前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇大思政教育理念的核心范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

大思政教育理念的核心范文第1篇

關鍵詞：核心素養；思想政治；教育創新

一、引言

在當今社會，思政教育已經成為培養學生綜合素質和能力的根本方法，加強思政教育的創新，也是提高學生學習效率和質量的重要方法。這篇文章就核心素養下，思想政治教育的創新，進行了一些簡單的分析和研究。

二、核心素養下思想政治教育的現狀

思政教育工作是影響學生終生發展的一項工作，它是培養學生適應自身與社會的發展，促進學生全方位發展的重要途徑。但是，當前情況下，我國思想政治教育的現狀并不樂觀，其中有很多問題嚴重影響到了學生的學習積極性和教師的教學積極性，也嚴重影響到了教育工作者的教學質量、教學效率以及學生的學習質量與學習效率。為了讓思想政治教育起到更好地作用，更好地促進人的發展，對思政教育的教育理念和教學方式等進行改革是中國教育發展的必然趨勢，而進行改革的同時，加強創新，是思政教育工作的基本要求。進行核心素養下思想政治教育工作的創新，最首要的一點是了解思政教育工作的現狀。目前我國思政教育發展和改革有一定起色，但同時也不容樂觀。思政教育的課堂上，對教育理念的改革和創新是促進教師和學生共同發展的關鍵，但目前為止，教師的教育理念沒有很好地適應時代的發展，因此教師的教學方法變化不大，學習者的學習成效也不好。可見思政教育的改革和發展并沒有深入到高校以及課堂內部，對學生的學習和發展沒有起到一個很好的作用。因此，進行思政教育工作的深化改革是提高教師專業能力和水平的重要途徑，對思政教育進行創新是促進思政教育發展以及學生全面發展重要舉措。

三、核心素養下思想政治教育存在的問題

在當代社會，思政教育對人們的生活有著很大的影響，思想政治教育的改革也是當代中國教育改革的重要步驟。但是當前條件下的思政教育工作還有一些問題，而當代中國思想政治教育工作沒有很好地適應社會、時代和學生自身的發展，沒有對學生的發展起到促進作用。

（一）教育理念落后于時代和社會的發展

改革開放以來，隨著市場經濟的發展，人們的生活品質越來越高，思想也產生了極大的變化，因此，思想政治教育進入了一個新的時代。為了適應大眾思想觀念的發展，思政教育工作的創新和改革是極為必要的。目前情況下，思政教育在這一過程中，最大的阻礙就是教育理念落后于時代和社會的發展。當前思想政治教育工作的教育觀念已經不能適應時代的發展，傳統的教育理念不僅不能促進學生適應時代和社會的發展，保障學生自身的發展和成長，還會束縛學生的思想，不利于學生的個人發展，使其難以適應時代和社會的發展。因此，理念的落后是思政教育工作的極大阻礙。

（二）教育內容與新時代以及社會的發展不符合

在思想政治教育工作中，思政內容和教育要結合相應的歷史條件，結合相應的社會生活以及其現代社會的思想觀念，要切合社會發展的實際情況。只有這樣，思想政治教育工作才能幫助學生關注社會近況，關心國家的發展、社會的發展，才能起到培養學生核心素養的作用，才能真正地幫助學生更好地使用社會和時代的發展。但在當代社會，思政教育工作的具體內容與社會實際不相適應。首先是教育內容的針對性不強，內容脫離實際形勢和任務的需求，部分內容已經不能適應時代的發展；其次是教育的內容多而雜亂，條理性和系統性不強。在原有基礎上將新的教育內容一概全收，淡化了思想政治教育工作的重點，因此教職工在講課的時候，講課效率低、質量差；最后就是教育內容單一。目前思政教育的內容沒有注重時事以及社會發展的情況，社會大眾對求知、審美、社交行為等抱有濃厚的興趣，但思政教育中卻少有這類內容。

（三）教育方法落后，不適應社會發展和教育對象的特點

此外，教育方法和教學模式落后于社會的發展和教育對象的特點，這也是思想政治教育中一個極大的問題，這一問題嚴重影響到了思政教育工作的開展。教育方法和教學模式的落后，主要體現在以下幾個方面：首先，灌輸式的教學方法質量低，效率也低。當代青年人具有極強的獨立意識和自我意識，自主思考能力較強，因此，灌輸式的教學方法已經不能適應當代社會的需求。而有些教育工作者長期使用這種教學方法，就容易引起學生的逆反心理，從而降低教學的質量和效率。其次，落后的教學方法和模式不再適應大眾的需求。傳統的教學方法和模式，只停留在課堂上，大致的流程就是教育工作者講解，學習者分析討論，然后師生一起總結并得出結論。這樣的教學模式過于封閉，而當代青年人思維開放活躍，視野較為開闊，傳統的教學模式不能滿足青年人實際運用的需求，也不能培養出社會所需的、具有較強實踐能力的青年人。最后，落后的教育方法難以滿足青年人成才的需求。傳統的教學手段不能適應青年人的特點，不利于青年人的發展，也不利于他們講思政知識運用于自己的日常生活中。因此，落后的教育手段，對青年人思政知識的學習和運用有著極大的阻礙。

（四）教職工業務能力與水平能力低，綜合素質差

目前，部分教育工作者專業能力和水平低，綜合素質差，這也是思想政治教育工作創新發展中的重要問題。一方面，教師的整體政治素養低，知識儲備少，結構單一。有很多教育工作者，整體的政治素養就比較低，教育知識儲備不足，因此，他們的教育方法就非常缺乏啟迪性，沒有吸引力。除此之外他們對自身要求不嚴格，除課堂教學外，很少對思想教育政治知識進行深入研究；另一方面，部分思想教育工作者教學能力差，有較高的專業水平，但教學能力不足，教學方式難以吸引學生，教學效率低、質量差。這也是思想政治教育工作中最普遍的問題。

四、核心素養下思想政治教育的創新策略

為了促進思想政治教育的發展，首先應該更新舊的教育理念，采用新的教學方法、新的教學模式，點面結合、實事求是；其次，改變教學內容，使教學內容與實際生活相結合，提高教職工的整體能力與水平，提高教學質量和效率。

（一）更新教育理念，創新教學方法

想要做好思政教育工作，首先要更新教職工的教育理念，只有更新了教職工的教育理念，才能促進教學方法的創新，從而提高其教學質量和教學效率，改變傳統的教學方法，讓教職工講課更有吸引力，增強學生的學習積極性和主動性，提高學生的學習質量和效率，幫助學生建立起主動學習的意識。

（二）創新教育內容，使教育內容更適應時代的需求

創新教育內容要從三個方面來做，首先要解決教育內容不切合實際需求、缺乏針對性的問題，根據社會實際情況做出改變，要使其內容與社會發展的需求相對應；其次促進教育在實際生活中的運用，再增強內容的具體性；最后增強內容的系統性、條理性，使學生學習起來更加容易。

（三）提高教職工的整體水平和綜合素質，從而提高教師的教育質量和工作效率

在思想政治教育工作中，教職工是幫助學生理解思想政治內容，增強學生思想政治學習意識的關鍵性因素，想要提高思想教育工作的質量，先要提高教職工的業務能力和水平，提高教職工的綜合素質。因此，學校和一些教育機構在聘請教職工時，一定要嚴格把關，保障其專業能力和水平，保障其專職業素養。教職工在教學的時候，應該全面了解學生的特點，時刻反思教學過程中出現的問題。與此同時，教職工還應該不斷學習，在學習的過程中提高自身的知識儲備，還要綜合學習其他專業的知識，來增加自身講課的吸引力，提高自己的工作效率和質量。

五、結束語

大思政教育理念的核心范文第2篇

【關鍵詞】中職；思政教學；個性化

一、目前中職院校思想政治課教學中存在的問題

思想政治教學實效性不強，導致教學質量不高。所謂的實效性就是通過教師講解相應的思想政治理論課的內容對促使學生的價值觀、思想及行為都發生相應的變化，并起到一種長期的社會效應。雖然中職院校的思政教師一直努力不懈地教學，可是卻并沒有保證教學的實效性，甚至在一些中職院校被邊緣化。形成這種局面的原因在客觀上看是受我國的社會變革環境影響，但本質原因卻是思想政治教學本身的問題。

（一）思想政治教學內容缺乏新意

現階段，我國的思想政治理論課的組成部分為思想道德修養與法律基礎、中國近現代史綱要、思想與中國特色社會主義理論體系概論、基本原理等四門。可是中職院校學生有時卻不能充分理解，從而不光無法說服并有效引導中職學生，甚至會使學生對思政教學產生一種逆反的心理。

（二）思想政治教學的方法過于模式化

經過中職院校教師們的積極探索，目前中職院校的思政教學有效實現了實踐教學、多媒體教學等方法。剛開始，這些教學方法確實非常新穎，激發了學生學習政治的興趣，可是長時期一直都采用這些方法，學生就會產生審美疲勞，從而很難保證教學效果。大量實踐證明，在思政教學評教方面，只有在教學中貼近學生的興趣愛好、緊跟時代步伐，積極創新教學方法才能獲得較好的教學效果。目前，中職院校的政治教育通常采用的都是大堂課，因而教師進行創新的重點就是要針對學生現代探索教學方法。

（三）中職思政教學的過程具有單向度特點

絕大多數的中職院校思想政治教師都接受了“以教師為主導，以學生為主體”的教學理念，可是在實際教學當中往往忽視學生主體作用的發揮。中職院校的政治教育課堂中，百人以上的規模很常見，一方面限制了教師教學方法的多樣性，另一方面還大大減少了教師同學生間的對話和交流，所以政治課堂很容易陷入到純粹的理論性說教局面，不能對學生主體進行關懷。這種教學方式不光引不起學生心理共鳴，更會降低思想政治教學的有效性。

（四）中職院校的思政教學評價不夠科學

現階段，進行思想政治理論教學評價具有兩種傾向，一種為片面強調對書本知識的考核，另一種為用社會技能應用人才的需求標準衡量思想政治理論課的教學實效性。片面強調對書本知識的記憶及背誦，就很容易陷入到對于相應理論教條的考核當中，這種考核方式不能有效考核學生的思維方式，所以獲得的卷面分數根本無法對學生的素質進行科學評價，可是另一種考核則同中職思想政治理論課教學目標相差不多，用創造的社會財富標準來考核相應的思想政治教學實效性，那么就會使中職思想政治教學同社會財富增長嚴重脫節。

二、提高中職院校思想政治教學的有效性

中職院校的思想政治教學實效性核心就是有效實現當代中職學生在思想上認同社會主義核心價值體系，并在性感上積極接受，在實踐中樂于踐行。從宏觀上看，應從教育理念方面著手，從微觀上看，則要利用課上引導及課外實踐達到價值觀念、思想、行為的轉變。在中職思想政治教學當中，學生處于核心地位，所有的教學探索及教學活動都必須圍繞學生進行展開，個性化教育理念就是以人為本，尊重學生主體作用，正視學生的個性差異及發展差異。所以，從尊重主體性作用方面來看，個性化教育同中職思想政治理論課教學具有較強的內部聯系。

二者的內部聯系表現為：（一）個性化教育必須把握互動性及主動性。個性化教育重視個體個性的不同及發展的差異，重視主體作用發揮，而且這種尊重主體作用并不是孤立學生主體，而必須把主體作用發揮到互動的環境當中。現階段中職思想政治教學就是缺少學生主體作用的發揮，缺乏互動的教學過程；（二）個性化教育必須體現方向性及思想性。思想政治教學的最終目的就是利用宣傳真理使學生樹立牢固的科學真理觀，引導學生積極追求真理，并逐漸成為內在的心理需求及自發行動。

三、如何在中職政治教學中應用個性化教學

（一）樹立牢固的個性化教育理念

要想在中職政治教學中有效應用個性化教育，相應的教師就必須樹立起牢固的個性化教育理念，相信所有學生都具有學習潛能，只要條件合適，所有的學生都會具有較強的學習激情和動力，最終學有所成。在教學當中積極實行個性化教學

1、針對學生發展階段科學制定相應的教學內容。在不同發展階段學生們的認識深度及知識基礎不同，因而必須按照學生具有發展階段來科學制定教學內容，從宏觀來看，要積極轉變本科和中職較喜愛相同的狀況，按照學生特征編訂適應其學習的教材；從微觀來看，在教學過程中應積極打破自然班上的上課狀況，根據學生的知識基礎來劃分班級，為基礎知識不同的學生制定不同的教學內容。

2、針對學生個性特征選取恰當的教學方式。要想取得良好的教學效果，必須激發學生的學習興趣，可是傳統教學的單純的講、隨意進行實踐、小組討論等都不能長時間維持學生興趣，所以必須根據學生特點采取不同的教學方法，例如可以讓性格開朗的學生進行演講，讓性格內向的學生做一些理論研究等等。

（三）科學制定個性化考核標準

教學考核是一個非常重要的內容，所以教師要高度重視考核標準制定工作。應用個性化教學，應針對不同個性的學生制定出合適的考核標準，絕對不可以用一張試卷成績斷定學生進步與否，因為考核標準不光要肯定進步著、激發懶惰者，還具有較強的引導作用。

四、結論

中職院校的思想政治教育對學生而言非常重要，可是因為種種客觀原因，在教學中還存在一定問題，無法保證教學質量，所以政治教師必須不斷創新教學方法，應用個性化教學方式，激發學生學習興趣，從而培養學生具有較高的政治素質。

參考文獻：

[1] 黃燕.談小樹課堂中的學生個性化學習[J].時代教育（教育教學版），2008，（9）：3.

大思政教育理念的核心范文第3篇

一博雅教育理念的內涵

“博雅”一詞來源于拉丁文，本義是“適合自由人”。這里的“自由人”與現在所說的意思不一樣，是指在古希臘時期的社會及政治上的精英。在古希臘時期提倡博雅教育，目的是為了培養具有各種知識和有著優雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗，而成為卓越的人。但又不只是通曉各種理論知識，而是培養出具有個性思想的人。博雅教育隨著時代變化的需要而不斷改變其所涉及的范疇，到了現代社會，為了適應現代化教育，博雅教育雖然涉足的范圍不同于以往，但是其內在的核心理念沒有改變，依然是為了培養出一種適應社會所需的通才教育。《1828耶魯報告》對耶魯學院經典的博雅教育理念進行了全面的解讀，其核心的內容歸納起來，就是要對學生提供完整的教育，不單是適應于學生在現實中需要的知識，還要能訓練和裝備學生的心靈，也就是致力于學生的全面發展。這份報告是19世紀美國最有影響的教育文獻，在美國教育史上都有著舉足輕重的作用。其后這份報告陸續被其他國家的教育者解讀。在中國，博雅教育又被稱為通識教育、全面教育、人文教育、通才教育、自由教育、素質教育等，雖然有著多種稱呼，但其致力所要達到的目標是一致的。我國《教育規劃綱要》對現階段為了適應社會發展所提出的主題是“堅持以人為本，實施素質教育”，促進學生的全面發展，這與博雅教育的理念是一致的。而對學生進行素質教育，主要通過思想政治教育課的渠道來實施。

二博雅教育理念對當下高校班級文化建設的啟示

目前我國高校普遍實行班級授課制，班級作為一種為了教學而存在的組織，其作用不單是在教授學生學科知識方面，而且在對學生的思想形成方面有很重要的作用。我國法律規定，“高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才，發展科學技術文化，促進社會主義現代化建設”。這里所說的高級專門人才，是說大學應該要培養出既要具有一定專業性知識以適應社會發展的人才，同時也要塑造具有個性思想、創造性思維的人。這樣的人才具有一定的人文素養，又有科學技術方面的文化修養。大學教育不是單純為了學生的就業為目標，而是在摒棄了功利主義、實用主義之外的，以培養具有綜合素養和博雅特質的人為目的。本文引進博雅教育的理念，主要針對現代大學教育中存在的一些問題，如教育中實用主義、工具主義、功利主義弊端的存在，博雅教育以培養全面發展的人為目標。在對高校學生進行教育時，是以班級組織為單位進行的。所以有效的思想政治教育有利于對班級文化的建設。而博雅教育強調在教授知識的同時，要提高學生的人文素養、思想道德修養，塑造學生獨特的氣質，成為社會有用的人同時，還要學會做人。所以思政教育和博雅教育理念是相容的，在進行思政教育時引入博雅教育理念，有助于完善這門課程內容，豐富教學方法。

（一）將博雅教育理念融入到班級管理中

思政教育要求建設好班級文化，班級文化是思政教育一個方面的反映。良好的班級文化是保障思政教育得以實施的重要保障。博雅教育反對功利性的教育，認為教育是為了提高學生的自我修養，健全學生的心智。所以教育不但采用顯性教育，還要通過一些隱性的教育來提高學生的綜合素質，包括在思想、觀念、價值、道德、態度、情感等方面產生影響，利用正確的價值觀念潛移默化影響學生。班級文化雖然是由班級各個成員反映出來，但是班級文化反過來會影響學生，良好的班級文化會對學生的身心、學習、思想等方面起到很好的熏陶作用。反之，班風很差的班級，在一定程度上會影響學生學業和思想方面的發展。所以，在班集體這一個環境中，需要樹立一個積極向上的班級精神風貌，這樣才能對學生的全面發展提供一個良好的環境。在形成班級文化時將博雅教育的理念引入到其中，也就是要求學生在學習各學科知識的同時，養成良好的道德品行，在班級中做到關心、尊重、幫助和團結同學，自己所做出的行為要顧及他人的感受。此外，鼓勵每個成員要有自己的興趣愛好，在班上多與同學交流討論，從而成一種活躍的班級氣氛。

（二）引導學生思想觀念的形成

班級文化會在無形中對學生的思想觀念、價值取向、行動方式等產生影響，也就是成為學生思想、行動的引導。所以高校對大學生思想政治教育主要還是通過班級文化的建設來進行的。大學階段是一個人世界觀、價值觀和人生觀形成的重要時期，如果在這個時期沒有得到正確的思想引導，那么在學生走出校園后很容易產生一些問題。特別是在信息時代的背景下，網上各種資訊魚龍混雜，良莠不齊，大學生極容易受各種不良信息的影響而形成錯誤的思想觀念。因此，在實施人本教育的基礎上，應該加強對大學生思想教育。所以，要把班級文化建設要在班主任的帶領下，形成社會主導的、班級成員共同認可的價值觀念，排除掉錯誤的思想觀念，以此來正確引導大學生的思想塑造。這樣通過班級文化的建設，無形中影響學生的思想觀念、行為方式，真正履行素質教育、全面發展的教育理念，也是博雅教育理念在班級文化中的顯現。

（三）提升教育者博雅教育的能力

引導班級文化的建設最重要的是班主任這一角色，班主任在引導大學生形成正確的思想觀念，對大學生人格塑造方面起了很大的作用，可以說，班級文化建設成功與否，關鍵在于班主任是否起到了積極作用。所以班主任應該要具有一定的博雅教育能力。在對班級進行管理時，班主任本身具有的思想觀念對班級文化的建設有很大的影響，所以班主任在帶領學生制定出民主、科學的班級制度規范，將主流的社會核心價值觀融入到班級文化的建設中的同時，班主任要有一定的組織協調能力，要具有掌控全局、提高學生積極性的能力，要與學生多交流，幫助學生解決在學習或生活中遇到的一些困難。還要多了解符合時展所需要的信息資訊，看一些人文社科方面的書籍來提升自己的人文素養，在實踐中提高自我職業道德的修養。此外，除了班主任，思想政治教育者也要提升博雅教育的能力，在教學中主動運用新的理論方法，把當下主流的思想結合到教學中，轉變以往枯燥乏味的教學方式，積極探索出能調動學生積極性、使學生感興趣的講課方式。把思想政治教育課的理論聯系到實際生活、時事政治，啟發學生對一些社會問題進行思考，讓學生真正感受到思想塑造的重要性。最后通過這些教學實踐總結教學活動經驗，反思其中存在的不足。然后通過不斷的學習，提升自我的教學能力。

三結語

本文通過對思想政治教育和班級文化建設之間關系的分析，提出班級文化建設對思想政治教育的重要性。針對當前思政教育和班級文化建設中的不足，提出了國外的博雅教育理念，通過對古今中外博雅教育的分析對比，可以看出這一理念運用到當代我國高等教育中的合理性，并結合我國高校班級建設實際，提出把博雅教育理念融入到班級文化建設的具體方法和重要性。

參考文獻

[1]蔡磊,喬學斌.基于博雅教育理念的高校思想政治教育創新研究[J].教育評論,2015,(05):54-56.

[2]陽靜.論高校班級文化的思想政治教育作用及實現途徑[D].西南大學,2010.

[3]王同亞,付金蘭.博雅教育理念對中國大學實施博雅教育的啟示[J].現代企業教育,2008.

[4]康許培,陳鳳娟.高校思想政治教育過程中的班級文化研究[J].產業與科技論壇,2011,(20):137-139.

大思政教育理念的核心范文第4篇

高校思政教育作為高校教育的重要組成部分，是以提高大學生的政治素養為主要內容，培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人。高校思政教育主要包括：思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。從概念可以看出，思政教育是一項有目的、有計劃的教育人、培養人的社會實踐活動，而人文教育是以培育人文精神為核心的，雖然二者的出發點有所區別，但從目標來看，都是為了提高大學生的素質，促進人的全面發展，二者都強調以人為本，重視培養人的內在品質和道德素質。從施教的內容來看，思政教育主要以哲學、思想道德修養課、現當代革命史為內容；而人文教育以文、史、哲、藝為內容。不難看出，人文教育的知識面更加寬廣，在思想教育中融入人文教育更能增加學生的知識面。同時還可以看出，人文教育的實質不僅是知識性和實用性，更加體現在精神性和智慧性，是將對人的思想教育由知識層面向心靈層面的升華。因此，在思政教育中融入人文教育是必然的選擇，把人文教育滲透到思政教育中，豐富思政工作的內容、方法和手段，提升高校學生思想道德境界，具有極其重要的意義。在思政工作中注重人文教育，讓學生在一種良好的人文氛圍中接受教育，這種尊重人、關懷人、以人為本的方法，遵循了人的身心發展規律，必然會取得很好的教育效果。

二、高校思政教育中的人文教育現狀

（一）對人文教育的輕視甚至忽略，導致思政教育目標的偏離高校思政教育的目標包含個體目標和整體目標兩個方面，個體目標是指學生個體的政治素質目標、思想素質目標、道德素質目標、法紀素質目標和心理素質目標；整體目標則指學校民主的政治氛圍、活躍的思想氛圍、高雅的文化氛圍和安定的學習環境等方面。22-23然而，由于對人文教育意義的認識不足，導致對人文教育的重視程度不夠，一些高校只注重傳授知識，放松了對學生思想道德、法律法規、心理健康的正確引導，培養出來的人被戲稱為“有知識，缺文化；有學問，缺修養”；特別是一些理工科院校，由于學校層面的不重視，人文類學科處于邊緣化狀態，學校減少開設相關人文類課程；在學生的拓展性活動中過分注重學生科技創新能力的培養，輕視甚至忽略文化藝術素質的提升。在目前的高校思政教育中，學生的主體性還是很難得到彰顯，不少思政教育者及管理者還是傾向于灌輸式教育，對學生缺乏人文關懷，缺乏對學生個性化的足夠尊重。因此，不少高校的思政教育收效甚微，甚至有些學生對思政工作產生了逆反心理，表現出不配合的傾向，致使思政工作停滯不前。

（二）人為割裂人文教育與思政教育，導致思政教育內容缺失或偏頗在高校中，對人文教育的認識不足或偏頗普遍存在。因為以往的思政教育過多關注理論知識的傳授，忽視大學生的個體發展和人格完善，而我們要走出單純的知識傳授，并貫穿以人為本的教育理念，就要加強大學生思政教育和人文素質教育，為此，很多高校將大學生思政教育和人文教育作為相對的兩種學科知識教育，分兩個領域進行，沒有將二者有機融合，教育者各持一詞，各自為政，教育內容和方法存在重大偏差，從而導致了學生思想意識領域的矛盾。比如部分高校舉行的文藝晚會中，只注重單純性的娛樂，而不注重高雅精神和文化層次的提升，整場晚會沒有一條主線貫穿，零零散散地拼湊幾個節目，甚至有些節目出現低級趣味的現象，完全達不到寓教于樂的效果。而在思政教育的理論課上又死摳教條，填鴨式地灌輸，不僅內容上不能與人文歷史相關聯，在形式上更加缺乏人文關懷。因此，在高校人力、物力有限的情況下，分開實施思政教育和人文教育，只能將教育存留在表層，達不到應有的教育效果。

（三）對人文教育理解的簡單化或片面化，導致高校人文教育活動流于表面與形式20世紀中葉以來，隨著科學技術的迅猛發展，“科技至上”觀念日漸深入人心，高校的科學教育也上升到了最高位置，社會與教育發展出現了日益功利化的傾向。在這樣的背景下，人文教育也出現了知識化與工具化的傾向，高校往往只重視人文知識的傳授，而忽視了其核心內容——人性的完善和人文精神的培養。再加上一些思政工作者對人文教育認識片面化，重人文知識傳授，缺人文精神培養；重技能型人才培養，缺人文理念熏染。因此，一些高校開設的選修課，多半是技術性、技能型的課程，學生以學習技能、找到好工作為目的進行選修，而那些以提高人的道德修養、人文素養的人文類課程卻少有人問津。由于對人文教育簡單化的理解，很多高校在校園文化建設中開展了大量的文化拓展活動，以為文化活動越豐富，校園文化提升越快，學生的人文素養就越高。但從現實情況來看，一方面，很多活動的開展流于形式，日益套路化、類型化，到什么時間開展什么活動幾成定式，而且參與者往往是一些老面孔，都是部分精英，活動也是以特長展示為主，活動開展的全員性、普及性嚴重不足，活動開展熱熱鬧鬧，文化提升收效甚微；另一方面，受社會文化浮躁的影響，一些活動的開展追求表面的形式新穎，以引人眼球為目的，往往脫離學生的興趣愛好和可執行能力，最后變成了一個簡單的符號，甚至膚淺的商業代言，校園文化無從談起。

（四）人文教育研究與管理不健全，導致人文教育成果弱化近幾年來，高校人文教育缺失問題已經引起較為廣泛的關注與研究，針對人文教育的基本內涵有了較為深入的思考，在人文教育的主旨上形成了基本一致的意見，即通過人文教育，使大學生成為不僅具有扎實的專業知識，更具有豐富的精神和內心世界的人；但在高校如何開展人文教育，學者們各有主張。在高校人文教育的基本內容和方法途徑方面，學者們都強調要改革現有的高等教育結構，調整現有學科和專業，加大人文類課程的設置比重，營造良好的人文環境等等；但對人文教育內容的調整與課程設置以及如何行之有效地加強人文教育與思政教育的結合等方面還缺乏具體可行的操作措施。另外，在人文教育的管理方面，很多高校反饋體系不健全，人文教育的內涵被割裂開來，只強化“人”的管理，忽略了“文”的教化和“政治”教育引導的統一，無法了解、引導學生對人文教育活動的認同度，這種無目標、無要求、無方法、無評價的人文教育管理，缺乏精神評價指標體系，后續評價與管理機制不健全，使得人文教育內涵無法真正實現，導致人文教育成果弱化。

三、高校思政教育與人文教育相結合的路徑分析

（一）高校思政教育必須加強與重視人文教育，明確高校思政教育的總體目標高校思政教育的總體目標是培養具有堅定正確的政治方向，擁護黨的領導，愛祖國，愛人民，努力學習理論知識，有艱苦奮斗精神，有良好道德品質，努力為實現具有中國特色的社會主義現代化而奮斗的大學生；大學生是否具備這樣的素質，是否德才兼備，是否能滿足社會主義現代化建設的實際需要，是衡量高校辦學質量的基本標志，也是高等教育發展必須遵循的方向。在高校思政教育中加強與重視人文教育，必須轉變教育模式，要尊重學生的個體差異，以學生為本，在教育過程中發揮學生的主體性，這樣培養出來的人才會符合人才培養的總體目標。

（二）高校思政教育要融入人文教育，積極發展與豐富高校思政教育的內容在思政教育中實施人文教育，必須講究策略方法。首先，要制定明確的目標，采取必要的激勵措施引導人文教育的實施。激勵措施包括物質激勵、精神激勵、榜樣激勵和情感激勵，其中情感激勵是人文教育的實質。高校的思政教育，不是簡單的單向信息傳達與執行，它需要管理者與被管理者的雙向交流，要注重情感溝通。高校思政教育中的人文教育機制的運行，不可能孤立完成，它必須通過人與人的交流才能實現，要由簡單的信息溝通到思想上和感情上的交流，促進人文教育的實現。其次，人文教育的實施要尊重個體，要重視個體的需求。只有個人的需要得到了尊重，人的主動性、創造性才會激發與形成，繼而才有發展的空間。因此，人文教育要堅持貫徹以人為本，要尊重學生個體發展的需要，要了解學生的特點，有針對性地開展思政工作。

（三）全面理解人文教育理念，開展富有成效的人文教育活動人文教育以全人教育為理念，通過德、智、體、美等多方面的教育來培養完整的人，使人的身心得到全面協調的發展，并最終實現人的全面價值。因此，尊重人、關心人、愛護人、發展人是實施人文教育的基礎。大學階段是一個人富有理想與激情的階段，是大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的一個積極向上、不斷發展的階段。在這一階段，高校應通過各種形式的人文教育，使學生能正確認識和處理各種人際關系，形成健全的人格。同時，高校要注重學生的自我意識培養，引導學生的個性發展，引導其實現個人價值。高校要根據學生自身的個性與特色，為學生創造寬松的環境，開展富有成效的人文活動，如開展大學生藝術節、校園周末影院、青年論壇、藝術行為修養提升課堂、高雅藝術進校園等一系列活動，激發學生的個性化發展與主體性養成，并提升校園的整體文化氛圍。學生的主體性形成后，其想象力、創造力、進取心才能充分發揮，人文教育的優越性才得以彰顯。

大思政教育理念的核心范文第5篇

關鍵詞：儒家；德育思想；高校思政教育

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）06-214-01

高校的思想政治教育是大學生獲得思想政治理論和教育的重要途徑，而新時代的各種復雜環境，使得學生需要更強大的思想力量來面對生活中的各種問題，因此，如何加強高校的思想政治教育，一直是各高校教育工作者的重要研究課題。在中華歷史的長河中，孔子，作為一位偉大的教育家，在開創儒家學說的同時，也為后代樹立起了教育的典范，建立了許多至今仍有較強實用價值的思想和學說。其德育思想對當今的教育而言，依然具有十分重要的實踐意義。將儒家的德育思想滲透到高校的思想政治教育中，既可以發揚傳統教育理念中的精華，又可以收獲積極的效果。

一、儒家德育思想的內涵

1、仁愛。儒家思想的主要精髓體現在“仁”。“仁”是儒家思想的重要核心部分，孔子認為，只有通過“仁”對自身的修養進行要求和約束，才能使自己到達道德的制高點，成為“君子”，并提出了“克己復禮為仁”、“仁者愛人”等諸多思想。以“仁”出發，則要求對周邊的人、事、物都有“愛”，并據此形成了孝悌、忠信、寬容、正直等道德規范。

2、禮儀。禮儀是仁愛思想的外在體現，是對個人立身行事的道德約束，也是社會交際中的行為準則。諸如“非禮勿視、非禮勿聽”等都是對自身行為的道德約束，除了自律，還要求“君子”有自我教育的能力。另外“長幼有序、朋友有信”則是對待人接物的禮儀要求，而孔子認為“禮”是社會之本，通過“禮”的施行，能夠構建更加和諧的人文社會，這與當代中國的發展理念十分契合。

3、忠恕、誠信。忠恕、誠信是仁愛思想的延伸。忠恕的思想，就是要求自身能夠在與他人相處的過程中，忠實、寬容待人，進而使人與人之間能夠和諧共處。誠信不僅要求個人能夠誠懇待人，互相信任，也要求自身能夠對他人更加講信用，進而形成自身為人處世的準則。

二、儒家德育思想在高校思政教育中的滲透方法

1、借鑒儒家德育思想，充實思政課程的教學內容

思想政治課程對學生的人格塑造和未來發展，以及對自己之后再工作中的定位都具有十分重要的作用，因此，思政課堂教學內容的選擇具有十分重要的作用。好的思想能夠激發學生內心的共鳴，并且在短暫的教學時間內對學生形成深刻的啟示，進而達到良好的教學效果。在儒家的德育思想中，有許多思想分支在當代的思政教育中都具有良好的實踐意義，諸如“博愛”、“自強”、“淡泊名利”、“民族憂患”等都與當代中國社會主義建設的核心價值觀等相契合，在課堂教學中也便于引用。例如，在進行《思想道德修養》的學習時，教師可以根據有關的內容，引入“己欲立而立人，己欲達而達人”等思想，并舉出歷史中的實例，使學生能夠通過傳統文化中的精華感受到有關思想的精髓，并將其吸收，最終化為己用，成為自身做人行事的基本準則。

2、借鑒儒家德育方法，豐富思政課程的教學形式

儒家的德育不僅體現在理念上，在實際的教學中也有至今仍然適用的教學方法。首先是因材施教。高校的學生基本形成了自身的人格，在行為處事方面具有自己的理念。而現在的思政課程往往采用大班教學的方法，使得不同的學生接受相同的教育，最終的效果并不理想。因此，教師應當充分理解學生，根據學生的特點進行針對性的教育。其次是言傳身教。教師不僅需要將有關的思想政治理論準確地傳達給學生，還需要在實踐中以身作則，為學生樹立鮮明的、積極的榜樣，以自身的行為感染學生，在潛移默化中對學生起到教育作用。再次是教學相長。教師和學生應當進行一定的交流，不僅要達到有關的教學效果，還要傾聽學生的意見，了解其情感訴求，才能使思政課程達到更加完美的效果。例如，教師可以在課堂結束后利用回訪的方式吸取學生的評價，并以此改進自己的教學方法。

3、借鑒儒家德育內涵，營造思政課程的教學氛圍

無論是高校內部的學術氛圍還是文化氛圍，都能夠對學生產生一定的熏陶。而學校在進行思政教育的同時，應當將儒家的德育內涵滲透到校園內部氛圍的各個環節，進而對學生產生積極的影響。一方面，學校針對儒家德育思想的學術研究和學術交流應當加強。通過教師學術水平的提高，帶動學生的學習欲望和興趣。另一方面，學校應積極制定相應的方式，營造良好的儒家德育思想氛圍。在進行校園文化的建設時，可以充分利用儒家的德育思想為載體，對學校的文化活動和物質環境進行滲透。例如，在教學樓的關鍵部位懸掛儒家名人的圖像和名言，或者舉辦有關儒家思想的演講比賽等等。

三、儒家德育思想在高校思政教育中滲透的原則

1、辯證性原則。儒家思想經過了幾千年的傳承，作為傳統文化中的主流思想，其受到了不同時代思想家的修正和運用，因此，在當代進行利用的同時，應當“取其精華、去其糟粕”，在繼承的同時，保持端正的態度。

2、針對性原則。高校的思政教育有其獨特的教育目的，因此，借鑒儒家思想時應對其不同的內容進行針對性的選取。通過有關素材的深入挖掘，幫助實現高校思政教育的目標。

3、時代性原則。不同時代的文化有其不同的特征，而在社會主義建設的階段，我們更應該結合現代社會建設的核心價值觀和人文精神，對儒家的德育思想進行選擇性的開發、利用和融合，才能使其充分發揮自身價值。

綜上所述，有關的高校在進行思政教育的同時，應當結合有關的教學內容和教學目標，對儒家德育思想中的精華進行開發和利用，進而提高思政教育的教學效果，對學生人格的完善產生積極的影響，促進其健康成長。

參考文獻：