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主持發(fā)聲技巧范文第1篇

為不斷提升主持人整體播音質(zhì)量，提升播音主持藝術(shù)魅力，要準(zhǔn)確把握播音主持藝術(shù)魅力之所在，并從多方面進(jìn)行完善和提升。

1.注重語言表達(dá)播音主持在進(jìn)行語言傳播的過程中主要傳播形式為對(duì)白模式，因此主持人要注重自身語言表達(dá)的合理性，形成語言表達(dá)特色，充分發(fā)揮出語言表達(dá)的藝術(shù)魅力。例如，在播音主持中要在語言中體現(xiàn)出自身的文化底蘊(yùn)，處處流露出自身文化修養(yǎng)。但要注重的是首先要保證語言表達(dá)的流暢性，運(yùn)用自然，婉轉(zhuǎn)得當(dāng)，充分體現(xiàn)出其藝術(shù)效果。另外，在語言表達(dá)中切勿脫離生活實(shí)際，要在語言中合理的體現(xiàn)生活氣息，使語言更加親切，更加符合受眾需求，提高播音主持的藝術(shù)魅力。這種方式對(duì)形成主持人的語言特色也有著重要作用。最后，就是培養(yǎng)主持人語言表達(dá)的幽默和機(jī)智，主持人以特殊的語言表達(dá)形式為受眾傳遞信息能夠更有效吸引受眾，增強(qiáng)藝術(shù)魅力。

2.把握社會(huì)動(dòng)態(tài)在不同的社會(huì)環(huán)境中大眾傳媒向受眾傳播的信息不同，為緊跟社會(huì)節(jié)奏，為受眾報(bào)道順應(yīng)時(shí)代是社會(huì)信息，播音主持要時(shí)刻把握社會(huì)動(dòng)態(tài)。作為優(yōu)秀的播音主持工作著，要時(shí)刻關(guān)注身邊發(fā)生的新聞，并具有怎樣的社會(huì)價(jià)值取向。在播音主持工作中報(bào)道受眾想知道的，并自己也有所了解的新聞事件，更能夠拉近自己與受眾的距離，提高藝術(shù)魅力。同時(shí)，在個(gè)別播音主持節(jié)目中，主持人通過表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)能夠?yàn)槭鼙妿碚_的價(jià)值引導(dǎo)。

3.注重發(fā)聲的技巧性播音主持行業(yè)本身就是一門與語言直接關(guān)聯(lián)的藝術(shù)，為提高其藝術(shù)魅力，注重其發(fā)聲的技巧性十分重要。由于每個(gè)人的發(fā)聲條件不同，自身能力也不同，因此發(fā)生效果就存在這較大差異。熟練的掌握發(fā)聲技巧，不斷進(jìn)行聲音效果練習(xí)，使聲音條件更加完美，以有效提升其藝術(shù)魅力。發(fā)聲技巧的訓(xùn)練要根據(jù)不同人制定不同的方法，結(jié)合自身嗓音特征以及條件能力等，通過正確科學(xué)的方式進(jìn)行練習(xí)，達(dá)到有效效果。同時(shí)，在培養(yǎng)發(fā)聲技巧的過程中對(duì)塑造自身獨(dú)特的藝術(shù)形象也有著直接幫助。

二、提升播音主持藝術(shù)魅力的前提

提升播音主持藝術(shù)魅力有著重要的基礎(chǔ)前提：

1.道德前提。播音主持自身肩負(fù)著一定的社會(huì)責(zé)任，作為公眾人物如何規(guī)范自身行為受到廣大受眾監(jiān)督。具備良好道德素質(zhì)是播音主持的最基本素質(zhì)，能夠提升其道德水平，更好服務(wù)于人民和社會(huì)。播音主持是文化和信息的傳播者，在受眾之間有著廣泛的影響力，因此具備高尚道德至關(guān)重要。換言之，只有具備高尚品格在對(duì)受眾進(jìn)行信息傳播中才更具說服力和權(quán)威性。

2.職業(yè)前提。播音主持的職業(yè)素質(zhì)也就是其業(yè)務(wù)素質(zhì)，這是衡量播音主持是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。播音主持在工作過程中常出現(xiàn)臨時(shí)變動(dòng)，這要求主持人具備良好的應(yīng)變能力，充分發(fā)揮自身作用。播音主持的職業(yè)素質(zhì)既包括主持人扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底，同時(shí)也要具備良好的文化素養(yǎng)，具有敏捷的思維，流暢的語言表達(dá)能力，同時(shí)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，感情處理得當(dāng)。

3.心理前提。播音主持要有過硬的心理素質(zhì)，保證播音主持過程更加流暢準(zhǔn)確。尤其在進(jìn)行突發(fā)新聞報(bào)道時(shí)，要做到不慌亂，淡定從容，才能更好的對(duì)新聞報(bào)道準(zhǔn)確應(yīng)對(duì)。播音主持工作本身具有一定的隨機(jī)性，要求主持人必須能夠靈活處理問題，在強(qiáng)大的心理素質(zhì)支撐下更好處理突發(fā)事件和特殊情況。要在發(fā)生特殊情況時(shí)在最短時(shí)間恢復(fù)主持狀態(tài)，做好播音主持工作。

三、結(jié)語

主持發(fā)聲技巧范文第2篇

  “一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄師”，縱觀古今中外，社會(huì)的文明和進(jìn)步，人際交往的頻繁和擴(kuò)大，口才藝術(shù)實(shí)際上已經(jīng)成為一個(gè)人成功的重要條件，因此，在兒童少年時(shí)期就開始口才培訓(xùn)，引起了所有家長的關(guān)注和重視。

   陽光口才培訓(xùn)學(xué)校力主培養(yǎng)少兒口才訓(xùn)練，讓孩子從不敢說話到敢說話，從會(huì)說話，到說好話，讓每一個(gè)孩子能自信上臺(tái)，精彩展示，增強(qiáng)孩子的自信心和表達(dá)欲望。

一.課程安排：

啟蒙班（一、二年級(jí)）

課程內(nèi)容：發(fā)聲發(fā)音技巧、講故事、表演兒歌、看圖說話、無實(shí)物表演、相聲。

成長班（三、四、五、六年級(jí)）

課程內(nèi)容：發(fā)聲發(fā)音技巧、詩歌朗誦、配樂散文朗誦、故事表演、激情演講、看圖思辨、即興主持、演播室主持、童話劇、播報(bào)新聞、小記者培訓(xùn)、主持人儀態(tài)訓(xùn)練。

開辦音頻和視頻兩個(gè)特色課，充分鍛煉孩子現(xiàn)場(chǎng)語言組織能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)孩子鏡頭感，為孩子創(chuàng)造上鏡機(jī)會(huì)，從而激發(fā)自信和膽識(shí)。

每課兩小時(shí)，每月八節(jié)課，均安排在周末。（如果有特殊情況，課程可做調(diào)整）

主持發(fā)聲技巧范文第3篇

【關(guān)鍵詞】朗誦藝術(shù)；播音主持；教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0205-02

朗誦藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)形式，也是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，是把靜止的文字作品轉(zhuǎn)化為立體的有聲語言的過程。朗誦藝術(shù)進(jìn)一步拓展了文學(xué)作品的審美意蘊(yùn)，增加了作品的活力，深受大家的喜愛。不同類型的文學(xué)作品，包括不同的場(chǎng)景和人物，在形象塑造和表達(dá)技巧上是不同的。我們需要根據(jù)作品類型，以不同的聲音形式來表達(dá)。朗誦藝術(shù)是播音主持訓(xùn)練的重要方法，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力發(fā)揮著重要作用。

一、朗誦藝術(shù)與播音主持教學(xué)關(guān)系密切

播音員主持人既是新聞工作者，也是語言藝術(shù)工作者。作為現(xiàn)代漢民族共同語――普通話推廣的重要角色，承擔(dān)著弘揚(yáng)中國優(yōu)秀語言文化的責(zé)任。所以播音員、主持人要有良好的語言藝術(shù)功底，使自己的語言表達(dá)富有生命力和感染力。如果吐字歸音不準(zhǔn)確，呼吸控制不自如，就會(huì)影響播音員、主持人的語言表達(dá)能力。朗誦藝術(shù)是一種綜合藝術(shù)形式，是有聲語言和副語言表達(dá)的融合。要求朗誦者在具備一定的語言表達(dá)能力和用氣發(fā)聲的基礎(chǔ)上，激發(fā)相應(yīng)的情感，使發(fā)聲器官協(xié)同一致，發(fā)出表情達(dá)意的聲音。而這種創(chuàng)作過程，正是播音員、主持人提升有聲語言表達(dá)魅力的有效方法。在播音主持教學(xué)中，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的播音發(fā)聲能力和語言表達(dá)能力，以及副語言的使用能力。這些訓(xùn)練內(nèi)容，都可以與朗誦藝術(shù)很好地結(jié)合起來。在文學(xué)作品朗誦當(dāng)中，把播音主持理論與語言表達(dá)實(shí)踐很好地結(jié)合起來，可以提高學(xué)生的播音發(fā)聲能力和語言表達(dá)能力。在教學(xué)中引入朗誦藝術(shù)，還可以提高學(xué)生進(jìn)行播音主持訓(xùn)練的積極性，提升學(xué)生在鏡頭前的自信和表現(xiàn)力。朗誦藝術(shù)在播音主持教學(xué)中運(yùn)用廣泛，不可或缺，具有重要的作用。

二、朗誦藝術(shù)在播音主持教學(xué)中的應(yīng)用

朗誦藝術(shù)在播音主持教學(xué)中的普通話語音矯正、情聲氣結(jié)合以及聲音彈性的訓(xùn)練中起著重要作用，具有很好的效果。只有做好語言藝術(shù)相關(guān)的準(zhǔn)備，才能為將來的播音主持工作打下好的基礎(chǔ)。

（一）朗誦藝術(shù)與普通話語音教學(xué)。播音員、主持人承擔(dān)著傳播規(guī)范化語言的責(zé)任，需要具有良好的普通話水平。早在1994年，國家教育委員會(huì)、廣播電影電視部聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于開展普通話水平測(cè)試工作的決定》規(guī)定：廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的播音員和節(jié)目主持人應(yīng)達(dá)到一級(jí)水平。所以普通話語言教學(xué)對(duì)于播音主持專業(yè)來說是非常重要的。播音主持專業(yè)的普通話語音課程一般在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)。在學(xué)習(xí)中通過聲母、韻母、聲調(diào)、調(diào)值、吐字歸音等方面的訓(xùn)練，提升學(xué)生的普通話水平。朗誦藝術(shù)講究對(duì)普通話語音的準(zhǔn)確控制，對(duì)字音的清晰度要求很高。通過朗誦作品的練習(xí)，可以檢測(cè)普通話語音的學(xué)習(xí)效果，特別是聲調(diào)和調(diào)值在連續(xù)的語流中是否規(guī)范。目前播音主持專業(yè)的學(xué)生都需要參加普通話等級(jí)考試，在普通話等級(jí)考試中，一般也有文學(xué)作品的朗讀，通過朗誦藝術(shù)的訓(xùn)練，也可以對(duì)參加普通話等級(jí)考試的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。

在初期的訓(xùn)練中，可以先找一些短小的古詩詞進(jìn)行練習(xí)，比如柳宗元的《江雪》、李白的《早發(fā)白帝城》等，古詩詞對(duì)仗工整，節(jié)奏感強(qiáng)，意境豐富，對(duì)于打開口腔、辨析普通話語音具有很好的訓(xùn)練效果。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，當(dāng)學(xué)生能夠達(dá)到字音的圓潤飽滿時(shí)，就可以繼續(xù)練習(xí)一些節(jié)奏變化比較豐富的朗誦作品，選取一些較長篇幅的稿件進(jìn)行朗誦訓(xùn)練。比如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，這首詩表達(dá)了對(duì)祖國的熱愛和建設(shè)國家的豪情，在這種富有變化的語言訓(xùn)練中，可以檢驗(yàn)普通話語音的掌握情況，為將來學(xué)習(xí)播音發(fā)聲和語言表達(dá)課程打下基礎(chǔ)。

（二）朗誦藝術(shù)與呼吸控制訓(xùn)練。氣息是播音發(fā)聲的動(dòng)力，是感情和聲音結(jié)合的橋梁和紐帶。在播音主持教學(xué)中具有重要作用。在播音主持專業(yè)大學(xué)一年級(jí)的播音發(fā)聲課程中，呼吸控制的訓(xùn)練需要花費(fèi)較長的時(shí)間。學(xué)生需要掌握的胸腹聯(lián)合呼吸方式，要求氣息下沉，加強(qiáng)丹田的控制，達(dá)到“吸氣一大片、呼氣一條線”的狀態(tài)。需要經(jīng)過長期的練習(xí)才能形成新的呼吸習(xí)慣。在這種訓(xùn)練中，朗誦藝術(shù)可以起到很好的作用。朗誦藝術(shù)也講究氣息的靈活運(yùn)用，講究氣息與感情的融合，這與播音主持教學(xué)對(duì)氣息的要求比較接近。通過朗誦訓(xùn)練，可以進(jìn)一步提高學(xué)生的呼吸控制能力，如：換氣的時(shí)機(jī)、補(bǔ)氣的方法等。在課堂上，我們可以選用一些經(jīng)典詩詞作品，結(jié)合氣息的要求進(jìn)行訓(xùn)練。比如選用艾青的《我愛這土地》，這首詩表達(dá)了作者對(duì)祖國誠摯的愛。我們?cè)诶收b的時(shí)候，要注意氣息是否到位，是否準(zhǔn)確運(yùn)用胸腹聯(lián)合呼吸方式進(jìn)行調(diào)節(jié)。還要注意補(bǔ)氣的方法，特別是在連續(xù)的語流中，偷氣和搶氣的運(yùn)用。這種與朗誦藝術(shù)相結(jié)合的語言訓(xùn)練，對(duì)于提升學(xué)生的呼吸控制能力具有很好的效果。

（三）朗誦藝術(shù)與聲音彈性訓(xùn)練。聲音彈性是指播音時(shí)聲音形式對(duì)于人們變化著的思想感情的適應(yīng)能力，也就是聲音的伸展與變化。很多時(shí)候體現(xiàn)為聲音的高低、快慢、強(qiáng)弱等方面的對(duì)比。只有具有了這種層次性，有聲語言的表達(dá)才會(huì)更加生動(dòng)，更有藝術(shù)感染力。在加強(qiáng)聲音對(duì)比訓(xùn)練中，我們可以與朗誦藝術(shù)相結(jié)合。朗誦藝術(shù)當(dāng)中，這種明與暗、剛與柔的對(duì)比也非常普遍。比如我們可以選取舒婷的作品《致橡樹》作為練習(xí)材料，這首詩表達(dá)了女性新的愛情觀。里面的詩句“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓”，第一句表達(dá)了共同分擔(dān)那些困難的時(shí)刻，第二句表達(dá)了一起分享美好的時(shí)光。我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候，第一句和第二句的高低、快慢、強(qiáng)弱都是有區(qū)別的，要注意這種分寸的把握。總之，做朗誦練習(xí)的時(shí)候，既要注意聲音的可變性，還要注意聲音層次的變化，很多對(duì)比都是以復(fù)合形式出現(xiàn)的。

（四）定期舉行朗誦藝術(shù)大賽，搭建專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)。針對(duì)播音主持相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，可以定期舉行朗誦大賽，發(fā)揮第二課堂的作用。也可以結(jié)合播音主持項(xiàng)目課程，舉行朗誦方面的學(xué)科競(jìng)賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，檢驗(yàn)教學(xué)成果。比如，播音主持專業(yè)大學(xué)二年級(jí)開設(shè)了語言表達(dá)課程，可以在朗誦比賽中，讓學(xué)生體會(huì)播音表達(dá)的內(nèi)部技巧和外部技巧的靈活運(yùn)用，在朗誦實(shí)踐中提高語言表達(dá)能力和舞臺(tái)控制能力。目前全國也有很多大型的朗誦賽事，比如，中國傳媒大學(xué)播音主持學(xué)院舉辦的全國朗誦大會(huì)和中央人民廣播電臺(tái)“夏青杯”朗誦大賽，已經(jīng)成為全國播音主持專業(yè)的朗誦盛會(huì)，吸引了大批播音主持學(xué)子積極參賽，很好地促進(jìn)了播音主持專業(yè)的教學(xué)。

三、結(jié)語

播音主持專業(yè)的很多訓(xùn)練方式都吸收借鑒了其他藝術(shù)門類的方法，比如表演藝術(shù)、曲藝、聲樂等。只有加強(qiáng)與其他藝術(shù)門類的溝通交流，才能進(jìn)一步豐富播音主持專業(yè)的教學(xué)手段，提高學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。特別是朗誦藝術(shù)，其表達(dá)方式與播音主持的語言教學(xué)有許多共通之處。朗誦藝術(shù)歷史悠久，在對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵和情感的挖掘上，在有聲語言和副語言的結(jié)合上積累了很多經(jīng)驗(yàn)，今后我們要進(jìn)一步探索朗誦藝術(shù)與播音主持教學(xué)的深度融合，讓朗誦藝術(shù)在播音主持教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚喜雙.播音主持概論[M].北京：高等教育出版社，2012.

[2]付程.實(shí)用播音教程[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009.

[3]李克萌.朗誦藝術(shù)與播音員主持人[J].電影評(píng)介，2010（07）.

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主持發(fā)聲技巧范文第4篇

關(guān)鍵詞：壯語播音 問題 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G222.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）09-0000-01

壯族標(biāo)準(zhǔn)語擔(dān)負(fù)發(fā)展傳承壯文化的重任，它的推廣普及對(duì)壯鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展的有重要意義，壯語播音運(yùn)用壯族標(biāo)準(zhǔn)語播音，其“美”的形象能給壯族標(biāo)準(zhǔn)語的推廣普及有促進(jìn)作用，但在現(xiàn)實(shí)生活和壯語播音中，壯族標(biāo)準(zhǔn)語的運(yùn)用卻存在一定的問題。

一、 讀壯族標(biāo)準(zhǔn)語時(shí)常見的問題

（一）日常生活中讀壯族標(biāo)準(zhǔn)語的問題

在日常生活用壯族標(biāo)準(zhǔn)語交流中，我們注意到所謂的不好聽，聲音稍顯單薄平淡無力節(jié)奏感偏弱語流不夠順暢。仔細(xì)分析，造成發(fā)音效果的具體原因體現(xiàn)在元音音素發(fā)音不夠圓潤飽滿，導(dǎo)致整個(gè)句子聽上去略顯單薄無力，缺乏立體感和穿透力，輔音音素發(fā)音未發(fā)出其各自的特色，輔音未讀出強(qiáng)烈的爆破感，鼻音發(fā)音未突出鼻音感，故句子發(fā)音聽起來平淡散亂，缺乏韻味。還有，個(gè)別音素的發(fā)音不精準(zhǔn)，以致整個(gè)句子的準(zhǔn)確度和清晰度句子主重讀、次重讀、零重讀的立體層次不分明，導(dǎo)致整體節(jié)奏感不強(qiáng)，樂感欠佳。句子的連讀生硬，隨意停頓導(dǎo)致語流受阻而不夠流暢。

（二）播音中讀壯族標(biāo)準(zhǔn)語的問題

播音是廣播電視中以有聲語言為主要工具，直接面對(duì)話筒或攝像機(jī)進(jìn)行的以提供信息咨詢、傳播各種思想文化、溝通人們情感為目的的語言創(chuàng)作活動(dòng)。作為壯語標(biāo)準(zhǔn)語高水平代表之一的壯語播音是以壯族同胞為傳播受眾對(duì)象，會(huì)說壯語的同胞聽了壯語播音應(yīng)該覺得十分親切。但事實(shí)上，壯語播音的受眾面卻不甚理想。這其中除了主要媒體的漢語播音，接受者習(xí)慣漢語播音審美思維之外，還和壯語播音員的播音業(yè)務(wù)素質(zhì)有很大關(guān)系，比如：聲音、吐字歸音、語言表達(dá)、情聲氣結(jié)合等。

認(rèn)真聆聽和體會(huì)漢壯朗讀錄音及發(fā)音時(shí)的發(fā)聲方式，我們發(fā)現(xiàn)，普通話播音的發(fā)音圓潤明亮、集中持久色彩豐富、控縱有度語音純正、字清晰抑揚(yáng)頓挫、如行云流水般優(yōu)美動(dòng)聽，給聽者一種美的享受。而壯語播音相較之下，存在的不足之處：發(fā)音顯得干癟蒼白，口腔開口度偏窄、氣息較弱、共鳴不明顯，欠缺美感，輔音沒有穿透力和爆破感，在和元音組合時(shí)就少了一種大珠小珠落玉盤的樂美感。因此，壯語播音藝術(shù)效果不甚理想。元音發(fā)音不夠圓潤飽滿跟口型開口度大小和聲帶的松緊有密切關(guān)系，白龍?jiān)凇恫ヒ舭l(fā)聲技巧》（2002）中提到，“聲音首先要圓潤，有光澤。它和聲音的響度有關(guān)系，而響度的大小主要是由氣流的強(qiáng)弱再配以高度所造成的。同時(shí)也跟聲帶的松緊及口腔的大小及相關(guān)器官、肌肉的控制相聯(lián)系。在不改變音色的前提下，使每個(gè)元音及響輔音發(fā)揮出最大的共鳴，進(jìn)而使每個(gè)字音美組詞都發(fā)的飽滿。”

就我們調(diào)查的壯語播音帶中的壯語播音而言，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的壯語播音發(fā)音不科學(xué)。科學(xué)的發(fā)聲應(yīng)該是軟腭要打開，聲帶要放松，而有的壯語播音員卻反其道而行之，大多片面地追求聲音的亮色，發(fā)音靠前，擠壓聲帶；科學(xué)的呼吸方法是胸腹聯(lián)合呼吸法，但是壯語播音員為了追求聲音的亮色，再加上在話筒前處于緊張的狀態(tài)中，于是采用了胸式呼吸法；播音的聲音應(yīng)是虛實(shí)結(jié)合，而且有彈性，而壯語播音大多數(shù)采用的是大實(shí)聲，聲音也偏高；也由于發(fā)聲錯(cuò)誤，壯語播音的語流不夠流暢，缺少變化，顯得僵硬，根本談不上播音中的對(duì)稿件進(jìn)行二度創(chuàng)作。不能自如播音，也造成了壯語播音無對(duì)象感，不能與受眾交流。

二、壯族播音借用普通話播音主持藝術(shù)理論有可能性

壯語播音是一種有聲創(chuàng)作，具有一定的審美功能、藝術(shù)性，屬于一種語言藝術(shù)。針對(duì)壯語播音存在的問題，如何解決呢？壯族標(biāo)準(zhǔn)語擔(dān)負(fù)發(fā)展傳承壯文化的重任，它的推廣普及對(duì)壯鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展的有重要意義，但壯族標(biāo)準(zhǔn)語的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，壯語播音運(yùn)用壯族標(biāo)準(zhǔn)語播音，其“美”的形象給壯族標(biāo)準(zhǔn)語的推廣普及有促進(jìn)作用，但相關(guān)的理論研究卻無人涉及，這不能滿足現(xiàn)代宣傳領(lǐng)域壯語播音藝術(shù)發(fā)展的需要。

它山之石可以攻玉。普通話播音主持藝術(shù)的理論是一座寶庫，普通話播音主持藝術(shù)研究無論從歷史上、還是深度上都是壯語播音研究不可及的，但普通話播音主持藝術(shù)是基于漢語語音特點(diǎn)而言的，是否能夠?yàn)閴颜Z播音所用，還需進(jìn)一步地考察壯族標(biāo)準(zhǔn)語和普通話的語音特點(diǎn)。

通過考察普通話語壯語標(biāo)準(zhǔn)語語音特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)普通話和壯語標(biāo)準(zhǔn)語的異同點(diǎn)如下：

1.相同點(diǎn)：

普通話和壯族標(biāo)準(zhǔn)語都有的聲母有：b、m、f、d、n、l、g、x/c8個(gè)。

韻母方面：壯語標(biāo)準(zhǔn)語和普通話單韻母都有a、o、i、u；都有復(fù)韻母都有ai、ei、ao/au、ou。鼻韻母：都有an、in、ang、ong/ung、ing。

聲調(diào)方面：壯族標(biāo)準(zhǔn)語和普通話的聲調(diào)都起到辨別語言意義的作用。

2.不同點(diǎn)：

聲母方面：普通話有p、t、k、q、c、ch 6個(gè)送氣音聲母和j、q、z、c、zh、ch 6個(gè)塞擦音聲以及zh、ch、sh、r 4個(gè)翹舌音聲母而壯族標(biāo)準(zhǔn)語沒有。這3組聲母中，q、c既是送氣音又是塞擦音，zh既是塞擦音又是翹舌音，ch既是送氣音又是塞擦音和翹舌音。實(shí)際上普通話有p、t、k、j、q、z、c、zh、ch、sh、r 11個(gè)聲母是壯族標(biāo)準(zhǔn)語中沒有的。壯族標(biāo)準(zhǔn)語有h、gy、gv三個(gè)喉音、by、gy、my三個(gè)腭化音和gv、ngv兩個(gè)唇化音以及mb、nd、ny三個(gè)塞音而普通話沒有。普通話的h聲母是舌面后（舌根）清擦音；壯族標(biāo)準(zhǔn)語的h聲母是喉（聲門）清擦音。普通話的s聲母是舌尖前清擦音；壯族標(biāo)準(zhǔn)語的s是齒間清擦音。壯族人就是把普通話的h發(fā)成壯語的h、s發(fā)成壯語的s也不至于令對(duì)方產(chǎn)生誤解。

韻母方面：以唇形的圓展劃分，普通話韻母有四呼之分：開口呼，齊齒呼，合口呼，撮口呼四種分法；而壯族標(biāo)準(zhǔn)語中只有開口呼、齊齒呼、合口呼，沒有撮口呼；以音素的類型劃分，普通話有單韻母、復(fù)韻母、鼻韻母，壯族標(biāo)準(zhǔn)語中除了有單韻母、復(fù)韻母、鼻韻母，還有塞韻母。

聲調(diào)方面：普通話的去聲音階跨度比壯族標(biāo)準(zhǔn)語的大，有跨五個(gè)音階的去聲，還有曲折的上聲聲調(diào)。壯族標(biāo)準(zhǔn)語最大只有三個(gè)音階跨度。此外，在語流當(dāng)中，普通話還有語流音變這一說法。

漢語與壯語同屬漢藏語系，兩種語言的音節(jié)都可以分析為“聲母+韻母+聲調(diào)”。通過比較壯族標(biāo)準(zhǔn)語和普通話的聲母、韻母、聲調(diào)，我們可以看得出兩種語言聲韻調(diào)在吐字成形方面都有共同特點(diǎn)，它們聲母咬字過程大部份是相同的，都由口腔內(nèi)的喉、舌、齒、牙、腭對(duì)聲音起節(jié)制作用，韻母都由舌位高低唇形圓展來實(shí)現(xiàn)。是建立在漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的發(fā)音方法，相同的語音音節(jié)結(jié)構(gòu)和大同小異的聲韻調(diào)就為壯族標(biāo)準(zhǔn)語借用普通話播音主持藝術(shù)的理論制造可能性。

本項(xiàng)目獲廣西民族大學(xué)創(chuàng)新項(xiàng)目特別立項(xiàng)（gxun-chx2013t09）資助。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 韋茂繁、韋樹關(guān)，《壯族人學(xué)習(xí)普通話語音難點(diǎn)突破》，廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004年第6期；

[3] 徐樹華，《播音主持語言策略》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004年；

[4] 徐恒，《播音發(fā)聲學(xué)》，中國傳媒大學(xué)出版社，2006年；

主持發(fā)聲技巧范文第5篇

節(jié)目主持人有一個(gè)重要的作用,那就是通過主持藝術(shù),把復(fù)雜的內(nèi)容簡單化,把抽象的內(nèi)容具體化,把枯燥的內(nèi)容趣味化,讓觀眾易于接受和理解,在媒體、節(jié)目和受眾之間架起一座橋梁,這就是主持人的價(jià)值所在。基于這樣的價(jià)值實(shí)現(xiàn),向?qū)W生教授知識(shí)的教師也有異曲同工之妙,教師不妨運(yùn)用主持藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑效果的最佳化。而這其中,親和力是重要因素之一。

教師和主持人在本質(zhì)上具有一致性,那就是都是一座橋梁,是在受眾和節(jié)目之間、在學(xué)生和知識(shí)之間構(gòu)架的橋梁。而親和力可以使這座橋梁變得更加通暢、更加穩(wěn)固。為此,對(duì)于教師而言,借鑒主持藝術(shù)中親和力的塑造,擁有親和力,不僅有利于個(gè)人魅力的提升,更有利于知識(shí)的傳播。

關(guān)于親和力

親和力在《現(xiàn)代漢語詞典》中是這樣描述的:兩種或兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力;比喻使人親近、愿意接觸的力量。

親和力最早是屬于化學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)概念,是特指一種原子與另外一種原子之間的關(guān)聯(lián)特性,但很快就被引申用于人際關(guān)系領(lǐng)域,指在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力,是人格魅力的集中體現(xiàn)。力在則聚,力亡則散!有親和力的雙方就是有共同力量表示的雙方,這種友好表示,使得雙方有一種合作的意識(shí)和趨向意識(shí),以及共同作用的力量。有親和力是促成合作的起因,只有具有了合作意向,才會(huì)使雙方結(jié)合在一起共同合作。

親和力在播音主持行業(yè)中應(yīng)用較為廣泛,并且是衡量主持優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。節(jié)目主持人的親和力,能夠讓受眾感受到輕松友好,并且在融洽的氛圍中,使主持人的引導(dǎo)、控制自然流暢地完成節(jié)目的制作。主持人只有不斷加強(qiáng)這一系列的親和力,才能拉近與受眾的距離,進(jìn)而感染受眾,更有效地傳達(dá)節(jié)目內(nèi)容。主持人與受眾的心走得越近,與受眾交流的程度就越深,而主持人在交流過程中所發(fā)揮的與受眾間的親和力則是拉近與受眾之間距離的強(qiáng)大力量。因而,一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人往往以具有較強(qiáng)的親和力作為與觀眾更好溝通的紐帶,親和力成為主持人個(gè)人魅力的體現(xiàn)之一。

親和力曾被認(rèn)為是一種玄妙的能力,更多的人傾向于它來自先天,但是這種能力也可以在天賦的基礎(chǔ)之上經(jīng)過后天的訓(xùn)練獲得加強(qiáng)。有些人苦苦培養(yǎng)一無所獲,而有的人卻天生就容易被人接受。美國著名節(jié)目主持人華萊士說:“你僅僅有文化、有漂亮的外表還不行,你還得有那種只可意會(huì)、不可言傳的親和力,這樣才能把觀眾留在電視機(jī)前,發(fā)揮一種常人不具備的經(jīng)久不衰的引力作用。”主持人的親和力著重體現(xiàn)在主持人調(diào)動(dòng)受眾情緒的能力、真誠為觀眾服務(wù)的品格和與受眾溝通的能力等方面。

社會(huì)心理學(xué)在研究人的心理時(shí)有一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是對(duì)人的合群性進(jìn)行研究,而合群性依靠的則是人群之間的親和力作用,對(duì)于主持人而言,在其他社會(huì)活動(dòng)中鍛煉得來的合群性會(huì)在主持過程中發(fā)揮積極的作用。同樣具有信息傳播功能的教師,由于在親和力方面存在有差異性,所以導(dǎo)致在授課的過程中會(huì)引起傳播效果的差異性。

教師親和力的構(gòu)成

教師的親和力源自人格傾向,受教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)的影響,主要由語言(包括肢體語言)形式輸出,其中情感是根本,技巧是補(bǔ)充。古人說“信,詞欲巧”就是這個(gè)道理,教師的語言同樣具有很強(qiáng)的目的性,必須在一定的時(shí)間、一定的場(chǎng)景范圍內(nèi)向?qū)W生傳遞知識(shí)信息。主持人必須用有魅力的語言吸引聽眾、感染聽眾,使聽眾產(chǎn)生共鳴,使交流成為一種復(fù)合的、立體的、全方位的信息,從而完成整個(gè)創(chuàng)作過程。同樣教師也必須使所傳遞的知識(shí)信息承載在有魅力的語言上,去吸引學(xué)生、感染學(xué)生,使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,從而完成傳道授業(yè)解惑。

教師親和力的構(gòu)成體現(xiàn)在語言上,雖然不像主持人那樣嚴(yán)格,但是同樣應(yīng)該力求在清晰、準(zhǔn)確、流暢、自然的基礎(chǔ)上,追求聲音的美感。比如注重各發(fā)聲器官正確的發(fā)聲狀態(tài)、發(fā)聲位置、氣息控制、共鳴運(yùn)用,最終用最自然親切的聲音、最具美感的聲音色彩,來吸引學(xué)生,增加傳播信息的感染力。聲音的彈性是指播音時(shí)聲音對(duì)于感情的控制能力,即聲音隨情感變化而來的伸縮性、可變性,如層次性和播音時(shí)拋物線的把握等。

性格是親和力構(gòu)成要素的一部分,也是其他幾個(gè)要素的前提和基礎(chǔ)。性格外向的主持人能夠更有效地活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛,調(diào)動(dòng)舞臺(tái)情緒,讓觀眾覺得親切放松,達(dá)到更好的傳播效果。同樣,性格外向的教師往往在親和力上具有優(yōu)勢(shì)。雖然把性格單純地以外向和內(nèi)向簡單剝離不夠規(guī)范,但就性格的開放性而言,能夠自然真誠地連貫流暢表達(dá)的教師讓學(xué)生更容易接受,也就更容易完成傳遞信息的任務(wù)。

消除緊張、形成默契也是構(gòu)成親和力的一部分。崔永元在主持《實(shí)話實(shí)說》時(shí)每回錄制節(jié)目之前總會(huì)和觀眾一起聊天來“熱場(chǎng)”,朋友之間的默契建立起來之后再去主持節(jié)目,濟(jì)濟(jì)一堂的歡聲笑語才有了釋放心靈的空間。在大部分的電視節(jié)目錄制過程中,主持人往往更多地考慮電視觀眾的感受而忽略了現(xiàn)場(chǎng)觀眾,現(xiàn)場(chǎng)觀眾的失落感會(huì)影響現(xiàn)場(chǎng)氣氛進(jìn)而影響錄制效果,而有些主持人在面對(duì)鏡頭時(shí)又缺乏對(duì)象感,更造成了情緒控制的缺失。部分教師在授課時(shí)忽略和學(xué)生的交流,只是一言堂,使整個(gè)課堂氣氛比較沉悶,學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動(dòng),影響了傳播知識(shí)的效果。

莎士比亞說過:“簡潔的語言是智慧的美,冗長的語言是藻飾。”主持人在主持節(jié)目時(shí),如果混同生活語言的松懈狀態(tài)是不行的,套用舞臺(tái)表演的夸張狀態(tài)也不合適,照搬新聞播音那種一般的播講狀態(tài)也不相宜,主持人的口語狀態(tài)和表達(dá)特點(diǎn)不是少變化、小起伏似的絮絮叨叨,不是波浪滔天般的大起大落,也不是有條不紊的渠水般的平整,它恰似汩汩而來的山泉,從極富生命力的源頭噴涌而出,時(shí)而跌宕而下,時(shí)而蜿蜒曲折,順著山勢(shì)走來,最后匯入生活的海洋。這是一種在交流中的口語表達(dá)狀態(tài),從主持人口語語勢(shì)的基礎(chǔ)上講,因?yàn)樗哂羞呄脒呎f的自由口語的親切感,所以它的語氣的松緊疏密還有語速的快慢都有比較靈活的選擇與變化,更易被受眾接收,更有親和力。

親和力最終是通過語言表達(dá)的,而語言又要依靠聲音作為載體,所以,對(duì)于聲音的把握和控制也同樣非常關(guān)鍵。主持人的語言力求在清晰、準(zhǔn)確、流暢、自然的基礎(chǔ)上,追求聲音的美感,用最富有魅力的聲音、最具美感的聲音色彩,來吸引聽眾、感染聽眾,使得“美”在節(jié)目中得到充分的體現(xiàn)。如果把節(jié)目主持人的親和力看做是一種感性力量, 那么播音主持語言的親切感就是蘊(yùn)藏其中的理性原動(dòng)力。

總之,親和力是由具有親善的外部表情和源于親近的內(nèi)部情感綜合構(gòu)成的,是二者的統(tǒng)一,缺一不可。

教師親和力的塑造

語言對(duì)象感明確。優(yōu)秀的教師,心里除了裝有知識(shí)外還應(yīng)該有學(xué)生,應(yīng)該在備課充分的基礎(chǔ)上,把知識(shí)的傳授當(dāng)做一次平等交流,而非上對(duì)下的囑托,更非“目中無人”一個(gè)人的宣教。央視主持人沈力和觀眾之間建立的一種水融的關(guān)系,值得我們借鑒。她說:“每當(dāng)我在想象中看到他們,就會(huì)激發(fā)起我講話的欲望。”沈力稱這種狀態(tài)為“視像意識(shí)”。這種“視像意識(shí)”經(jīng)常使沈力即興說出一些真誠親切的話來。比如,有一次她向觀眾介紹4種涼食的做法,本來師傅教完了,主持人道聲謝,節(jié)目就可以結(jié)束了。但沈力心里“看”到觀眾意猶未盡時(shí)加了這么幾句話:“觀眾朋友,4種涼食做好了,按說應(yīng)該先請(qǐng)您嘗嘗,可惜隔著熒光屏您沒法兒嘗,只好請(qǐng)您自己動(dòng)手、自己品嘗了。祝您做得成功,吃得高興!”這些話正是她“看”到了觀眾的存在而引發(fā)出來的。為此,教師在上課過程中,應(yīng)該言為心聲,讓語言承載上豐富的內(nèi)心情感。親近感是言之有物、心中有人結(jié)合在有聲語言中的表現(xiàn),最基本的社會(huì)效果是“使人愿意接受”。為此教師應(yīng)該明確語言的對(duì)象,把所有的觀眾當(dāng)做你最想傾訴的對(duì)象。一定要目中有人,在心理和目光上增加和學(xué)生的交流互動(dòng)。

發(fā)聲技巧對(duì)于親和力的塑造尤為關(guān)鍵。良好的發(fā)聲能力是親和力最前沿、最表層的體現(xiàn),是受眾最敏感、最易察覺的部分。從聲音的積極性上來說,正確的發(fā)聲技巧簡單地說就是“提打挺松”:提,提顴肌;打,打牙關(guān);挺,挺軟腭;松,松下巴。“氣者,音之帥也”,古代樂理中也有“氣動(dòng)則聲發(fā)”的說法,寬厚圓潤明亮的嗓音讓人容易被感染,清晰流暢的語流起伏變化也會(huì)給受眾美的享受。在產(chǎn)生共鳴的過程中,共鳴器官把發(fā)自聲帶的原聲在音色上進(jìn)行潤飾,使它變得圓潤優(yōu)美。說話時(shí)唇角要微微上提,要根據(jù)說話對(duì)象的距離遠(yuǎn)近讓語言像拋物線一樣達(dá)到交流對(duì)象的位置,同時(shí)保持口腔的松弛狀態(tài),以半打哈欠狀打開口腔,最后“弱收”,這樣可以在保持聲音親和力的基礎(chǔ)上避免嗓子受力。為此,把握好良好的用聲習(xí)慣,塑造聲音上的親和力,可以使教師的教學(xué)事半功倍。

在非語言的應(yīng)用上,親和力表現(xiàn)為微笑。人與人之間的親近感,是情感上的內(nèi)在魅力體現(xiàn)。微笑是心靈之上無聲的問好。無論是掛著“崔永元式”微笑被稱為鄰家兒子的崔永元,還是笑起來猶如夏日朝陽的央視當(dāng)家花旦歐陽夏丹,甚至是被贊美為“用手和微笑說話的美麗姑娘”――中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)的當(dāng)家主持姜馨田,都被受眾所喜歡,他們有一個(gè)共同的特征――臉上充滿了微笑。在非語言行為與語言行為的結(jié)合緊密程度上,面部表情處于首要位置。運(yùn)用表情語時(shí),要把積極的狀態(tài)體現(xiàn)在臉上,用微微上提的唇角吐露出微笑的表情。這也是提高教師親和力的重要方法。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)是對(duì)教師態(tài)度的評(píng)價(jià)之一,但這和授課的親和力并不矛盾。微笑可以緩和人們之間的關(guān)系,增進(jìn)人們之間的和諧,并且可以讓快樂傳染。在輕松的氛圍中,學(xué)生可以在知識(shí)的海洋中更加自如地暢游。

在肢體語言上,真誠熱情的表情、眼神、動(dòng)作等體態(tài)語可以增加親和力,迅速實(shí)現(xiàn)人際間的溝通,使交流對(duì)象樂于接納,從而建立起交流關(guān)系。充分利用眼神、表情語和肢體語言可以更好地輔助有聲語言的表達(dá),使表達(dá)更豐富,信息的傳達(dá)更加準(zhǔn)確。眼睛是心靈的窗戶,目光語是人們交流思想感情的重要通道。在教學(xué)實(shí)踐中,為了增加與學(xué)生交流,在言語過程中以眼神或提示重點(diǎn)、或喚起關(guān)注、或溢出贊許、或傳達(dá)欣慰、或表示憤怒、或提醒注意等。注意部位時(shí),目光要集中在對(duì)方的雙眼和嘴部這個(gè)三角區(qū)移動(dòng)。站立時(shí),脊柱要正直并保持頭肩胯的平穩(wěn),雙目平視,下顎微收,兩肩放松,胸部略挺,腰板挺直,小腹微收,兩腳水平分開,身體重心或在兩腳中間,或略有前后移動(dòng)。

教師的親和力,在精神上體現(xiàn)在輕松積極的心態(tài)。健康的心理狀態(tài)是塑造成功的播音員和節(jié)目主持人形象的基本保證。同樣,對(duì)于教師而言,有了內(nèi)在的健康心理就能在有益于文明進(jìn)化的范疇內(nèi)達(dá)到某種心理審美的創(chuàng)作,而非簡單地在于儀表是否美觀、大方、莊重,等等。在央視《文化視點(diǎn)》欄目的一次“我看節(jié)目主持人”的討論中,有位觀眾這樣評(píng)價(jià)《半邊天》節(jié)目主持人張?jiān)?“坦率地說,張?jiān)讲痪邆湟话阋饬x上的形象美,但是我看她的節(jié)目時(shí),她的談話能吸引我,讓我跟著她的思路走,我根本不去注意她的長相、計(jì)較她的長相。”這位觀眾的話可以視作觀眾收視心理審美要求具有代表性的詮釋。教師在精神心態(tài)方面,要積極處世,樂觀面對(duì)人生,可以采取轉(zhuǎn)移注意、合理宣泄等方式來釋壓或者用積極的心理暗示來不斷進(jìn)行自我心理干預(yù),使自我心理陽光明媚,不以物喜,不以己悲,使這座由親和力構(gòu)成的橋梁變得寬廣暢通,更好地傳道授業(yè)解惑。(本文系河南工業(yè)大學(xué)高教研究項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):2008GJXJ-B19)。

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