前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇酒文化內涵的見解范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

酒文化內涵的見解范文第1篇

[關鍵詞]社區文化；傳統文化；融合機制

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643133

地域傳統文化是廣大民眾所創造、享用和傳承的物質生活、精神文化，它體現了一個地區的文化特征。地域傳統文化以其獨特的文化內涵和鮮明的地域特色，凝聚社區居民團結一致。紹興作為千年文化古城，集商貿與文化教養于一身。現今，紹興城市的發展明確地定位為水城、橋城、酒城與名士之城。

1紹興地域傳統文化資源解析

紹興市是一個具有濃郁文化氛圍的城市，其源遠流長的歷史文化和深厚的文化底蘊，為紹興社區文化的建設奠定了良好的基礎，提供了豐富的資源。

鑒湖文化：鑒湖水域遼闊，自然柔美，宛如紹興人海納百川的胸襟；好水釀好酒，衍生出了獨特的黃酒文化，有水就有橋，由此衍生出獨特的橋文化。水橋相映，形成獨有的江南水鄉韻味，由此又衍生了獨特的旅游文化。鑒湖凝聚著歷代紹興人治水、識水、用水、改良水環境的智慧和勇氣。

名人文化：紹興的、、魯迅、王羲之、陸游、王陽明、徐文長、秋瑾、大禹、勾踐、范蠡、馬臻等，他們成為政治、經濟、文化的思想先驅。他們留下的思想、文化遺產，引導和激勵著后代人去實現新的理想追求。此特色文化中，還包括了“師爺文化”，在名士文化的熏陶下形成了造就一代又一代紹興人奮發向上的精神。

紡織文化：紹興以紡織而聞名，紡織經濟是紹興經濟發展的支柱產業。據不完全統計，在紹興現有規模以上紡織企業2240個，從業人員60多萬。紹興的紡織既有歷史，又有規模。幾千年來的紡織業的發展史體現了一種文化內涵，那就是從傳統中不斷創新、不斷進取的精神。從他們身上蘊含著紹興人勤勞、堅韌、智慧、創新的精神品質。

黃酒文化：紹興黃酒歷史非常悠久。在紹興，不論城市和農村，在餐桌上、在廚房里有家喻戶曉的紹興黃酒。由此引發出的紹興特有的酒聯、酒謎、酒舞、酒歌和酒樂形成豐富的酒文化。在黃酒文化的熏陶下，紹興人練就出外柔內剛、厚積薄發的精神。

2紹興社區文化建設的現狀

21文化建設人力資源缺乏

隨著生活水平的提高，社區居民的文化需求更加多樣化。由于我國社區建設正在發展階段，專職社區工作者隊伍還很不完善。同時由于管理體制不順、待遇過低等問題的出現，導致現有的部分文化工作者人浮于事，使得他們無法專職自己的文化工作事業。

目前，高校很少設立相關專業，很多文化人才都是專項于某一個方面，從事于一些“高、大、上”的專職文化機構，很少選擇任務煩瑣的社區工作。總之，社區文化干部整體建設落后，文化人才隊伍建設沒有新鮮血液的補充，使得社區文化發展缺乏生機與動力，據筆者在紹興市越城區的府山街道、北海街道、蕺山街道等所轄社區調查得之，目前城市社區文化的建設除了在硬件設施上不斷完善之外，文化建設的內容主要集中在圖書閱覽室、活動室、傳統節日的會演等方面，幾乎沒專職的社區文化建設人才。

22居民社區參與的程度較低

社區居民以及社區居民組成的自組織是社區文化建設的主體，如何發揮社會文化建設的主體作用，讓居民及相關社區組織主動積極參與，是社區文化建設中社區居民是否充分發揮主體作用的關鍵。由于我國社區建設是自上而下式的，主要依靠政府的政令推動，社區參與的積極性不高。而社區中各種組織的不健全，其參與程度也遠遠不夠。

目前，城市社區居民的文化參與的主要方式是動員式參與形式，即由社區居委會或社區中的精英進行宣傳、影響，勸說居民參與。這種參與的方式在社區建設的初期起到了一定的效果，在一定時期內也推動了社區文化建設的發展。從長遠角度來看，這一動員型的參與模式極大地阻礙了社區居民主體性的充分發揮。

23社區文化發展結構失衡

物質文化、精神文化、制度文化和行為文化是城市社區文化構成的全部。社區文化建設的結構性失衡，是指構成社區文化的四大部分在發展水平上不能同步協調發展。

目前，城市社區發展仍處在發展期，很多方面的發展還處在不完善的階段。社區文化建設中重物質輕精神，重制度輕行為是社區文化建設存在的普遍問題。制度文化是社區開展文化活動的制度保證。制度的核心價值是提供文化建設的標準。但在我們進入社區調查時，發現的現實情況是制度歸制度，行為歸行為。

相對于物質文化與制度文化，精神文化建設與行為文化的建設相對較為緩慢。由于社區文化建設的主體與主導者對社區精神文化與行為文化建設認識的偏差，加上社區文化活動開展形式的單調性，使得二者建設更慢。

24社區居民認同感弱化

社區居民的認同感與歸屬感是人們的一種心理力量，其核心是文化的認同。在傳統社區中，由于受鄉土、地域等觀念的影響，人們對社區的認同感相對容易建立，但由于住房制度的改革，鄰里之間彼此沒有太多地緣關系，鄰里間互幫互助觀念淡化，歸屬感也就隨之弱化。

社區歸屬感與認同感是相互影響、互為前提、相輔相成的。社區居民歸屬感以社區認同感為前提，沒有強烈的認同感，難以形成社區歸屬感。社區歸屬感受到很多因素的影響，最主要的影響因素是社區文化親和力與服務水平。當前，社區文化建設的以人為本原則，落實力度不夠，導致社區文化親和力較弱；由于受到傳統思想觀念影響，社^文化建設重管理輕服務，服務意識弱，服務水平較低。

3紹興社區文化建設與地域傳統文化融合的構建策略與方法

31以傳統文化為核心，推進社區文化人力資源建設

紹興地域傳統文化資源豐富，對于土生土長的紹興人來說，對紹興本土的文化資源并不陌生，加強社區文化建設，首先應該有一支優秀的社區文化建設隊伍，如何將社區文化建設結合地域傳統文化，首先要造就一批對紹興地域文化有深入了解，又有濃厚興趣的社區工作者，如何將社區文化工作者培育成這樣的人才。首先可以對社區中的專職文化工作者進行在職培訓，可以通過專題講座等形式進行，講座的主持人可以是對紹興地域文化有相當見解的專家、學者，也可以是實際從事地域傳統文化的工作人；其次應該重視業余文化愛好者，特別是本地域傳統文化的愛好者，將他們想辦法吸為地域傳統文化建設的志愿者。

32以地域文化為基礎，促進社區文化結構協調發展

首先，要從思想上認識到社區文化建設的重要性，加強面向全社會的城市社區文化的理論宣傳，從認識上解決社區文化發展結構性失衡問題。人們只有不斷更新觀念，對待城市社區文化建設的態度趨于理性化，才能按照城市社區文化發展的規律來促進城市社區文化建設。

其次，結合地域特征，深入挖掘地域傳統文化資源。社區在物質文化建設方面應充分挖掘體現地方特色的表達方式，體現文化品位與檔次。在文化活動開展過程中，要實現文化內容再現的多樣性，既要有適合現代居民口味的現代文化，也要有體現地域特色的傳統文化。

33以地域特色為契機，推動社區文化的認同整合

社區文化建設的核心是精神文化的建設，社區的認同感與歸屬感是社區文化建設追求的最終目標。居民對社區的認同感與歸屬感程度是評價社區文化建設的重要標準，因此培養社區居民的共同價值觀，實現社區居民的文化認同，是目前社區文化建設的核心內容。

推動城市社區文化認同，尋求社區居民的同質因素，就應該以地域特色為契機，充分挖掘地域傳統文化的優勢資源，以達到文化的整合目的。首先要科學分析，準切定位社區的共同價值觀。紹興作為千古名城，其外來人口比例不大，這就意味著尋找大家共同的社區價值觀并不艱難；其次結合地方特色，不斷完善和加強社區文化服務設施，滿足社區居民生活需要。以良好的文化服務，贏得社區居民的信賴；最后，積極引導社區居民參與志愿者互助活動，創新實踐載體。社區志愿者互助活動是培育社區居民認同感的有效載體。參加社區志愿者活動，有助于培養社區居民的主人翁意識。

34以傳統文化為起點，提高居民⒂肷縝文化行為

社區文化建設的一個重要目標是要在社區成員中確立共同的價值目標，使全體社區成員發揚參與精神和互助精神，共同建設新社區。社區還應從自己的地域環境、歷史文化、成員的文化價值取向等實際狀況出發，形成具有個性的社區精神。

社區文化活動參與狀況與年齡、工作情況緊密相關。目前社區參與的整體情況是老年人、小孩、低保家庭等參與的多，年輕人參與得少。因此，滿足中青年人的文化需求應該成為今后社區文化建設工作的重要內容。社區文化活動要想吸引更多的社區成員參與，就必須根據社區成員的具體情況，開展適合社區成員的實際需要，能夠滿足他們不同需求的活動。

綜上所述，社區文化建設要想走出目前形式單一、參與不足、結構失調的困境，必須要充分挖掘地域傳統優勢資源，以特有的地域文化資源來培育社區居民的共同價值觀，將豐富的傳統文化資源與現代多樣的文化需求相結合，使社區文化建設不再空洞，不再浮于表層，體現社區文化建設的真正內涵與檔次，這樣才能更好更快地推進和諧社區的快速發展。

參考文獻：

[1]唐髡憬城市社區文化建設研究[M].杭州：浙江大學出版社，2013

[2]馬仲良社區文化與教育[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2001

酒文化內涵的見解范文第2篇

關鍵詞：歷史教學 鄉土歷史 資源開發

在保證貫徹好國家課程的前提下，通過鄉土歷史的教學，也可改變歷史課程單一的現象，滿足不同層次學生的真正需要，形成一種具有濃郁特色的地方文化氛圍，使每個學生學有所得、學有所用，真正達到提高學生素質的目的。對地方課程資源的開發和利用，也是我國目前新一輪基礎教育課程改革值得研究的一個現實問題。它是課程資源建設的一個重要方面，是素質教育的具體實踐，是對貫徹國家三級課程管理的積極探索。下面我們從鄉土歷史資源的開發來談幾點認識。

一、哪些是鄉土歷史資源

鄉土歷史資源主要是指縣或區及以下的地方歷史，包括城市社區史和農村鄉鎮史，而地方文化則主要是指長期以來形成的具有地方特色的主流意識以及廣泛傳承于民間的風俗、藝術、傳聞等，主要包括歷史遺址、歷史遺跡、紀念館、博物館、檔案館、社會實踐基地等等。

二、如何開發鄉土歷史資源

為保證鄉土歷史開發順利進行，必須落實歷史資源開發中的人力支撐及制度保障。一方面要組織長期工作在教育第一線，有著豐富的教學實踐經驗，年富力強，有很強的事業心和責任感，對學生有愛心，耐心，細心，事業心強，專業知識豐富，人員組成合理的團隊承擔鄉土歷史資源開發與應用課題研究任務。另一方面要健全長效機制，保證團隊成員的相對穩定，要有計劃地以各種方式對其進行培訓，提高其研究水平。注意研究過程中的形成性評價，矯正、調控研究過程。加強研究實施資料的積累、整理和分析并能及時反饋到研究過程中去。研究實施過程中，要極力營造平等、民主、和諧的實驗氛圍，以確保實施的效果。具體可以從如下幾個方面來做：

首先，讓學生近距離接觸鄉土歷史

這在在鄉土歷史資源的開發和利用方面是最重要的途徑和最好的方法，它不需要教師開發文字性的課程資源，但是卻比教師課堂上講述起到的教學效果要好的多，因為它是活生生的學生能夠直觀感受到的。這些非文字性的鄉土歷史資源形態多樣，主要包括歷史遺址、歷史遺跡、紀念館、博物館、檔案館、社會實踐基地等等。還包括活動性的鄉土歷史課程資源，譬如當地的某一領域的專家或歷史的見證人，閱歷豐富的長者等，他們能夠從多種角度為學生提供全新的歷史素材和見解。比如遵義因其歷史和地域獨特的原因，而形成了以酒文化和文化為主線的獨特地方文化藝術，在其文化的深層里，依稀可以看到巴蜀文化睿智休閑的靈氣，和本土少數民族勤勞、質樸、驍勇的銳氣。從現存文物上看，位于紅花崗南郊的楊粲墓，其墓室石刻工藝精湛，結構規模宏大，墓內殘存的銅鼓，陶器等物都工藝精細，文飾雕鐫，其與其他中原同時代文物相比，并不遜色，可見當時遵義的文化藝術已相當發達。到近現代，更是名人輩出，鄭珍、莫友芝并稱西南儒宗，名重晚清儒林；黎庶昌兩度出使日本，至今飲譽扶桑；殿試探花楊兆麟，可惜未展英才而卒；活躍于30年代文壇的才女盧葆華，雖英年早逝，卻才華橫溢；國內近代文壇前輩，著名文學家蹇先艾等都是出自遵義。綜觀遵義歷史與文化，從漢代“三賢”盛覽、舍人、尹珍，清代“三儒”鄭珍、莫友芝、黎庶昌，到瓶底會議和抗戰期間浙江大學的遷臨，遵義人民在長期的革命和建設中，以人文薈萃的歷史文化和精神為文化依托，融時代精神，形成了與時俱進的遵義文化藝術，她是黔文化、乃至中華文化的重要組成部分。通過讓學生近距離接觸這些鄉土歷史資源可以讓學生更直觀地感悟養育他們的家鄉的山山水水，從中汲取歷史內涵，愛家鄉愛國家之情由然而生。

其次，搜集整理文字性的鄉土歷史課程資源

凡是通過文字的形式為歷史課程提供鄉土教育內容的資源都可以納入到文字性鄉土歷史資源的范疇。例如地方志、族譜、地方檔案、當地歷史人物的回憶錄或者文章、鄉土教材等等都可囊括在其中。譬如，我們遵義市有悠久的歷史文化，早在20萬年前，就有了桐梓人在這塊土地上勞動耕耘，隨著中國社會政治、經濟、文化的發展，歷代中原王朝的更替，遵義也孕育了豐富的歷史文化。第一、遵義歷史悠久，有豐富的藏書可供我們發掘鄉土課程資源，鄭珍的《遵義府志》、楊兆麟的《續遵義府志》是關于遵義歷史沿革、政治、經濟、山川地理的史志類巨著；《遵義文史資料》、遵義市各縣縣志、黨史及檔案材料則是這兩部著作的補充；《海龍囤風云錄》、遵義名人傳記更豐富了遵義的鄉土課程資源。第二、在遵義這塊土地上,有許多重要的歷史文化遺址。如桐梓人遺址、正安尹珍講經堂遺址、中世紀古戰場遺址――海龍囤古軍事城堡、楊氏土司墓群遺址、沙灘文化遺址、烏江古渡遺址、丙安古鎮遺址、會址、四渡赤水戰等等。通過這種方式，既激發了學生的學習興趣，又通過搜集整理文字性的鄉土歷史課程資源來培養和提高學生的人文素養。

另外，還應創建鄉土歷史課程資源的電子數據庫。建立有信息技術和網絡技術基礎上的數字電子化的歷史鄉土課程資源是指以電子網絡為平臺為歷史教育提供的鄉土課程資源。如多媒體歷史課件、歷史資料數據庫、當地圖書館、檔案館、博物館所提供的網站，甚至可以包括一些影視作品等。同時，數字電子化的歷史鄉土課程資源不僅應包括能給歷史課程帶來信息來源的資源，也包括保證這些信息獲取的硬件資源。

總之，從我們對鄉土歷史課程資源的初步開發和實踐來看，其教學效果明顯要高于以前的歷史教學。充分利用豐富的鄉土歷史資源，是改革歷史課堂教學、教師更新教育觀念的一個重要的突破口，也是加強歷史學科情感教育的重要途徑，一旦時機成熟必會給歷史教學和社會帶來巨大的變化和良好的社會效應。

參考文獻：

酒文化內涵的見解范文第3篇

文化產業的概念一直都比較單一，就中國而言，改革開放以后其內涵才漸漸豐滿起來。從國際上對文化產業的概念解釋來說，主要有如下兩種見解。第一種解釋出現在1997年，自1993年歐洲共同體成立以來，也一直尋求這個大型國際組織的文化內涵，當時的輪值主席國芬蘭把文化產業定義為“文化產業是基于文化意義內容的生產活動”，它一定是緊緊扣住文化意義活動這樣的關鍵詞，除了傳統的新聞廣播影視音樂創作業之外，還包括戶外攝影、室內舞蹈等等。第二種解釋是聯合國教科文組織在題為《文化、貿易和全球化》的報告中指出：“文化產業這個概念是指那些包含創作、生產、銷售‘內容’的產業”。一般而言，“文化產業通常被稱為‘創造性產業’，她是屬于智力的創造性的事物，它的全部起源在于一個點子，一個想法，一種創意，就像原子彈問世之前的圖紙構想一樣。

二、睢寧縣文化產業發展環境分析

（一）睢寧縣文化產業的歷史基礎

睢寧又稱“下邳國”，她久遠的歷史、淳樸的民風，形成了睢寧文化的雙重底色。睢寧是個古老的地方，歷史傳統文化淵源深厚。睢寧人文會萃，崇尚文化，孝傳統比較濃厚，張良功成名就之后，即隱居在此；名勝古跡眾多，雖歲月滄桑損毀較多，但根基還在。這里有四千多年的農耕文化文明，古老的黃河哺育了兩岸人民；兩漢時期在這里奏出了華美的樂章，漢初的歷史人物、故事膾炙人口。位于睢寧縣城北部的下邳鎮，自古代夏禹（公元前2157年）在此封予奚仲，所建下邳古國至大唐時期被立國封邑的次數就達到22次，從宋朝至明清是一直州、郡、縣的治所，一直是中原文化區域內東部政治、經濟、文化的中心。

（二）睢寧縣發展文化產業的現實基礎

睢寧發展文化產業得到政策的重點扶持，加上人們發展文化產業尤其是兒童畫的思路已經深入人心。發展文化產業具體有以下現實基礎：一是睢寧具備豐富的文化資源。睢寧縣擁有銅牛燈、古坯鎮、張良殿等厚重的歷史文化遺跡；有嵐山，矩山、慶安湖等神奇的自然景觀；有睢寧老豆腐、鹽豆子等濃郁的飲食文化。深厚的文化底蘊、珍貴的文化遺產，民俗風情濃郁、地域特色明顯、開發稟賦極佳，為文化產業的發展奠定了堅實的基礎條件。二是優越的地理位置和便利的交通條件。睢寧縣位于徐州西南，緊鄰蘇北宿遷，處于經濟社會發展最快的徐宿連三角地區西部，交通便利、基礎條件優越，區域優勢明顯。徐宿連鹽鐵路即將開通，在睢寧北設有較大站點，這將極大地促進睢寧和其他各地的人文和經濟交流。三是廣闊的發展前景和較好的外部經濟條件。中國經濟已經進入持續、穩定和快速發展時期。國際文化產業發展經驗證明，人均GDP達到1000美元，文化消費快速啟動；人均GDP超過3000美元，文化消費持續增長。根據2014最新統計，徐州地區人均GDP已接近5萬元，合計8064美元，可見文化消費基礎扎實，文化產業發展空間廣闊。四是加快發展文化產業具備了較好的基礎條件。睢寧縣已成功舉辦了五屆“睢寧兒童畫節”和“伏羊節”，并連續獲得多項優秀節慶產業大獎。睢寧的兒童畫文化品牌在國內外已經形成了一定的知名度和影響力，可以說睢寧縣加快發展文化產業具備了較好的基礎條件。

三、睢寧縣文化發展問題分析

（一）睢寧縣文化產業發展面臨的問題

根據調研結果和數據分析，睢寧文化產業有如下不足：一是行政管理機構管的太多，往往出現交職責不清現象，多頭管理現象嚴重。開辦一個網吧需要工商、稅務、消防、市容、文化等十幾家文化的共同審核，手續過于煩瑣，有的民營旅游經濟整天忙于公務接待，日常經營受到影響。二是文化產業發展資金短缺投入嚴重不足。目前，睢寧縣文化產業投資渠道單一，政府投入有限。按照睢寧的經濟實力，自身資金缺乏也制約了文化產業的發展。有好的資源條件，卻沒有資金投入，是一個現實問題。三是對歷史人文資源的展示和恢復大于開發利用。單純的恢復并不能創造應有的價值，需要在市場中進行流通。缺乏專門的人才隊伍對睢寧深厚的歷史進行專業的打造。目前全國各大城市都在塑造文化旅游產業，常州在城北建立了規模宏大的常州恐龍園，在城南興建了春秋淹城，這不能不說是一個奇跡。睢寧有著良好的歷史條件，急需一種整合的創意，急需這方面的人才隊伍。四是兒童畫發展呈現停滯不前的狀態。目前兒童畫發展有將近50年的時光，期間也有過輝煌，但是最近幾年處于平穩發展階段，還需要采取大的發展舉措，讓文化經濟實體更多地參與進來。這對文化產業的招商引資工作也提出了新的要求。

（二）睢寧縣文化產業發展面臨問題的原因分析

睢寧地處蘇北，雖近年來交通日漸發達，與蘇南從明清時期資本主義萌芽起發展始，各方面差距過大。睢寧受孔子儒家文化渲染甚深，飲食文化、酒文化、經濟文化的行事方式與山東有所趨同。就睢寧縣文化產業發展瓶頸而言，有如下幾點原因：一是對文化產業重視度不夠。這個屬于思想認識問題。一些管理部門和民營經濟還沒有認識到文化產業的重要性。有些投資寧可做一些實際項目，也不愿意做這些收效漫長的文化產業。發展文化產業最大的障礙就是人們對文化產業普遍認識不足、重視不夠，將文化產業等同于文化事業，認為文化產業就是搞一下活動、熱鬧一回，無足輕重。實際上文化產業本身就是經濟各產業中的重要一支，文化產業在產生直接經濟社會效益的同時，還在促進就業，增強區域人民自豪感、凝聚力，提升區域形象，吸引潛在的投資者等方面具有十分重要的作用。二是基礎設施和配套設施跟不上。20世紀兒童畫開端之時，整個縣城沒有一塊支架和專業畫板，基礎材料都要從徐州，南京購買。沒有專門的教室，沒有專門的老師，也沒有專有的時間。三是所有制結構不合理，沒有規劃。文化產業沒有上升到應有的地位和層次，整體比較雜亂。文化資源往往投資周期比較長，后續結果不明朗，往往不會得到大額資金的投入。像睢寧地方文化戲曲，由于得不到重視，傳人也很難找到。四是文化產業人才短缺，專業管理隊伍不健全，人才外流嚴重。20世紀八九十年代孔雀東南飛現象突出。目前睢寧的文化產業迫切需要經營管理人才和專業創造人才，迫切需要引領文化產業發展的開拓型人才。文化單位尤其缺乏文化方面的專門人才的現象有些部門比較普遍。

四、推進睢寧縣文化產業整體發展的具體策略

（一）制定兒童畫整體發展規劃

睢寧兒童畫發展的總體目標是“：一年恢復、兩年繁榮、三年輝煌”。2015年建設成為國內著名、世界聞名的“中國兒童畫之鄉”，睢寧兒童畫產業發展規模基本形成。總體要求是：運作機制充滿活力，產業發展形成規模，對外交流不斷擴大，人才基地全面形成，理論研究全國領先。睢寧兒童畫真正成為睢寧的強勢品牌。統一規劃產業發展。建設國內領先、國際一流的兒童畫文化產業園，建成比較完善的兒童畫產業體系，形成兒童畫產業鏈；以睢寧兒童畫為龍頭的特色文化、特色教育、特色旅游格局基本形成。加大對外交流。積極參與國家級、世界級展賽活動，獲獎檔次和獲獎率高于20世紀八九十年代水平；以兒童畫為先導，在世界各地廣泛開展文化經濟交流；組織、承辦國內、國際兒童畫邀請展（賽）等系列活動，使睢寧兒童畫從更深層次對睢寧各項事業發展產生重大影響。

（二）構建和完善相關的政策體系

針對睢寧縣的文化產業規模小、形式散、起步晚，總體經濟實力不強的現狀，睢寧縣文化產業的健康發展，需要構建和完善相關的政策體系。要充分發揮政策的引導促進作用。制定出臺睢寧縣文化產業發展扶持政策，在產業立項、土地征用、財政支持、稅收優惠、金融信貸、人才引進等方面予以支持，從而激活睢寧縣文化產業發展的驅動力，在睢寧制定文化產業政策注意如下幾個方面：一是充分發揮兒童畫對推進全縣爭當兩個率先，把睢寧文化產業的重要一環—兒童畫發展放進睢寧縣社會發展總體布局，加大關注重點。二是文化優勢和產業優勢相促進。依托睢寧兒童畫資源優勢，加速推進兒童畫產業化進程，將睢寧兒童畫的文化優勢轉化為產業和經濟發展優勢。三是政府引導和市場運作相結合。要通過編制發展規劃、制定扶持發展政策等一系列措施，認真抓好創作交流、生產加工、市場開發等環節，充分發揮市場配置資源的基礎作用，做大、做強、做優、做響睢寧兒童畫。

（三）培育文化產業的經濟增長極

區域經濟發展經濟增長極發展理論認為：一個國家要實現平衡發展只是一種理想狀態，在現實中是難以出現的，經濟增長的表現行為通常是從一個或數個“增長中心”逐漸向其他部門或地區傳導。因此，應在睢寧范圍內選擇特定的地理空間作為文化產業的經濟增長極，以期帶動全面的政治經濟文化發展。睢寧文化產業需要塑造一個生產力發達的極點。區域經濟增長極對地區經濟增長產生的作用是巨大的：首先，經濟集中更強。如江淮汽車集團外包某一單項螺絲生產；義烏小商品城都有很具體的燈具基地、工藝品基地、圣誕節禮品基地。區位經濟的實質是通過地理位置的靠近而獲得綜合經濟效益，而有時地理位置是可以塑造的。其次，規模化經濟降低成本。上規模才會上效益，分工越明確，執行也會越高。如可以提高分工程度、降低管理成本。最后，外部空間實體受益。為了促進睢寧文化產業經濟增長極的形成，要尋找市場需求大的文化產業產品，調查研究目前發展比較好的一面，如推進顏料開發，推進磨具設計，推進工藝材料畫板畫冊的制作，油畫的規模制作等等。

（四）建立相關人才引進和培訓機制

建立兒童畫專業人才引進機制。每年定期從中央美院進行校園招聘，建立長期聯系；和51job公司和各大網站建立緊密聯系。以上措施大大加強了人才隊伍建設。加強學校美術教育，重視美術師資隊伍建設，配齊專職美術教師。兒童畫中心和各中小學校要積極加強與高等藝術院校和師范院校的聯系，聘請專家學者，特別是兒童美術教育專家、教學名師來講學、指導。加強經營管理人才選拔和培訓機制建設。睢寧定期實行“毛遂論壇”活動，加強管理人才內部選拔。管理就是生產力，管理人才對睢寧兒童畫產業發展有著舉足輕重的作用，從目前看，精通全部文化產業鏈經營的人才將存在較大的缺口，人才的培養和繼續教育將成為文化產業市場競爭的核心要素；加強文化產業專業人才隊伍建設。有計劃培養、引進一批有文化、懂經營、會管理的專門人才，努力造就他們成為一支適應睢寧文化產業發展的專業人才隊伍。要把握公共文化產業人力資源建設的趨勢，確保文化產業的持續穩定創新發展。

（五）保持傳統特色與積極創新同步

酒文化內涵的見解范文第4篇

論文摘要：21世紀是科學技術和生產力高速發展的世紀，同時也是充滿競爭和挑戰的世紀，世界各國的競爭表現為科技創新和創新人才的競爭，國家迫切需要各種創新人才。要培養創造性人才，必須改變傳統的教育模式，樹立“以人為本”的教育理念，根據人的個體差異，最大限度地發揮個人的聰明才智，讓學生“百花齊放”，成為時代需要的人才。

“以人為本”是新課程改革的教育理念之一，其基本內涵是：“人類社會的任何活動都要以滿足人的生存和發展為目的，它強調人是自然、社會、自身的主體”。現代教育對“以人為本”賦予了新的內容，就是面對學生這一特定的群體，教師如何把社會發展過程所需要的知識、能力以最簡捷、最有效的方法傳遞給學生，使學生有能力繼承傳統的科學，并在此基礎上發展現代科學和未來科學，在不斷延續人類科學發展的過程中，促進學生自身健康成長，這也是教育的根本所在。要實現這一歷史使命，作為教育工作者就要在教學過程中體現“以人為本”的教育理念。

一、對“以人為本”教育理念的認識

“以人為本”作為一種價值取向，其根本所在就是以人為尊，以人為重，以人為先。它以充分開發個體潛能為己任，以豐富的知識、完整健全人格的培養為目的。在教學中承認差異，尊重差異，研究差異，從學生的角度去思考引導學生學習。既關注那些可能成為“家”的少數學生，更要關心那些成為“匠”的多數學生。實現教育面前無差生，讓每一個受教育者在原有基礎上都能得到發展。

二、樹立正確的“學生觀”是育人之本

教育的真諦絕不是捧上一張張令人滿意的成績單，而應是捧出一個個鮮明而富有個性的活生生的人。教育的使命就是讓每個生命成為他自己。這就要求教育工作者要改變傳統教學模式中的對學生采取同一評價標準和整體劃一的評價方式，以尊重學生個性特點，促進學生發展的新觀點，樹立正確的“學生觀”。

教師的“學生觀”，就是教師對自己的教育對象的基本看法。面對社會的飛速發展，如果我們仍停留在“應試教育”的教鞭下，教師是教書的機器，學生是學習的機器，教師看重的是學生的分數，而忽視學生的個性發展，那就是應該視為教育上的失誤。

美國哈佛大學心理學家加德納于20世紀八十年代提出了多元智力理論，向傳統的評價學生能力的觀念提出了挑戰，對西方乃至世界各國的教育都產生了積極的影響，對我國基礎教育教學改革也具有重要的指導價值。1983年加德納在《智力的結構》一書中指出了多元智力理論。他打破傳統的將智力看做是以語言能力和邏輯/數理能力為核心的整合能力的認識，而認為人的智力是由九個方面組成：言語/語言智力、邏輯/數理智力、視覺/空間關系智力、音樂/節奏智力、身體/運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力、存在智力。

多元智力理論拓寬了智力的范圍，學生智力的不同主要是九種智力在每個人身上以不同的方式、不同的程度組合所致，每個人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。學校里不存在所謂的“差生”，每個學生都是獨特的，也是出色的。獨特性意味著差異性，差異不僅是教育的基礎，也是學生發展的前提，應該把它視為一種財富來珍惜和開發。

這樣的“學生觀”就體現了“以人為本”的教育理念，如果我們都用這樣的“學生觀”去看待學生，就會對每一個學生抱以積極、熱切的期望，樂于從多個角度來評價、觀察和接納學生，尋找和發現學生身上的閃光點，發現并發展學生的潛能，使每個學生在原有基礎上都得到全面自由的發展。

三、在教學實踐中，體現“以人為本”的教學理念

1.從學生實際出發是備課之本。備課是教師教學的前期工作，這項準備工作關系到教師施教過程的質量。課備得好，講課有條理，重點突出，難點容易突破，對問題解釋清晰，有利于學生對知識的理解掌握。

新的教育理念要求備課不僅要關注知識結構的系統性和完整性，還要充分了解學生、考慮學生需求。具體地說，就是以課堂作為教育背景，設計一個從人到物和諧發展、變化的可行性方案，重點關注的是人而不是物，物只是人在此背景下完成思維變化、發展的附屬因素。

從這個意義上說，學生的學習是其與外界環境的相互作用，通過主動行為而發生的，學習取決于他本人做了什么，而不是教師為他們呈現了什么內容。因此，在備課的過程中，要從學生傾向于“直接的形象思維和整體觀察”的認知心理出發，根據學生的認知水平引導學生認識事物、了解事物，激發學生主動參與的學習意識，使他們感覺到學習是認識世界、增長才干的過程。例如，生物課中的“細胞的分裂”就以橡皮泥做實驗的形式進行，這一過程不僅培養了學生動手能力、觀察能力、審美能力，更重要的是促進了學生從形象思維向抽象思維的轉化，理解了“一分為二”的分裂方式，進而發展到從抽象思維模式中理解細胞分裂的過程。這種能力的培養與“講究知識結構的完整性、系統性”的傳統教學模式形成了鮮明的對比。

對于學生的思維及思維能力的培養，在教學設計中也要給予關注，什么時候強調形象思維、什么時候開發或強化抽象思維，在備課中都要有全面的安排。傳統的教學模式較少關注學生的思維模式和過程，備課中教師并沒有太多的考慮，只是理清如何把完整的理論知識講給學生聽，求的是自身清晰的思路，而學生感覺怎樣、如何思維，是通過形象思維模式還是抽象思維模式獲得知識，或通過學習學生思維能力要提高到何種程度則不盡然。因此，教師所講并非學生能聽、會想、能展。新的教學理念強調以學生為本，一切從學生實際出發，即備課時設計的教案、學案必須符合學生的認知水平和技能，通過教和學的過程，實現學生素養的形成及綜合素質的提高，從而全面貫徹以學生為本、一切從學生實際出發、一切為了學生發展的教學理念。

2.學生知識的構建和能力的提高是授課之本。新的教學理念強調，課堂上要由重“教”向重“學”轉變，突出學生的主體地位，給學生創造參與教學過程的機會，激活每一位學生的思維因子，以此來調動學生的學習積極性和主動性，改變牽著學生走路的狀況，盡量使學生動腦、動口、動手，獨立思考，從多角度、多方向去分析問題，質疑問難，主動探索知識規律，從而獲取知識，提高能力。

在課堂上，教師要充分信任學生，建立平等和諧的師生關系，通過學生學習的主體作用來體現教師的主導地位。因此，教師在教學過程中，一方面要給學生充分參與學習、討論、有表現自己才華的機會，另一方面要注意傾聽學生的意見（特別是不同意見），不強求一致的標準答案，而更重要的是要充分發揮學生的聰明才智，通過穿針引線、啟發、點撥，激發學生的創新精神，讓學生自己來推導結論過程，領悟發現、得出結論，培養學生科學素養。例如，“種子的結構”教學中，為了讓學生了解種子的結構以及各部分結構的主要功能，描述出花生種子和玉米種子的相同點和不同點，教學可采用實驗的方式進行。課堂開始，通過學生介紹自帶的種子，引出問題：這些種子外形不同，內部結構是否一樣？以此激發學生的學習興趣，然后由教師演示玉米的胚乳被碘液染成藍色的實驗（遇碘變藍是淀粉的特性），再經過學生動手實驗、相互討論、教師引導，結合教師展示出的種子結構圖，找出胚軸、胚根、胚芽、子葉、種皮等各部分的位置，引導學生了解掌握各部分的功能，逐步發現花生種子和玉米種子的相同點和不同點。 在教學過程中，教師應關注不同層次的學生，如小組實驗應強弱搭配，實現合作學習，教師的重心應向能力弱的學生傾斜，簡單的問題讓他們回答；容易的題由他們展示；點評時鼓勵他們說出自己的見解；對他們取得的哪怕是極其微小的進步都應給予充分的肯定和贊賞。通過挖掘每位學生的潛能，使全體學生在教師的引導下逐步獲得知識、構建知識，增長能力，這就是課堂教學中師生互動的結果。

3.關注學生發展是評價之本。評價是教學工作的重要環節之一，通過評價可以了解學生的認知水平、基本技能及綜合能力的提高程度，反映教師的教學水平、教學能力和教學效果。

教學評價是一個既古老又嶄新的課題，按現代教學改革的理念，評價要“以學生發展”作為出發點，落腳點則是有利于學生的“終生發展”。教學評價形式多種多樣，這里就筆試形式談點看法。筆者認為：有什么樣的評價標準就有什么樣的評價結果；有什么樣的評價結果，就會培養出什么樣的學生。如要想評價學生的認知水平，命題就要側重知識的再現（如概念、結構名稱等），這類題目只能評價學生的記憶力，而評價其他能力的因素甚少；要想評價學生多方面的能力，命題時需側重學生對事物的觀察與判斷、實驗的操作與實踐、對文字的描述與表達、對圖文的理解與轉換等（如綜合性和開放性題目），并且對這類試題的評分沒有刻板的標準，答案不再是唯一的，而是開放的，只要符合要求，具有一定的綜合水平且言之有理即可。考生做這種試題不僅沒有恐懼感、壓抑感，而且充滿著創造的激情和情趣，這不僅能評價學生的綜合能力，還能較好地評價學生的知識遷移、知識拓展等應用能力，對學生個人成長有良好的促進作用。

示例1：酒文化在我國源遠流長，古人借“酒”表達情懷的詩句很多，請你寫出一句帶“酒”字的古詩句（前后要連貫） ， 。

示例2：生物實驗探究一般可分為五個步驟：①提出問題；②建立假設；③設計實驗方案；④實驗檢驗；⑤作出解釋、交流和評價。有人以“綠豆種子的萌芽與哪些因素有關”為題進行了實驗探究，以下是實驗探究中的兩步：

提出問題：干燥的綠豆種子不能發芽，浸沒在水中的綠豆種子不能發芽，而潮濕的綠豆種子在合適的溫度下卻能發芽。那么，綠豆種子萌芽與哪些因素有關呢？

建立假設：請圍繞“綠豆種子萌芽與哪些因素有關”提出你的兩個假設。

假設一：綠豆種子萌芽與溫度高低有關；

假設二：

假設三：

基于這一認識，在教學中應注重學生多種能力的培養，充分認識“能力”的多樣性和具體表現形式，把握好學生通過相關的學習應提高的能力標準。只有這樣，才利于把握現代教育的本質和評價的意義，落實“以學生發展”的理念，培養學生“終生發展”的能力。

總而言之，教學是一個系統工程，備課、上課、評價都是課堂教學的一部分，在教案的設計、內容的導入、質疑的激發、知識的傳授、疑難的化解、能力的評價等各方面都要做好充分準備的基礎上，把握好實施過程的每一個環節，通過教師的努力，挖掘出每位學生的優勢潛能，在有效完成教學任務過程中，讓每一個受教育者在原有基礎上都能得到發展，真正實現“以人為本”。

參考文獻

[1]漆權.創新與創新教育[M].上海:上海教育出版社，2003.

[2]余偉.創新能力培養與應用[M].北京:航空工業出版社，2008.

[3]張向葵.教育心理學[M].北京:中央廣播電視大學出版社，2003.