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現代化經濟體系內涵范文第1篇

制藥產業結構調查報告：

一、xxx制藥產業發展概況

xxx的中藥材不但品種多，而且質量上乘，分布面廣，蘊藏量大，發展制藥業具有得天獨厚的優勢。充分利用豐富的中藥材資源，做大做強制藥業，這對促進xxx經濟的持續、健康發展至關重要。增加投入，打造產業經濟火車頭是xxx省發展中藥現代化的精彩起筆。為促進企業更快發展，省財政設立了每年1000萬元的研究開發專項資金及每年1500萬元的技改資金，支持企業研發新藥和進行GMP改造。同時，捆綁省發改委、科技廳、農辦等部門建設資金，形成集重大科技攻關項目資金、扶貧貸款資金、產業化項目資金，企業自籌資金、銀行貸款等為一體的多元化投資格局，對中藥現代化科技產業項目給予重點扶持。至xxx4年底，全省醫藥生產企業增加到194家，累計投入技改資金26億元，建成7個具有一定規模的產業基地，初步形成產業聚集效應。xxx期間，xxx省中藥現代化科技產業迅速崛起，中藥生產企業積極進行股份制改造，通過收購、兼并和重組，一批重量級企業脫穎而出。xxx益佰制藥股份有限公司在滬上市，xxx漢方制藥有限公司在香港成功上市，xxx神奇制藥有限公司在滬收購了一家上市公司，xxx信邦藥業、xxx新天藥業已通過中國證監會輔導驗收。全國百強中藥工業企業中，xxx有5家，28家企業銷售收入進入全國500強，成為擁有核心競爭力的產業龍頭。資源是寶，研發是魂。xxx省藥業企業咬定深度研發不放松，由原來只能生產丸、散、膏、丹四大傳統劑型，發展到能生產滴丸、片劑、注射劑、膠囊劑、沖劑、口服液、泡沫劑等27個劑型;飲片生產企業從無到有，生產品種現達百個以上。現就單品種年產值超億元的產品達6個，超5000萬元的有6個，兩家企業年產值超過10億元。xxx1至xxx4年，全省以中藥、民族藥為主體的醫藥工業產值從33億元增加到63.1億元，年均增長18%，中藥制藥業已成全省增長最快的行業之一。黔藥品牌效應逐漸凸現，在全國中藥行業中大放異彩。

自上世紀90年端伊始，迄今xxx已有醫藥生產企業156家，其中民營企業占72.56%，經濟規模占行業90%以上。隨著大量民間資本的集聚，xxx4年該省藥業總產值達63.07億元，比10年前增長了約60倍，成為發展最快的行業之一。制藥企業上繳的稅收成為一些地方財稅收入的一大支柱，全省醫藥工業產值年增幅保持在25%以上。一個地區是否能夠順利實現產業結構高級化，取決于其產業結構的轉換、創新能力。產業結構是否具有良好的轉換創新能力，又反映了該地區產業結構的整體素質和發展潛力。分析xxx制藥業飛速發展的原因，可以從其產業結構調整的特點吸取經驗、獲得啟示，從而推動xxx各行業的產業結構合理升級，實現整個xxx經濟跨越式的發展。

二、xxx制藥業產業結構特征分析

1、區域產業專業化

要實現xxx制藥業的可持續發展，提高整體競爭力，促進產業結構的調整、優化與升級，就必須從創新能力的視角出發，謀劃該產業在xxx的發展之路。一個國家、一個地區能否跟上國際產業結構調整的步伐，能否順利實現產業結構的升級，取決于這個國家、地區創新系統的能力，而區域產業專業化的實現程度卻是一個地區能否形成自己特色的創新體系的重要前提。目前，xxx已建成修文扎佐和龍里谷腳兩個國家級醫藥工業園區、六個省級醫藥工業園區，相繼建成33個示范基地和29個中藥、民族藥科研機構，但是產業專業化實現程度仍顯較低。具體表現為：第一，市場規制和產業組織政策體系建設仍處于滯后狀態，特別是產權市場、生產要素市場發育滯后，公平、公正、公開的運行規則尚未完全確立，假冒偽劣商品充斥市場，嚴重損害產業經濟效率;第二，條塊分割嚴重，政府職能未能有效轉換，使該產業進入壁壘低，退出機制難以建立，企業競爭十分突出。

區域產業專業化發展有其自身的特點，這些特點又對區域創新系統提出了具體要求，這些要求是國家創新系統所不能替代和解決的，需要具有地方特色的區域創新體系的建立來解決。因此，要形成具有區域特色的創新體系，必須提高區域產業專業化的實現程度。一是整合區域創新資源，加快技術進步。發展高新技術，通過區域內的產業結構調整，用新技術改造傳統產業和淘汰落后產業，實現中小企業的集聚。二是憑借自身的區位優勢、產業優勢和區域分工優勢，使得該區域具備較好的發展基礎，具有自我催化、自我發展的能力，同時運用區域創新系統為大量中小企業提供新的各種技術支持和技術服務，形成更大規模的經濟增長效應;運用區域內大中型高科技企業的技術擴散，不斷生成新興產業和新經濟增長點，提高產業專業化實現程度。三是積極參與全球競爭，把產業結構調整放在宏觀背景下考察，更多地利用國外資金、資源和市場，重點發展資源消耗少、附加值高、技術含量高的新興產業，提高企業自身對先進技術的消化、吸收能力，借助世界經濟結構調整再上升一個層次。也只有如此，上面所提到的xxx藥業發展的兩個瓶頸問題才能得以根本解決。

2、區域產業集群化

產業集群是形成區域創新體系的重要模式。產業集群使人才、技術、資金、信息、商品等高度密集，可降低創新的交易成本，更容易獲得新客戶的認同，比單個孤立的企業更快掌握消費趨向;處于集群中的企業很方便獲得研究開發、人力資源、信息等方面的外溢效應。由于區域產業集群內行業相同或相近，企業間的競爭較之集群外更激烈，當一種新技術出現時，所有與此技術有關聯的企業都會面臨新的機會，同時也面臨新的挑戰。率先創新者的成功，會打破原來的市場競爭格局和利益分配格局，使集群內相關企業的技術貶值。這樣將使一批相關企業處于不利的競爭地位或面臨生存危機，因此要大力營造產業集群的發展環境。

一是營造產業集群發展的體制環境。完善產業集群市場競爭的機制和規則，推進產業集群的市場化進程，為產業集群提供土地、金融、財政、勞動力供給、可持續發展的政策支持，鼓勵企業的區域集聚;積極發展中介機構，切實為企業提供信息傳遞、技術咨詢、企業指導等服務。

二是提升產業集群發展的創新環境。為產業集群區域內各層次人員的交流提供有效的溝通空間，使他們互相學習、互相影響，在產、學、研結合上進行創新，把企業研發與專業研發組成以市場為導向、以產業為核心、以企業為主體、以研發機構為依托、輻射周邊區域的研究開發體系，然后憑借產業集群的便利條件把開發出來的成果轉化為現實的生產力。

三是改善產業集群的生產經營環境。突出宣傳集群企業的形象，開展各類特色商品展覽活動，形成商品的產業區聲譽，打造區域品牌，提高產業集群的市場競爭力;同時工商、質量監督等部門要積極扶優打假，營造良好的經濟秩序。

四是優化產業集群發展的硬環境。集中力量，加大產業集群集聚區的基礎設施建設力度，改善企業發展和創新的外部環境，特別是交通、通信、能源環境，為產業集群的進出和招商引資，招賢納才創造良好的硬環境。

3、區域創新能力賦予產業結構新的內涵

xxx省現已建成的修文扎佐和龍里谷腳兩個國家級醫藥工業園區，整體的構建思路就是建立一個良性循環圈，推動創新從企業創新擴散到產業創新，從單個產業創新擴散到產業集群創新，從而推動整個區域產業結構的升級，賦予產業結構以新的內涵。區域創新體系是一定區域內與創新全過程相關的組織、機構和實現條件所組成的網絡體系，是由相關社會主體(政府部門、企業、大學和科研機構等)組成的一個社會系統。在區域創新體系中，企業是創新的主體，科研機構和大學是重要的創新源，教育培訓是知識生產、應用和傳播的重要途徑，中介機構是溝通知識流動的重要環節。區域創新能力的大小，取決于區域創新體系內各要素功能的發揮。只有當企業、大學、科研院所、政府機構以及各種社會中介服務組織聚集在一起形成合力時，區域創新能力才能顯著提高。

區域創新體系可以通過系統內各創新主體的互動，持續地產生激勵創新的動力，形成連鎖反應機制，加快創新擴散，推動創新從企業創新擴散到產業創新，從單個產業創新擴散到產業集群創新，從而推動整個區域產業結構的升級，賦予產業結構以新的內涵。原因在于：一是區域創新體系的運行將導致根本性創新的出現，形成一種新的經濟范式和新的經濟發展軌道，打破技術體系內在平衡以及技術個體間的原有關系，使原有產業和產業部門分解，形成新的產業和產業部門;而新產品、新工藝、新能源、新材料的發明和應用，又擴大了社會分工范圍，拓寬了生產活動空間，形成了新的生產門類和部門。二是在區域經濟體系中，產業之間存在著前向或后向關聯關系，區域創新體系的運行將改變產業間的投入產出聯系，使得上下游產業之間互為產品創新和過程創新，使一個產業的創新依次向其前、后關聯產業擴散，促其發展創新，進而導致產業的擴張或收縮。三是區域創新體系在催生新興產業的同時，使傳統產業部門有可能采用新技術、新工藝和新裝備，提高其技術水平，促進原有產品的更新換代，甚至創造出全新的產品，改變傳統產業的面貌，成為某些新興產業依托的重要條件之一。

4、完善的區域創新體系促進產業結構高級化的制度安排

區域創新體系的建立、完善和發展，必須以市場機制為基礎，以確立起創新的激勵機制，發揮企業的創新能動性，逐步使企業成為創新的主體，在中國加入WTO后尤其如此。

第一，知識產權保護抑制了中國產業發展從進口到自主開發的中間階段仿造開發。加強知識產權保護后，必將促使中國以仿制為主盡快轉向以自主開發和購買專利為主。從目前情況看確實存在一些困難，有很大壓力。尤其是醫藥工業，長期以來以仿制為主，至今尚未形成自主開發體系。加入WTO后，醫藥產品的關稅降至5.5%～6.5%的水平，進口藥品將沖擊國內醫藥市場，從而影響醫藥工業的發展。但影響最大的還是涉及知識產權保護的問題。今后藥品的生產，要么自主開發，要么購買專利，兩者都要增大成本，尤其是后者。這就迫使國內醫藥企業在其他方面盡量降低成本的同時，要加快技術創新步伐，加速新藥的研制，通過創新能力的提高，增強產業競爭能力。

第二，對外開放的大環境將使國際規則和標準在國內市場上起到重要作用。醫藥產品是一項特殊的商品，國際衛生組織為確保藥品質量而制定和執行的藥品生產管理規范GMP，國際上都把是否實行GMP看成藥品質量有無保證的先決條件。而目前中國醫藥生產企業除中外合資企業和國有骨干企業外，能達到標準的為數不多。入世以后，GMP管理規范成為國內醫藥行業的質量標準，如果沒有GMP證書，中國的制藥企業不僅沒有辦法跨出國門，就是在國內市場上也難以立足。到目前為止，xxx通過GMP認證的共有123家藥品生產企業的19個劑型、325條生產線，占全省藥品生產企業總數的近20%，也就是說，在xxx180多家中小制藥企業中，還有150多家未能越過這個門檻。因此，企業要想生存下來，必須適應規則、掌握規則并合理利用規則，這是惟一可行之路。

第三，技術開發更為困難，新技術產業的延伸發展受到影響。我國的傳統產業需要用新技術、新工藝、新裝備去進行改造，新技術產業目前還只處在掌握零部件生產技術階段，有待攻克產品整體的生產技術。因為技術積累的進展緩慢，技術開發必然會受到國外先進產品搶占市場的打擊，產業關聯的進程受阻。市場放開后國外先進技術、先進裝備的進口會進一步擴大，從而制約國內新興產業的技術擴散，國內產業之間關聯薄弱的狀況將難以改善，我國新技術產業的進一步發展將受到限制。xxx許多企業斥巨資完成GMP改造后，生產環境和硬件設施大為改善，科技創新能力有了提高，但原創性新產品研發及原產品二次開發難以跟進，運營成本高，負債率相對較高，經營狀況并不理想，新藥開發難、人才斷層、信息閉塞等問題接踵而至。

三、xxx制藥業發展中的問題及解決思路

1、xxx制藥業發展中的問題

雖然近年來xxx制藥業得到了長足發展，已有75家藥品生產企業順利通過生產質量體系(GMP)認證，85家藥品經營企業通過國家藥品監督管理局(國標)和省藥品監督管理局經營質量體系(GSP)認證，企業逐步做到了標準化、制度化和規范化。xxx5年還組建了中藥現代化科技產業基地，作為實施國家中藥現代化研究與生產開發項目之一。這使其成為繼四川、吉林后得到國家批準的第三個中藥現代化科技產業建設基地省，年銷售收入從1億元迅速增加到50億元，同時xxx省申報的158個苗藥品種，有156個品種通過醫學審評，占申報品種數的98%。154個民族藥品種順利通過醫學審查，取得全國五個第一(申報數全國第一、通過率全國第一、藥品劑型數量全國第一、銷售量全國第一、民族藥的生產廠家GMP通過數量第一)的好成績。但還存在一些問題，在全國并沒有獲得舉足輕重的重要地位，與制藥大省、市比較，差距不僅沒有縮小，而且越來越大。

通過對xxx省制藥企業的考察，其中存在著大量的甚至是致命的問題，而這些問題到目前為止仍還沒有引起相當程度的重視。這些問題主要表現在：第一，規模小，以貴陽市為例，目前貴陽市共有制藥企業100多家(差不多占了xxx全省的一半)，但年產值上億的企業只有益佰、益康、同濟堂等9家，上10億的只有xxx神奇一家，遠不能和北京的同仁堂(年產值16億)、廣州的白云藥業集團(年產值53億)等相比，很多制藥企業只有幾千萬;第二，制藥企業的藥品劑型上單一或者是在藥理及療效上的重復，有的只一、兩個品種就是一個廠，所生產的止咳化痰、類風濕、風濕性疾病類、婦科疾病類、心腦血管疾病類藥品，在全省的制藥企業中就存在不少重復;第三，從事新產品的科研開發能力弱，高科技人才十分緊缺，產品缺乏品牌意識、競爭力弱、管理模式落后僵化，不少企業到現在還處于租廠房、買藥方、制膠囊、促銷售的境況;第四，融資能力十分弱小，除銀行抵押貸款以外很少能從社會上募集到企業所需要的發展資金。

2、xxx制藥業存在問題的解決思路

xxx省地處云貴高原，獨特的地理條件和濕潤溫暖的氣候，非常適宜草藥生長與中藥材種植，使xxx成為我國四大中藥材產地之一，有中藥材4290種，蘊藏總量達6500萬噸。在全國統一普查的363個重點品種中，xxx就有326種，占88.10%，各地州市的中藥材品種均在千種以上。川廣云貴，地道藥材。xxx省的中藥材不僅品種多，蘊藏量大，而且素有地道藥材之美譽，珍稀名貴藥材主要有珠子參、艾納香、牛黃等;地道藥材主要有天麻、杜仲、石斛、厚樸、半夏、吳茱萸、黃柏、野黨參、何首烏、龍膽草、天冬、黃精、金銀花、桔梗、五倍子、朱砂、雄黃等35種。xxx省中藥材在全國具有競爭力的品種達100多種，出口品種90余種，天麻、杜仲、朱砂等在古今中外均享有很高的聲譽。近年來，地道野生中藥材引種、家種研究工作取得了很大進展，野生變家種、家養，引種成功的地道藥材有天麻、杜仲、厚樸、石斛、艾納香等70余種。

xxx省的中藥材不僅藥用價值高，而且產業開發的前景廣闊。五倍子、山藥、刺梨、獼猴桃、魚腥草、銀杏、銀耳、魔芋、苦丁茶等的生產，目前即被列為綠色產業重點發展和培育的項目。同時國家推進中藥業現代化，為醫藥業發展和支柱產業的形成提供了技術保障、組織保障和措施保障;綠色產業發展、農業綜合開發、天然林保護、生態環境建設、退耕還林，為優質中藥材基地建設創造了良好條件。xxx省巨大中藥資源優勢的發揮和中藥材生產基地建設，以及在開發利用中藥資源優勢中建立起的產銷結合的公司加農戶的靈活機制，為制藥企業及相關產業的發展提供了原料保證。

隨著現代科技的發展和中藥現代化的推進，中藥對于一些疑難病、慢性病、老年病的獨特療效和毒副作用小的特點，被越來越多的人所認識和接受，加上適應人們回歸自然、返璞歸真的潮流，美國等西方發達國家均放寬了中藥的準入條件。目前世界天然藥品年貿易額已達180億至xxx億美元，并且每年以10%的速度遞增。我國加入世貿組織后，一些國家長期以來由于文化背景差異和經營體制影響而對我國中藥出口設置的關稅與非關稅壁壘，將被取消或大大削弱，我國中藥產品進入國際市場的步伐將進一步加快，中成藥將可以大批出口到西方工業化國家。

加入世貿組織也有利于我國中藥產權保護，有利于中藥工業的長期發展。我國加入世貿組織后，相當一部分化學合成藥都面臨著進一步開發知識產權問題。有希望取得國際競爭優勢的產品，是中藥特別是中成藥和中藥保健品。我國醫藥行業可以在中藥、中成藥、中藥保健品等領域獲得大量國際專利，為中藥業乃至整個醫藥業參與國際競爭獲得戰略優勢。

由上述分析我們可以看出，中藥現代化是運用現代科學技術研究開發現代化中藥、實現以現代科技手段闡明其藥效藥物質和作用機理，讓傳統中醫藥優勢、特色和現代科技密切結合，規范化、標準化地生產，以適應當代社會發展的需求，能為國際市場接受且具國際市場競爭力的中藥產業化過程。我們要抓住國家批準xxx省建立中藥現代化科技產業基地的機遇，加快中藥現代化科技產業基地的建設。目標與任務是：抓住一個重點(藥效物質基礎)和兩個主要環節(有穩定和高質量的中藥原粉，有保證產品質量的先進制備工藝、質量標準和現代藥物劑型);重點培育與扶持一批具有xxx特色、市場前景廣闊、臨床療效確切、生產條件及企業管理俱佳的xxx中藥、民族藥生產基地與制藥企業;引導和培育xxx省的中藥、民族藥生產企業向科技型、規模化方向發展;提高xxx省中藥、民族藥生產企業的科技水平，逐步形成以科技為先導、產品為依托，產學研結合的有國際市場競爭力的中藥產業，并大力支持研制與開發具有競爭優勢的二類以上新藥，大力發展新劑型制劑與新產品。

建立中藥現代化產業基地，要突出xxx中藥、民族藥等天然藥物特色，促進xxx中藥、民族藥走出國門并在世界醫藥市場占有一席之地。爭取用5年時間，初步建立起xxx中藥材生產體系、中藥研究開發體系、中藥制藥生產體系、中藥現代化保障服務體系、中藥現代化產業市場網絡。

加入世貿組織之后，國家醫藥產業發展的一個方向就是走特色藥業中藥或民族藥的道路，同時質量標準要提高，要符合國際通行規則，藥材的質量是保證藥品質量的首要環節。因此，一些重要的中藥材實施批準文號管理、生產基地實行規范化、標準化管理勢在必行。

現代化經濟體系內涵范文第2篇

【關鍵詞】亞當?斯密；道德思想；社會主義核心價值觀；市場經濟

英國著名學者亞當?斯密因為其著作《國富論》贏得了現代經濟學之父的美稱，書中從經濟學的角度出發，構建了一個新的自由經濟體系，為市場經濟提供了理論基礎。他的另一部著作《道德情操論》則作為《國富論》的道德理論前提，闡述了人類道德情感在經濟社會活動中的作用，在當時的資本主義社會引起了巨大反響。在我國社會主義市場經濟背景下的道德建設中，亞當?斯密的道德思想有著重要的啟發意義，并且其與社會主義核心價值觀有許多相通之處，研究亞當?斯密與社會主義核心價值觀的關系，有助于我們更好地實踐社會主義核心價值觀。

一、亞當?斯密的主要道德思想

亞當?斯密生活于十八世紀的英國，這一時期的英國正處于資本主義經濟鼎盛時期，經濟的飛速發展使人們在對金錢的追逐中迷失了自我，道德與財富的矛盾沖突越來越嚴重，亞當?斯密由此產生了對經濟與人的道德情感的思考，大學期間又受到導師弗朗西斯?哈奇森道德感理論的啟發，吸收沙甫慈伯利的情感主義理論，結合摯友大衛?休謨的同情論，建立起了一套自己的道德思想體系。

亞當?斯密的道德思想是以同情感為基礎和出發點，闡釋道德的評價標準及保障方式，指出人的本質屬性是利他。亞當?斯密認為，道德來源于人們的同情感。這里所說的同情并不局限于我們往常理解的同情，而是類似共情和同感，是設想和當事人相同立場時，由處境引起的那種自然而然的，與當事人相似的情感。亞當?斯密隨后提到同情離不開合宜性，雖然人們可以借由想象當事人的處境而去感受他的情感，但旁觀者的感受與實際當事人的真實情感是存在偏差的。人們行為作用產生的同情感是否合宜，是有一定的標準的，這就需要從“正義的旁觀者”的角度來判斷。

人們在不同的處境會表現出不同的情感和行為，這時候就需要一個不失偏頗的裁判來裁決人們的情感和行為是否適宜，這就是亞當?斯密所說的“公正的旁觀者”。“公正的旁觀者”在進行道德評價過程中，一方面可以警醒人們不要因為自愛的天性而盲目地偏向自己。另一方面不僅可以對他人的情感和行為進行評判，還可以對自己進行評判。人們判斷各種感情行為的是否合宜的模本來自于社會，是以他人的評價作為參考的，脫離了社會，人就失去了進行道德評判的鏡子。“公正的旁觀者”是在社會檢驗中逐漸形成的道德評價標準，給人們提供在社會生活中衡量自身行為和他人行為的準則。

美德是讓人們樂于執行規則的催化劑。亞當?斯密認為人的本性是在同情感基礎上的利他主義，人們之間互幫互助的團結思想就是依靠美德實現的。亞當?斯密提到“對自己幸福的關心，要求我們具有謹慎的美德；對別人幸福的關心，要求我們具有正義和仁慈的美德。前一種美德約束我們以免受到傷害；后一種美德敦促我們促進他人的幸福。”他認為謹慎、正義、仁慈這三種美德是最為重要的美德。

謹慎是來自于人們對于自己的關心愛護。“每個人都追求健康的身體，巨大的財富，崇高的地位和榮譽，而把對這些的關心，限定在一定的范圍內，是謹慎美德的合宜職責。”為了保障個人的利益，人們必須小心謹慎。仁慈和正義產生于利他主義，都是希望帶給他人幸福的美德，但兩者之間有著一定的差別。仁慈是取決于個人的自由選擇，是不能強制執行的自愿行為，而正義是要求人們必須遵守的規則，施行正義并不會得到贊揚，但是缺乏正義則會受到嚴厲的懲罰。

如果說亞當?斯密的道德思想使當時的資本主義社會不再冷漠自私，中國的社會主義核心價值觀則為當代中國市場經濟背景下的思想道德建設指明了方向，它是世界文明與中國特色社會主義的結合。

二、社會主義核心價值觀的主要內容

社會想要穩固長久地發展，離不開一個完整的核心價值體系，在黨的十中，提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，我國是以社會主義核心價值觀為道德基礎，來引導和規范人們的思想及行為，以構建一個和諧的社會。“中國夢”是當代中國建設的偉大目標，需要凝聚民族意志，弘揚民族精神，激發全社會人民參與的熱情，而社會主義核心價值觀就是這股力量的基礎。我國社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的凝練，其基本內容分為三個層面，分別從國家、社會、公民個人層面對思想道德建設提出了要求。

首先，“富強、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值觀中最高層面的目標。分別從四個方面對國家建設提出了要求，即國家的經濟建設能夠為全面發展奠定好物質基礎，綜合國力提升；社會主義高度民主政治；社會主義精神文明的提高；社會持續、和諧、穩定、全面發展。國家層面的目標也是中國特色社會主義建設的最終理想。

其次，“自由、平等、公正、法治”是立足于社會主義核心價值觀的社會層面的目標。強調個人應該以社會群體建設為基礎來實現個人目標，隨著公民的民主意識和法治意識越來越強，他們對于個人意志和個人發展的自由，以及權利平等的期望越來越高，追求社會公平、正義的觀念也日益強烈。將社會層面的四點寫入核心價值觀正是堅持以人為本和堅持依法治國的價值體現。自由是人的思想自由，發展自由，是在法律及道德的準則內享有的權利；平等是指人權得到保障，法律面前人人平等；公正是公平正義，平衡社會各方面的利益；法治體現在依法治國，實現社會制度的規范化，法律化。

最后，“愛國、敬業、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的公民個人層面的目標。指出了公民應該遵守的基本道德準則，也是中國傳統美德在各個不同領域中的傳承和體現。愛國是民族團結和國家統一所依賴的基本道德情感，不僅是民族精神的核心，而且是個人價值觀的最高層次。敬業則要求公民在不同的崗位上能夠保持責任心和事業心，服務社會和人民。誠信是指誠實信用的傳統美德，友善強調公民在交往中應坦誠以待，和睦友好，在功利主義盛行的今天保持基本的道德準則，共同構建和諧社會。

社會主義核心價值觀的三個層面是不可分割的統一體。“富強、民主、文明、和諧”體現的是中國特色社會主義在政治、經濟、文化、社會和生態方面全面發展的要求，“自由、平等、公平、法治”體現的是我國社會整體的價值趨向和目標，是連接國家建設與個人發展的橋梁；個體層面的“愛國、敬業、誠信、友善”既體現了個體與國家、社會的關系，也是社會主義國家精神文明的顯著標志。社會主義核心價值觀的三個層次聯系緊密，相互貫通，是政治目標，社會導向和行為準則的統一，是結合中國的時代背景，實現了理論的當代價值。

三、亞當?斯密的道德思想與社會主義核心價值觀的關系

亞當?斯密的道德思想主要從研究個人道德的形成出發，結合社會成員之間的交往，總結出適應社會和個人發展的道德準則。社會主義核心價值觀中“自由，平等，公正，法治”和“愛國、敬業、誠信、友善”，也是從社會和公民層面提出了必需的基本道德規范。雖然一個是資本主義社會的道德觀，一個是社會主義社會的道德觀，但兩者在對道德構建的一些方面是相通的。

社會主義核心價值觀中自由和平等保障公民權利的行使，亞當?斯密的同情理論是自由和平等意識產生的感情基礎，人們感受到他人的處境后，會為了改善他人或者自己的狀態而尋求平等，在經濟生活中，自由是人們需要遵守的道德準則。社會的穩定離不開公正和法治，這就需要制定嚴格的道德準則來維持社會秩序，而這個標桿的建立需要“公正的旁觀者”來實現才不會有失偏頗，“公正的旁觀者”可以做到公民在法律面前一律平等。敬業、誠信以及友善都可以歸于美德當中，謹慎使人誠信，仁慈使人友善，美德不是要求人們去做什么，而是希望人們去做什么，它是錦上添花，是社會這個巨大的機器順暢運行的油，也是我國構建和諧友好型社會的重要元素。

亞當?斯密的道德思想畢竟產生于資本主義社會，他作為資產階級的思想家，即使他提出了一系列的道德準則希望改善當時功利主義盛行帶來的道德失范現象，企圖將市場經濟拉回健康發展的正軌，其理論最終還是服務于資產階級，維護的是資產階級的利益。深深打上了資產階級在該時代為擺脫封建主義與基督神學的桎梏而斗爭的烙印。我國的中國特色社會主義市場經濟和亞當?斯密所說的自由經濟市場在本質上有著巨大的區別。由于亞當?斯密道德思想的階級的局限性，放在當代中國的背景下，并不是能夠完全照搬拿來套用的。另一方面，亞當?斯密的道德思想是西方道德思想中的重要一環，西方道德思想強調個人自由和個人道德，亞當?斯密的道德思想也不例外，這種思想容易將個人與社會國家相割離，并且缺少國家整體的核心價值觀，西方的主流價值觀并不是固定不變的，是多元的自由的價值觀。

社會主義核心價值觀相較于亞當?斯密的道德思想，結合了我國社會主義市場經濟的國情，充分利用社會主義制度的優越性，切實從民眾的利益出發，詳細地制定出較為靈活、全面的核心價值觀。社會主義核心價值觀基本內容強調社會內部價值觀的和諧統一，注重社會整體的主流價值觀的指導，要求核心價值觀體系內部結構嚴謹、互相適應、互相支撐，這是鮮明區別于強調多元主義自由價值觀的西方社會的。社會主義核心價值觀的踐行是為了更多服務于個人和社會，最后實現國家的發展和國力的強大。

四、亞當?斯密的道德思想對踐行社會主義核心價值觀的意義

亞當?斯密的道德思想產生的時代背景與我國目前的社會情況有一定的相似之處，我國正處于社會主義市場經濟飛速發展的時期，隨著功利主義的蔓延，各種錯誤的價值觀充斥在社會生活中，例如崇尚享樂主義，拜金主義，唯利是圖的行為已經見怪不怪，各種道德問題不斷涌現，道德建設跟不上經濟建設的步伐。如果不及時作出對策，將會出現資本主義社會中市場經濟發展扭曲的現象，另一方面，民眾對于建設和諧、文明的全面小康社會有著迫切的愿望，對于精神文化方面的需求也在不斷增長，針對這種情況，新的歷史時期，我國的道德建設迫在眉睫，而社會主義核心價值觀的倡導和踐行變得尤其重要，但思想教育流于表面化卻為社會主義核心價值觀的倡導和踐行帶來了一定的阻力。因此，可以借鑒亞當?斯密的道德思想為我國踐行社會主義核心價值觀和解決道德問題提供一定的理論依據。

亞當?斯密的道德思想一方面為自由經濟的發展提供了合理的道德保障，另一方面也離不開其市場經濟理論的基礎，且始終圍繞著財富與道德的問題展開。在我國社會主義核心價值觀中，國家層面的“富強、民主、文明、和諧”將國家經濟與精神文明的共同發展放在一起，作為社會主義現代化國家建設的目標要求，也體現出財富與道德的復雜關系。相比當時的道德哲學家對純粹道德至上性的片面強調，斯密的這種自愛的美德顯然更具有現實意義。斯密的觀點給我們一個啟示：社會主義本質并不必然否認個人的利益和愿望，而只有在個人的需求得到滿足時，才能有充足的體力和飽滿的精力為他人和社會作貢獻。所以，踐行社會主義核心價值觀需要考慮到我國社會主義市場經濟的背景。

參考文獻

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現代化經濟體系內涵范文第3篇

從系統論的角度來看，社會是一個相對于自然界而獨立的大系統，它是由相互聯系、相互作用，具有一定數量、執行一定功能的社會要素構成，并按照既定的一套行為規范，調整人們之間的關系，規定和指導人們的思想和行為方向，以維持社會和諧與穩定。與其它系統相比，社會結構系統有自己的獨特之處：一是它的整體性是以社會關系的總和為基本內容的；二是它的有序或優化過程是以物質生產為基礎性等級和根本層次，并開放式地排列和演進的；三是它遵循從無序向有序，從低級系統向高級系統不斷演化的規律。正是由于社會系統具有等級層次性，社會首先表現為一種結構性的整體，社會和諧也表現為一種結構性的和諧。

盡管對人們對社會結構(social structure)的理解不盡相同（注：〔美〕彼特·布勞著：《不平等和異質性》，北京：中國社會科學出版社，1991年版。），但概括起來講，一般認為它是由社會諸要素及其相互關系按照一定的秩序所構成的相對穩定的模式，其中包括實體性社會結構、規范性社會結構和關系性社會結構三種不同類型。社會結構的這種內涵實際上本身就包含了對社會和諧的要求。而社會和諧作為一種社會結構的運行狀態，又是以社會關系結構的合理性和社會良性運行的穩定性體現出來的。從社會結構和社會運行的功能態勢上看，社會和諧是社會政治結構和諧、經濟結構和諧、社會生活結構和諧、社會心理及行為結構和諧的統一體，也是上述各種社會結構狀態長期穩定運行的結果。但從社會系統所包含的結構及其要素來看，社會和諧首先表現的是社會關系結構的和諧，尤其是其構成要素(如群體、組織、社區、制度等)之間的關系和諧。因為要素只是結構生成的一種方式，結構的存在不僅僅依賴于各要素的存在，更依賴于各要素之間的關聯性。在社會系統發展的總過程之中，系統結構的整體“大于要素相加之總和”，社會關系結構的合理性與社會運行的穩定性是建立在社會系統各要素和諧的基礎上的，所以從這個意義上講，構建社會主義的和諧社會實際上就是保持社會主義社會中各要素之間的關系和諧。

美國當代結構主義理論大師彼特·布勞(P. M. Blau)的結構理論認為：社會結構狀況實際上是由個人所組成的不同群體或階層在社會中所占據的位置，以及它們之間表現出來的交往關系來決定的。按照這種定義，社會結構狀況可以由一定的結構參數來加以定量描述，結構參數就是人們的屬性，也是結構構成的要素，它一般分為兩類：一是類別參數，如性別、宗教、種族、職業等，它是從水平方向對社會位置進行區分。二是等級參數，如收入、財富、教育、權力等，它從垂直方向對社會位置進行區分。這兩類參數之間可以相互交叉，也可以相互合并，從而使社會結構的類型顯得更加復雜多樣。而社會分化(social differentiation)實際上主要是指社會結構要素之間的分化，是構成社會結構系統的要素不斷分解成新的社會要素，各種社會關系分割重組并最終形成新的結構及功能專門化的過程，這種專門化(professionalization)的過程同時也構成了一種社會運行的狀態。與社會結構的構成相適應，結構要素分化的基本形式有兩種：一是社會異質性增加，即群體的類別增多；二是社會不平等程度的變化，即社會群體間的差距拉大。（注：〔美〕彼特·布勞著：《不平等和異質性》，北京：中國社會科學出版社，1991年版。）

社會整合(social integration)是社會學系統分析和功能理論中的另一個重要概念，它指的是社會各要素之間相互影響的結果促成了某種程度的和諧性，從而維持社會結構系統的生存。（注：李金：《中國社會轉型過程中的整合問題》，重慶：《探索》，1999年第2期。）在功能主義理論的相關論述中，整合的概念往往與均衡、和諧同時出現。一般認定社會和諧是社會結構運行的最終目標，由此，在和諧狀態中，社會是均衡穩定的，其體系內即使有變動，也是很緩慢而有秩序的。在社會整合的過程中，遵守相同的行為規范而達到團結一致，形成一個和諧、均衡的體系。

通過上述我們對社會結構的分化與整合的理論分析，實際上我們可以發現，社會結構整合正是針對要素分化產生的異質性超越原有的規范而提出來的，是指通過各種方式，將社會結構不同的構成要素、互動關系及其功能結合為一個有機整體，從而提高社會和諧運行程度的過程。社會結構的不斷分化與整合正是社會發展的主要形式和根本動力，社會結構愈復雜，社會異質性程度愈高，社會分化與整合就愈頻繁。社會運行與發展實際上主要表現為社會結構的一種“分化與整合”，是社會結構不斷“分化—整合—再分化—再整合”的過程。因此，社會結構分化的合理性是確保社會良性運行的首要點，而社會良性運行的穩定性又是維持社會和諧的基本前提。社會要素越多，社會異質性與不平等就可能越大，而社會結構狀態的合理性與社會良性運行的穩定性的維護也就越發顯得重要。

因此，一個社會要保持一種和諧的運行狀態就必須不斷維護社會結構分化與整合的合理性與穩定性。當然，如果一個社會越是復雜、多變，其內部就越可能存在著分化、沖突，甚至紊亂和對立，那么這個社會就越發需要擁有各種整合機制，以彌補它的弱點和不足。當前，在我國社會轉型過程中，社會各個領域、各個層面都發生了急劇的分化，這些社會分化雖然為更加緊密的相互依賴提供了基礎，但也打亂了原有的社會格局，并在一定程度上引起了新的社會沖突和社會的失序狀態，直接危及到了新的社會整合機制的建立。（注：特別在當前，我國許多領域和群體中表現出來的種種分化現象，其不僅是由經濟因素導致的一種結果，而且也是國家政策(包括一定程度的行政干預)實施的結果，社會分化的速率在不同的地區、不同的部門也不一致，并且大量表現為非個體性和人為性，因此社會分化也造成了群體間新的矛盾。）

二、我國社會結構的分化及其對社會和諧的影響

在社會轉型期，我國社會結構最根本的變化就是由整合型社會向分化型社會的快速轉變，而在此之前，中國社會結構盡管總的趨勢是在由傳統的農業型社會向現代的工業型社會方向變遷，社會要素的分化也在逐步發生，但整個社會結構運行卻仍然處在要素分化程度較低、速度緩慢、具有較強同質性的狀態。而就當前我國社會結構運行的實際情況來看，其影響社會和諧的根本原因在于社會結構的整合不力，要素分化過快而造成的結構整合與要素分化之間的“斷裂與失衡”。具體來說，在社會轉型期，我國社會結構無論是在水平方向上，還是在垂直方向上都發生了迅速的分化，其主要表現在以下幾個方面：

1、領域分化。政治、經濟和文化三大領域的分化是當前我國社會結構分化的背景和前提。在改革開放以前，我國是一個低分化高整合度的社會，且這種“高整合度”主要是靠國家對社會采取強制性的、高度的政治整合來維持的，經濟活動和精神文化也同樣具有很強的政治意義。因此，在政治領域、經濟領域和文化領域形成了很強的同質性。改革開放以后，隨著我國社會分化的加深，社會分工的細化，經濟領域和文化領域逐步從政治領域中分化出來并具有了相對的獨立性。與此同時，政治領域本身也不再以全社會代表的身份，而以履行維護社會穩定和社會公平的職責，獲得了自身的獨立性。這樣，經濟、政治、文化三大領域由“大一統”向各自獨立承擔的功能分化，并為中國社會的進一步分化打下了基礎。

2、區域分化。區域分化主要表現在地區發展的不平衡性上。我國東部廣大地區由于良好的自然條件和人文環境，改革開放以來一直處于領先的發展地位，而中西部地區由于種種原因發展卻相對緩慢。不僅如此，不同區域之間發展和收入差距的擴大還在繼續，并在日后相當一個時期內影響中國的后續發展。

3、階層分化。階層結構的分化打破了長期以來剛性單一、相對封閉而又具有較強獨立性的階級階層身份，使得我國社會分層體系不僅出現了一些邊緣性群體，而且也加大了不同階層間的分化程度，并使得不同社會階層之間的利益摩擦和沖突增多，有的還比較激烈。如“農民工”階層的出現，就改變了長期以來我們觀察社會時所用的“城市—農村”、“工人—農民”二元結構模式，無論從其數量還是規模上來看，“農民工”都構成了我國社會結構的新的一“元”。

4、組織分化。社會組織結構也由一元向多元化方向發展，并形成了大量新型的經濟組織和民間組織，這些新型組織的結構模式多樣化，與原有組織之間分化加大，異質性十分明顯。此外，隨著原來中央控制社會的權力逐步向地方和部門組織轉移后，加強了后者的封閉性，帶有極大的盲目性和破壞性，成為影響當今中國社會不和諧的重要隱患。

5、利益分化。伴隨著階層、群體和組織的分化，各類利益主體的自主權也在不斷擴大，利益的分化也勢必發生。社會分化產生的許多利益群體和階層，隨著市場經濟的深入發展，不同社會群體和階層的利益意識會不斷被喚醒和強化，對利益的追求會成為廣大群眾社會行為的一種強大動力，而利益的分化實際上也是利益格局重新調整的過程，這必然會在不同利益主體間產生廣泛的矛盾和沖突。（注：林理玲：《論我國社會轉型期利益群體的分化與整合》，廣州：《現代哲學》，1998年第2期。）

6、觀念分化。社會分化的加速也必然會在思想觀念和意識形態結構中有所反應，尤其是隨著外來文化的傳播，民眾的價值觀念和意識形態結構將會不斷趨于豐富和多元化，一些與主流意識形態不同甚至相反的價值觀念也會大量涌現，致使各種觀念相互碰撞與沖突頻發。社會所倡導的價值標準與實際生活中人們所奉行的行為準則在許多方面相背離，使得人們在處理集體與個人、公與私、義與利等重大問題上愈來愈向后者偏移，表現在社會心理層面上，則是弱勢群體的相對剝奪感和社會不滿情緒的增加和蔓延。（注：文軍、朱士群：《社會分化、社會整合和轉型期中國社會穩定》，北京：《社會學》，2000年第8期。）

總之，在社會轉型期，上述不同領域、階層、組織、群體間的社會分化極大地震撼和沖擊了我國高度整合的傳統社會結構。（注：應該指出的是，社會結構作為由各結構要素構成的一個靜態概念，其結合往往是相對恒定、協調和均衡的，但在社會分化不斷發生的社會轉型期，由于整個社會結構發生了巨大變化，各結構要素之間這種恒定的關系不復存在，分化與整合之間難免會出現失衡與失調現象，從而導致社會穩定難以持續維持，社會和諧難以持續，大量非穩定、非和諧因素產生。）社會結構的分化使整個社會成為具有多元的社會結構，這一結構又由許多處于不同地位、擁有不同權力以及擔任一定職責的社會群體組成。毫無疑問，社會分化在促使社會結構功能更加完善、更加充滿活力的同時，也使社會結構更加多樣化、復雜化，從而給維護社會和諧運行帶來一定的難度。總的來說，社會分化對我國當前社會和諧產生的影響有以下幾個方面：（注：當然，社會分化對社會和諧穩定也可能產生積極的影響，比如，它有助于提高社會的整體功效。因為社會分工是通過內部結構的不斷分化來適應環境，求得自身發展的，因此，社會分化程度可以作為衡量社會發展水平和自由開放程度的重要指標。）

一是動搖傳統社會結構的超穩定性。轉型期以前，我國傳統的社會結構是一個高度剛性且具有很大同質性的封閉型結構，這種封閉型結構具有頑強的超穩定性，而社會分化的不斷產生勢必打破社會結構的封閉局面，動搖社會的穩定性，同時也給社會和諧運行產生一定的影響。

二是引起社會地位群體的重新排序。社會階層結構的分化將會促使一部分新生的地位群體成為社會的突生力量而對社會現有的制度結構和組織狀況提出新的要求，這種要求一旦得不到滿足便會形成新的群體間的利益沖突，從而對社會和諧構成潛在的威脅。

三是分化瓦解原有的社會規范和社會交換規則。在社會分化中，社會規范作為社會結構制度化的表現形式，也必然會程度不同地得到分化瓦解，且在實際分化過程中，其往往要慢于社會結構實體要素的轉化，這樣必然會出現新舊規范的沖突與脫節，反應到社會實踐上便會導致社會秩序的相對混亂和無序。

四是社會分化的非均衡性將導致新的結構性失衡和沖突。社會分化并不是與社會結構要素同步同時發生的，它們具有一定的異步性和非均衡性，這種非均衡性發展到一定程度如果還得不到有效整合的話，便會導致新的結構性失衡和沖突出現，從而成為危害社會和諧的障礙因素。（注：張雷、程林勝等著：《轉型與穩定》，上海：學林出版社，1999年版。）

五是社會分化對整個社會系統的和諧發展提出了更高要求，加大了社會整合的難度。社會學研究表明，并非任何形式的社會分化都必然伴隨著各個結構要素的功能互補和耦合，都能促進社會的和諧發展，有些社會分化會加劇社會沖突、降低社會整合度、壓抑社會成員的積極性，從而在整體上加大社會整合的難度。

三、當前我國社會整合的滯后及其對社會和諧的影響

社會結構分化的結果勢必會導致社會結構的暫時失衡，社會運行難度的加大，但這并不意味著它必然會導致社會的最終解體，因為社會分化的過程本身也可以孕育著新的交換模式的建立和新的整合方式的出現。我們認為，當代中國社會結構快速分化的實質是要擺脫不發達狀態，以逐步實現社會的現代化與和諧發展，因此，從這種意義上來說，社會現代化的過程實際上就是社會結構不斷優化的過程，也是社會結構不斷分化和重新整合并逐步適應現代化發展的過程。所以，隨著社會分化的加速，社會結構的合理性與社會運行的穩定性就顯得越來越重要了。在這一過程中，我國社會結構也必須做出相應的調整，并沖破已成定勢但往往僵化、停滯的社會結構，以促使新的結構要素不斷生成，確保結構的合理和運行的和諧。

然而，在社會轉型期以前，國家對社會采取強制性的、高度的政治整合在犧牲社會的活力和自主能力的同時，在一定程度上維護了社會的穩定，但并沒有獲得社會持續、協調發展的同步效應。進入社會轉型期后，我國社會又呈現出了高分化低整合的特點，在社會分化快速發生的同時，社會整合表現出了明顯的滯后和弱化，其主要體現在：

一是社會分化和社會變動的加速使得傳統的社會整合力量不斷弱化。傳統的中國社會是一個典型的倫理型社會，倫理道德、社會輿論、民俗民風一直具有很強的社會整合力，能在很大程度上約束和規范人們的社會行為。但這種整合力的發揮是以家庭、家族、社區為實現單位的，且是一般建立在高度同質性的社會環境中。在加速轉型期，因社會分化促進了社會異質性的增加而使傳統社會整合力的發揮喪失了社會基礎，傳統整合單位的功能也在一定程度上不斷弱化或發生變動，這無疑從整體上削弱了社會整合的力度，動搖了一貫維護社會穩定的基石，致使社會中大量違德違法行為急劇增長。

二是新的整合機制尚未建立之前國家強有力的政治整合能力卻在不斷下降。在社會轉型期以前，國家通過組織結構對社會成員的控制主要是通過大規模社會動員、行政領導的方式，實現的一種自上而下的社會整合。這種社會整合是建立在集權體制、計劃經濟和一元化意識形態的基礎之上，是以實現政治整合為中心任務的。因此，整個社會成員思想統一，行動一致，社會穩定。但進入社會轉型期以后，尤其是確立社會主義市場經濟以來，傳統的組織管理系統松弛化，組織的社會動員能力明顯下降，致使社會整合的社會基礎發生了重大變化，從而使以舊的政治整合型為中心的社會整合機制開始松弛化，整個社會整合的作用和能力不斷下降。

三是由于新的整合機制一時難以形成并安全運作，社會分化與社會整合交接過程中存在著嚴重的脫節現象。隨著社會分化的加快，傳統的、舊的社會整合力量在不斷弱化，而新的整合機制又一時難以形成，這種社會結構分化與整合的異步性必然會造成交接過程中的“脫節現象”，從而導致大量社會失范現象的出現。比如，因農民階層內部分化而產生的農民工，其既不為農村社會所整合，又不為城市社會所整合，他們只能以“邊緣群體”的身份在城鄉社會的夾縫中生存，勢必會產生一種不被社會所接受的不滿情緒，其一旦生活無著落，便會采取一種反社會的行為來發泄自己對社會的不滿。其實，當前我國大量非和諧因素的潛伏和涌現，無不與社會分化和社會整合不適應、相脫節有關，這也正是威脅我國整個社會和諧的結構性、制度性根源所在。

無論是從維護社會穩定還是保持社會和諧發展來看，我國社會結構的快速分化對社會整合都提出了越來越高的要求。從這一點來看，建立新型的適應社會分化要求的社會整合模式已成為我們的當務之急。然而，社會整合的類型和模式有許多種，（注：社會整合的類型和模式有許多種，如社會學家涂爾干(E. Durkheim)曾把傳統社會里一種外在的、強力的整合模式稱為機械整合，而把轉型社會中在功能分化基礎上產生的功能互補的整合模式稱之為有機整合；社會學家洛克伍德(D. Lockwood)也曾提出過社會整合和系統整合的觀點，企圖從微觀和宏觀兩個層面上來對社會分化進行有效整合，后經哈貝馬斯(J. Habermas)、吉登斯(A. Giddens)等人的發展在社會學產生了重大影響。）作為傳統社會分化中的整合方式，一般來說有三種，即制度性整合、功能性整合和認同性整合。制度性整合是指運用國家的各種政策、法規和法律對各種社會關系進行條理化和合法化梳理，使其納入統一管理和控制軌道的整合，其具有強制性和契約性特征。功能性整合是從統一社會勞動的角度出發，對伴隨社會化分工出現的職業異質性而進行的整合，它是在市場引導下的自發過程。認同性整合則是在意識形態領域里進行的思想性整合；目的是讓人們在社會的互動過程中達到認識上的一致。可見，這三種整合在轉型社會中都具有極其重要的作用，它們既相互聯系又獨立存在，并分別從社會的制度化、專業化和社會化三個方面對社會結構分化進行全面整合。當前，中國社會整合的主要任務就是要在強化功能性整合的同時，不能放松制度性整合和認同性整合的建構，以避免社會經濟因快速發展而產生的周期性振蕩和結構性障礙。（注：龐玉珍：《中國社會結構變遷與新型整合機制的建構》，長春：《社會科學戰線》，1999年第3期。）