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中標(biāo)通知書(shū)范文第1篇

某A房地產(chǎn)公司就某住宅建設(shè)項(xiàng)目公開(kāi)招標(biāo)，B建筑公司中標(biāo)，A房地產(chǎn)公司向B建筑公司發(fā)出了中標(biāo)通知書(shū)，雙方未簽訂合同書(shū)，A房地產(chǎn)公司反悔，取消了B建筑公司的中標(biāo)資格，確定C建筑公司為中標(biāo)單位，與C建筑公司簽訂了施工合同。為此，B建筑公司向人民法院，要求A房地產(chǎn)公司賠償違約損失。

在庭審中，B建筑公司指出，A房地產(chǎn)公司發(fā)出了中標(biāo)通知書(shū)，說(shuō)明合同已經(jīng)成立，要求A地產(chǎn)公司繼續(xù)履行合同，并提出了賠償經(jīng)濟(jì)損失的要求。A房地產(chǎn)公司認(rèn)為：雖然已發(fā)出了中標(biāo)通知書(shū)，但中標(biāo)通知書(shū)并無(wú)合同效力，且雙方尚未簽訂合同，不存在合同上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，A房地產(chǎn)公司有權(quán)另行確定中標(biāo)人履行合同義務(wù)。

一審法院認(rèn)為：《合同法》第二十五條規(guī)定"承諾生效時(shí)合同成立"。招投標(biāo)程序要經(jīng)過(guò)招標(biāo)、投標(biāo)、定標(biāo)這三個(gè)階段，它們分別相當(dāng)于合同法中的要約邀請(qǐng)、要約、承諾。中標(biāo)通知書(shū)是招標(biāo)人作出承諾的表現(xiàn)方式。所以雙方之間的建設(shè)工程施工合同應(yīng)自招標(biāo)人發(fā)出中標(biāo)通知書(shū)成立。A房地產(chǎn)公司，不與B建筑公司簽訂施工合同并另行確定中標(biāo)人，屬于根本違約，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)違約責(zé)任，賠償B建筑公司的損失。

A房地產(chǎn)公司不服一審判決，提起上訴。二審法院審理后認(rèn)為：中標(biāo)通知書(shū)的發(fā)出，僅是招投標(biāo)階段結(jié)束和合同簽訂階段的開(kāi)始，并不是合同的成立。A房地產(chǎn)公司與B建筑公司沒(méi)有簽訂書(shū)面形式的建設(shè)工程合同，合同不成立。因此A房地產(chǎn)公司在發(fā)出中標(biāo)通知書(shū)后，不與B建筑公司簽訂建設(shè)工程施工合同，屬于違背誠(chéng)實(shí)信用原則的行為，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)締約過(guò)失責(zé)任。

2 分歧分析

上述案例一審法院與二審法院對(duì)本案有兩種不同判決結(jié)果，原因就在于對(duì)中標(biāo)通知書(shū)的法律效力的認(rèn)識(shí)不同。而導(dǎo)致這一認(rèn)識(shí)不同的原因是法律沒(méi)有對(duì)中標(biāo)通知書(shū)的效力給予明確，沒(méi)有對(duì)《中華人民共和國(guó)招投標(biāo)法》第四十五條第二款的法律責(zé)任予以明確。所以導(dǎo)致了在司法實(shí)踐中和理論上都對(duì)中標(biāo)通知書(shū)的效力有很大分歧。

專家學(xué)者對(duì)中標(biāo)通知書(shū)發(fā)出后的法律效力的認(rèn)定，有以下四種觀點(diǎn)：

2.1 合同尚未成立

該種觀點(diǎn)認(rèn)為，既然《中華人民共和國(guó)招標(biāo)投標(biāo)法》第四十六條第一款規(guī)定："招標(biāo)人和中標(biāo)人應(yīng)當(dāng)訂立書(shū)面合同"。且我國(guó)《中華人民共和國(guó)合同法》第三十二條規(guī)定："當(dāng)事人采用書(shū)面形式訂立合同的，自雙方當(dāng)事人簽字或者蓋章時(shí)合同成立"。故，中標(biāo)通知書(shū)發(fā)出后合同還未成立。①

2.2 合同成立但未生效

該種觀點(diǎn)認(rèn)為，《中華人民共和國(guó)合同法》第四十四條規(guī)定，"法律行政法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)辦理批準(zhǔn)、登記手續(xù)生效的，依照其規(guī)定"。招標(biāo)人和中標(biāo)人通過(guò)簽訂書(shū)面合同確認(rèn)合同內(nèi)容，補(bǔ)充完善有關(guān)合同履行的細(xì)節(jié)，按照招標(biāo)人見(jiàn)和中標(biāo)人的投標(biāo)文件訂立書(shū)面合同，作為合同生效的特別條件。②

2.3 合同成立并生效

該種觀點(diǎn)認(rèn)為，作為要約、承諾的投標(biāo)函和中標(biāo)通知書(shū)符合《中華人民共和國(guó)合同法》關(guān)于書(shū)面形式的要求。因此，中標(biāo)通知書(shū)一經(jīng)發(fā)出，建設(shè)工程合同即成立。而如果當(dāng)事人約定采用書(shū)面形式，但沒(méi)有明確設(shè)定為生效條件，當(dāng)然也不會(huì)妨礙合同的生效。因此，中標(biāo)通知書(shū)發(fā)出后，合同處于"成立并生效"狀態(tài)。③

2.4 預(yù)約合同成立并生效

該觀點(diǎn)引入預(yù)約合同的概念，認(rèn)為中標(biāo)通知書(shū)的發(fā)出，標(biāo)志著招標(biāo)人與中標(biāo)人之間的預(yù)約合同成立并且生效。而《中華人民共和國(guó)招標(biāo)投標(biāo)法》第四十六條第一款所規(guī)定的"按照招標(biāo)文件和中標(biāo)人的投標(biāo)文件訂立書(shū)面合同"就是依照預(yù)約訂立本合同。④

筆者認(rèn)為：中標(biāo)通知書(shū)一經(jīng)發(fā)出，標(biāo)志著合同成立，但合同并未生效。中標(biāo)通知書(shū)意味著承諾的發(fā)出，承諾一經(jīng)發(fā)出合同是成立的。但承諾的發(fā)出不代表著合同的生效。我國(guó)的招標(biāo)投標(biāo)法對(duì)訂立書(shū)面合同有明確規(guī)定，這與國(guó)際工程建設(shè)領(lǐng)域同行的FIDIC條款不同，菲迪克條款對(duì)中標(biāo)通知書(shū)有明確規(guī)定，在FIDIC合同指南中，非常明確的說(shuō)明了中標(biāo)通知書(shū)發(fā)出合同就成立并生效。這與我國(guó)建設(shè)工程領(lǐng)域現(xiàn)行的規(guī)定及做法是不同的。《中華人民共和國(guó)招標(biāo)投標(biāo)法》第四十六條規(guī)定："招標(biāo)人和中標(biāo)人應(yīng)當(dāng)自中標(biāo)通知書(shū)發(fā)出之日起三十日內(nèi)，按照招標(biāo)文件和中標(biāo)人的投標(biāo)文件訂立書(shū)面合同。"這一規(guī)定沒(méi)有明確說(shuō)明中標(biāo)通知書(shū)與合同的關(guān)系，也沒(méi)有明確說(shuō)明中標(biāo)通知書(shū)發(fā)出后合同是否成立或生效，因此導(dǎo)致了中標(biāo)通知書(shū)法律效力的分爭(zhēng)。但是在實(shí)踐中，普遍的做法是在中標(biāo)通知發(fā)出后，合同雙方會(huì)對(duì)一些條款進(jìn)行談判協(xié)商，如果中標(biāo)通知書(shū)的發(fā)出即合同生效那么雙方再對(duì)合同履行細(xì)節(jié)進(jìn)行完善談判就會(huì)存在困難。所以在立法中，也是考慮招投標(biāo)程序和合同履行過(guò)程比較場(chǎng)，合同內(nèi)容比較復(fù)雜，且招投標(biāo)過(guò)程中不允許雙方就實(shí)質(zhì)性內(nèi)容進(jìn)行談判，所以需要雙方通過(guò)簽訂書(shū)面合同確定合同內(nèi)容，補(bǔ)充完善合同履行細(xì)節(jié)，將招標(biāo)文件或投標(biāo)文件中的缺陷予以糾正。所以筆者認(rèn)為，中標(biāo)通知書(shū)標(biāo)志著合同的成立，但不代表合同生效。

3 結(jié)束

鑒于目前關(guān)于中標(biāo)通知書(shū)法律效力訊在的諸多的理論和實(shí)踐中的爭(zhēng)論，保證法律適用的統(tǒng)一性，建議對(duì)招標(biāo)投標(biāo)法的相關(guān)規(guī)定作出完善，以維護(hù)司法的權(quán)威性。

[1]林善謀：《招標(biāo)投標(biāo)法適用與案例評(píng)析》，機(jī)械工業(yè)出版社2004年版，第178頁(yè)。

[2] 高印立：《論中標(biāo)通知書(shū)發(fā)出后建設(shè)工程合同的本約屬性》，載《建筑經(jīng)濟(jì)》第36卷第1期。

中標(biāo)通知書(shū)范文第2篇

 

關(guān)鍵詞:中國(guó)　設(shè)計(jì)　現(xiàn)代　文化　標(biāo)志 

 

1、中國(guó)圖案紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn) 

在歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先通過(guò)勞動(dòng)和生活留下了無(wú)數(shù)珍貴的文化遺存，中國(guó)特有的傳統(tǒng)圖案有如龍鳳紋、如意紋、四神紋、合頭魚(yú)、人物……各類圖案，還包括自然崇拜所留下的日、月、星、山、水、樹(shù)木以及佛教中的蓮花、佛手，少數(shù)民族的更是多而美麗，這些圖案紋樣都具有各自美好的寓意，表達(dá)了人們的審美和對(duì)美好生活的憧憬，這些傳統(tǒng)圖案都經(jīng)過(guò)了歷史的積淀，反映出中華民族內(nèi)在的精神氣質(zhì)，許多在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的標(biāo)志，以它體現(xiàn)出的鮮明特點(diǎn)、文化內(nèi)涵深受人們的喜愛(ài)，廣而流傳。 

在許多航空公司的標(biāo)志中，我們都立刻提到中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志，一只騰飛的鳳凰，它的靈感就取材于一出土青銅器的神鳥(niǎo)的造形，無(wú)論在遠(yuǎn)古還是現(xiàn)代，鳳凰都是中華文化中美麗的祥瑞之禽，是華夏文明的象征，傳達(dá)了航空業(yè)“展翅飛翔”的理念。同樣是以鳳凰為主軸的還有鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo)，它是借用了彩陶上的鳳鳥(niǎo)圖型，并使用了中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，而鳳鳥(niǎo)那對(duì)旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色，像這種取其“形”的設(shè)計(jì)當(dāng)然不等同于簡(jiǎn)單的不看對(duì)像的照搬，而是對(duì)傳統(tǒng)造型的再創(chuàng)造，這種創(chuàng)造是設(shè)計(jì)師在理解的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的審美觀念對(duì)其傳統(tǒng)元素的改造、提煉、運(yùn)用，使其更有特色，更易被現(xiàn)代人所接受。 

2、中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 

書(shū)法是通過(guò)象形文字來(lái)傳達(dá)概念的，每個(gè)漢字都同時(shí)兼?zhèn)湓~和圖像的功能，將概念和表達(dá)，語(yǔ)義和圖標(biāo)融為一體，展示出令人驚嘆、復(fù)雜而豐富優(yōu)美的視覺(jué)語(yǔ)言，而西方藝術(shù)卻沒(méi)有可與之比擬的東西，中國(guó)書(shū)法五種主要書(shū)寫(xiě)體篆、隸、楷、行、草均具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和各具個(gè)性的視覺(jué)美感，其中篆書(shū)用筆“骨氣豐勻，方圓妙絕”，結(jié)體“平穩(wěn)端嚴(yán)凝重，疏密勻停”，極具古雅的裝飾之美；隸書(shū)筆畫(huà)方中帶圓，撇捺舒展，結(jié)構(gòu)均衡，華貴典雅；楷書(shū)結(jié)構(gòu)平正，嚴(yán)整規(guī)矩，沉著穩(wěn)重，端莊秀麗；草書(shū)奔放遒勁，瀟灑飄逸，連綿回計(jì)中時(shí)，要看內(nèi)容的需要，再選擇適合的書(shū)體，如“喜之郎”的標(biāo)志，它就是以草書(shū)字體造型，它的結(jié)構(gòu)組合、大小安排、筆畫(huà)處理均顯出草書(shū)藝術(shù)自由灑脫，表達(dá)了歡快、喜悅、活潑和感受，孩子們很喜歡并接受了這個(gè)品牌。 

3、中國(guó)印章在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的體現(xiàn) 

提到篆刻在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的闡釋，我不得不提到2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印”，2003年8月3日，2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印”在北京天壇祈年殿，一時(shí)成為全球的關(guān)注焦點(diǎn)，我認(rèn)為“中國(guó)印”的設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最完美的體現(xiàn)，所以，我要在這里主要談一談“中國(guó)印”的設(shè)計(jì)。 

說(shuō)起以往的奧運(yùn)會(huì)，人們或多或少都會(huì)想起當(dāng)時(shí)的象征——會(huì)徽和吉祥物，舉辦一屆出色的奧運(yùn)會(huì)，首先要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)非常出色的會(huì)徽。而這次“中國(guó)印——舞動(dòng)的北京”之所以會(huì)被選中，我們首先要從它的圖形設(shè)計(jì)的概念講起，經(jīng)過(guò)我對(duì)一系列資料的詳細(xì)了解，原來(lái)“中國(guó)印”圖形設(shè)計(jì)有它5個(gè)方面的概念，分別為“印信”概念，“象形文字”概念，“奧林匹克”概念，“龍”的概念，以及“紅色”概念。下面我分別詳細(xì)的闡述一下這5個(gè)概念的不同涵意。 

3.1“印信”概念 

作為奧運(yùn)會(huì)徽主體圖案的“印章”早在三千年前就已在中國(guó)出現(xiàn)了，是淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，“中國(guó)印”以此來(lái)寓意北京將“舉辦歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”，是對(duì)大家的莊嚴(yán)的承諾。

印章中我們可以看到透明部分的“京”，喻意“公正”、“友誼”的原則及君子風(fēng)范，同時(shí)弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并將發(fā)揚(yáng)廣大，以它嶄新的面貌走出世界，給人們以誠(chéng)信中國(guó)的感受。 

3.2“象形文字”概念 

象形文字是漢字的起源，具有我們中國(guó)文化的獨(dú)特視覺(jué)特征的象形文字，它滲透著中華民族的文化起源和古老文明，而“中國(guó)印”我們可以稱之為符號(hào)藝術(shù)，它這種會(huì)徽的造型運(yùn)用是集中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特征與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言于一體，“中國(guó)印”中的“京”字，用中國(guó)傳統(tǒng)的金石，篆刻及書(shū)法……藝術(shù)風(fēng)格，又與運(yùn)動(dòng)會(huì)主題相結(jié)合，重新創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的、嶄新的、舞動(dòng)的“京”字。 

中標(biāo)通知書(shū)范文第3篇

【摘要】通過(guò)觀看中國(guó)隊(duì)在亞洲杯中的三場(chǎng)足球比賽，以及對(duì)各國(guó)的技戰(zhàn)術(shù)指標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。透視中國(guó)足球隊(duì)所處水平狀態(tài)以及所反映出的主要問(wèn)題，為今后中國(guó)足球的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】亞洲杯；足球；統(tǒng)計(jì)；分析

Right “in 2011 Asian Cup” Chinese team technique and tactics target statistical analysis

Sun Junjiang

【Abstract】From watching the three football match of china in Asian,and statistics analysis the data about

techniques and tactics of all of country.Find out the problem and football level in the Asian,provide the reference to development Chinese football.

【Key words】Asian Cup; Soccer; Statistics; Analysis

隨著亞洲杯的結(jié)束，中國(guó)隊(duì)再一次失落而歸。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，中國(guó)足球在亞洲曾經(jīng)有過(guò)短暫的高峰期，但隨后十年里，國(guó)足的戰(zhàn)績(jī)和球員水平開(kāi)始了一路下滑。戰(zhàn)績(jī)上反映，國(guó)足在亞洲的實(shí)力，最多只能排在二流。如果拋開(kāi)國(guó)足短暫的巔峰成績(jī)的話，那國(guó)足戰(zhàn)績(jī)是不折不扣的三流球隊(duì)。面對(duì)中國(guó)足球隊(duì)面對(duì)的困境，通過(guò)對(duì)中國(guó)足球在亞洲杯的表現(xiàn)對(duì)中國(guó)足球進(jìn)行定位?分析中圍足球存在的問(wèn)題，透視中國(guó)足球。

1 研究對(duì)象與方法

1．1 研究對(duì)象：2011年第十五屆亞洲杯中國(guó)隊(duì)。

1．2 研究方法

1．2．1 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法：把所得數(shù)據(jù)運(yùn)用spss 13．0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。

1．2．2 文獻(xiàn)資料法：查閱相關(guān)方面的相關(guān)文獻(xiàn)資料與著作，訪問(wèn)亞洲杯網(wǎng)站，獲取相關(guān)數(shù)據(jù)資料。

1．2．3 對(duì)比分析法：對(duì)2011年亞洲杯中國(guó)隊(duì)的各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)與其他15支球隊(duì)進(jìn)行對(duì)比分析。

2 結(jié)果分析

2．1 本屆亞洲杯各國(guó)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),見(jiàn)表1，表2。

表1 2011年亞洲杯數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

表2

注：*表示P

2.2．1 本屆亞洲杯數(shù)據(jù)解析:本次統(tǒng)計(jì)的本屆亞洲杯數(shù)據(jù)指標(biāo)包括：場(chǎng)均控球率、場(chǎng)均進(jìn)球數(shù)、場(chǎng)均射門次數(shù)、射門成功率、場(chǎng)均傳球次數(shù)、進(jìn)球人員分布、場(chǎng)均跑動(dòng)距離等八項(xiàng)指標(biāo)。場(chǎng)均控球率，是反映對(duì)比賽控制程度，體現(xiàn)控制比賽節(jié)奏的能力，控球越多越能掌握比賽的主動(dòng)權(quán)。中國(guó)場(chǎng)均控球率為44．33％，在16支球隊(duì)當(dāng)中排名第14位。亞洲杯中國(guó)隊(duì)小組賽三場(chǎng)比賽的控球率均低于對(duì)手，尤其在中國(guó)與烏茲別克斯坦隊(duì)的比賽中表現(xiàn)相當(dāng)明顯，國(guó)足射門是16-17、射正球門是8-6、奔跑距離111公里-110公里確實(shí)不落下風(fēng)，角球7-4更有一定優(yōu)勢(shì)，但從控球比率一項(xiàng)上，國(guó)足確暴露了巨大差距。場(chǎng)均控球率與一流球隊(duì)差異顯著(見(jiàn)表二)，國(guó)足的控制比賽的能力急需努力提高。

場(chǎng)均進(jìn)球數(shù)，平均到每場(chǎng)比賽的進(jìn)球數(shù)，能直接、直觀的體現(xiàn)一個(gè)球隊(duì)的攻擊力。中國(guó)男足的場(chǎng)均進(jìn)球?yàn)?．33個(gè)，3場(chǎng)比賽共打進(jìn)4球，位居亞洲16支球隊(duì)當(dāng)中的第8位。與中國(guó)隊(duì)同組的烏茲別克斯坦隊(duì)小組賽3戰(zhàn)共打入6球，卡塔爾打入5球，科威特僅打入1球，中國(guó)隊(duì)位列第三，場(chǎng)均進(jìn)球數(shù)與一流球隊(duì)差異顯著(見(jiàn)表2)，也體現(xiàn)攻擊力的不足。從三粒入球的進(jìn)球方式來(lái)看，只有1個(gè)來(lái)自于助攻，還是在角球攻勢(shì)中楊吳與蒿俊閔戰(zhàn)術(shù)角球傳遞后傳中所來(lái)，其它三粒均為定位球，暴露出運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中從組織到射術(shù)的全面不足。

場(chǎng)均失球數(shù)，平均到每場(chǎng)比賽的丟球數(shù)。這個(gè)數(shù)字最直接、最直觀的體現(xiàn)一個(gè)球隊(duì)的防守能力。中國(guó)隊(duì)在3場(chǎng)比賽內(nèi)丟球4個(gè)，場(chǎng)均丟球數(shù)為1．33個(gè)／場(chǎng)，位居亞洲16支球隊(duì)當(dāng)中的第9位。國(guó)足首戰(zhàn)科威特沒(méi)有失球，這與科威特為此小組最弱和早早罰下一人有關(guān)。此后兩戰(zhàn)對(duì)陣卡塔爾與烏茲別克斯坦，中國(guó)隊(duì)均失掉2球。可以說(shuō)中國(guó)隊(duì)沒(méi)有想成很好的防守體系，在防守上凸顯出很多的漏洞，面對(duì)小組最弱的科威特隊(duì)中，杜威內(nèi)對(duì)穆塔瓦給出的迎上發(fā)力掄腿動(dòng)作，趙鵬在對(duì)卡塔爾一戰(zhàn)中出現(xiàn)的內(nèi)倒地?cái)r截失誤。對(duì)陣卡特爾的比賽中，從搶位

到正最高點(diǎn)，防守隊(duì)員已落下風(fēng)。再到烏茲別克斯坦的輕松破門，無(wú)不例外的反映出國(guó)足在防守上存在著問(wèn)題。

場(chǎng)均射門次數(shù)，場(chǎng)均射門數(shù)能明確地體現(xiàn)一支球隊(duì)的進(jìn)攻能力。通過(guò)射門數(shù)直觀展現(xiàn)球隊(duì)在比賽中創(chuàng)造的射門機(jī)會(huì)。中國(guó)隊(duì)3場(chǎng)小組賽場(chǎng)均射門數(shù)位12．67／場(chǎng)，位居第10。三場(chǎng)小組賽中，烏茲別克斯坦射門次數(shù)是44次，卡塔爾是41次，分列A組前兩位，中國(guó)隊(duì)共射門38次，科威特的34次。較之澳大利亞小組賽前兩戰(zhàn)即射門45次、韓國(guó)兩戰(zhàn)射門41次，更可說(shuō)是暴露了與亞洲一流強(qiáng)隊(duì)的差距。

射門或功率，進(jìn)球數(shù)所占射門次數(shù)的比例，直觀地反映出一支球隊(duì)在進(jìn)攻中射門的準(zhǔn)確度。3場(chǎng)小組賽，中國(guó)男足的射門成功率為11%，與澳大利亞、韓國(guó)并列第8位。低于同組的屋子捏克斯坦與卡塔爾，與日本的18％差距較大。但在射正球門數(shù)上，國(guó)足射正球門18次，領(lǐng)先于烏茲別克斯坦的16次和卡塔爾的14次(科威特6次)。射正球門與射門總轟的比率，中國(guó)隊(duì)接近50％，遠(yuǎn)超澳大利亞與韓國(guó)相應(yīng)的30％比率，這可以體現(xiàn)國(guó)足的相應(yīng)進(jìn)步，進(jìn)攻中較好地杜絕了亂打亂射，相應(yīng)體現(xiàn)出了整體講求效率的趨勢(shì)，未來(lái)的發(fā)展方向較為積極。

場(chǎng)均傳球次數(shù)，主要反映一支球隊(duì)在比賽中的傳接配合能力。中國(guó)隊(duì)的場(chǎng)均傳球數(shù)為253次／場(chǎng)，稍高于朝鮮250次，位居第8，場(chǎng)均傳球次數(shù)與一流球隊(duì)差異顯著(見(jiàn)表2)。但是從小組賽賽三場(chǎng)比賽傳球數(shù)量來(lái)看，后兩場(chǎng)中國(guó)對(duì)陣卡塔爾與烏茲別克斯坦的傳球數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少與對(duì)陣科威特的傳球數(shù)。同組的馬茲別克斯坦隊(duì)的傳球數(shù)，差不多相當(dāng)于中國(guó)隊(duì)的兩倍。

進(jìn)球人員分布，主要反映這支球隊(duì)的進(jìn)攻火力點(diǎn)分布。中國(guó)隊(duì)三場(chǎng)小組賽打進(jìn)4球，分別由張琳艽、鄧卓翔、于海、蒿俊閔4名球員打進(jìn)，進(jìn)球隊(duì)員分布率達(dá)到了17．39％，位居亞洲第8。但是4球中有三粒為定位球，一球?yàn)槎ㄎ磺颍⒉荒芊从持袊?guó)隊(duì)的進(jìn)攻火力。

場(chǎng)均跑動(dòng)距離，主要反應(yīng)這支球隊(duì)的體能狀況以及在比賽中的攻守轉(zhuǎn)換節(jié)奏，中國(guó)隊(duì)三場(chǎng)小組賽，場(chǎng)均跑動(dòng)距離為104．7km／場(chǎng)，在16支隊(duì)伍中排名11位，場(chǎng)均跑動(dòng)距離與一流球隊(duì)差異顯著(見(jiàn)表2)。小組賽三場(chǎng)比賽中小組賽首戰(zhàn)對(duì)科威特，國(guó)足該場(chǎng)跑動(dòng)距離為106公里，與烏茲別克斯坦一戰(zhàn)，國(guó)足整體跑動(dòng)距離111公里，為3場(chǎng)小組賽最多，這場(chǎng)比賽國(guó)足所體現(xiàn)的絕地拼搏態(tài)度，在賽后也得到了普遍認(rèn)可。反襯出與卡塔爾一戰(zhàn)的比賽狀況，該場(chǎng)國(guó)足總跑動(dòng)距離97公里，不如卡塔爾的100公里，沒(méi)有表現(xiàn)出拼搏爭(zhēng)勝的決心與勇氣。

3 結(jié)論

3．1 2011年第十五屆亞洲杯中國(guó)隊(duì)各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)，在16支隊(duì)伍中位于中下等，尤其場(chǎng)均控球位列第十四位，說(shuō)明中國(guó)隊(duì)在控制比賽能力方面很差。場(chǎng)均射門次數(shù)和跑動(dòng)距離兩項(xiàng)指標(biāo)，國(guó)足也排在后列，與亞洲一流球隊(duì)的差距較大。

3.2 國(guó)足在場(chǎng)均控球率、場(chǎng)均進(jìn)球數(shù)、場(chǎng)均傳球次數(shù)、進(jìn)球人員分布和場(chǎng)均跑動(dòng)距離，這5項(xiàng)指標(biāo)與前四名球隊(duì)的具有顯著差異性，國(guó)足在這六項(xiàng)技術(shù)能力方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。國(guó)足各項(xiàng)指標(biāo)與5-8的球隊(duì)無(wú)顯著差異，國(guó)足的技術(shù)能力和5-8名球隊(duì)的比較接近。

4 建議

4．1 在本屆亞洲杯中國(guó)隊(duì)在控制比賽能力、傳切配合、防守能力以及進(jìn)球方式等方面還存在著不足，需要進(jìn)一步提高加強(qiáng)。本屆亞洲杯，沒(méi)有形成適合球隊(duì)的體系打法，中國(guó)對(duì)迫切需要形成一套適合球隊(duì)的風(fēng)格體系。

4．2 國(guó)足要加強(qiáng)球員之間的默契配合，加強(qiáng)傳接球意識(shí)，以及心理狀態(tài)的穩(wěn)定性。在防守方面重點(diǎn)加強(qiáng)，促進(jìn)后防線的穩(wěn)固性。

參考文獻(xiàn)

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中標(biāo)通知書(shū)范文第4篇

關(guān)鍵詞：康乾盛世 民族思想 大一統(tǒng)

一、避暑山莊的設(shè)計(jì)者具有“大一統(tǒng)”思想

康熙是清代杰出的君主，被譽(yù)為"千古一帝"。"大一統(tǒng)"思想是其立國(guó)固本的政治標(biāo)準(zhǔn)，主要內(nèi)容是：中央高度集權(quán)；思想高度一統(tǒng)；國(guó)家高度統(tǒng)一；百姓樂(lè)業(yè)富足。以儒家文化為準(zhǔn)則的中國(guó)，歷朝歷代的統(tǒng)治者都以實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”為治國(guó)的終極目標(biāo)，并由此形成了中國(guó)獨(dú)特的世界觀。清朝作為中國(guó)封建史上的最后一個(gè)王朝，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等方面對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)都有著深遠(yuǎn)而廣泛的影響，作為一個(gè)以少數(shù)民族入主中原并統(tǒng)治中國(guó)二百余年的民族來(lái)說(shuō)，滿族統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的繼承與發(fā)揚(yáng)的程度是前所未有的。自順治朝基本平定天下后，和清朝統(tǒng)治者具備同樣競(jìng)爭(zhēng)地位的勢(shì)力已經(jīng)不存在了。自康熙朝起，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆祖孫三代的不懈努力和苦心經(jīng)營(yíng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建史上少有的疆域廣闊、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的祥和盛世，而臺(tái)灣、西北、蒙古、政策的堅(jiān)定實(shí)施，對(duì)于近現(xiàn)代中國(guó)依然有著重大而深遠(yuǎn)的影響。清朝統(tǒng)治者不僅在思想層面上堅(jiān)持“大一統(tǒng)”戰(zhàn)略，而且在行動(dòng)上始終如一地執(zhí)行著這貫穿上下的策略，盡管為此付出了巨大的代價(jià)，依然不曾動(dòng)搖過(guò)，這絕不是狹隘、軟弱、短視、貪圖安逸的朝代統(tǒng)治者所具備的能力。我們不能苛求清朝統(tǒng)治者在所有問(wèn)題上都能有正確的抉擇 ，對(duì)于一個(gè)受中華傳統(tǒng)文化影響頗深的部落制少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，在處理國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題上能有此等認(rèn)識(shí)和作為，實(shí)屬難能可貴。

二、避暑山莊及周圍寺廟涵蓋了中華文明中最高的精神追求--“合一”

除了治國(guó)上清代皇帝追求“大一統(tǒng)”的境界之外，在避暑山莊及周圍寺廟的設(shè)計(jì)建造上也體現(xiàn)了“合一”的觀點(diǎn)。“合一”在這里的體現(xiàn)就是人文與自然的完美結(jié)合。避暑山莊和皇家寺廟群繼承了中國(guó)古代園林的優(yōu)秀傳統(tǒng)和藝術(shù)成就，并加以創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)光大，使之成為集大成者。

首先是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界 “天人合一”，在避暑山莊得到完美體現(xiàn)。優(yōu)越獨(dú)特的自然條件與宇內(nèi)一統(tǒng)的政治環(huán)境加上國(guó)富民強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)及胸懷博大的盛世帝王，一幅國(guó)人所追求的“天人合一”的理想畫(huà)卷便自然而然、應(yīng)運(yùn)而生。山莊四周環(huán)山如抱，外繞清河麗水，內(nèi)聚熱水平湖；山莊內(nèi)春季百花爭(zhēng)艷，夏季無(wú)暑清涼，秋季霜葉如醉，冬季銀裝素裹。盛世帝王暢游其間，身心愉悅，思想升華。整個(gè)山莊天地人合一，山水氣相融，陰與陽(yáng)相配，氤蘊(yùn)交感，變化無(wú)窮。

其次是“三教合一”的文化融合。避暑山莊之康乾72景中以尊崇儒家傳統(tǒng)道德為主的澹泊敬誠(chéng)、坦坦蕩蕩、香遠(yuǎn)益清、勤政殿、寧?kù)o齋......；以反映道家追求自然純真的水流云在、風(fēng)泉清聽(tīng)、松鶴清越、采菱渡......；以及避暑山莊內(nèi)仿市井民俗的買賣街芳園居、康熙親自試種南方水稻的稻田、御瓜園、試馬埭等等，都使避暑山莊成為康熙乾隆體驗(yàn)傳承傳統(tǒng)文化的樂(lè)園。特別是避暑山莊內(nèi)十六座寺廟中即供佛祖又供龍王的法林寺、前有釋迦后有關(guān)帝的涌翠巖，更直接的進(jìn)行了文化的融合。環(huán)列避暑山莊的皇家寺廟如小布達(dá)拉、班禪行宮、大佛寺、文廟、武廟等更是對(duì)儒釋道文化為我所用的集中展示。

三、避暑山莊富含當(dāng)今社會(huì)中我們依舊需要弘揚(yáng)的傳統(tǒng)精神

避暑山莊是盛世的產(chǎn)物，包含著豐富的儒家思想文化，如果我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，就會(huì)發(fā)現(xiàn)避暑山莊文化中匯集著許多思想的精華。這些精華已經(jīng)成為中華民族的精神血脈，是我們要弘揚(yáng)的。

自強(qiáng)不息的精神。自強(qiáng)不息是儒家的重要思想，是中華民族之魂。今天，自強(qiáng)不息的民族精神，仍然是我們克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。我們建設(shè)國(guó)際旅游城市，也必須弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神。

堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂的思想。儒家一貫把統(tǒng)一思想作為治國(guó)的理念。在中國(guó)歷史上，國(guó)家統(tǒng)一始終是主流，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)至今仍被中華兒女所認(rèn)同，并產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，人們還把祖國(guó)的統(tǒng)一看作中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。可見(jiàn)，避暑山莊文化所蘊(yùn)涵的統(tǒng)一思想，今天依然有著重要價(jià)值。

崇尚和諧的思想。和諧包括人與自然的和諧、人與人的社會(huì)和諧以及人的身心和諧等基本內(nèi)容。在避暑山莊中人與自然被看成是一個(gè)整體。康熙還提出了“自然天成地就勢(shì)，不待人力假虛設(shè)”的設(shè)計(jì)思想，就體現(xiàn)了儒家的既順應(yīng)自然又改造自然與自然和諧相處的思想。今天在建設(shè)生態(tài)環(huán)境、節(jié)能減排、遏制氣候變暖、維護(hù)人類生存環(huán)境等問(wèn)題上越來(lái)越顯示出人與自然和諧思想的重要性，并為世人所重視。人類在發(fā)展中，只要遵循人與自然和諧的思想，就不會(huì)出現(xiàn)因發(fā)展而導(dǎo)致環(huán)境惡化的結(jié)果。

山莊文化是一種特殊的文化。它是在中華民族傳統(tǒng)文化的大背景下，在承德這一特殊地域內(nèi)，在多民族長(zhǎng)期交往交融的過(guò)程中，在“康乾盛世”的歷史時(shí)期里，伴隨著康乾盛世的文明而形成的具有自己鮮明特性的一種文化類型。它不僅集中體現(xiàn)清王朝最高統(tǒng)治者的意趣，更包容了東方古典文化之精粹、軍事策略之大要，并通過(guò)它特有的建筑詞匯和時(shí)代精神訴說(shuō)著盛世文明拓展的輝煌。

中標(biāo)通知書(shū)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]隨機(jī)―模糊統(tǒng)計(jì)方法；巖土特征；參數(shù)指標(biāo)；統(tǒng)計(jì)應(yīng)用

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.45.212

隨著我國(guó)城市化建設(shè)的快速發(fā)展，巖土工程技術(shù)的作用逐漸凸顯。巖土特征參數(shù)對(duì)工程建筑項(xiàng)目的整體安全性能、經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益具有十分重要的意義。巖土材料具有空間變異性，價(jià)值實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，基于人為因素與環(huán)境因素的作用，誤差不可避免，導(dǎo)致試驗(yàn)參數(shù)存在很大的隨機(jī)性與不確定性。如果將巖土參數(shù)作為隨機(jī)變量，將無(wú)法具體考量其空間變異性；如果將其作為模糊變量，則無(wú)法獲取有效的定量參數(shù)。因此，在分析過(guò)程中，只能將其作為隨機(jī)―模糊變量。

1 隨機(jī)―模糊處理的具體方法

4 實(shí)際應(yīng)用案例

以我國(guó)某工廠的巖石為例，共采集了四種樣本，設(shè)為樣本1，樣本2，樣本3，樣本4。其中樣本1的取樣區(qū)域具有裂隙不發(fā)育、層內(nèi)錯(cuò)動(dòng)性小以及巖體新鮮完整的特點(diǎn)；樣本2的取樣區(qū)域?yàn)閹r層內(nèi)錯(cuò)動(dòng)帶，裂縫發(fā)育程度較大，每10厘米存有3條左右的裂縫，但其厚度較小，最大值不超過(guò)9厘米，主要組分有巖屑、角礫以及壓碎巖，壓實(shí)性較強(qiáng)。不存在地下水；樣本3的取樣區(qū)域具有結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)鑲嵌狀、短小裂隙發(fā)育程度較大以及層內(nèi)錯(cuò)動(dòng)性較強(qiáng)的特點(diǎn)；樣本4取樣區(qū)域具有層間錯(cuò)動(dòng)性小、裂隙不發(fā)育、斷層切割不明顯以及巖體新鮮完整的特點(diǎn)。

巖石樣本1中，只有一組不存在裂隙現(xiàn)象，其他樣本中的裂隙存在方向、角度上的差異，不過(guò)裂隙角度最大值不超過(guò)45°。第二組與第三組所存在的裂隙不會(huì)對(duì)巖石強(qiáng)度造成較大的影響，不過(guò)，第四組具有的裂隙，會(huì)給巖石的強(qiáng)度帶來(lái)一定程度的不良影響，降低巖石的軟化系數(shù)。樣本2中，有兩組巖石呈現(xiàn)為灰色，其余均為紫紅色。各組巖石內(nèi)部含有一定量的杏仁，但并不呈均勻分布狀。樣本3中，在加載方向方面，與兩組巖石與巖層相平行，其余組的則是與巖層方面相垂直。不過(guò)這并不會(huì)影響樣本的力學(xué)參數(shù)。樣本3中，四組巖石之所以存在強(qiáng)度方面的差異，主要取決于其裂隙程度。四組巖石裂隙雖然方向、大小不一，但均具有高角度特征，其中1、2組的樣本巖石裂隙角度最大值約為70°，在很大程度上降低了巖石的強(qiáng)度。樣本4中只含有少量的斑晶，屬于隱晶質(zhì)，裂隙多被礦物填補(bǔ)，難以有效辨認(rèn)。

5 結(jié) 論

綜上所述，利用隨機(jī)―模糊統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算巖土特征參數(shù)，不僅可以有效減少計(jì)算量，還能提高計(jì)算結(jié)果與實(shí)際的貼合度，值得大力推廣。

參考文獻(xiàn)：

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