小學國學教育
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小學國學教育范文第1篇
在小學教育中，開展國學教育，不僅可以將中國傳統文化傳承下去，而且還可以對小學生的言行舉止進行規范。要使得國學教育在小學教育中發揮作用，就要對國學的價值取向確定下來，明確重點教育內容，并在教學上實現創新，以促進小學生全面發展。
1“國學”的基本涵義
縱觀“國學”的基本涵義，其原本是國家學府。“國學”作為一種文化，產生于晚清時期，當時國學的主流文化為儒家哲學，其中所涵蓋的學科內容包括文學、史學、哲學以及宗教學，同時還涵蓋著倫理學、宗教學以及版本學等等。如果對國學按照思想學派劃分，包括儒學、道學、先秦諸子百家等等。其中儒家學說貫穿于中國的傳統文化中，其他的思想學派都處于從屬地位。與傳統的“國學”涵義有所不同，現行的“國學”已經突破了傳統文化的本質而將傳統意義上的“國學”作為研究對象，即國學成為一門“學問”而展開研究[1]。從廣義的角度而言，整個中華文明都被納入到國學研究范疇，已經不在局限于國學的內在涵義，而是將民間藝術、書法、民族音樂、民族樂器納入其中，使得國學的內容多元化。
2小學教育階段實現國學教育的創新有效策略
2.1通過小學生識字教育而滲入道德教育
通過小學生識字教育屬于是基礎教育，將國學教育內容滲入到國學教育中，有助于對小學生的道德品質進行培養。道德教育也就是做人的教育，讓學生利用《三字經》識字，小學生學習生字的同時，還通過《三字經》的故事內容對小學生循循善誘，對小學生的言行舉止起到了一定的規范作用。小學生的心理特點是，好奇心強，而且想象力豐富。在給小學生講《三字經》的時候，所選擇的片段要能夠激發小學生的興趣，而且易于理解。比如，在講解“夏傳子，家天下，……湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。”的時候，首先要帶領小學生朗讀這句話，讓下學生讀熟，之后對內容進行講解。此時不需要對小學生的學寫生詞與予以強調，而是針對這句話的內容向小學生提問：“哪位同學說說，為什么夏代會滅亡呢？”有小學生回答，由于君主不夠厲害而被打敗了。答案雖然比較孩子氣，但是也是有道理的。教師繼續追問：“為什么夏代的君主不夠厲害呢？”此時，就有小學生回答：“君主壞，不被人民所擁護，就會被。”這樣的回答近乎成熟，是小學生根據自己所聽到的類似的故事內容而想象出來的。“那么，什么樣的君主會被人民所愛戴呢？”這個問題具有一定的難度，需要小學生具有一定的理解潛力。為了使小學生的思路正確，教師可以予以適當的引導，最終小學生明確，德才兼備的君王才是被人們所愛戴的，才不會被。采用這種引發小學生思考的方式，可以修正他們的道德觀，同時還可以幫助小學生讀書識字，記憶能力也會有所提高。
2.2塑造國學校園文化對學生開展潛移默化的品德教育
對于學校而言，校園文化是學校的教育理念。塑造國學校園文化，要在彰顯中國傳統文化的同時，將學校的文化內涵以及教育特色充分體現出來，以使得學校的傳統教育精神得以彰顯。關于國學校園文化的塑造，不僅學校的教師要參與，學校的學生也可以獻計獻策，讓小學生從自身的角度出發塑造自己所喜歡的校園文化氛圍，由此而在校園文化塑造的過程中，就形成了以人為本的文化氛圍[2]。由于校園文化是圍繞著國學而展開的，無論是教師，還是學生，都會在這個活動中有意識地接觸中國的國學文化，并對國學文化的思想以探索，主觀性地將國學文化與校園文化相結合對國學文化進行理解，這就使得傳統的國學文化實現了現代轉向。鑒于中國的國學文化范疇已經從經典著作和代表思想逐漸外化為符號，學校在塑造國學文化氛圍的時候，就可以將這些國學文化符號充分地利用起來。比如，將教學樓的走廊和樓道塑造為文化長廊，將中國歷史上的杰出人物的頭像張貼在走廊的墻面上，在頭像的下面將其代表性思想介紹出來，這就使看起來生硬的墻面被賦予了生命力。在教室的后墻上可以繪制中國的國畫。國畫是中國美術中是精髓，這樣妝點教室的后墻，可以讓教師更具有藝術氣息，特別是圖文并茂的精彩繪畫，讓后墻變得賞心悅目，有助于對學生的藝術審美進行培養。除了靜態的國學文化表達之外，還需要在校園中開展相關的活動。比如，可以組織小學生在校園中進行藝術展示比賽，小學生的參賽作品可以是書法、國畫、剪紙等等。鼓勵小學生參賽的目的就是讓小學生積極地接觸國學、認識國學并能夠體會國學內涵。小學生在創作這些藝術作品的時候，也會對國學思想以探索，不僅可以凈化小學生的心靈，而且可以將小學生熱愛生活的情感激發起來。
3結束語
綜上所述，中華民族擁有的悠久歷史文化，幾千年來對中國人民的文化價值觀都產生了重要的影響。國學是中國傳統文化中的重要組成部分，也是中國傳統文化的中的精華，其中蘊含著文化價值觀。將國學文化用于小學教育中，就要從時代的角度采用創新教育模式，以對小學生的綜合素質有效培養。
作者:徐志欣 單位:廣東省蕉嶺縣紀念學校
參考文獻：
小學國學教育范文第2篇
【關鍵詞】小學語文教育;國學傳統
國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，在漫長的發展進程中，國人在國學的滋養下茁壯成長，這對學生的身心影響是至關重要的。國學經典學習作為小學生的啟蒙教育，已經越來越普及被社會大眾所接受，被大多數的專家學者所認同。它是培養小學生具有高尚的道德情操、養成良好的行為習慣、提高小學生學習語文的能力、樹立遠大人生理想的一個十分必要的方法。
一、國學的概念
關于國學的概念，中國人民大學校長紀寶成先生有較全面的論述，他認為，國學可以理解為是參照西方學術對以儒學為主體的中華傳統文化與學術進行研究和闡釋的一門學問，它有廣義與狹義之分，廣義的國學，即所說的，中國的一切過去的歷史、文化、思想、學術、文學、藝術、數術方技均包括其中;狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現。
小學語文教學中的國學，是指關于傳統思想文化的教育，其目的就是讓小學生通過學習中華民族的優秀傳統文化，逐步提高自身的國學素質，提升學生的綜合素質，進而繼承并將中華傳統文化發揚光大[1]。
二、問題的提出
很多年前人們一直圍繞著語文學科的工具論和傳道論展開辯論。我們不能否認語文的工具性，但是我們在教學中又不能陷入工具論的狹隘境地里，如果從工具的角度去進行教學，顯然成了買櫝還珠，丟掉了語文更為寶貴的東西。語文是載道的，這也是誰都無可否認的事實，但我們也不能抱著腐朽的傳統思想，把語文當作禁錮思想、傳授大道的載體，陷入工具論的另一端。我們主張語文就是語文，教師應盡其所能地發掘其美好，展示給學生看。教師雖然不能保證每一點都得到學生的喜歡，但應該確保其中的每一處美好和營養都能展現出來。語文培養學生各種美麗的思想和品德，靠得是其自身的魅力和營養，而不是灌輸和講解。但是，長期以來，我們的小學語文是存在問題的。
小學語文課堂教育要么是過于高大上，儼然成了思想道德的直接灌輸，并不能觸動學生的情懷;要么僅僅把語文當作工具，使語文教學停留在語言教學的層面。近年來，傳統價值越來越受到人們的關注，越來越多的人呼吁傳統道德觀念的回歸。但是，傳統的道德以何種形式和載體回歸，在回歸過程中應該堅持什么原則，哪些需要繼承，哪些需要發揚，哪些需要創新，以及哪些需要摒棄都是需要我們認真考慮的問題。從操作層面上來講，我們需要做的事有很多。這是一個需要認真對待和研究的問題，雖然提出來的略晚一些，但正是時候[2]。
三、國學傳統在小學教育中的困境
在傳統教育中，小學生的啟蒙教育是枯燥的，然而卻是最有效的。他們在未理解文章之前就已經進行了大量的背誦，積累了許多篇章。枯燥的機械的記憶和背誦曾經被我們嗤之以鼻并拋棄不用，然而，客觀的講，它也有它積極的意義。許多文學大家，甚至是科學家都回憶小時候的背誦，說盡管那個時候并不理解，可是隨著時間積累和閱歷的豐富，會對那些詩詞文章的理解越來越深。再見到那個情景的時候，記憶里的詩句就涌出來，對它的理解就進一步加深了。其好處不僅僅是精神境界的享用，還在不知不覺中融入到了學習者的血液里，成為了一生的滋養。然而，目前，我們小學教育階段的國學教育還遠遠不夠，究其原因：
首先是教師思想的局限。廣大的小學語文教師僅僅把語文教學停留在工具啟蒙的階段，認為能教學生認識幾個字、寫幾個句子，達到讀書認字的水平就可以了。更多的時候，小學語文教師都專注于學校的各種考試和考核中，在思想上難以把語文學科提升到另一個更加高大上的水平和檔次，也難以認識到自己的重要地位，更想不到如何去塑造學生的價值觀和道德觀。
其次是教材和人才的缺失。就現有的教材來看，雖然對國學有所涉及，但內容還不夠豐富，不足以滿足人們對于傳統國學的渴求。許多學校都嘗試補充《三字經》《弟子規》等古代的啟蒙讀物，我們應該選擇哪些書目作為傳統國學的入門科目，仍是一個值得研究和商榷的問題，目前還沒有一個統一的標準和規范，而簡單地把舊時私塾中的啟蒙讀物拿來的做法也未免顯得簡單化。此外，這些入門國學的教學也僅僅限于讀一讀，講解也畢竟粗淺，畢竟還沒有優秀教師能夠講出其中的精髓。
最后是操作規范的缺失。這樣的文章背誦哪里，哪里需要深入理解，又有哪些需要加以強調，怎樣去粗取精，保留其精華部分，是國學教育特別需要注意的問題。盡管國學進校園已經實施了相當長的時間，但大家基本上都是在摸索著做，并沒有一套經過了驗證可被推崇和推廣的操作規范。從學校的角度講，這部分內容是否應納入考核、怎樣考核、考核標準是什么都有待進一步的探索。這部分教材沒有固定的課時，很難保證教學的質量[3]。
四、國學傳統在小學語文教學中的發展前景
讓國學進入小學語文教育，讓國學傳統滲透到小學語文教育中，是當下我們每個小學語文教師要充分考慮的問題。我們應該認識到這個任務的緊迫性和嚴峻性，從思想上做好迎接的準備。這就需要我們在教材上做出甄選，選出不僅要在內容上符合，還要在形式上優美的內容來。
國學是我們難以割舍的傳統，傳承的不僅是文化，還有文化中所蘊含的精神，以及與之相關的價值觀念。其教育的形式是潛移默化、潤物無聲的，并不需要教師人為地過渡挖掘。國學熱的興起不會是流行風，而是一種新常態的回歸。在這一點上，我們作為小學語文教師是大有作為的。
五、結束語
總而言之，國學是中華民族國人藝術的結晶，是中華民族文化史上的瑰寶，閃爍著古人智慧的光芒，發揚和弘揚中國傳統文化，需要從新一代抓起。讓他們傳承中華文化，提高小學生人文素養，熱愛語文、熱愛文化，愿意學習，通過用國學經典教育的熏陶，幫助他們清楚做人的道理和準則，從中體會到做人的樂趣，不斷提高自己的思想境界，用經典傳承文明，用經典浸潤人生！
參考文獻：
[1]徐燕.淺談在小學語文教學中如何滲透國學教育[J].學周刊，2014.
小學國學教育范文第3篇
【關鍵詞】國學教育；小學；內容；實施
【中圖分類號】G621 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）36-0030-02
【作者簡介】闞蓉，南京市芳草園小學（南京，210036），一級教師。
一、國學教育的內容選擇
國學內容博大精深，要“取其精華”作為國學教育的主要內容。然而，對于何為“國學精華”則存在較多爭議。一般認為，國學是以儒學為主體，涵蓋經史子集各方面內容。蘇教版小學語文教科書所選的古文（除詩詞之外）有四十余條，以經史為主，涵蓋先秦和之后各朝代。例如，《三字經》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知”；《老子》中的“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”等。前者體現儒家思想，后者屬于道家經典。進一步分析可以發現，所選內容多數屬于道德教育和愛國主義教育，主要以誠信、立志、勤學、智能、勤勞、愛國、親孝為主，與科學有關的部分僅占3.6%，與合作有關的僅占1.8%。[1]這也反映了傳統文化以“儒家文化”為主，儒家文化又以“倫理”內容為主的基本事實。除了行為習慣方面，這些國學教育內容還集中在“志”與“趣”兩方面，繼承了我國古代教育中“童蒙養正”的優良傳統，符合現代人才成長的科學規律。[2]
然而，正如課堂教育不是學校教育的全部，學校教育不是教育的全部一樣，語文教材中節選或者改編的國學內容也并非國學中的全部精華，僅靠教材內容教學也無法完成國學教育的全部目標。教材中所選內容多與人文有關，與科學、創新和合作有關的非常少。僅僅依靠教材內容，易給學生形成一種我國傳統文化在科學、創新等方面成就不足的印象。
事實并非如此，我國古代燦爛的文化、不朽的文明之中，還包括發達的科技（天文、歷法、醫藥等）、影響人類文明進程的創新（如四大發明等），很多古代科技遺產至今還發揮著作用。例如，我國中醫經典《肘后備急方》和《本草綱目》記載：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”，能“治瘧疾寒熱”，啟發了屠呦呦及其研究團隊，最終提取出青蒿素，榮獲諾貝爾醫學獎。[3]該藥惠及世界2.4億人口，挽救數百萬生命，被世界衛生組織稱作是“世界上唯一有效的瘧疾治療藥物”。從思想史角度來看，在“罷黜百家，獨尊儒術”之前，諸子百家在科技創新、法治理念等方面都有重大突破，很多思想綿延后世，澤被當代，與當今社會所倡導的現代性精神有很多共鳴。例如，崇尚科學的墨家學派在認識論、邏輯學、力學、幾何學、代數學、光學等方面都有重大貢獻，著名思想史學者楊向奎先生認為，“中國古代墨家的科技成就等于或超過整個古代希臘”[4]；崇尚法治的法家學派在政治、法律、經濟、行政、組織及運籌學方面提出了諸多創見，其重視法治、公平正義的思想至今仍然影響中國依法治國的理念與實踐。
因此，在國學教育過程中，不必局限于儒家和道家經典，除了教材中所選的國學內容，還可以加入更多與現代性精神和理念兼容的內容，尤其是墨家學派關于科學的思想、法家學派關于法治的思想，以及中國古代在科技創新、社會改革等方面的突出成就與寶貴遺產。
在選擇國學教育內容時，還有兩個觀點需要辨明。第一，國學教育并不完全等于文言文教育，大可不必因為文言文太難而放棄了一些經典內容。文言文是古代書面語言，對小學生而言，很多原文艱澀難讀。因此，對于一些國學經典內容可以用通俗流暢的現代漢語來重述和改編，使其成為兒童喜聞樂見的生動故事。第二，國學教育中加入科技創新和社會改革等內容，并不是替代科學、社會等課程的知識內容，而是從文化、情感、審美等角度來激發兒童對我國優秀文化和燦爛文明的興趣與熱愛之情。
二、國學教育的教學實施
除語文教材之外，很多地方在校本課程中逐步增加國學教育內容。然而，如何更好地實施國學教育，即教師以何方式教、學生以何方式學才能更好地實現國學教育的目標，則需要更多創造性的教學實踐。
1.誦讀熟記與下意識“熏陶”。
國學教學中要摒棄簡單實用主義，不能片面強調母語教育的交流和交際等工具，而忽視了文化熏陶與傳承。裴鈺在《漢語言的多樣性，是我們的民族傳統》一文中指出，“語言教育的核心，不是交流，也不是識字，而是母語文化的傳承”。[5]文化熏陶與傳承是一種“緘默知識”，沉淀在人的“潛意識”之中，雖然無形，但卻在很大程度上決定著人的深層次思維方式、審美偏好和行為邏輯。縱覽古今國學教育的方法，誦讀熟記是其中的一條重要原則，因為在誦讀經典的過程中，學生會慢慢接受文化熏陶，實現文化傳承。誦讀熟記并不是死記硬背，而是“口誦”與“心惟”的結合，具體是指用標準的普通話，用略帶夸張的語調讀文言詩文，強調對作者情思的體會以及文本語言的運用。學生會在誦讀的過程中逐步理解并熟記經典語句和故事，欣賞和體悟語言藝術，在日常生活中自覺地踐行和傳承思想智慧。
2.“體驗式”教學與文化體悟。
很多國學內容與現代生活具有一定的歷史距離，在教學中可以多采用體驗式教學方法，通過音樂、故事、影像等直觀方法，使相關內容易于理解，提高學生興趣，加深學習體驗。
第一，音樂渲染下的情感共鳴。在國學教學中，古典音樂有助于將學生的情緒帶入古時情境與文化氛圍中，在音樂的渲染下產生情感共鳴，體味經典的魅力，感悟人生的哲理。在教學中，如講授悲傷的主題時，可播放古箏曲《梁祝》、二胡曲《二泉映月》和管子曲《胡笳十八拍》等偏哀傷的樂曲作為背景音樂；講授積極歡快的主題時，可采用琵琶曲《春雨》、笛子曲《雪山情》和揚琴曲《歡樂的牧童》等相對活潑的曲子作為背景音樂。另外，在分析討論和概括分享環節中，可以播放《高山流水》和《春江花月夜》等引人沉思的音樂，促進學生情感升華。
第二，生動故事中的抽象理解。在國學教學內容中，有相當一部分內容是哲學、倫理、政治等領域的思想和觀點，其內涵豐富，意義深奧，對于小學階段的學生來說，理解起來較為困難。這就需要將抽象的思想轉換成學生易于理解的生動小故事，與學生的生活經驗或者認知結構關聯起來，便于理解和記憶。另外，還可以編成舞蹈或者劇本，有條件的學校還可以備些漢服道具，讓學生扮演角色，根據故事內容進行劇情表演。
第三，影像體驗中的感知領悟。教學中可借助多媒體技術，通過靜態畫面和動態視頻等來加深學生對學習內容的理解，強化感性認知和理性領悟。如在講授《孟母三遷》的歷史典故時，可以通過動畫視頻讓學生了解孟母搬遷的原因和過程，幫助學生理解“環境”在人的教育和發展過程中的重要作用。在講授《三字經》中的“稻粱菽，麥黍稷”“馬牛羊，雞犬豕”等內容時，可以通過靜態圖片或者實物來幫助學生認知“六谷”“六畜”，并可由此引申至自然歷史領域，使其理解人與自然和諧共生的重要意義。
【參考文獻】
[1]牛龍龍，彭小艷，季瑩.蘇教版小學語文教科書所選“古文”初探[J].美與時代（下），2015（7）：126-128.
[2]陸一，史靜寰.志趣：大學拔尖創新人才培養的基礎[J].教育研究，2014（3）：48-54.
[3]王洪鵬.從屠呦呦獲諾貝爾獎談中國古代科技史的作用[J].科技導報，2015（20）：118-119.
小學國學教育范文第4篇
【關鍵詞】國學經典小學語文教學意義
一、國學經典教育可以提高小學生的情商
曾經對全世界的成功人士進行過一次調查，調查的結果顯示，這些人之所以會成功，70％以上的原因是較高的情商，只有不到20％的人是依靠較高的智商，當然還需要一些機遇。情商對于我們每個人來說都非常重要，是成才的關鍵一環。對于情商的定義，每個社會學家和心理學家都能給出不同的答案，總結起來，其實就是在迎接困難的勇氣，承受挫折的意志，面對誘惑的自我控制等，這些能力都是通過日常的生活和學習逐漸養成的。學生要想實現全面發展，提高綜合素質，就要培養良好的情商。在當前的核心素養要求指導下，小學語文教學中更加注重學生的語文能力，主要體現為語言表達能力、語言交際交流能力及寫作創新能力等，這些能力的要求其實本質上也是情商培養的要求。國學經典教育的內容多是流傳很多年的經典著作，是經得起歷史考驗的作品，小學生背誦這些通過學習國學經典，可以讓學生掌握大量的詞匯，為人際交往打下了基礎，在誦讀經典的過程中也提高了自身的語言表達能力，通過積累的經典事跡案例為寫作提供了更多的素材。因此，通過學習國學經典可以讓學生增強對我國博大精深古代文化的認識，學到優秀人才的成長故事，明白其中蘊含的人生哲理。通過這些故事可以使學生在面對困難時變的更加堅強勇敢，在歷經挫折時也會磨練心理品質，面對各種誘惑也會抵住，通過從小接受國學經典的培養，使小學生從小就培養良好的情商。
二、國學經典教育可以增強小學生的記憶能力
小學生處在快速成長階段，這一階段他們擁有非常好的記憶能力，這種能力要遠遠地超過成年人。比如，許多小學生可以完整地背誦《三字經》《弟子規》等作品，而很少有成人能夠做到。小學生在課堂上或課外時間多接觸國學經典作品，并通過反復閱讀進行記憶，有助于提高其記憶能力。而且學生的記憶能力是隨著知識掌握的增加越來越強的，這是不斷的練習養成的良好的思維習慣，要堅持不斷地引導小學生去極易經典作品，教師和家長在一旁做好指導工作，并適時地給予相關的解釋，讓他們對這些作品充滿好奇心，提高學習的興趣。這個時期反復記憶的知識內容往往會伴隨人的一生，如果做好這個時期的記憶能力地開發，一定會掌握大量的文學知識，對接下來的學習也有幫助，對將來的深造和發展都會產生巨大的影響，成為他們一生的財富。如果忽視了這個階段記憶能力的培養，隨著年齡的變化，記憶力會變得平穩，不再有很大的變化，很可能會對小學生的成長造成不可估量的損失。在實踐教學中，我們發現，由于閱歷較少，理解能力不足，即使小學生不能完全明白國學經典中的部分作品，但是依然可以成功地完成背誦工作，這已經為將來的融會貫通打下了良好的基礎。小學生在學習國學經典的過程中，可以感受到這些作品帶來的樂趣，通過共同記憶，使課堂變得更加有生氣，教師更有動力授課。
三、國學經典教育的學習能夠提高學生的思想文化
我國經濟發展的速度越來越快，社會也在不斷的發展進步，在這樣的經濟背景條件下，人們的思想發生了一定的變化，由于我國的生育政策，越來越多的家庭選擇獨生子狀態，在這個狀態里，家長過分關注孩子，會把更多的注意力放在這一個孩子身上，會對這一個孩子過度溺愛，這導致了很多學生出現了問題，尤其是在文化素養方面，受網絡不良信息的影響與侵蝕，學生內心虛榮，攀比心強，藐視他人，太過于注重自我，為了凸顯自我，與老師和家長作對，追求獨特，忽視了傳統文化的學習，對社會的責任感嚴重缺乏。人們一直熱愛國學經典教育，因為國學經典教育是中華文化的傳統，通過國學經典教育培養學生正確世界觀、人生觀、價值觀，培養學生的愛國主義，提高思想文化，愛國主義情懷能顯著增加，明確道德觀，實現自我價值。部分學校還會要求學生在完成經典背誦的基礎上將范圍擴大，加入美學的知識，給學生提供機會，觀看世界名畫或雕塑等，讓他們從小就接受美的熏陶，感受到美的知識。因此，國學經典教育對小學的語文教育具有重要的意義，在國學經典教育的學習中，能夠提高學生的思想文化，國學經典教育是小學的語文教育中必不可分的部分。
四、國學經典教育能夠增強小學生核心價值
國學經典教育具有重要意義，國學經典教育可以弘揚中華傳統文化，潛移默化的培養社會主義核心價值觀，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。中華民族有五千年的歷史文化，形成了優秀的傳統文化，中華民族在五千年的歷史沉積下，形成了很多優秀的傳統品質，這些品質一些流傳至今，如和諧、公平、誠信、友善。一直以來，我們也是這樣的一個民族，一直很友好的對待其他國家。中華民族的優秀傳統文化是國學經典教育中所倡導和追求的，通過小學語文教學，學生們在學習國學經典的時候，學習民族文化的精髓，增加愛國情懷，一顆愛國的心逐漸增強。在小學語文教學中，學生在學習國學經典的時候，可以采用誦讀的方式，誦讀不僅可以加深理解，還可以把自己的價值觀和國學經典結合，充分認識社會主義所倡導的核心價值。國學經典教育中，通過教育體現出來的精神，可以使學生更高的提高自身綜合能力，提高自己的思想境界，讓自己的思想境界上升到更高的層次，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，并且把核心價值觀融入其中，提高學生的綜合素質，增強學生的核心價值，綜合能力有所提升，有利于學生的未來發展。在小學語文教育中，國學經典教育有利于學生增加愛國情懷，增強小學生核心價值，培養出更多的高素質人才，有利于小學語文教育的發展，從而有利于教育的發展，推動社會的進步。
小學國學教育范文第5篇
一、充分把握好唐詩宋詞可以豐富語文教學內容的作用
中國古代文學中唐詩宋詞占據著較重要的位置，經過時光洗禮，精雕細刻成為文章中的精髓，有利于學生牢記古詩詞中的典型句子，擴展了學生的精神世界。由此可見，在語文課堂上把握好唐詩宋詞部分的教學，綜合課內拓展閱讀和課外閱讀資料，使閱讀教學內容豐富多彩。
二、文言文促進語文教學的經典性
文言文與其他類型的文章比較擁有一種古樸之美，不僅有利于學生基本語文素質的培養，而且還可以塑造學生形成高尚的品格。
如教學中《狐假虎威》一節，在課程結束前，總結文章升華情感時，可以引導學生創設對話的教學情境。
教師：這節課程學完，對于文章中“觀百獸之見我而敢不走乎”這句話，假如讓你模仿下，你會怎么說？
學生甲：看百獸見吾而敢不走乎？
學生乙：窺百獸遇我而敢不走乎？
古味十足，讓人稱贊，同時課堂學習氛圍也得到活躍。在課堂上，學生結合文中意思自己總結，完成一個精彩的對話練習，促進了學生對所學知識的進一步掌握。此種教學模式，培養了學生學習文言文的興趣。
三、引入經典故事使語文教學變得輕松
