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生態學的研究方向范文第1篇

Abstract： How to structure e-commerce experimental platform based on Open University students' demend is one of the practical problems that such majors as e-commerce and logistics management face. Our point of view is as follows： The global e-commerce platform is built based on global concept， succeeds in the integration of function， system and data， and it provides a relatively complete enterprise-operational combat platform based on network for students. This kind of fully-based-on-network practical teaching platform which is convenient for students' self-study and collaborative learning is also the inner meaning of the practical teaching of Open University.

關鍵詞： 實踐教學；全程電子商務；體驗式平臺；開放大學

Key words： practical teaching；global e-commerce；experiential platform；Open University

中圖分類號：TP39 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）13-0020-03

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基金項目：本文是廣東廣播電視大學遠教基金項目（項目編號YJ0702）研究成果。

作者簡介：李淑君（1963-），女，河南許昌人，碩士，講師，研究方向為電子商務和供應鏈管理。

0 引言

2012年，國內電子商務大戰不斷彌漫開來的硝煙和突然“井噴式”的交易量，表明國內電子商務已經走過市場孕育期，競爭已全面升級。于此同時也產生了大量的新增就業崗位。電子商務平臺技術從初級階段正在向基于云技術的全程電子商務發展。全程電子商務要求企業不僅能夠實現前端的營銷商務，還能深入到生產、流通和協同管理等領域。可以進行客戶與供應商的關系、協同計劃生產與預測、協同辦公及人力資源等業務管理，打破了企業原有的邊界，必須從系統的角度開展經營和管理。授課實踐中我們發現，學生對電子商務專業實踐教學的需求也在不斷變化，他們已經不滿足單一技術開發或商務操作，而是希望通過實踐教學更多地體驗經營實戰，更簡捷地獲取從業技能。要滿足學生的知識技能需求，就必須直接到實踐中去，邊學邊練。如何讓學生在不離開校園的情況下，就能夠學習掌握企業經營管理的知識和技能，成了開放教育電子商務及相關專業教學迫切需要解決的課題，在這樣一種背景下，通過構建體驗式全程電子商務相關經營與管理的平臺建設思路逐步形成。

開放大學電子商務專業規則的設計應用性很強，和電子商務實踐聯系緊密。開放大學是充分基于網絡信息技術的遠程開放教育，在實踐教學方面更應體現網絡開放的特色。怎樣才能適應這樣的學習需求？從探索信息技術與教育深度融合的過程，同時著重與企業需求相結合出發[1]，形成了體驗式平臺的開發理念。我們結合電子商務和物流管理專業實際，為了更好地體現集成、系統、協同管理的實踐教學理念，突出全程電子商務經營模式，基于Internet、Intranet、Extranet按照不同企業之間和企業內部等來構建對內、對外平臺，并根據角色設置權限。平臺開發完成后，經過兩專業近兩年的試用及完善，學生普遍反映系統功能設計合理，分工協作效果較好，基于供應鏈系統管理的全程電子商務理念反應清晰，為企業基于網絡環境的經營運作提供了一個相對完整的實戰平臺。

1 全程電子商務體驗式平臺的需求分析

1.1 學生需求 開放大學面對的學生不同于普通高校，主體是在職成人，在職成人的遠程學習有其自身規律和特點[1]，參加繼續學習一方面為獲得相關專業的學歷文憑，另一方面就是帶著工作中的問題或者為將來轉換新的就業崗位而做知識更新和儲備，而且學習者的學習需求經常處于急劇變化中，隨著電子商務行業應用的深入發展，渴望通過在校學習獲得最先進的專業理念和運作經驗。

1.2 專業需求 電子商務專業是一個理念和技術更新快、專業知識交叉綜合、實踐操作要求極強的學科，專業的培養目標更注重在協作、創新、實踐等方面綜合能力的塑造和提升；就業的崗位目前也隨著電子商務的應用升級發生了較大的變化，細分為技術、商務、管理、服務等，技術和商務發展相對比較成熟，然而在供應鏈和全程電子商務新理念指導下的協同管理以及延伸出來的電子商務服務，是未來發展的熱點，在教學中將這些新的理念通過體驗式平臺呈現出來，為學生提早贏得實戰經驗創造良好的條件。

1.3 社會需求 全程電子商務體驗式平臺更好地契合了社會需求。目前，高校的企業管理、物流管理、電子商務、市場營銷等專業的電子商務課程實踐教學，主要依托ERP、電子商務等實驗平臺。其中，由MRP等企業管理思想發展而來的ERP系統，旨在企業物流、資金流和信息流的優化管理，關注點側重于企業內部；電子商務則以企業與客戶的交互為主，實質是網上的電子采購與銷售。

這幾年，國內金算盤等多個機構已經依托全程理念，研發出了全程電子商務平臺供中小企業進行應用，中小企業對基于該平臺的應用型人才的需求明顯增加。然而，由于種種原因，該平臺還不能很好地應用在實踐教學中。我們以既有的ERP、電子商務實驗平臺為依托，積極開發全程電子商務體驗式平臺，可以更好地契合中小企業不斷膨脹的人才需求。

2 全程電子商務體驗式平臺的構建原則

全程電子商務本質上是網絡環境下企業內外、前后端系統的集成，是后端管理的ERP系統和前端的電子商務系統的有機融合。體驗式平臺設計時，我們著重貫徹以下三原則：

2.1 全過程 作為設計的出發點和新平臺最主要的特色，該原則貫穿于整個平臺設計的始終。功能結構上，全程平臺包含了如下一些功能：①電子商務前臺（EC）：基于互聯網的企業前臺經營與運作；②e-ERP：前臺的營銷與企業的生產管理結合，無縫連接，時時信息傳遞，業務處理[2]；③供應商關系管理與協同（SRM）；④客戶關系管理（CRM）；⑤在線辦公及協同（OA）。

2.2 兼容性 雖然現行的ERP實驗平臺和電子商務實驗平臺的教學目標、教學側重點不同，但究其本質，電子商務乃是建立在ERP基礎之上的應用，是企業ERP系統物流、資金流、信息流的對外延伸。相形之下，電子商務更多地是一種工具的作用，主要在于作業層的業務實現即采購和銷售業務的網上實現，而ERP提供的則是一種管理思想和模式，對企業管理、企業文化帶有變革性的作用和根本性的影響。

2.3 主體性 高校自行開發的教學實驗軟件如電子商務應用系統、客戶關系管理、第三方物流等，目標相對單一，模擬操作中細節關注較多；購買來的教學實驗軟件，如ERP應用系統，則多由企業版改版而成，功能大而全，普適性雖強針對性不足。新的體驗式平臺以現行實驗平臺為依托，并融合了它們的諸多功能，開發時不應、也不必追求功能細節的過度真實，而是要抓住主要流程，突出主要環節和紐帶關系，更多地體現出計劃、協同、實戰的思想。

3 全程電子商務體驗式平臺的具體構建

3.1 體驗式平臺的集成實現 全程電子商務體驗式平臺的經營和運作，需要統籌考慮，從集成的功能、對象、應用系統、集成的數據和集成的技術等方面，全面進行規劃設計，然后考慮實現的層次和實現的方式。我們重點考慮、設計并實現了下面三方面的集成：

3.1.1 功能集成 全程電子商務是從系統的角度用供應鏈管理的思想將客戶直至供應商全部集成，我們在功能構建過程中盡量體現了這一理念。主要將電子商務營銷功能[4]、客戶服務、生產過程管理、供應商管理、網絡協同辦公、第三方物流功能以及電子支付等功能集成起來。重點搭建電子商務營銷前后臺系統，生產管理系統，客戶和供應商關系管理系統，OA協同辦公系統。系統功能框架如圖1。

3.1.2 系統集成 在集成過程中涉及到了電子商務系統、ERP企業管理系統、關系管理系統、辦公系統等的應用集成。系統的集成設計主要體現在：門戶網站的構建以電子商務營銷平臺為主，同時將客戶和供應商也集成在門戶上；通過門戶后臺管理實現企業內外系統之間的銜接，后臺可以對商品和客戶信息進行管理，同時可以直接登錄ERP企業管理系統，實現內部生產和業務協同管理；恰當應用數據挖掘技術實現客戶和供應商的關系管理。

3.1.3 數據集成 針對系統集成中涉及到的數據，給出數據庫概念圖，如圖2。對營銷前臺的客戶數據、產品數據，生產管理中的原材料數據、成品數據、供應商數據，內部辦公中的人事管理數據，交易過程中出現的銷售、采購單數據、財務數據、各種報表數據等進行集成。

3.2 體驗式平臺的設計難點及其解決

3.2.1 信息流的傳遞 既表現為不同企業——客戶、供應商、生產商——之間單據的傳遞、資金流的處理，也表現為企業EC平臺訂單到生產ERP系統的傳遞，及內部信息的流通與集成[3]。我們以電子商務營銷前臺客戶訂單來拉動信息流，拉動過程如圖3所示。

3.2.2 異構平臺的集成 最主要的矛盾體現在電子商務營銷平臺與ERP生產管理平臺的集成上。通常電子商務營銷平臺開發時間較早，首先實現電子商務前端的商業業務活動，而生產型企業的生產管理ERP系統開發和實施相對滯后，二者在開發理念、功能需求、技術實現等方面都有較大差異。本平臺研發過程中，遇到系統語法層與結構層的異構問題，通過采用XML，WebService等技術，在數據層，應用底層數據庫技術進行集成，這種數據方式集成方式簡單、直接、效率高；在信息系統集成層，建立統一工作流平臺，用于信息系統業務流程相互銜接和流轉；最終實現平臺的集成。

3.2.3 生產計劃與過程管理模塊的設計 該模塊是生產管理系統的重點和難點。設計時，我們采取了拉動式生產管理模式。首先，訂單式拉動生產。其次，分解、實施生產訂單。最后，能力平衡，生產排程，成本核算。該部分是模塊設計的創新點，我們突出了管理的概念，模擬了完整的平衡、排程、核算過程。系統中必須要對生產計劃進行粗細生產能力平衡；按照企業的生產容量和業務需要進行優先排程，實施成本核算，決定外包或自主生產。

3.2.4 數據的集成應用 旨在實現客戶與產品、原材料與供應商、部門人員與OA數據的集成與共享。如何將客戶的消費信息與產品信息關聯、集成到客戶關系管理系統中，是本部分集成的難點，通過數據挖掘對銷售產生預測；進一步地，數據的集成應用還應將客戶對本企業產品信息的反饋與供應商評價、激勵掛鉤，以密切上下游關系，降低庫存，贏得競爭。目前系統暫未能在這部分實現有效嘗試，在后續課題中進一步探討。

4 全程電子商務體驗式平臺應用效果分析

該全程電子商務體驗式平臺經過近兩年時間的不斷應用和功能完善，實戰效果令學生感到滿意，主要表現在：

4.1 創業型實踐教學特征明顯 實戰特征明顯，拉近了知識學習與應用的距離，學生能夠體驗到自己在經營和管理企業。通過注冊企業，獲得資金，進行前臺營銷后臺管理，最后體現在經營業績的測評，有成就感。實戰演練培養了學生的學習興趣，使之系統掌握電子商務基本理論、明確未來工作的任務，從而激發學習的積極性和主動性性。

4.2 協同型管理創新運作模式 平臺體現了全程協同思想，企業內部、商家之間、商家與客戶之間的關系管理，以及在配送、支付等環節的對接和及時響應，讓學生感受到快速高效；對于創新型理念的管理思想和模式容易接受，并結合實際工作展開應用思考。

4.3 超前引領作用明顯 生產企業能夠根據前端的銷售數據和訂單需求，及時補貨，并根據訂單生成生產計劃，從而開展基于協同計劃下的生產安排、預測與補充庫存，學生感到這是目前實際企業無法很好體現的。通過這個模塊的實操，感到所學專業對企業的超前引領作用明顯。

4.4 遠程協作與自主學習意識增強 體驗式平臺按照小組進行協同運作，根據不同角色分配任務，從前臺營銷、后臺生產管理、供應商和客戶關系管理、內外部協同管理等，形成一個團隊，凝聚力增強了，學習的積極性提高了，結合本職崗位相關問題思考和探討的多了，大大提升了自主學習與協作學習的積極性和能力，這是一個“適用”的平臺。

5 結束語

在開放大學實踐教學中探索完全基于網絡環境下的全程電子商務，具有深遠的意義。它真正實現了通過網絡的理論聯系實際，為培養電子商務專業人才提供了更好的實戰環境，對全電子的企業經營運作提前贏得經驗，能夠更好更快地適應企業的要求。實踐教學平臺的設計擯棄掉一些不必要的細節，突出全程商務重點，完整的網絡實踐環境可以更理想地展開典型的全過程商務活動。

參考文獻：

[1]嚴冰.開放大學的教學學術與學習資源設計.國家開放大學新聞網[國開360°]2011.9.13.http：///ddsx/file.php？id=12578.

生態學的研究方向范文第2篇

關鍵詞：人類生態學;現狀;趨勢;三次情報

1 人類生態學國內研究現狀

人類生態學問題與中國古代“天人”問題極其相似。被稱為“天人之學”的《易經》視為一個完備的人類生態學理論,是中國生態學的重要組成部分。人類生態學的宗旨是“天人合一”。道法自然(老子語)、德配天地(《易經》言),無為而治,清靜修身,愛情惜物,尊重生命,是中國生態學的基本準則,也是人類生態學的基本內容。

社會禮儀制度和倫理道德規范是人類生態學的一項重要研究任務。符合生態學原理的禮儀制度才是合理的,遵循生態學規律的倫理道德才是可靠的。人類生態學的原則概括為尊道重德,敬天愛人,珍惜生命,保護環境,以四海為家,以萬物為友。

中國人類生態研究起步較晚,20世紀80年代以來,老一輩生態學家對中國人類生態學研究做出較大貢獻。其中馬世駿先生提出“自然-社會-經濟復合系統”的理論,以及創立的人類生態系統的“整體、協調、循環、自生”的學術思想,為人類生態學的研究奠定了基礎,把中國傳統哲學思想融入到現代人類生態中,推動了人類生態學在中國發展。

云南大學周鴻教授是我國研究人類生態學最早的學者,對中國人類生態學做出了奠基性貢獻,出版了14部專著,發表多篇論文,并率先開設人類生態學課程(《人類生態學》是新世紀出版的第一本知識內容全面系統、具有特色和創新的教材),主持5項人類生態學國家自然科學基金項目,傳承了經典生態學方法,把人類生態理論與實踐相結合,在人類生態理論與國計民生和可持續發展有重大關系等方面,進行了開拓性實踐,獨具特色。

中科院生態環境研究中心王如松教授從城市生態學和系統生態學出發,結合中國傳統哲學對人類生態學進行了大量理論思考,把人作為城市復合生態系統的主體,研究其對生態和經濟生態格局、功能和過程的影響,創造性地把中國傳統人類生態哲學和現代生態學思想結合起來,認為自然生態系統包括水、火、土、木、金5類自然要素,人類生態系統包括人口、人力、人文、人心、人氣5類人類生態要素,要素間以相生相克、相輔相成的關系構成了人類社會的基本生態關系。

復旦大學鄭師章、任文偉等把經典生態學和生態環境有機結合,提出基于經典生態學基礎的人類生態學框架。

臺灣國立臺南大學有關專家研究數千年文明興衰過程,探討了人類社會文明可持續發展出路、研究文化變遷、可持續發展原則,以及環境正義和治理的途徑等。

中國人類生態學會(IHE,China)于1995年10月成立。該學會從事人類生態學理論、社會學理論研究,旨在開展相關知識普及并服務于中國社會。宗旨是引導人們從自然和社會科學的多角度出發,綜合人類發展的經驗,總體了解,分析和解決人類所共同關心的問題;倡導人們樹立環境意識和生態意識,促進人與自然、人與社會、人與人之間的協調發展。學會開展以下工作:人類生態學研究,介紹國內外研究狀況;編輯出版專業書籍、學術刊物和通訊;實施社區改革、環境改造、文化保護及教學實驗;開展學術交流并尋求國際合作,改善我國人類生態環境;發展會員、組織學術活動和專業培訓,促進人類生態學知識的教育和普及等。

2 人類生態學國外研究現狀

20世紀20年代,以美國芝加哥大學社會學系為代表的人類生態學及其城市生態學術思想的芝加哥學派R.E.帕克與E.W.伯吉斯在《社會科學導論》中,首次提出人類生態學一詞,開創了人類生態學研究領域,奠定了城市生態學的研究基礎。當時人類生態學依附于其他學科。由于缺乏堅實的理論基礎,只是局部課題研究,無法在學術界產生重要影響。

20世紀60年代,美國學者提示了人類活動對生態環境的影響,引起世人的矚目，之后人類生態學經歷了質的飛躍。全球性人類生態問題的日趨嚴重,科學界內部的思想動蕩,以及相關學科的崛起,賦予人類生態學內涵發展動力,從而進入了近30年的快速發展階段。20 世紀70 年代,多學科參與的城市生態的系統研究得以開展。此后建立了以城市生態系統為核心的完整的城市生態學理論體系。1972年聯合國“人類環境會議”在斯德哥爾摩召開,標志著解決人類生態問題被納入全世界的一致行動。同年,羅馬俱樂部公布了題為“增長的極限”的第一份研究報告,依據近70年來世界人口、資源、經濟增長和環境污染的資料,借助系統分析和電腦仿真技術,預測人類未來。從而使得有識之士把對人類前途的憂慮轉化為行動,推動了人類生態學觀念和理論體系的建立。1982年“內羅畢”宣言對世界環境現狀表示關注,需要在全世界、各地區與各國為保護和改善環境加緊努力,使人類生態學進一步得到重視,推動了學科發展。1985年,國際人類生態學會成立,標志著人類生態學成為生態學研究的重要方向。

1970 年UNESCO 第16 次會議決定發起MAB 計劃,后來提出14 個研究項目,確立了城市系統的生態學研究方向,建立150 多個研究基地,發揮了示范作用。MAB 城市研究經歷了3個階段。70 年代初,研究考慮了人類生態、社會文化以及經濟和社會心理變量,被視為MAB 城市研究的經典領域;80 年代中期以后,逐漸明確了4 個研究領域并沿用至今;進入90 年代,特殊研究方向包括海岸帶城市生態研究、城市氣候和土壤研究等。90 年代末期,將生物圈保留與城市問題關聯起來,促進城市可持續發展。

由美國國家科學基金(NSF) 資助的美國長期生態研究(LTER) 網絡,致力于5 個核心領域的生態系統研究,于1980 年成立LTER 網絡,該網絡聯絡了20 多個在生態系統研究的站點,覆蓋從熱帶到極地、從海岸到內陸的不同類型的生態系統。1997 年吸收了兩個研究案例,首次對城市中的生態學研究與城市生態學研究加以區分。盡管這項研究還處于起步階段,但在推動城市生態學系統研究方面卓有成效,是重要的實踐領域,對城市生態學理論體系的完善發揮重大作用。

20世紀90年代以后,生態學正在從傳統生物生態學向人類可持續發展生態學拓展和升華,研究重點轉移到生態系統和人類關系的可持續能力建設上。

3 人類生態學發展趨勢

(1)人炸。呈幾何級數增長的世界人口,在帶來各種社會問題的同時,進一步加劇對自然資源的掠奪,以及對生態環境的破壞。最不發達的國家和地區人口增長速度遠遠超過經濟增長及人口素質提高的速度。當地人民對人炸的危害仍缺乏認識及解決相應問題的能力,從而導致人類生存條件日益惡化,國際社會的努力收效甚微。

(2)人口老齡化。當特定區域的總人口中,60歲以上老年人所占比例達到10%,或65歲以上老年人所占比例達到7%以上,該區域即進入了老齡社會。人口老齡化速度加快已在多個發達國家出現。聯合國預測,2020年前后,發展中國家也將進入老齡社會,且將以更快速度加深人口老齡化。

未來的環境是由人類管理的生態系統所組成;可持續發展的未來將包括維持性、恢復性和創建性的綜合生態系統;生態學注定會成為制定可持續發展規劃與決策過程中的重要組成部分;要在全球結成合作關系,形成新型的生態文化。生態學應該成為未來人類與自然生態系統共存的理論依據和行動指南，生態學未來的歸宿就是人類生態學。

4 結語

自然環境提供給人類的需要和滿足是有限的,人類不能超出自然環境所能承載的限度;人對社會的認識具有主觀能動性,具備改造能力,但同時又不可避免地受到自然環境的約束和限制;人與自然是和諧統一的,人與自然的發展需遵循有序、均衡、協調的發展規律,才利于人類社會和自然環境良性、全面、持久地發展。

參考文獻：

［1］ 王光榮.論芝加哥學派城市生態學范式的局限［J］.天津社會科學,2007(5):60~61.

［2］ 周 鴻.人類生態學/面向21世紀課程教材［M］.北京:高等教育出版社,2004.

［3］ 劉 力.國外城市生態研究的主要方向與研究進展［J］.世界地理研究,2001(3):210~211.

［4］ 林育真,付榮恕.生態學［M］.北京:科學出版社,2011.

生態學的研究方向范文第3篇

關鍵詞：翻譯生態學；譯者；主體性

隨著全球經濟的一體化發展，人們對知識的需求加大，翻譯的重要性逐漸顯現出來，翻譯人員也受到國家的重視，對于譯者的主體性研究更引起學者的關注。翻譯生態學的出現，為譯者的主體性探討與分析提供了嶄新的視角。在翻譯生態學的新視角下，譯者以達爾文的“物競天擇，適者生存”理論為依據，面對外界與內部的大環境，克服主觀與客觀條件的制約，實現在翻譯^程的主體作用發揮。

一、研究譯者主體性在翻譯生態學視角下的意義

翻譯生態學是將翻譯過程與生態自然系統緊密相連，并在其相互作用下進行研究，從生態學視角出發對翻譯的探討與分析，應對翻譯中出現的各種狀況，充分發揮譯者的主觀能動性，實現翻譯對作品的完美詮釋。

1.將譯者的主體性放在翻譯過程中的首要位置

在傳統的翻譯學中，譯者的主體性往往被學者忽視掉，甚至被認為嚴重影響作品內容以及精神的詮釋，被當成一種消極因素看待。然而，在翻譯生態學視角中，完全顛覆了這些看法，認為譯者具備的文化背景以及觀點對翻譯有積極的作用，提倡發揮譯者的主體性，并在翻譯過程中將其置于首要位置。無論是西方還是我國，一些理論觀點都詮釋了譯者主體性的重要性。例如，茅盾指出“翻譯文學之應直譯，在今日已沒有討論之必要”。卡特福德提出“對等語”“級無限”與“級受限”等翻譯思想。

2.以人為本發揮譯者的主觀能動作用

在翻譯生態學視角下，不僅注重譯者主觀能動作用的發揮，還以譯者為整個過程核心，注重以人為本的發展模式。這也是翻譯生態學視角下研究譯者主體性的重要意義所在，更對今后譯者主體性的挖掘起到很大的幫助。與此同時，在翻譯生態學視角下考查主體性，必須將譯者放置于一個整體的環境中進行研究。這一整體環境不僅包含外界的客觀環境，還包含內在的主觀因素，這是一個不斷發展前進的整體。譯者主體性的發揮正是在這些環境與因素相互轉換中實現的，在翻譯生態學視角下研究譯者的主體性并非單純的考察，而是讓譯者在各種環境中，發揮主觀能動性，實現作品精神的完美傳達。

二、翻譯生態學視角下譯者主體性的發揮與制約

1.翻譯生態學視角下發揮譯者的主體性

在翻譯生態學視角下，譯者的主體性發揮主要體現在生態學理論的啟示上。翻譯生態學的理論是建立在達爾文進化論“適者生存”“優勝劣汰”上的，譯者的主體性也是基于這個背景進行實踐研究的。因此，譯者在翻譯過程中也應將作者的思想通過這一理論表達出來，將作品的語言翻譯成另一種語言，將文化背景轉化成為另一種易于接受的文化。可見，在整個翻譯生態系統中，譯者是最為靈活并具備創造性的重要參與者。

美國19世紀著名作家霍桑的作品《紅字》在出版100多年后，仍然有廣泛的讀者群，與譯者的主體性作用是分不開的，是不同時代的譯者，進行不同“選擇”的結果。直至2013 年，這部長篇小說仍有新的版本問世。不同的譯者根據自身的理解程度、文化特質，特別是對于現代讀者的定位和接受能力的判斷，對作品進行了再創造工作。由此可見，適應文本的內容并加以創造來符合本地的文化需求，是典型翻譯生態學中適宜性與選擇性的主要表現，更突出了譯者主體性的發揮與創新。

2.翻譯生態學視角下制約譯者主體性的表現

在翻譯生態學視角下，生態環境的制約成為阻礙譯者主體性發揮的主要原因。譯者主觀能動性的發揮需要以自身的文化背景以及語言理論知識為根本，去理解作品以及了解作者的寫作思想，這就產生了一定的地域局限性，翻譯出來的作品在一定程度上出現了差異性。雖然在翻譯生態學的視角下，譯者有一定的發揮空間，但必須是在一定的前提下進行，這樣才能實現翻譯的準確性。

三、結束語

總之，充分發揮自身的主觀能動性，使其作品能夠在新的語言環境和文化環境中保持其存在價值與意義，滿足人們精神文化的需要，是譯者在翻譯生態學新視角下研究的真正意義所在。

（指導教師：高衛紅）

參考文獻：

[1]李曉婕.翻譯生態學視角下譯者的主體性發揮以及制約分析[J].英語廣場，2016（3）：19-20.

[2]陳凱軍.翻譯生態學視角下的譯者主體性的發揮與制約[J].長沙航空職業技術學院學報，2015（2）：71-73.

生態學的研究方向范文第4篇

【關鍵詞】文化生態學；地方文化資源；保護

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0267-02

一、文化生態學的起源

早在1870年，“生態”一詞就被德國生物學家海克爾使用，當時主要是指生物的聚集。上個世紀20年代開始，美國文化地理學之父卡爾?蘇爾從景觀出發，研究文化景觀與生態環境的相互關系，并對文化生態學的方法論進行了探索，創立了“伯克利學派”，又稱“文化生態學派”。1921年，美國學者卜歐克從城市社會學的角度首先提出了“人類生態學”（Human Ecology）這一學術術語，他和伯杰斯開始在芝加哥大學帶領研究生展開對該問題的研究，被稱作是城市科學的“芝加哥派”。[1]同時，美國人類學家弗蘭茲?博厄斯和克羅伯提出了文化的“環境決定論”和“環境可能論”，為文化研究開辟了一個新的生態方向。目前學界比較認可的觀點是，文化生態學誕生于美國，由美國人類學家J. 斯圖爾德提出，他在1955年出版的專著《文化變遷理論》中完整地闡述了文化生態適應理論。在該書中，斯圖爾德認為文化變遷就是文化適應，這是一個重要的創造過程，稱為文化生態學。[2]這一觀點的出現也被認為是文化生態學學科正式誕生的標志。文化生態學比較重要的觀點是“文化生態適應”理論、“文化核心”與“文化余留物”理論。

二、文化生態學的發展

斯圖爾德正式提出文化生態學的整個50年代，文化生態學的研究范圍主要局限于人類學領域，并且沒有形成一套正式的方法論和學科范式。直到60年代末，在斯圖爾德的影響下，三部重要的文化生態學著作問世，即R?內廷的《尼日利亞的山地農民》、R?拉帕波特的《獻給祖先的豬》和J?貝內特的《北方平原居民》。這些著作豐富了文化生態學的內容，界定了研究范圍。

70 年代，霍利對贊比亞的多加人繼承模式的變化進行研究，哈里斯提出“文化唯物論”，這些文化生態問題的成果，大大地深化和拓展了斯圖爾德的研究。[3]在這段時期，文化生態學的研究領域也開始擴寬，如加拿大心理學家伯里認為，生態背景與社會政治背景通過人類的生物適應與文化適應發揮作用，人類個體接受生態影響、遺傳傳遞、文化傳遞及文化融合等的作用，產生可觀察的行為和可推測的心理特征。[4]

80年代，美國學者哈里斯創立了文化唯物主義，并出版了同名著作《文化唯物主義》，這標志著文化生態學的理論研究進入了一個新的發展方向。哈里斯的文化唯物主義主要強調“基礎決定論”，即基礎結構決定結構、結構和上層建筑構成文化體系。[5]

90年代，美國學者羅伯特?F?墨菲指出，文化生態理論的實質是指文化與環境（包括技術、資源和勞動）之間存在一種動態的富有創造力的關系。[6]同時期，文化生態學也成為了美國人類學系和人文地理系的核心課程。1994年，芬蘭總統M?阿赫蒂薩里在國際傳播研究年會的致辭中首次用“文化生態”來表現由于信息傳播技術的飛速發展造成的嚴重問題以及在“信息有產者”與“信息無產者”之間不斷擴大的差距。[7]1995年，日本學者發起了關于文化生態學的國際研討會，并于1997年出版了D?克里克的《文化生態學：文化中的傳播》。1999年9月在吉隆玻召開了“文化生態學國際討論會”，來自亞洲和歐美等國的學者分別對本國的研究情況進行了交流。

三、文化生態學在中國

我國早在20世紀初，就有學者開始關注文化生態，如、馮友蘭、梁漱溟等人在研究文化生成機制時，就試圖從生態環境角度說明文化的差異性和民族性，進而進行優劣比較與選擇。[8]盡管這些屬于靜態研究，但是啟發了我國人民對民族文化的認識與反思。二十世紀五六十年代，由于民族調查的興起與發展，我國文化生態研究也呈現出一片熱潮。半個世紀以來，我國關于文化生態學的理論迅速增多，學者們不斷對斯圖爾德的理論進行補充和完善。如江金波提出，現代文化生態學理論應包含進化論、人地關系論、文化時空耦合論、系統結構論、生態功能論、景觀感知與映射理論等。[9]尤其是21世紀，文化生態學在我國已經發展成為一門與人類學、社會學、經濟學、地理學、生態學、教育學、傳播學交叉的新興學科，文化學是其研究對象，生態學是其主要的研究方法。

四、文化生態學對地方文化資源的研究意義

（一）有助于深刻認識地方文化資源的本質與特征

一個地區的文化資源由于地理環境和自然條件的差異性，在長期的歷史與社會發展過程中形成了與地理位置有關的文化特征。如燕趙文化、三秦文化、三晉文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、齊魯文化、嶺南文化等等，就是不同自然環境下產生的文化資源。在文化生態學的視野下研究不同的文化，可以更清楚地認識到文化的整體性、延續性和發展性。

（二）有利于提高對地方文化資源保護的意識，使可持續發展理念深入人心

文化生態學主要側重于研究在自然、文化、社會等環境中各種文化的相互關系以及文化對環境的適應性等內容。將文化生態學的相關理論融入對地方文化資源的研究中，有利于提高對地方文化資源的保護意識。文化生態保護理論是一種系統的、整體的保護，在保護過程中既要保護文化資源本身，也要注意環境對文化資源的作用，使文化資源與環境處于和諧狀態。

（三）有利于提高對地方文化資源的利用率，防止出現庸俗化開發

縱觀我國現在的文化資源開發現狀，無不是依托地方文化資源，以地方文化資源為主體。這種資源依托型開發所帶來的嚴重后果就是對資源無節制地利用，在一定程度上造成了對資源的重復浪費。有的地方甚至出現了庸俗化開發，如對古鎮的開發，全國各地的模式如出一轍，毫無新意。

正是在這樣的背景下，我們需要提倡文化生態學中對文化的尊重和認可，讓文化資源體現出它的生命特征與價值。提高地方文化資源的利用率，在一定程度就保證了文化資源在時間上的傳承和在空間上的擴布，文化資源也會因此而更多元和豐富。

參考文獻：

[1]鄧先瑞.試論文化生態及其研究意義[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2003，（1）：94.

[2]江金波.論文化生態學的理論發展與新構架[J].人文地理，2005，（04）：119-120.

[3]戢斗勇.文化生態學論綱[J].佛山科學技術學院學報，2004，（5）：2-7.

[4]侯鑫.基于文化生態學的城市空間研究[D].天津大學，2004.

[5][美]馬文?哈里斯著.張海洋，王曼萍譯.文化唯物主義[M].北京：華夏出版社，1989.83.

[6][美]羅伯特?F?墨菲.文化與人類學引論[M].北京：商務印書館，1991.79.

[7]黃育馥.20世紀興起的跨學科研究領域――文化生態學[J].國外社會科學，1999，（06）：22.

[8]江金波.論文化生態學的理論發展與新構架[J].人文地理，2005，（04）：120.

[9]江金波.論文化生態學的理論發展與新構架[J].人文地理，2005，（04）：122.

作者簡介：

生態學的研究方向范文第5篇

關鍵詞：保險生態；理論演進；研究述評

中圖分類號：F222 文獻標識碼：A 文章編號：1003-3890（2012）07-0038-05

2007年“兩會”，金融生態問題被首次寫入政府工作報告，總理在報告中提出，“我國經濟可持續發展，必須深化金融改革，改善金融生態環境是關鍵”。作為金融體系的三大支柱之一，保險業的發展無疑與經濟可持續發展息息相關。改革開放30多年來，我國保險業取得了輝煌成就，在國民經濟和人民生活中的重要地位也越來越凸顯。然而，相對于金融生態較為豐富的研究成果來說，有關保險生態的探討至今零星可數，成體系的理論追溯與范式構建更為罕見。與此同時，處于初級發展階段的中國保險業整體上的不成熟又不可避免的滋生了諸多問題，特別是近年來行業矛盾日益突出，一定程度上影響了保險業經營、發展的效益和質量。而對于問題產生的根源，人們的認識和理解尚存在較大偏差，缺乏相對客觀、量化的指導依據，亟待從理論和實證上對其展開切中要害、科學理性的探討。從生態學的原理和角度認識保險業的本質特征與屬性，有利于更加深入的理解保險業發展的自然規律。本文嘗試對我國保險生態的理論根源和演進過程展開較為全面的梳理和探討，并對我國保險生態理論的研究現狀進行了概述，以期為后續的應用分析和行業實踐指導提供相對科學的理論支撐。

一、保險生態的理論淵源——生態經濟學

應該說，保險生態的提出直接的來源是人們對于金融生態的探討①，二者都是具有中國特色的創新概念，外文文獻中并未有直接與之對應的詞匯，然而，國外相關學科的發展的確為我國保險生態的研究提供了邏輯起點，并不斷為其拓展和深化提供新的路徑。與金融生態類似，保險生態的理論根源為生態經濟學。

1866年，德國動物學家E.Haeckle初次對生態學進行了定義，從此揭開了生態學發展的序幕，人類開始關注有機體與其非生物環境以及有機體之間的相互作用。此后，生態學基本原理在社會科學和自然科學的各個領域得到廣泛應用。1935年，英國生態學家A.G.Tansley提出了生態系統的概念，極大地豐富了生態學的內容。隨著生態學的發展，人們對生態系統的認識不斷深入，今天，對生態系統的普遍理解是：生態系統指在一定時間和空間內，由生物群落與其環境組成的一個整體，各組成要素間借助物種流動、能量流動、物質循環、信息傳遞和價值流動而相互聯系、相互制約，并形成具有自我調節功能的復合體。在此基礎上，E.P.Odum（1958）等生態學家不斷拓展生態學新的內涵，生態系統研究逐漸成為現代生態學主流。20世紀六七十年代，經濟學家們開始對人類經典經濟增長方式進行全面反思。1966年，美國經濟學家Kenneth Boulding發表了題為《一門科學——生態經濟學》的重要論文，開創性的提出了生態經濟學的概念和生態經濟協調發展的理論。Boulding認為，經濟系統的運行機制是“增長型”的，而生態系統的運行機制是“穩定型”的，因此，在生態經濟系統中，不斷增長的經濟系統對自然資源需求的無止境性，與相對穩定的生態系統對資源供給的局限性之間，就必然構成一個貫穿始終的矛盾。圍繞這個矛盾，就必然要推陳出新，走向更加理性的現代經濟發展模式。這種模式，既不是以犧牲生態環境為代價的經濟增長模式，也不是以犧牲經濟增長為代價的生態平衡模式，而是強調生態系統與經濟系統相互適應、相互促進、相互協調的生態經濟發展模式。

生態經濟學的出現超越了傳統經濟學獨立考察經濟系統內在規律的研究局限，通過生態學和經濟學的有機結合，圍繞人類經濟活動和自然生態之間相互作用的關系，探索生態經濟復合系統運動和發展的客觀規律，尋求其協調和可持續發展的模式。而從該理論的發展歷程和熱點趨勢來看，生態經濟學的本質內涵和研究對象由最初的廣泛意義上的生態系統和經濟系統“相互關系”研究逐漸轉向重點關注生態基礎上社會經濟的可持續發展。基于此，生態經濟學的一個基本觀點即認為經濟系統是生態系統的一個子系統，其功能結構和演化過程與生態系統具有內在一致性，這一論斷確立了生態經濟學研究的方法論基礎——“用生態學的方法研究經濟現象”[1]。由此可見，生態經濟學為保險生態從生態學的視角研究保險系統提供了研究依據和研究基礎，為世界經濟“生態化”背景下探討保險行業可持續發展提供了新的理論范式。