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社會責(zé)任意識范文第1篇

[關(guān)鍵詞]社會責(zé)任；企業(yè)；意識

[中圖分類號]F27[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1007-4309（2012）02-0076-1.5

一、以人為本，服務(wù)社會，是遼寧企業(yè)的基本責(zé)任

以人為本，服務(wù)社會是遼寧企業(yè)的基本責(zé)任。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，而在諸多生產(chǎn)要素中，最有活力的，最能創(chuàng)造價值的就是人，堅持以人為本，是企業(yè)能否生存下去的關(guān)鍵。任何企業(yè)在經(jīng)濟活動中，不損害他人的利益，為職工謀福利，不損害其他經(jīng)濟活動者的利益，這是遼寧企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的基本社會責(zé)任，那么企業(yè)在現(xiàn)實的經(jīng)濟活動中如何樹立以人為本的工作理念呢？我認為首先就是樹立一種生命至上的觀點，首先就是要保證職工的安全，這個安全不僅指身體上的安全，也包括心理上的安全感。企業(yè)的決策層在制定政策的時候要轉(zhuǎn)變觀念，有的企業(yè)認為安全生產(chǎn)存在問題，就是投入多，利潤少，實際上安全投入，一方面可以減少各種安全事故，另一方面，也會讓職工能安心工作，因為安全的工作環(huán)境，才能營造一種安全的就業(yè)心理，在保證企業(yè)的發(fā)展，做到以人為本，從而更好的服務(wù)社會，一方在促進經(jīng)濟發(fā)展的過程中，一方面也為社會的進步，人民的幸福做出自己的貢獻?，F(xiàn)在遼寧的企業(yè)已經(jīng)由追求單純的利潤向企業(yè)公民這一角色的轉(zhuǎn)變，一旦這個轉(zhuǎn)變完成了，要必定會讓企業(yè)加強社會意識，認真的承擔(dān)社會責(zé)任，更好的做到以人為本，更好的服務(wù)社會，否則一個企業(yè)再強大，也會受到一種道德風(fēng)險的束縛，最強大，不承擔(dān)這種社會責(zé)任，也必定有一天從這個市場上消失。

二、科學(xué)發(fā)展，保護環(huán)境，是遼寧企業(yè)的重要責(zé)任

企業(yè)在發(fā)展的時候要科學(xué)發(fā)展，在追求利潤增長的同時，也要注意保護生態(tài)環(huán)境。充分認識到環(huán)境保護的重要性，從很大程度上，污染問題是否能解決好，這不僅關(guān)系到這個企業(yè)是否有經(jīng)濟效益和社會效益，更關(guān)系到整個社會甚至全人類的發(fā)展，更關(guān)系到人民的生命安全，而現(xiàn)在環(huán)境問題很多都是企業(yè)的污染所導(dǎo)致的，告別是大工來造成的污染極其嚴(yán)重。企業(yè)的發(fā)展在帶來大量的社會財富的過程中，也會有一定的負面影響，如果環(huán)境污染問題得不到解決，就不能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人類的生命也將受到極其嚴(yán)重的威脅。所以企業(yè)的社會責(zé)任就要求他發(fā)展經(jīng)濟的同時保護環(huán)境。首先，企業(yè)要提高認識，一些企業(yè)認為保護環(huán)境不利于自己的發(fā)展，只追求眼前利益，不顧長遠利益，只追求自身的發(fā)展，不顧整個社會的和諧，我們提倡企業(yè)的社會責(zé)任意識，也是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，如果不能很好地處理好環(huán)境和發(fā)展之間的關(guān)系，就會引發(fā)一系列嚴(yán)重的社會問題，從而激發(fā)更深層次的矛盾，因此，我們不斷的強調(diào)企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)一定的社會責(zé)任，從而促進的和諧發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境發(fā)展的協(xié)調(diào)，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會做出企業(yè)應(yīng)有的貢獻。第二，一定要理順環(huán)境保護的提高企業(yè)的經(jīng)濟效益的關(guān)系問題，打破一種經(jīng)濟績效決定一切的觀點和行為，打破一種不合理的生產(chǎn)經(jīng)營模式，用法律手段來約束企業(yè)的行為。第三，作為企業(yè)要自覺地保護環(huán)境，保護環(huán)境不但是一種法律上的責(zé)任，更是企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的一種社會責(zé)任，只在注意保護環(huán)境，企業(yè)才能走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，走上一條健康的發(fā)展道路。

三、講求誠信，加強公益，是遼寧企業(yè)的社會責(zé)任

企業(yè)要發(fā)展，一定要講求誠信，誠信經(jīng)營，誠信發(fā)展，誠信待人，只有這樣才能在全球經(jīng)濟的浪潮中立于不敗之地。一方面，要把誠信作為一種企業(yè)文化加以推廣，樹立員工一種強烈的責(zé)任感，并讓他們產(chǎn)生一種強烈的自豪感，所愛崗敬業(yè)轉(zhuǎn)化為企業(yè)的員工的一種自覺的行動，把每一個個體凝聚成為一個整體，從而增強企業(yè)的凝聚力和活力。另一方面，如果企業(yè)誠實守信，就會形成一種吸引力，從而給自己帶來發(fā)展的機遇，其名氣也會不斷的提升，企業(yè)員工也要注重誠信，不能失信于客戶，一個失信企業(yè)注定會在未來的市場競爭中被淘汰。

企業(yè)在講求誠信的同時，也要加強公益事業(yè)，一是要關(guān)愛兒童，因為兒童是祖國的未來和希望，他們有無限的潛力，所以企業(yè)對他們的一點點幫助，都會改變他們的人生的方向。二是要關(guān)注弱勢群體，關(guān)注他們的生活，關(guān)注他的思想上的變化，為弱勢群體做出自己的貢獻。三是要有環(huán)保理念，選擇自己的公益伙伴，并與他們建立良好的合作關(guān)系，從而形成一系列的活動。

四、發(fā)展經(jīng)濟，加強教育，是遼寧企業(yè)的應(yīng)盡責(zé)任

作為企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟的同時要大力進行教育培訓(xùn)和文化活動，大力提高職工的思想道德意識，幫助職工樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀，企業(yè)道德需要提高員工認識。也要注重搞好職工的教育，包括中國化最新理論成果的理論教育和職工的專業(yè)教育，還在社會興辦各種各樣的學(xué)校，這是企業(yè)應(yīng)盡的社會責(zé)任，遼寧企業(yè)在這方面做得很好，大力實施職業(yè)教育，首先注意抓工人的文化教育，提高職工的技術(shù)水平和文化素養(yǎng)有的企業(yè)還辦了職工學(xué)樣，有的還開辦了職工子弟學(xué)校，并根據(jù)職工的需要，注重企業(yè)職工的職業(yè)教育，對于職業(yè)培訓(xùn)分為職前教育培訓(xùn)和在職教育培訓(xùn)，提高職工的工作水平。無論是哪種培訓(xùn)都為企業(yè)培養(yǎng)了急需人才，也為社會培養(yǎng)人才作了貢獻，從某種程度上講，實施教育受益的是企業(yè)和所在企業(yè)的職工，但是這些企業(yè)，也為了國家的長遠利益考慮，為了提高全民族的文化素質(zhì)，還把錢投向社會，在社會上大力發(fā)展學(xué)校教育事業(yè)，捐資辦小學(xué)，以及長年資助貧困學(xué)生等。

[參考文獻]

［1］陳旭東，余遜達．民營企業(yè)社會責(zé)任意識的現(xiàn)狀與評價［J］．浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2007．

［2］楊丹輝．跨國公司的社會責(zé)任及其制度約束［J］．經(jīng)濟管理，2004．

［3］李海英，翟延芝．企業(yè)社會責(zé)任的國際借鑒［J］．企業(yè)改革與管理，2006．

［4］韻江，高良謀．公司治理、組織能力和社會責(zé)任［J］．中國工業(yè)經(jīng)濟，2005．

社會責(zé)任意識范文第2篇

一、大學(xué)生社會責(zé)任意識

社會責(zé)任是指個人在特定的社會關(guān)系中對自身發(fā)展和他人、社會集體乃至國家的發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)?！?0后”大學(xué)生要樹立牢固的社會責(zé)任意識，就必須明確自己特殊的未來社會擔(dān)當(dāng)者和建設(shè)者的社會角色；明確自己對他人對集體對民族對國家應(yīng)承擔(dān)的使命；明確自己對自身的前途和家庭的幸福應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。第一，個體對自身的前途和發(fā)展負責(zé)。第二，個體對家庭的和睦和諧負責(zé)?！?0后”大學(xué)生多為獨生子女群體，他們自然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的家庭責(zé)任。第三，個體對集體、社會的和諧有序發(fā)展負責(zé)。第四，個體對國家和民族的繁榮富強負責(zé)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。這就要求“90后”大學(xué)生自覺接受社會主義核心價值觀，并自覺承擔(dān)國家繁榮和民族富強的重任。

二、“90后”大學(xué)生社會責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生是未來社會的主角，是祖國發(fā)展的動力?！?0后”大學(xué)生與前輩們相比，對責(zé)任的內(nèi)涵有更明確的界定，責(zé)任意識也比同齡群體有更強的認識。他們大多對自身的前途和發(fā)展有清晰的規(guī)劃和積極的進取；他們普遍能夠?qū)⒆陨淼陌l(fā)展與國家的興盛聯(lián)系起來，認知國家的興旺發(fā)達是自身進步的基礎(chǔ)；他們關(guān)心國家大事，對有關(guān)國家主權(quán)和榮譽的時政問題抱有較強的政治敏感度和民族自尊心。但隨著國際國內(nèi)形勢的深刻變化，一些大學(xué)生不同程度地表現(xiàn)出了社會責(zé)任意識缺失的現(xiàn)象。

（一）理想信念低俗化，重現(xiàn)實理想輕社會追求?！澳_踏實地、志存高遠”一直是進取的中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德品質(zhì)，富有理想也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今“90后”大學(xué)生們的特點，但在快速的社會變革和激烈的市場競爭背景下，部分大學(xué)生容易在競爭的壓力下產(chǎn)生理想信念的偏失和理想信念的低俗化。一部分人覺得夢想太大、理想太空，抱有“瀟灑過今朝”的虛無主義思想，缺乏進取意識，人生渾渾噩噩，毫無人生理想信念可言；一部分人覺得夢想太虛、理想太泛，只有“現(xiàn)實的”才最具體，他們只關(guān)心和自己的眼前或者個人利益，抱有一種狹隘的利己主義思想，缺乏奉獻他人的人生理想信念。

（二）家庭意識淡薄化，重享受輕付出。家庭是個體存在于社會的最小單元，而“90后”大學(xué)生大多出生于獨生子女家庭，從小的家庭環(huán)境使得父母給予了過度的溺愛。父母常常剝削孩子的勞動權(quán)利和義務(wù)，一手包辦孩子的日常事務(wù)，忽視孩子作為家庭成員應(yīng)盡責(zé)任的灌輸。很多獨生子女在家?guī)缀鯊奈礊楦改阜謸?dān)過家務(wù)，有社會實踐經(jīng)驗的孩子也相對較少，缺乏對父母的感恩與回報，將父母的付出和給予當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)和應(yīng)盡之責(zé)，而完全忽視自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的必要的家庭責(zé)任，只看重自我享受而忽視對父母家人的付出。

（三）擇業(yè)觀功利化，重物質(zhì)利益輕集體利益。職業(yè)選擇是大學(xué)生跨入社會的第一步，高尚的擇業(yè)觀能指導(dǎo)大學(xué)生更好地協(xié)調(diào)個人與集體的利益關(guān)系，能促進個體人生價值和社會價值的實現(xiàn)。擇業(yè)觀是指擇業(yè)者對待擇業(yè)問題的看法和態(tài)度，以及他處理擇業(yè)問題的方法和原則。傳統(tǒng)的重義輕利的價值取向受到極大的挑戰(zhàn)，“到需要我的地方去”和“到適合我的地方去”的擇業(yè)口號淹沒在人海中，取而代之的是部分大學(xué)生在確定擇業(yè)目標(biāo)時將物質(zhì)報酬、福利待遇、交通狀況和生活條件等物質(zhì)目標(biāo)放在前面，急功近利，虛榮浮躁，將個人利益置于社會利益之上，對如何充分發(fā)揮自身才智報效社會毫無興趣。

社會責(zé)任意識范文第3篇

一、企業(yè)社會責(zé)任的概念

企業(yè)社會責(zé)任是指超越了純粹的經(jīng)濟和法律責(zé)任以外企業(yè)主動承擔(dān)的責(zé)任。企業(yè)在追求利潤的同時，還要關(guān)注、回應(yīng)利益相關(guān)方的合理期望和要求，對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動所造成的經(jīng)濟、社會、環(huán)境影響采取負責(zé)任的行動，并將這些行動融入企業(yè)日常經(jīng)營管理中，以達到企業(yè)與利益相關(guān)方、經(jīng)濟、社會和環(huán)境的可持續(xù)和諧發(fā)展。

彼德•德魯克（1974）認為企業(yè)對社會的責(zé)任來自兩個方面：一是企業(yè)對社會所產(chǎn)生的影響；二是社會本身所具有的問題。里基•格里芬(1989)認為，企業(yè)的社會責(zé)任是指在提高本身利潤的同時，對保護和增加整個社會福利方面所承擔(dān)的責(zé)任。斯蒂芬•羅賓斯(1991)認為企業(yè)的社會責(zé)任是指超過法律和經(jīng)濟要求的、企業(yè)為謀求對社會有利的長遠目標(biāo)所承擔(dān)的責(zé)任。哈羅德•孔茨(1993)認為企業(yè)的社會責(zé)任就是認真地考慮公司的一舉一動對社會的影響。

我國學(xué)者對企業(yè)社會責(zé)任研究主要是90年代以后開始的。林坤宏(2004)認為現(xiàn)今企業(yè)經(jīng)營所面臨的挑戰(zhàn)，不僅來自于競爭對手，也來自社會道德輿論的壓力。高巍（1994）認為企業(yè)在追逐利潤，謀求自我生存與發(fā)展的同時，還要維護社會和公眾利益，承擔(dān)社會發(fā)展的責(zé)任，如繳納稅金的責(zé)任、保護環(huán)境的責(zé)任和保護消費者的權(quán)益等。李鴻貴（1995）認為企業(yè)在組織生產(chǎn)過程中應(yīng)以積極負責(zé)的態(tài)度，盡量地使自己的行為符合社會標(biāo)準(zhǔn)，并積極參與社會問題的解決。陳炳富、周祖城（2000）認為廣義的企業(yè)社會責(zé)任是指企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的，以利益相關(guān)者為對象，包含經(jīng)濟責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任在內(nèi)的一種綜合責(zé)任。

二、企業(yè)社會責(zé)任的理論基礎(chǔ)

從企業(yè)社會責(zé)任的定義中可以看到兩個問題：企業(yè)到底有沒有社會責(zé)任？企業(yè)應(yīng)不應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任？如果企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任，社會責(zé)任的內(nèi)涵和外延如何界定？對此西方經(jīng)濟學(xué)家一般持三種觀點：

1.弗里德曼(1970)的狹隘企業(yè)社會責(zé)任觀所持的論調(diào)是企業(yè)在法律規(guī)定的范疇內(nèi)追求利潤最大化，為股東利益服務(wù)，除此以外沒有其它社會責(zé)任。從這個角度講，企業(yè)是一個超道德（amoral）的實體，它只管盈利，提高企業(yè)所有者的利益。社會責(zé)任則通過法律法規(guī)來實施，而這主要是政府的責(zé)任，而非企業(yè)。

2.更寬泛的社會經(jīng)濟觀（西蒙，1972)則認為企業(yè)不對社會造成危害（道德的底線是采取積極措施預(yù)防造成傷害），制止傷害，做公平合理的事，而不是驅(qū)利而為。

3.最博大的社會責(zé)任觀認為企業(yè)應(yīng)幫助解決社會問題。企業(yè)應(yīng)合理合法地追求經(jīng)濟效益，同時應(yīng)該對利益相關(guān)者承擔(dān)社會與道德的責(zé)任。弗里曼（1984）提出了“利益相關(guān)者”理論，認為管理者不應(yīng)該只對股東權(quán)益負責(zé)，還要考慮滿足其它利益相關(guān)者的需求，這里的利益相關(guān)者是與股東相對應(yīng)的一個概念。

三、國內(nèi)民營企業(yè)社會責(zé)任的現(xiàn)狀評價

陳旭東、余遜達（2009）對我國民營企業(yè)社會責(zé)任意識進行了現(xiàn)狀分析和評價，他們通過對浙江民營企業(yè)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，民營企業(yè)的社會責(zé)任意識并不遜于國有企業(yè)和外資企業(yè)，但企業(yè)對法律責(zé)任的認同要高于對倫理責(zé)任和慈善責(zé)任的認同。民營企業(yè)的社會責(zé)任行為并不出于單純的利他動機，而是具有一定的戰(zhàn)略意識。賈生華、鄭海東提出應(yīng)該從政府、社會和企業(yè)三方對企業(yè)社會責(zé)任進行協(xié)同研究，即把企業(yè)社會責(zé)任問題視為全局性的社會問題，而不僅僅是企業(yè)問題，通過三方的互動與合作，實現(xiàn)共贏與和諧。鞠芳輝等學(xué)者從消費者角度出發(fā)的研究也指出了企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的多種原因，并強調(diào)了在企業(yè)社會責(zé)任實現(xiàn)的過程中信息公開和政府的重要作用。

四、寧波民營企業(yè)社會責(zé)任意識調(diào)查

2009年，筆者以寧波的民營企業(yè)為研究對象，實施了“2009年寧波民營企業(yè)社會責(zé)任調(diào)查”。

1.問卷設(shè)計

（1）企業(yè)社會責(zé)任意識調(diào)查內(nèi)容的設(shè)定。問卷從對企業(yè)社會責(zé)任概念的了解程度、對企業(yè)社會責(zé)任內(nèi)容的認同程度以及企業(yè)社會責(zé)任行為的戰(zhàn)略與治理特征等三個方面設(shè)計問題，考察民營企業(yè)的社會責(zé)任意識。

（2）企業(yè)社會責(zé)任概念的選擇。我們選擇了企業(yè)社會責(zé)任討論中涉及最多的兩個基本理論概念---企業(yè)社會責(zé)任和利益相關(guān)者，在問卷說明部分界定了這兩個概念的內(nèi)涵和外延，測量受訪者對企業(yè)社會責(zé)任概念的了解程度。

（3）企業(yè)社會責(zé)任維度設(shè)計。分別從社會整體的視角來定義企業(yè)的責(zé)任，具體包括經(jīng)濟責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和公益責(zé)任，以及從利益相關(guān)者角度（所有者、客戶、員工、消費者、供應(yīng)商、環(huán)境、社區(qū)、政府和競爭者等類別組成）來了解企業(yè)對利益相關(guān)者所承擔(dān)除經(jīng)濟、法律之外的社會責(zé)任。

（4）企業(yè)社會責(zé)任行為戰(zhàn)略特征設(shè)計。企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的行為的動機，有出于自覺選擇，也有出于行業(yè)要求。我們采用選擇題和開放式問題的形式，設(shè)計對應(yīng)的測試語句，請受訪者對本企業(yè)實施這些項目的戰(zhàn)略特征做出評價。

2.數(shù)據(jù)收集

調(diào)查隊隨機抽取了寧波100家民營企業(yè)作為樣本單位，發(fā)放調(diào)查問卷，要求被調(diào)查企業(yè)的主要負責(zé)人填寫。問卷回收100份，回收率100%。100家寧波企業(yè)的樣本中，其中制造性企業(yè)占97％，服務(wù)性企業(yè)僅有3家，具體涉及到服裝、紡織、電子、機械、塑料、文具、零售等不同行業(yè)，企業(yè)主要分布于寧波市轄六區(qū)（海曙、江東、江北、鄞州、鎮(zhèn)海、北侖）及縣級市（慈溪、余姚、象山、寧海、奉化），其中慈溪占30%；鄞州區(qū)占24%；寧波海曙、江東、江北占21%；余姚、奉化和象山各6家；寧海為7家。從樣本的基本情況來看，所選擇的企業(yè)在行業(yè)、規(guī)模、區(qū)域上都具有較廣泛的覆蓋,比較能夠反映現(xiàn)實狀況。

3.調(diào)查結(jié)果分析

（1）民營企業(yè)社會責(zé)任意識的總體分析

企業(yè)社會責(zé)任概念的了解程度。企業(yè)經(jīng)營者對經(jīng)濟責(zé)任認同度最高，其他依次為法律責(zé)任、公益責(zé)任、倫理責(zé)任。在利益相關(guān)者方面，企業(yè)對股東、員工等內(nèi)部利益相關(guān)方的責(zé)任意識高于對客戶、環(huán)境、社區(qū)等外部利益相關(guān)方的責(zé)任意識。完全沒有國際業(yè)務(wù)的企業(yè)對社會責(zé)任概念的了解程度是最低的，而國際業(yè)務(wù)比重達50%以上的企業(yè)對社會責(zé)任概念的了解程度是最高的。沒有通過ISO9000認證的企業(yè)和沒有通過ISO14000認證的企業(yè)，對社會責(zé)任概念的了解程度和對企業(yè)社會責(zé)任內(nèi)容的認同度都很低。

（2）企業(yè)社會責(zé)任的認識誤區(qū)

部分企業(yè)經(jīng)營者對社會責(zé)任的認識仍然十分片面，主要存在以下幾個認識誤區(qū)：

• 創(chuàng)造就業(yè)、按章納稅就是履行社會責(zé)任；

• 慈善捐款就是履行社會責(zé)任；

• 社會責(zé)任是政府或者行政部門的責(zé)任，和自己企業(yè)無關(guān)；

• 社會責(zé)任是大企業(yè)或國有企業(yè)的事，我們企業(yè)還沒有實力；

• 執(zhí)行社會責(zé)任會增加企業(yè)負擔(dān)和成本，與企業(yè)的長期發(fā)展戰(zhàn)略無關(guān)；

調(diào)查同時表明，大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者比較關(guān)注履行社會責(zé)任的成本；還有部分企業(yè)經(jīng)營者認為，企業(yè)社會責(zé)任是企業(yè)發(fā)展到一定階段才能顧及的事。

（3）企業(yè)履行企業(yè)社會責(zé)任的主要動因

民營企業(yè)具有很強的市場導(dǎo)向，在參與經(jīng)濟全球化的過程中，民營企業(yè)作為跨國公司全球供應(yīng)鏈的一個環(huán)節(jié)，應(yīng)采購商的要求，在產(chǎn)品安全、勞工權(quán)利、安全與健康、工作場所、環(huán)境保護等方面投入較多的投資，履行社會責(zé)任基本能力得到了較大的增強。

五、企業(yè)不履行社會責(zé)任的主要表現(xiàn)

1.企業(yè)產(chǎn)品安全問題

在經(jīng)濟利益驅(qū)使下，一些企業(yè)為降低成本而偷工減料、粗制濫造，使用不合格原材料加工生產(chǎn)，致使有毒有害物質(zhì)超標(biāo)和設(shè)計存在缺陷的產(chǎn)品流入市場。

2.交易誠信問題

商業(yè)欺詐和商業(yè)賄賂是企業(yè)在市場交易中誠信缺失的兩種主要表現(xiàn)，主要涉及產(chǎn)品質(zhì)量和廣告宣傳兩個方面。

3.勞資關(guān)系問題

（1）生產(chǎn)安全、職業(yè)健康問題。據(jù)調(diào)查，我市因接觸粉塵、毒物和噪聲等而存在職業(yè)危害的職工在上萬人以上，其中大部分是民營企業(yè)。一些民營企業(yè)忽視生產(chǎn)安全、職業(yè)健康等方面的管理，出現(xiàn)問題時推卸、逃避責(zé)任。

（2）勞動合同問題。部分民營企業(yè)沒有與員工簽訂勞動用工合同，員工在遇到如職業(yè)病、欠薪、辭退等問題需要投訴時，找不到任何憑據(jù)。

（3）工時和加班問題。違法超時加班是民營企業(yè)最普遍的問題，也是最難以解決的問題。一些民營企業(yè)一味地壓低勞動力價格，延長勞動時間，降低勞動力成本。

4.環(huán)境破壞問題

個別企業(yè)以節(jié)約成本為由，較少考慮環(huán)境保護。有的企業(yè)還靠污染環(huán)境致富，將利潤建立在污染環(huán)境的基礎(chǔ)之上。城郊和鄉(xiāng)村地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為危害當(dāng)?shù)鼐用窠】?、制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟健康平穩(wěn)發(fā)展的一個重要因素。

六、企業(yè)不履行社會責(zé)任的主要原因

對社會責(zé)任認識不夠、對企業(yè)履行社會責(zé)任的理論和方法缺乏了解、企業(yè)經(jīng)營困難、企業(yè)經(jīng)營者素質(zhì)不高、缺乏良好的社會誠信環(huán)境以及社會相關(guān)部門責(zé)任履行不到位，被企業(yè)經(jīng)營者認為是導(dǎo)致企業(yè)履行社會責(zé)任不夠好的主要原因。

“企業(yè)經(jīng)營困難”是導(dǎo)致企業(yè)缺乏社會責(zé)任的主要原因，近七成的被調(diào)查企業(yè)家認為社會責(zé)任增加了企業(yè)發(fā)展的成本。

七、建立中國特色的企業(yè)社會責(zé)任的對策和建議

1.進一步樹立和提升社會責(zé)任意識

形成企業(yè)社會責(zé)任價值觀要從兩方面做起。一方面，努力提高企業(yè)家素質(zhì)，推出類似浙江省政府開展的“民營企業(yè)家培訓(xùn)課程”，加強企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)的法律和政策教育、加強企業(yè)倫理教育。另一方面，抓企業(yè)骨干培訓(xùn)。要對管理層精英、員工進行科學(xué)發(fā)展觀的培訓(xùn)，在企業(yè)內(nèi)部重視企業(yè)文化建設(shè)，把企業(yè)社會責(zé)任觀念向全體員工進行宣傳、灌輸和貫徹。企業(yè)全體成員都提高了社會責(zé)任意識，企業(yè)社會責(zé)任的自律精神就得到進一步強化。

2.建立企業(yè)社會責(zé)任內(nèi)部管理體系，把責(zé)任要求融入企業(yè)運營的全過程

企業(yè)應(yīng)該對生產(chǎn)經(jīng)營的全過程進行全方位的社會責(zé)任管理，認真檢查產(chǎn)品的研發(fā)、采購、生產(chǎn)、銷售、使用和回收全過程，將社會責(zé)任與生產(chǎn)運營嚴(yán)密的整合在一起，將社會責(zé)任真正落到每一環(huán)節(jié)、每一崗位。

3.完善社會責(zé)任相關(guān)的法律法規(guī)，加強政府監(jiān)管

政府的監(jiān)管是形成企業(yè)社會責(zé)任約束機制的關(guān)鍵和保證。政府應(yīng)以社會公眾利益代表和社會公共管理者的身份，嚴(yán)格按照相關(guān)的法律、法規(guī)對企業(yè)的社會責(zé)任進行監(jiān)督管理,通過獎懲機制使企業(yè)在履行社會責(zé)任上產(chǎn)生正確的成本和收益預(yù)期。

4.加強社會的監(jiān)督力度

加強社會對企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的監(jiān)督, 最重要的是通過社會監(jiān)督機制,使這一評估結(jié)果產(chǎn)生廣泛的社會效應(yīng)，從而形成企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的良好社會氛圍, 引導(dǎo)企業(yè)朝著積極承擔(dān)社會責(zé)任的方向發(fā)展。

參考文獻：

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[7] 趙曙明：《企業(yè)社會責(zé)任的要素、模式與戰(zhàn)略最新研究述評》[J].外國經(jīng)濟與管理

2009年 01期

社會責(zé)任意識范文第4篇

1 要善于分析挖掘教材中的社會責(zé)任意識教育要素

1.1 著重挖掘政治新課程中社會責(zé)任意識教育的顯性課程要素。顯性課程要素作為有計劃的可實際操作、可評價的課程要素，是學(xué)校課程基本的存在形式。因此要在思想政治課教學(xué)中落實社會責(zé)任意識教育首先就要充分利用好顯性課程要素，政治教師必須做“有心人”，善于分析教材、分析學(xué)生，挖掘出社會責(zé)任意識與教材及熱點的結(jié)合點、切入點，如：人口、資源、環(huán)境問題，市場經(jīng)濟秩序問題，稅收問題，選舉問題，權(quán)力監(jiān)督問題，權(quán)利與義務(wù)，人生觀、價值觀問題等等。

1.2 利用好政治新課程教學(xué)中社會責(zé)任意識教育的隱性課程要素。隱性課程要素是一種非正式的、也沒有書面文本的課程要素，是潛藏在課內(nèi)外、校內(nèi)外教育活動中的教育因素。思想政治課教學(xué)中社會責(zé)任意識教育的隱性課程因素主要有：第一、課外讀物及報刊資料等。豐富多彩的課外讀物及報刊資料將拓寬學(xué)生的視野，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任意識，如2005年上半年，各大媒體對“日本爭常及纂改歷史教科書”及“中國人民的反日思想及行為”等涉及中日關(guān)系的事件作了大量的報道，這些不指向政治學(xué)科內(nèi)容的實體性精神文化都可以成為思想政治課教學(xué)中進行社會責(zé)任意識教育的“隱性課程要素”。第二、政治教師的社會責(zé)任意識素養(yǎng)。政治教師的社會責(zé)任意識素養(yǎng)對學(xué)生社會責(zé)任意識的形成和發(fā)展起重要的影響感化作用，主要通過政治教師的思想意識、價值觀念、理想信念、職業(yè)道德規(guī)范、思維方式、工作作風(fēng)和工作方式、行為方式等表現(xiàn)出來。第三、民主的教學(xué)氛圍。新課程倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，民主、分工、合作、負責(zé)的教學(xué)氛圍，不僅有利于提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，而且有利于逐步提高學(xué)生對同學(xué)、對老師、對集體、對家長的社會責(zé)任意識。

2 在教育的方式上應(yīng)盡力擯棄灌輸式而采取啟發(fā)探究式，讓學(xué)生主動參與

恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄓ欣谔岣呓虒W(xué)效率，要提高政治新課程教學(xué)滲透社會責(zé)任意識教育的實效性，可以從“知、情、意、行”四方面著手，采取一系列的方式方法曉之以理、提高社會責(zé)任認知，動之以情、陶冶社會責(zé)任情感，導(dǎo)之以行、鍛煉社會責(zé)任意志、養(yǎng)成社會責(zé)任行為。思想政治課教學(xué)在我國已有相當(dāng)長的歷史，不少教師也探討出如討論會、辯論會、演講會、角色模擬等能體現(xiàn)啟發(fā)探究精神的教學(xué)方式方法，這些方法的運用對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)成績起了重要作用。但過去教師關(guān)注較多的是這些方式方法在知識教育的重要性，而忽略了它們也有助于提高社會責(zé)任意識教育的實效性。因此在的思想政治新課程教學(xué)中，我們應(yīng)該批判地繼承過去一些好的作法，同時也大膽嘗試和采用新的方式方法，盡力擯棄灌輸式而采取啟發(fā)探究式。

2.1 討論會、辯論會、演講會形式。這些形式類似于柯爾伯格提出的“課堂討論法”，柯爾伯格說：“道德教育同理智教育一樣，是以刺激兒童就道德問題和道德決策進行積極的思考為基礎(chǔ)的?！雹塾懻摃⑥q論會、演講會形式可以促使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，激發(fā)學(xué)生積極思考。在運用這些方式時，教師可提出一個有爭議或兩難的問題，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，并對該問題展開討論，在討論結(jié)束前，教師幫助學(xué)生重新反思自己的見解，鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考自己的見解，但同時提醒同學(xué)們考慮討論中大家對此問題的評論。比如：在學(xué)習(xí)《政治生活》“民主決策：作出最佳的選擇”時，讓學(xué)生對教材上的“精英決策”和“民主決策”的兩幅漫畫進行討論，在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟生活》“樹立正確的消費觀”時，教師可以布置學(xué)生以“保護環(huán)境，綠色消費”為主題開展演講等。討論會、辯論會、演講會等形式往往需要學(xué)生分工合作，因此，這種形式本身就利于培養(yǎng)學(xué)生對他人負責(zé)、對集體負責(zé)的責(zé)任意識；另外學(xué)生在做準(zhǔn)備、搜集資料、積極討論、辯論、演講的過程中也提高了他自身對相關(guān)問題的責(zé)任認知，生的思維活躍，但思想又相對不成熟，而討論、辯論、演講等形式往往會引起學(xué)生思想的碰撞，情感上的共鳴，在無形中接受責(zé)任認知，形成責(zé)任情感和責(zé)任意志。

2.2 研究性學(xué)習(xí)、社會調(diào)查。政治新課程的一個鮮明特點是教學(xué)內(nèi)容生活化，社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)普遍興起，政治新課程的每個單元，都安排了社會調(diào)查和綜合探究，這是幫助學(xué)生體驗生活的重要環(huán)節(jié)，政治教師在教學(xué)中應(yīng)該好好利用。社會調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)在思想政治課教學(xué)中的運用將有助于提高社會責(zé)任意識教育的實效性。以“東莞中學(xué)學(xué)校環(huán)境調(diào)查”為例，該調(diào)查圍繞“本教室的環(huán)境狀況”、“校園內(nèi)綠地面積與比例情況”、“校園內(nèi)教職工、學(xué)生宿舍環(huán)境情況”、“學(xué)校食堂環(huán)境狀況”、“學(xué)校垃圾處理情況”、“校園內(nèi)衛(wèi)生死角情況”、“校園內(nèi)污水排放、處理情況”進行調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果在全校公布，讓大家討論“如何改進、保護學(xué)校環(huán)境”，最后向?qū)W校有關(guān)部門提出建議，在全校發(fā)出保護學(xué)校環(huán)境的倡議信，呼吁大家在生活中注意環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水、用電，收集廢舊電池，減卡救樹，多用手帕少用面巾紙等。在這個活動中，課題小組的成員通過自己的親身體驗，不僅使自己樹立對環(huán)境問題的危機感、緊迫感、責(zé)任感，并且還通過在全校宣傳環(huán)保、公開討論、發(fā)倡議信等多種方式提高了全校師生的環(huán)境責(zé)任意識，最終把環(huán)境責(zé)任意識化為環(huán)境責(zé)任行為。這樣取得的效果比單純的強制指令要好得多。通過讓學(xué)生自己去研究，發(fā)現(xiàn)問題并提出措施去解決問題，激起他們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和胸懷天下的責(zé)任意識，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注他人、關(guān)注社會，從而激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任意識?？梢?，要想提高在政治新課程教學(xué)中滲透社會責(zé)任教育的實效性，必須讓生多參與社會，在社會實踐中提高他們的社會責(zé)任水平。

參考文獻

[1] 中華人民共和國教育部.《普通思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》，北京，人民教育出版社，2004年3月。

社會責(zé)任意識范文第5篇

關(guān)鍵詞：社會公共事件；青年學(xué)生；社會責(zé)任；意識培養(yǎng)

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）12-0375-02

“”事件可以說是2012年中國較為突出的社會公共事件：從2012年4月份日本宣布“從私人手中購買”，到2012年8月15日，香港14名保釣人士進入海域，中日領(lǐng)土問題的爭端就日趨白熱化。2012年9月16日，中國西安、杭州和廣州等許多城市舉行了游行活動，反對日本購買。游行中，意識被有力宣揚，但同時，也有少數(shù)不理性的群眾和不法分子砸毀他人車輛，砸傷車主和群眾，擾亂社會秩序，危害社會穩(wěn)定，造成惡劣的社會影響。

青年群體作為社會中最活躍、最有力量的一部分人，向來領(lǐng)風(fēng)氣之先。其整體素質(zhì)的優(yōu)化和培養(yǎng)，對國家和社會來說無疑是有重大意義的。近年來，社會上對以青年學(xué)生為代表的當(dāng)代青年應(yīng)有的精神狀態(tài)和社會責(zé)任存在很多爭議。那么，我們從這次突發(fā)的社會公共事件當(dāng)中去探究一下青年學(xué)生的行為表現(xiàn)以及內(nèi)在成因，探索一下如何更加有效地培養(yǎng)青年學(xué)生的社會責(zé)任意識。

一、“”系列事件對青年學(xué)生的影響

對于在校園里的青年學(xué)生來說，“”事件給他們帶來的影響有以下幾個方面：

1.“愛國”有了一個落腳點，思想上認識更深了。當(dāng)代的青年學(xué)生生活在一個和平富足的年代，從小接受的愛國教育缺乏切身的體驗和實戰(zhàn)的訓(xùn)練。很多青年學(xué)生思想不夠成熟，自我認知程度不高，對“愛國”的理解比較膚淺，或事不關(guān)己?！啊笔录l(fā)以后，青年學(xué)生接收到的訊息是集中的、多維的、極具煽動性的，他們內(nèi)心的愛國熱情被點燃了，他們也開始關(guān)心討論國事。對于青年學(xué)生來說，這是一個很好的契機，尤其是9月16日游行事件發(fā)生以后，關(guān)于理國的討論，使青年學(xué)生思想上更成熟穩(wěn)重了，“愛國”找到了一個落腳點。

2.參與實踐學(xué)習(xí)的機會更多，今后的行動更加有了方向目標(biāo)。很多高校的學(xué)生社團如鄧讀會等還由青年學(xué)生帶頭組織了一些以理國為主題的講座、研討會等，學(xué)生們接受了各種形式的教育，并積極開展自我教育。校園里這些豐富的活動使青年學(xué)生通過實踐學(xué)習(xí)，有了直觀的感受，從而感悟，幫助青年學(xué)生樹立起正確的愛國觀、價值觀和世界觀。

3.青年學(xué)生在心理上受到了一定的影響。由于游行活動中出現(xiàn)了一些不和諧不穩(wěn)定的因素，加上部分媒體的渲染和網(wǎng)上個別人不負責(zé)任的言論，使部分青年學(xué)生心理上產(chǎn)生了不同程度的負面的情緒，恐慌、抱怨還有內(nèi)心的壓力。部分青年學(xué)生表示對法律、對社會、對自己的前途未來都充滿了擔(dān)心和疑問。但也有很多正面的好的例子。比如，杭州市區(qū)當(dāng)天的游行活動十分文明有序，未出現(xiàn)任何惡性事件，參與游行的青年學(xué)生和群眾都表現(xiàn)出良好的素質(zhì)和強烈的社會責(zé)任感，標(biāo)語口號既鮮明又準(zhǔn)確，警察保衛(wèi)盡職有力，給全國的游行活動做出了很好的榜樣示范。

二、青年學(xué)生在整個事件中的主要表現(xiàn)及原因分析

青年學(xué)生在整個事件中的表現(xiàn)可圈可點，我們通過客觀的事實來分析一下。

1.網(wǎng)絡(luò)成為社會公共事件中青年學(xué)生發(fā)表民意的主戰(zhàn)場。美國新經(jīng)濟學(xué)家唐-泰普斯科在他的書中將這些在數(shù)字科技時代背景下成長起來的“90后”青年學(xué)生們稱為“N世代”，他們是第一批互聯(lián)網(wǎng)原住民，所以他們發(fā)揮自身優(yōu)勢特點，利用網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ群、短信等轉(zhuǎn)發(fā)提醒周圍的人，呼吁大家一起抵制日貨，才使得信息迅速傳播至全國掀起了一股。以青年學(xué)生為代表的當(dāng)代青年關(guān)注的信息更加及時，更加廣泛，更加前沿，在關(guān)鍵時刻沒有退縮，而是利用一個現(xiàn)代化的平臺和手段，用自己的方式團結(jié)起來，挺身而出。

2.青年學(xué)生在社會突發(fā)公共事件中體現(xiàn)公民責(zé)任。在廣州，游行隊伍所到之處一片狼藉。有一群“90后”學(xué)生看到這一幕，默默地借來工具，清理著被破壞的環(huán)境。由于微博的力量，還有很多高中生和大學(xué)生看到這一消息，紛紛趕來，沿著游行隊伍的路線一直清理到深夜。從這些青年學(xué)生身上看到的公民意識的覺醒仿佛已經(jīng)不再是個別現(xiàn)象。據(jù)2008年廣州市團市委的一份調(diào)查顯示，83.9%的18歲青年認為“成年意味著他們必須對家庭和社會承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)”，92.5%的人表示愿意成為志愿者。在這次參與社會公共事件的過程中，我們的青年學(xué)生表現(xiàn)出高度的社會責(zé)任感和良好的公民素質(zhì)。

3.部分青年在社會突發(fā)公共事件中的表現(xiàn)差強人意，值得深思。許多青年的所作所為讓我們不得不進行反思。首先是部分青年學(xué)生在學(xué)校里面無所事事，既不關(guān)心周圍事物又不專心個人學(xué)業(yè)，毫無目標(biāo)和方向。這些青年對于國家的遭逢、社會的焦點無動于衷，有些甚至事不關(guān)己高高掛起。這些青年對自身缺乏責(zé)任感，對社會更加沒有擔(dān)當(dāng)。對學(xué)校大局、社會責(zé)任置之不理，胸懷不夠?qū)拸V，缺乏大局意識。還有一些青年不加分辨地傳播一些對國家和人民不負責(zé)任的消息，有的青年甚至在參與游行過程中言行粗魯，使用暴力，不但損壞了自身的社會形象，還帶來了惡劣的影響。這部分青年的表現(xiàn)不僅說明了其自身道德水平的低下，素質(zhì)修養(yǎng)的缺失，責(zé)任意識的淡薄，更給我們的學(xué)校和社會教育提出了問題和挑戰(zhàn)。