前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇節約糧食的調查報告范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

節約糧食的調查報告范文第1篇

蘋果疲勞癥：是指由于iPhone疲勞癥出現，用戶渴望差異化，從而轉向其他品牌的現象。

流時代：從字面解釋，就是追逐潮流的時代，在快速發展的時代背景下，人們來不及對自己的職業進行規劃和補充新知識，只能跟著變化走，以至于力不從心，最終被淘汰下來。流時代概念由美國Fast Company雜志提出。

基本體：2013年1月走紅的網絡文體之一。源于上海鐵路局新長車務段段長吳向東接受采訪時表示“說實話，以前通過內部關系搞票的情況很多，現在基本上不可能了，都要在網上一起搶票”，對此有網友表示“基本”這個詞用得好啊，基本搞不到，搞到的都不是基本的。

光盤行動：指就餐時倡導人們不浪費糧食，吃光盤子里的東西，吃不完的飯菜打包帶走。2013年1月16首先由騰訊微博認證用戶徐俠客（《國土資源報》副社長）在騰訊微博發起“光盤行動”，倡導網友珍惜糧食，加入行動。微博一經得到蔡奇、王郁松等名人和人民日報、國土資源報等媒體的支持，1月22日《新聞聯播》報道該活動，號召大家節約糧食、從我做起。“光盤行動”提出的背景是中國日益嚴重的“舌尖上的浪費”現象。活動的主題是：從我做起，今天不剩飯。

呆坐貓：在日常生活中，都市白領大部分都是坐多運動少，像貓一樣呆坐，故稱之。根據2013年1月《都市白領生存免疫力調查報告》顯示，有超過六成的受訪白領每天坐著不動超過6小時，白領群體平均每天呆坐時間為7.2小時。另外，該《調查報告》還顯示，高學歷白領每天的呆坐時間較長，為7.6小時，專科學歷白領每天呆坐的時間為7.1小時。呆坐貓似的白領群體整體免疫力和健康狀況出現多方面隱憂。

資訊癖：又稱為“信息焦慮綜合征”，如果沒有收到郵件、短信等信息，會感到坐立不安，這種現象被稱為“資訊癖”。研究發現，頻繁發短信、寫電子郵件或處理文本信息會使原本聰明的人變笨。

不沾鍋族：主要指的是這一類人群，他們早上在街頭小吃攤，午飯在單位食堂吃，晚上在父母家蹭一頓兒。經調查得知，70%的年輕小夫妻承認自己是“不沾鍋”一族，他們中只有30%每月向父母交生活費，標準從500元到2000元不等。

SKI族：此概念起源于歐美，又被稱為“不留遺產族”，如今越來越多的老年人加入了“SKI”行列，這里的“SKI”跟滑雪沒什么關系，而是Spending the Kids Inheritance（不給孩子留遺產）的縮寫形式。這些決定不將遺產留給兒女的老人大多身體健康、思想活躍，樂于充分享受生活，也愿意把退休金花在房產、汽車以及旅游上。

節約糧食的調查報告范文第2篇

摘 要：中華傳統美德不僅是中華民族精神重要組成部分，也是規范社會主義國家的道德基石。作為未來中華民族偉大復興主體的中學生，如何繼承、發揚這些優良傳統美德顯得尤為重要，而作為德育工作的主陣地的思想政治課中就蘊含著豐富的傳統美德教育元素。思想政治課教師如果能把教學中的中華傳統美德教育進行更深層次的挖掘，既可以用傳統美德教育增強政治課堂的感召力和凝聚力，增強學生對傳統美德的認同感，還可以增強思想政治課的說服力、感染力和開放性。本文著重探討思想政治課傳統美德教育的有效路徑。

關鍵詞：政治課教學 傳統美德教育 有效路徑

周華英，女，福建省泉州中遠學校，中學一級教師。

中華傳統美德是源遠流長、博大精深中華文化的重要組成部分，是中華民族幾千年文明所創造、積淀的寶貴財富，是中華民族精神的靈魂，也是規范社會主義國家的道德基石，在當前現實生活中仍然發揮著重要的作用。思想政治課是社會主義精神文明建設的重要陣地，是中學思想品德教育的核心，因此，思想政治課理應在傳統美德教育活動中發揮重要作用。目前，我國思想政治課教學中的傳統美德教育存在一定問題，教學中的傳統美德教育手段和理念相對滯后，難以解決當前中學生思想道德問題，教師對思想政治課中的傳統美德元素教育常常一筆帶過，教學缺乏有效性。本文將從以下五個方面就思想政治課教學中實現真實有效的中華傳統美德教育進行探索，以期為思想政治課與中華傳統美德教育的整合提供思路與參考。

1．教師應主動提高傳統美德教育意識和傳統美德教育能力。在思想政治課教學中要真正實現中華傳統美德教育的有效性，思想政治教師必須高度重視對自身傳統美德教育意識和傳統美德教育能力的提高，從而使傳統美德教育有所進步，課堂生動且有活力。當前我們身處在一個高度發達的現代信息社會，在這樣的背景下進行傳統美德教育必須與時俱進，只有符合時展的要求，才會讓整合進傳統美德教育的思想政治課堂鮮活生動。這就要求作為課堂主導者的政治教師在提高傳統美德教育意識的基礎上，具備相應的傳統美德教育能力，包括擁有比較深厚的國學功底，注重傳統美德知識積累與教學方法的更新，更為重要的是在生活中要以身作則，踐行傳統美德，為學生樹立良好的美德示范榜樣。正所謂學高為師，行正為范。

思想政治課傳統美德教育的真實有效，離不開教師對思想政治教材的充分挖掘。如《經濟生活》中勤儉節約、艱苦奮斗與正確的消費觀以及誠信觀念與市場經濟等內容；《政治生活》中以人為本與治國理念，和諧思想與外交政策等方面；《文化生活》中的仁愛、法治、孝道、以愛國主義為核心的民族精神傳承、社會主義核心價值體系和思想道德建設中的傳統美德教育實踐等框題；《生活與哲學》中對仁、義、禮、智、信等思想的探討。與此同時，教師應將傳統美德教育元素與現時代文化特征、道德環境在教學載體、課堂模式、道德實踐等方面有機結合。總之，思想政治教師應在學習和實踐中不斷提升自身的傳統美德教育能力，這是實現傳統美德教育有效性的關鍵。

2．教師應學會設計凸顯傳統美德教育的教學活動。優化的教學設計是一堂課展開的藍本，要有良好的課堂，必需要先有優秀的教學設計。教師在課前應全面學習研究中華傳統美德，找到思想政治課能夠由表及里加以整合的切入點，形成凸顯傳統美德教育的思想政治課教學設計。

高中必修一第三課“多彩消費”最后提到“勤儉節約，艱苦奮斗”美德的重要性，但沒有進一步展開，學生對于“勤儉節約”美德精神的理解如果僅停留在文字上，很難轉化為美德實踐。對此，筆者設計了相應的主題教學：“世界糧食危機VS中國的糧食浪費”。全班先收集資料，就本課主題進行手抄報比賽；“勤儉節約”小組對本課進行教學設計，選舉本課小老師，進行主持；安排第一小組制作“世界糧食危機”課件，并在課堂上展示；由第二小組制作“從土地到餐桌中國的糧食浪費驚人”課件，并在課堂上展示；設計“聯合國糧農組織總干事絕食24小時，呼吁立即采取行動消除饑餓”的角色扮演；開設“糧食危機是中國最大的劫難”論壇；兩位同學事先準備主題發言：《糧食危機是中國最大的劫難》和《我校學生食品浪費現象調查報告》，配合PPT進行；全班學生簽署《節約糧食》宣言；發放勤儉節約美德評價表，包括個人評價、同伴評價、教師評價和家長評價；學生撰寫勤儉節約美德養成日記。

本課以世界糧食危機事件為載體，激發學生踐行勤儉節約精神的自覺性。相信那些饑餓的臉龐能警醒浪費的學生，美德評價表能讓學生自覺反思自己的行為，而美德養成日記則有助于學生把美德意識轉化美德行為習慣。

3．整合傳統美德教育的社會資源，結合教材進行主題教學。主題教學要求突破以學科中心，關注學生的興趣與經驗，注重教科書與學生生活以及現代社會、科技發展的聯系，打破單純強調學科自身系統性、邏輯性的局限，盡可能體現各學科課程應首先服務于學生發展的教育功能，

《普通高中思想政治課程標準（實驗）》中要求思想政治課教學著眼于德育工作的大系統，包括學校、家庭和社會三個重要環節，增強德育工作的針對性、實效性和主動性，使德育工作真正做到無時不有、無處不在，使各種形式的教育活動和社會實踐都成為德育的重要載體。為此，教學應以學生健康成長需要處理的主要關系為線索，將學科知識進行有機整合、科學設計，避免將這些內容割裂開來，分塊進行教學。與此同時，要準確把握思想政治課程的德育性，避免概念化、孤立化地傳授和記誦知識，努力使知識的學習服務于學生思想道德發展的需要。因此，要真正實現中華傳統美德教育的有效性，就應整合傳統美德教育的社會資源，發揮社會、家庭、學校三位一體的作用，結合教材，進行主題教學。

例如，筆者所在地福建泉州是鄭成功的故鄉，這里留下了眾多鄭成功史跡，鄉土教育資源豐富，政治教師可以把與鄭成功相關的教育資源與政治課程融合在一起，進行愛國主義主題教育活動設計，讓學生在參觀史跡、品讀故事中內化愛國主義情感。不僅如此，在作為歷史文化名城、東亞文化之都、海上絲綢之路起點的泉州市區，除了海外交通歷史博物館外還有豐富的街巷文化，古樸悠久的街巷文化中蘊涵著閃亮的傳統美德人物故事。禮讓、孝順、互敬等是泉州人民崇尚的傳統美德，人們不僅在日常生活中踐行這些道德觀念，還通過古街巷的地名來加以宣揚。禮讓巷彰顯的是相互禮讓、和睦相處的美德；孝感巷則刻畫著泉州人民對孝道的推崇，對孝子懿德的贊賞和傳揚；執節巷里唱響著泉州人對諸葛廷瑞愛國精神、高尚氣節和廉潔人格的贊揚和推崇。顯然，泉州的古街巷是泉州傳統美德凝固的樂章片段，作為泉州人民生活的背景音樂，是這座古老而又年輕城市的精氣神。政治教師可以結合街巷古跡、人物傳說，在《文化生活》教學中有針對性地設計游記式主題教學，引領學生在街巷中徜徉，領悟傳統美德的歷久彌新。

此外，政治教師還可以開設美德講壇，讓家長、社會美德達人、教師學生美德典范參與進來。教師可以根據實際設計互動環節，整合內容，以期實現傳統美德主題教育的不斷創新，用學生喜聞樂見的方式，讓學生主動成為傳統美德的弘揚者與踐行者。

4．發揮學生在課堂中的主體作用。如今的學生知識面很廣，把課堂的一部分交給學生來主導，既是課程標準的要求，也是學生內心的需求。因此，在思想政治課教學中，要充分實現傳統美德教育的有效性，就應激發學生的學習積極性，引導學生通過調查、參觀、討論、訪談、項目研究、情境分析等方式，主動探索傳統美德在現實生活中遇到的問題，在合作和分享中擴展自己的經驗，在自主探究和獨立思考的過程中增強道德學習能力，在情感體驗和道德實踐中成為傳統美德的繼承者。

在課堂教學過程中，可以讓學生分成不同的學習小組，并以美德來命名，如“明禮誠信”組、“勤儉節約”組、“愛國主義”組等。每一個主題組在一學期的教學中，通過多種渠道收集資料，在課前學習和探究中，結合自己的興趣特長，尋找本組主題與思想政治課知識的結合點，并行教學設計，讓學生當小老師，與同學共同開發美德教育的新模式。

5．建立健全傳統美德教育的監督評價機制。傳統美德的教育除了在課堂上進行，還應落實到生活實踐中，內化為學生的品質，外化為學生的行動。教師可以建立學生美德成長記錄袋，以此形成傳統美德教育的監督評價機制，保障教學活動的實際效果；建立美德成長日志，如運用二十一天養成一個習慣的方式，幫助學生發展一種美德。教師通過學生成長日志的記錄情況來進行評價，還可以使每位學生感受到美德成長的陽光體驗。

與此同時，教師還可利用博客、微博、微信等平臺，建立美德踐行群，在群中師生可以通古博今，營造出傳統美德教育的濃厚氛圍；甚至可以建立家庭與學校之間的美德踐行合作平臺，進行親子家庭美德展示，引導學生編寫班級、家庭美德故事匯總或者建立美德家譜，使傳統美德深遠持久地傳承下去。