)。互動(dòng)教學(xué)為中藥學(xué)教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供一新的必要教學(xué)平臺(tái)與必要教學(xué)模式，學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)科研資源在與教師互動(dòng)的環(huán)境中學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)探究解決科研的各種問(wèn)題。應(yīng)用型中藥學(xué)人才培養(yǎng)模式的探索是要在教學(xué)模式的合理運(yùn)用和教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)良改革方面下功夫，以建立能培養(yǎng)滿足社會(huì)及企業(yè)需要的中藥學(xué)人才的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容。

課堂講授與實(shí)踐教學(xué)齊頭并進(jìn)，并且適當(dāng)?shù)募哟髮?shí)踐課時(shí)，改變傳統(tǒng)的課堂講授為主刻板教學(xué)模式，重視見習(xí)和實(shí)踐，保障見習(xí)和實(shí)踐效果，借鑒國(guó)外以問(wèn)題為中心的教育模式，給學(xué)生更多的發(fā)展空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，結(jié)合中藥學(xué)應(yīng)用學(xué)人才培養(yǎng)，在整體課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，不能以所修學(xué)分多少為評(píng)判唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生會(huì)為學(xué)分甚至選修自己不感興趣的課程，最后的教學(xué)效果不好，也耽誤學(xué)生的自我發(fā)展;在中藥學(xué)人才培養(yǎng)模式上積極結(jié)合教學(xué)課程設(shè)置，明確劃分必修課和選修課，為學(xué)生提供應(yīng)用性人才培養(yǎng)的導(dǎo)向，根據(jù)學(xué)生自己志向與愛好，選擇課程，保護(hù)學(xué)生的專業(yè)個(gè)性，加大實(shí)踐見習(xí)課比重，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力及實(shí)際操作能力，尤其在課間見習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)是中藥學(xué)專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)中關(guān)鍵，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力起著不可替代作用，加強(qiáng)課間見習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)論文等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，重要的是要體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目的，切實(shí)落實(shí)和保障各環(huán)節(jié)的教學(xué)時(shí)間和質(zhì)量。

2滿足社會(huì)需求

傳統(tǒng)中藥學(xué)人才培養(yǎng)方案及教育課程設(shè)置的缺陷在于重化學(xué)輕醫(yī)學(xué)，重實(shí)驗(yàn)輕實(shí)踐，重技術(shù)輕人文，使中藥學(xué)專業(yè)畢業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與中藥學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域?qū)χ兴帉W(xué)生的需求脫節(jié)，學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)率不高，適應(yīng)能力差，不能滿足社會(huì)需求。在中藥教學(xué)體系中，設(shè)置課程的教授內(nèi)容不但要以中藥材體系為主，更應(yīng)對(duì)中藥的應(yīng)用及適應(yīng)癥加強(qiáng)教育，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才能做到一個(gè)合格的中藥學(xué)人才，一個(gè)應(yīng)用型中藥學(xué)人才，才能逐步與國(guó)內(nèi)的就業(yè)機(jī)會(huì)接軌。

以往我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)及教育理念時(shí)，往往就其表面不問(wèn)實(shí)質(zhì)，就藥學(xué)教育而言，國(guó)外的藥學(xué)工作者體現(xiàn)應(yīng)用型培養(yǎng)，是能根據(jù)患者癥狀來(lái)選擇最合適的藥物，而國(guó)內(nèi)藥學(xué)或中藥學(xué)教育則是更注重藥物的基本知識(shí)和生產(chǎn)，至于適不適合病人，卻一無(wú)所知;這樣造成了醫(yī)生與藥師間的完全分開，盡管最近幾年，開展了臨床藥學(xué)和臨床中藥學(xué)專業(yè)來(lái)加強(qiáng)醫(yī)生與藥學(xué)人才聯(lián)系，加強(qiáng)了制藥工程，但是現(xiàn)有教育體系下往往缺乏實(shí)踐，所學(xué)與所用脫節(jié);因而當(dāng)今培養(yǎng)應(yīng)用型中藥學(xué)人才就是把成熟的技術(shù)和理論應(yīng)用到實(shí)際的生產(chǎn)、醫(yī)療中的技能型人才，是熟練掌握社會(huì)生產(chǎn)或社會(huì)活動(dòng)一線的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，能從事一線生產(chǎn)的技術(shù)或?qū)I(yè)性應(yīng)用型人才，其具體內(nèi)涵是與時(shí)俱進(jìn)的，是隨著社會(huì)及高等教育的發(fā)展而不斷發(fā)展的，而不是“高、大、空”的研究型人才。應(yīng)用型人才既具有豐富的理論知識(shí)，同時(shí)又具有較強(qiáng)的理論技能，面對(duì)具體的問(wèn)題能夠具體分析靈活解決，逐步過(guò)渡為研究創(chuàng)新人才。因此，我們需要以社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)具備知識(shí)結(jié)構(gòu)多樣化、較強(qiáng)的實(shí)踐能力、靈活應(yīng)對(duì)能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神的應(yīng)用型中藥學(xué)人才。

3注重教育內(nèi)容人文化

傳統(tǒng)的藥學(xué)教育是以藥物為中心進(jìn)行的單純知識(shí)、技術(shù)教育，而不是以“人”和患者為中心的全面素質(zhì)教育，所培養(yǎng)的人才往往存在明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)缺陷。這不僅僅是藥學(xué)教育存在的問(wèn)題，在中藥學(xué)的教育中存在同樣的問(wèn)題。藥物服務(wù)的核心對(duì)象是人，倘若缺乏人文精神，只注重對(duì)藥物的研制、生產(chǎn)和營(yíng)銷，忽視對(duì)藥物使用者的人文關(guān)懷，只能是藥品供應(yīng)者，而不是藥學(xué)服務(wù)者，美、英、加、澳大利亞及日本藥學(xué)學(xué)生開設(shè)的課程中都有涉及到人文科學(xué)。我們時(shí)常聽到人性化，真正的人性化應(yīng)該滲透到每個(gè)學(xué)科，每個(gè)方面，尤其應(yīng)該在以人為服務(wù)對(duì)象的中醫(yī)藥行業(yè)，應(yīng)用型中藥學(xué)人才模式的探索必須要注重人文科學(xué)的探索。