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關鍵詞:民主政治;市場經濟;法治社會;傳統文化;全面協調可持續發展
中圖分類號:G40-1 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3198(2009)24-0079-01
2007年,總書記在十七大報告中明確提出:“我們必須適應國內外形勢的新變化,順應各族人民過上更好生活的新期待,把握經濟社會發展趨勢和規律,堅持中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的基本目標和基本政策構成的基本綱領,在十六大確立的全面建設小康社會目標的基礎上對我國發展提出新的更高要求”。具體而言:
一是增強發展協調性,努力實現經濟又好又快發展。轉變發展方式取得重大進展,在優化結構、提高效益、降低消耗、保護環境的基礎上,實現人均國內生產總值到2020年比2000年翻兩番。社會主義市場經濟體制更加完善。自主創新能力顯著提高,科技進步對經濟增長的貢獻率大幅上升,進入創新型國家行列。居民消費率穩步提高,形成消費、投資、出口協調拉動的增長格局。城鄉、區域協調互動發展機制和主體功能區布局基本形成。社會主義新農村建設取得重大進展。城鎮人口比重明顯增加。
二是擴大社會主義民主,更好保障人民權益和社會公平正義。公民政治參與有序擴大。依法治國基本方略深入落實,全社會法制觀念進一步增強,法治政府建設取得新成效。基層民主制度更加完善。政府提供基本公共服務能力顯著增強。
三是加強文化建設,明顯提高全民族文明素質。社會主義核心價值體系深入人心,良好思想道德風尚進一步弘揚。覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立,文化產業占國民經濟比重明顯提高、國際競爭力顯著增強,適應人民需要的文化產品更加豐富。
四是加快發展社會事業,全面改善人民生活。現代國民教育體系更加完善,終身教育體系基本形成,全民受教育程度和創新人才培養水平明顯提高。社會就業更加充分。覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立,人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成,中等收入者占多數,絕對貧困現象基本消除。人人享有基本醫療衛生服務。社會管理體系更加健全。
五是建設生態文明,基本形成節約。能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模,可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制,生態環境質量明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立。
可以說,這就是我們國家今后20年內努力實踐科學觀、構建社會主義和諧社會的戰略布局。為了實現這種戰略布局,結合我國地方實際,我們需要實現民主政治、市場經濟、法治社會、傳統文化的全面協調協調可持續發展。
因為我們需要民主政治,不要專制政治。專制政治縱貫古今橫跨中外,雖形式各異卻入神共憤。我們需要民主政治。這樣的民主不是黨同伐異的“假”民主、不是“無法無天”的“大”民主、不是空談誤國的“空”民主,而是權力不濫的真民主、國富民強的好民主。
我們需要市場經濟,不要泡沫經濟。市場經濟應當是“秩序”和“效益”兼顧、公權和私意共存的經濟。由于強調方向不同,市場經濟有兩個變種,一日自然,二日計劃。前者重私意、謀效益,強調叢林法則、自由放任;后者重公權,行調控,強調政府干預、社會福利。過分強調自由放任與過分強調計劃命令,都會破壞市場的長期性、穩定性,導致市場失靈、發展失度、社會失衡。一個運行良好、持續發展的市場經濟,應當“不患寡而患不均,不患貧而患不安”,在誠實守信、樂善濟施中實現、合作雙贏。
我們需要法治社會,不要人治社會。社會當然是由人治理的,但不是人隨心所欲可以治理的。法治社會不是扼殺、忽視、貶低人的主觀能動性,而是強調用制度管人、用制度管事,用制度來預防懲治人的避害本能與主觀惡性所可能導向的危害行為及其后果。法治也不是只講法律不講政治、只談法治不看德治的“”法治。法治應當是法律與政治、道德、風俗、習慣有機統一,司法與立法、執法、學法積極互動的法治。法治社會應當是懲惡揚善、公平正義、國泰民安、“合情合理又合法”的和諧社會。
我們需要傳統文化,不要速食文化。傳統文化是歷史的積淀、經驗的累積、文明的傳承。速食文化則是割裂歷史的文化,是夸夸其談的無根文化,是盲目借鑒的效顰文化。傳統文化一日中學,二日西學。中學傳統又分兩派,一是儒法并用、兼顧佛道的古典傳統;二是立足國情、實事求是、與時俱進、科學發展的中國特色社會主義理論體系;西學傳統義分兩派,一是希臘一羅馬一基督教文明所綿延下來的歐美派,二是原教旨的經典派與蘇聯化的派。這兩大傳統四大流派都是對我國近現代歷史產生過重大影響的文化因子,并將在未來的發展創新中縱橫折沖、取長補短。因此,我們需要在中國特色社會主義理論體系的指導下,對這些文化因子取精用弘,促進文化事業的大繁榮大發展。
為了不斷促進民主政治、市場經濟、法治社會、傳統文化的全面協調可持續發展,社會科學工作者尤其文科學生至少應當通曉政治與宗教、經濟與邏輯、社會與新聞、歷史與哲學、法律與醫學、文學與藝術這12門學問。這既是為了避免書生空談誤國,更是因為這12門學問有著深刻的內在聯系:
(1)政治與宗教都是有關待人處世的學問。雖然,政治側重現世,強調實務俗事,關注利益矛盾;宗教側重來世,強調因果報應,關注愛與寬容。但是,愛恨相生,寬嚴相濟;利益可投報,矛盾可相容;現世也有因果,來世終為現實。所以,政治是世俗的宗教,宗教是天堂的政治;
(2)經濟與邏輯都是有關理性生存的學問。雖然,經濟側重物質,強調現實,關注市場;邏輯側重精神,強調推理,關注規律。但是,物質精神兩難分;不合理的現實將消亡,不現實的推理是虛妄;市場有規律,規律需實踐。所以,經濟是生存的邏輯,邏輯是理性的經濟;
(3)社會與新聞都是有關社情民意的學問。雖然,社會側重動態跟蹤,強調統計分析,關注宏觀分層;新聞側重時事通訊,強調客觀真實,關注個案報道。但是,動中有靜,靜中有動;分層要客觀真實,時事要宏觀分析;統計要聯系個案,報道要調查跟蹤。所以,社會是流動的新聞,新聞是特寫的社會;
(4)歷史與哲學都是有關人類智慧的學問。雖然,歷史側重廣聞博記,強調大音希聲、刻畫真實,關注形象素描;哲學側重歸納概括,強調振聾發聵、普遍適用,關注抽象定義。但是,博觀約取,繁簡有度;厚積薄發,見微知著;以史為鑒知興替,以哲為鑒明事理。所以,歷史是無聲的哲學,哲學是智慧的歷史;
(5)法律與醫學都是有關身心健康的學問。雖然,醫學側重個人健康,強調望聞問切、對癥下藥,關注陰陽互補;法律側重社會秩序,強調權利義務、罪刑相當,關注思想行為。但是,無個體,則妄談社會,無社會,則難言個體;陰陽權務互利共生,癥藥罪罰相生相克;所以,醫學是個人的法律,法律是社會的醫生;
發展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。擴大人民民主,發展社會主義民主政治,需要不斷豐富民主形式,拓寬民主渠道。當前,網絡文化方興未艾,為我們不斷豐富民主形式、拓寬民主渠道提供了新的途徑。重視并發揮網絡文化在發展民主政治中的作用,可以使我國社會主義民主政治呈現出更加旺盛的生命力。
充分重視網絡文化在發展民主政治中的重要作用。互聯網具有開放、迅捷、扁平化等特點。基于互聯網形成的網絡文化,是一種嶄新的文化形態,對發展社會主義民主政治具有重要作用。首先,網絡文化的發展可以更迅捷地傳播社會主義民主政治的信息。長期以來,我們主要是通過傳統媒體,使黨和政府的信息層層下達,使群眾的意愿層層上傳,信息傳播受到一定局限。互聯網是分布式結構,依托于互聯網,社會主義民主政治信息可以實現全方位、跨時空、多形態的傳播。其次,網絡文化的發展可以提升人民群眾參與社會主義民主政治的素質。發展社會主義民主政治,一個重要方面就是培養人民群眾的民主意識和民主觀念,提高人民群眾的民主素質。基于資源共享理念而形成的互聯網呈扁平化形態,具有內在的平等性。網絡文化的發展為人民群眾的民主參與提供了一個平臺,使廣大網民在民主參與中潛移默化地增強民主意識,提升政治參與能力。再次,網絡文化的發展可以顯著提高社會主義民主政治的效率。長期以來,人民群眾主要是通過定時定點會議、傳遞文字材料等途徑進行政治參與,效率較低且成本較高。而網上論壇、網上投票、網上調查、手機短信等“在線參與”快捷方便,大大提高了民主參與的效率。
積極探索網絡文化在發展民主政治中的實現途徑。發揮網絡文化的積極作用,促進社會主義民主政治的發展,必須結合網絡文化的特點,積極探索其實現途徑。當前,根據實際情況,可以探索以下幾種途徑:一是建立社情民意的網絡資源庫。了解人民群眾的所想所愿所需,是發展社會主義民主政治的重要內容。可以利用網絡,建立社情民意的網絡資源庫。網絡資源庫的建立應定位準確、設計科學,暢通信息采集渠道,及時整理分析信息,以便為黨和政府的決策提供參考。二是建立網絡平臺。人民群眾參與政治生活需要以一定的信息為基礎,對相關信息掌握的程度直接影響政治參與的水平。這就需要黨和政府建立信息的網絡平臺。平臺應以黨和政府網站設立的黨務公開和政務公開欄目為主導、以商業網站為補充,同時積極發揮手機媒體的信息傳播作用。三是建立網絡交互平臺。應重點建好兩大平臺:黨和政府與普通群眾的交互平臺,各級黨代表、人大代表與普通黨員、群眾的交互平臺。
努力消除網絡文化對民主政治發展的消極影響。網絡文化的作用具有兩面性。在看到其積極作用的同時,也不能忽視其存在的消極影響。比如,網絡信息的無限性可能導致民主的非理性,網絡傳播的盲目性可能導致社會的不穩定,數字鴻溝可能造成政治參與的不均衡性,等等。因此,發揮網絡文化在發展社會主義民主政治中的作用,必須始終堅持黨的領導,堅持循序漸進的原則。當前,需要重點解決好兩個問題。一是加強網絡立法。網絡信息傳遞的無序性和網民政治參與的非規范性,迫切需要網絡立法加以規范。我國已頒布和實施了一系列有關計算機和互聯網的法律法規,但隨著網絡發展,這些法律法規的部分條文已顯滯后。應加快網絡立法的步伐,確保網絡文化有序發展。二是縮小數字鴻溝。我國區域之間、城鄉之間、群體之間在信息技術應用水平方面存在差距,造成民主政治參與的不均衡。因此,必須抓好網絡基礎設施建設,推行普遍服務政策,普及網絡信息技術教育,以縮小地區間的數字鴻溝,創造機會均等的網絡平臺。
關鍵詞:非物質文化遺產;文化產業;文化發展
中國作為一個擁有五千年悠久歷史的文明古國,文化資源十分豐富,我們的祖先曾在這片土地上創造了輝煌、燦爛的中華文明,為后人積累了豐富的文化財富。外國市場對中國的傳統文化興致盎然,一些傳統文化產業在國內沒有得到很好的發展,卻在國外備受關注。雖然目前情況有所緩和,人們對于國學教育的認識逐步加深,但是還需更多的時間與機遇,才能發生更多轉變。非物質文化遺產作為文化產業的組成部分,有其發展的必然性,因為人類群體的文化具有整體性,它不以某種單一的特質存續,而以整合多方面關聯的形式存在,文化要素之間的互動關聯是文化產業最基本的特征。人、社會與文化之間的互動使物質文化和非物質文化并不是涇渭分明而是互相依托、共生共存的。非物質文化遺產的存在需要一定的載體,特定的人類社會是其賴以生存的基礎,脫離了特定的群體和由他們所組成的文化環境,非物質文化將不復存在。同樣的,作為一個族群和社會所認同的文化,其核心是這個群體的綜合價值觀念,非物質文化遺產的表現形式和存在形態往往更能表達這種文化的思維方式。華夏祖先從制造第一件勞動工具開始,就在生產實踐中不斷地尋找、摸索并創造實用性強的勞動工具,在滿足了造物基礎的同時,又培養了獨特審美的精神需求。由此發展出來的民間工藝美術,多就地取材、手工生產帶有形式美感的作品。它們造型多樣,色彩鮮明,質樸清新,具有獨特的鄉土氣息和生活色彩,以實用性為依托,既是工具又是工藝作品。它們從民間來又服務于民眾,融入了各個民族衣食住行、風土人情、禮儀禁忌的各個方面,具有豐富而深刻的哲學、藝術學、歷史學、民族學、社會學和人類文化學多學科的文化價值,體現了整個民族的文化意識、哲學觀點、感情氣質和心理素質,是中華民族文化藝術的瑰寶,也是非物質文化興起與發展的土壤。非物質文化遺產的表象體征可以歸納為以下幾點。
一、民間工藝美術類非物質文化遺產與文化產業
我國的民間工藝美術類型的非物質文化分布于全國各地,由于地理氣候、生活方式、風俗習慣、民族文化、審美尚好等方面的差異,形成了豐富的品類和多彩的風格,大多采用天然的材料和傳統的手工加工模式,成品帶有濃郁的地方特色和民族風格,與民俗活動密切結合,與生活息息相關。如,以蛋畫、印花畫、扇面畫、唐卡為代表的工藝繪畫類;以剪紙、皮影戲、鏤刻為代表的剪刻類;以印花、蠟染、澆花布為代表的民間裝飾服飾印染類;以風箏、扇子、彩燈為代表的扎糊類以及刺繡類、雕塑類、編織類和陶瓷類共類民間工藝美術類非物質文化遺產。
二、傳統表演藝術類非物質文化遺產與文化產業
傳統表演藝術類非物質文化以傳統文化環境為基礎,以宮廷機構、民間班社、民間自發傳習的方式傳承,與社會經濟、傳統思想、歷史文化、民俗民風水融,是傳統文化環境下歷史對表演藝術的自然選擇。傳統表演藝術類非物質文化遺產作為綜合藝術,融合了歌曲、舞蹈、文學、裝飾、制造等多個方面的藝術,是我國優秀傳統文化的載體和現代文化產業的藝術寶藏。
三、其他類非物質文化遺產與文化產業
除上述傳統表演藝術、民間工藝美術方面的非物質文化遺產外,傳統制造技藝、民俗節慶禮儀和民間口傳文化三大類非物質文化遺產在發展、傳承和改造形式上也面臨與前兩類藝術幾乎相同的問題。中國的非物質文化雖然豐富多樣,但自西方文化進入中國市場以來,我國的一些傳統文化受到影響,其存在和發展的條件也幾乎消失。很多以祈福、傳統信仰、表演審美為基礎的傳統表演藝術類非物質文化遺產在當今的生活中逐漸被人們遺忘甚至拋棄,一些傳統藝術形式逐漸喪失了文化生態環境,淡出了人們的視野。一些有著數千年傳統的中華文明所崇尚的倫理道德、藝術修養、民間風俗逐漸被淡化,這給我國的非物質文化產業帶來了不小的沖擊。總而言之,文化產業脫離了非物質文化遺產的發展,將會削弱社會群體的歷史特性和文化多樣性,使社會的文化環境和價值觀念趨于大同而沒有靈魂與根基。所以,文化產業與非物質文化具有共生的聯系,保護、發展非物質文化對發展整個國家的文化產業具有特殊的意義。
參考文獻:
[1]李昕.非物質文化遺產:文化產業發展重要的文化資本.廣西民族研究,2008(3).
內容摘要:李白非物質文化遺產不僅是中國的也是世界的寶貴文化財富,應用于旅游開發將產生極大的社會效益和經濟效益,也是保護李白非物質文化遺產的最佳形式之一。目前四川江油李白非物質文化遺產的旅游功能在很大程度上沒有得到合理利用與開發。災后重建中,如何實現其旅游開發可持續發展有深刻的研究價值和現實意義。
關鍵詞:災后 李白非物質文化遺產 旅游 可持續發展
李白非物質文化遺產的旅游開發
(一)旅游開發的意義
弘揚李白非物質文化遺產精神。李白是世界級文化名人,文化旅游資源開發的意義在于傳承其歷史文化價值、增強旅游吸引力、提高社會經濟效益、開展愛國主義教育等。在李白非物質文化遺產旅游過程中,游客能夠盡情地聆聽李白民間故事、傳說,參加有關祭祀詩仙李白活動,體驗有關李白的傳統手工藝技能,陶醉于李白非物質文化空間之中,既滿足了旅游者求新、求異、求知的旅游心理需求,又增強了人們的民族自豪感、自信心。
培養李白非物質文化遺產保護意識。旅游業在一定程度上具有使文化遺產得到保護的功能。實踐證明:文化旅游、遺產旅游可以讓一些逐漸消失或瀕臨滅絕的傳統文化再次出現。合理利用非物質文化遺產資源進行旅游開發對非物質文化遺產的保護與傳承具有積極作用(張春梅,2009)。
(二)旅游開發的可行性
從旅游活動本身來看,李白非物質文化遺產旅游開發具有可行性。旅游者旅游的目的是希望獲得新的感覺、新的知識,得到一種積極向上的情感力量。因此旅游資源必須具有知識性、新穎性和參與性。李白非物質文化遺產種類繁多,原汁原味,完全能夠滿足旅游者的心理需求和文化需要,能夠吸引旅游者到四川江油參觀游覽,具備了旅游開發的主觀因素。
(三)旅游開發的有利條件
江油是四川省歷史文化名城,不僅旅游資源豐富,而且旅游環境得天獨厚。地震發生后,河南省對口援建江油市,河南省文物管理局迅速啟動了江油市災后文物援建工作。2008年11月,江油市災后旅游規劃正式出臺,打造“國際李白文化旅游名城”成為江油旅游災后恢復重建的首要任務。2010年5月,河南省對口支援四川省江油市文物搶救修復正式完工儀式在李白故居―江油市青蓮鎮隴西院舉行。國家文物局局長單霽翔在儀式上講到:“李白故居的重建,是四川省首個完工的災后文物建筑群搶救保護工程。希望江油的文化重建項目在李白文化的保護傳承和發揚光大中發揮更大作用”。李白非物質文化遺產災后旅游開發迎來難得的歷史機遇。
李白非物質文化遺產旅游開發原則
(一)原真性保護原則
國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》指出:正確處理保護和利用的關系,堅持非物質文化遺產保護的真實性和整體性,在有效保護的前提下合理利用,防止對非物質文化遺產的誤解、歪曲或濫用。李白非物質文化遺產是江油人民千百年集體智慧的結晶,旅游開發是當前發掘其潛在經濟價值的最佳形式之一。在進行旅游開發時,一定要堅持原真性保護原則,避免將某些有吸引力和開發價值高的文化遺產剝離原生態環境和其賴以生存的整體。通過原真性開發,讓旅游者產生神秘感、距離感。
(二)可持續發展原則
旅游業的可持續發展是人們關注的焦點。旅游產業是利用文化資源發展起來的,不可再生的原生態文化資源是其開發和利用的基礎與前提。只有地區的、民族的文化原生態得到有效保護,才能談得上對其文化資源的永續利用,既滿足當代人的需求,又不危及后代人的需求(胡紹華,2007)。在對李白非物質文化遺產進行開發時,必須先整理和記錄非物質文化遺產原貌,在此基礎上進行開發利用。既要注重保護李白非物質文化遺產原生態文化環境,又要搞好遺產傳承人培養,注重可持續發展及可持續利用原則。
(三)獨特性原則
獨具特色的旅游項目才有生命力。盲目模仿,亦步亦趨, 絕對失敗。李白故里是李白出生地和青少年成長地,留下了大量的非物質文化遺產,這就是最大的特色和最大的優勢。通過李白非物質文化遺產的旅游開發,充分展示本鄉本土的李白文化,展示青少年李白的成長歷程,體現出唯一性、獨特性和壟斷性,使游客在這里了解到一個在別處了解不到的李白,感受到正是故鄉的山水、民俗、民情才孕育了這樣一個偉大的詩人。
李白非物質文化遺產旅游開發模式
(一)整合開發
根據目前江油旅游發展現狀和趨勢,整合開發李白非物質文化遺產旅游。其一,將李白非物質文化遺產旅游與竇山整合開發。將李白非物質文化遺址地點磨針溪、洗墨池、太白渡等旅游景點與竇山連成一體,進行旅游宣傳、組團。其二,重點整合開發江油李白紀念館和青蓮的李白故居,建設唐代民俗文化城和青蓮李白文化名鎮。隴西院、太白祠應當是充分展現李白非物質文化遺產的主要平臺,可以采用沙盤、模型、場景復原、電子觸摸屏、多媒體等現代傳媒技術,使李白的民間傳說故事、傳統手工藝技能活起來。其三,圍繞“體驗”進行整合開發,激發旅游者躍躍欲試的興趣。在李白紀念館建立霧山石刻作坊,將“李白邀明月”、“學士硯”等一些經典的文化項目讓旅游者進行現場表演、臨摹。
(二)實景舞臺劇
李白民間傳說、故事反映出老百姓心中的李白神奇而浪漫的人生色彩:勤奮好學、見義勇為、熱愛祖國、浪漫多情、百折不饒、蔑視權貴。李白非物質文化極具表演性,可通過大型舞臺劇展現李白獨特的旅游文化。編創以李白非物質文化為主題的大型歌舞演出節目,將音樂、舞蹈、服裝和景觀融為一體,形成實景舞臺劇。如2004年3月20日,在桂林陽朔舉辦了主題為“印象劉三姐”的山水實景演出劇。2006年7月31日,在西安華清池芙蓉園舉辦了主題為“長恨歌”的大型山水歷史舞劇(馬木蘭、汪宇明,2008)。
(三)重點節事活動開發
祭祀李白節事活動歷史悠久,李白出生地青蓮的太白長壽會,青林口古鎮表演的高抬戲和重華“煙火架”都藝術地再現了李白的家鄉人對李白的崇敬之情。2001年紀念李白誕生1300周年暨李白文化節活動、2004年“甲申年李太白公祭大典”在“李白故里”江油太白祠隆重舉行、2006年綿陽市舉辦的“國際李白文化旅游節” 都展示了李白文化旅游現象,成為“李白文化之游”的一大亮點。堅持以政府為主導,以民眾為主體,充分發揮民間團體的作用,恢復已中斷了半個世紀的太白長壽會等民俗活動,一年一度如期舉行,使之真正成為民間制度化的活動,這樣的民俗活動才具有穩定性和延續性。
非物質文化遺產轉化為旅游產品
李白非物質文化遺產是重要的文化資源,可根據特色開發出一些文化生活產品,建設旅游紀念品集散地。四川江油市已將霧山石刻列為特色旅游紀念品,李白紀念館有4人專業從事霧山石刻制作,每年生產硯臺80余方,產值達20余萬元。由江油匯星實業公司控股的江油市李白故里酒廠生產的“詩仙閣”系列酒年產值達3000萬元。標有“李白故里”、“李白頭像”的“中壩醬油”名揚全國,年產值達4000萬元左右。“太白花茶”成為旅游者必購的特色紀念品。
李白非物質文化遺產旅游的可持續發展研究
(一)可持續性傳承人研究
我國當代民間文化搶救保護的發起者馮驥才先生談到:“當代杰出的民間文化傳承仍是我國各民族民間文化的活寶庫,他們身上承載著祖先創造的文化精華,具有天才的個性創造力。……傳承人是民間文化代代薪火相傳的關鍵,天才的杰出的民間文化傳承人往往還把一個民族和時代的文化推向歷史的高峰”。李白非物質文化遺產在傳承中,由于工作條件較差,生活待遇不穩定,特別是外來文化入侵,前景令人擔憂,許多方面不是流失就是漸漸淡出人們視野。培養優秀的傳承人有利于李白非物質文化遺產的傳承和保護。當務之急必須重新梳理其傳承人,綿陽市文化局公示的有關李白非物質文化遺產項目代表性傳承人推薦名單中:李白民間故事的傳承人李戎,青林口高抬戲的傳承人符恒余,霧山石刻的傳承人鄧國軍,重華煙火架制作工藝的傳承人馮沛建和張敏,政府應對他們進行特殊幫扶,免費上人身意外保險,鼓勵他們收徒授藝。通過由傳承人組建李白民間文化歌舞藝術團、設立“李白非遺傳承人獎勵基金”等,讓李白非物質文化遺產代代相傳。
(二)可持續性教育研究
非物質文化遺產本身具有教育功能,對民族心理、心態有積極的影響。大學是非物質文化遺產傳承基地,綿陽師范學院建有“四川省教育廳人文社會科學重點研究基地李白文化研究中心”,具備對李白非物質文化遺產進行搜集、保存、整理、歸檔、傳遞的能力。李白文化研究中心的建立既為專家提供了一個良好的研究平臺。將李白民間傳說故事、霧山石刻手工、李白祭祀活動作為地方文化史課程在大學課堂上講授;大學教師利用課堂內外、各級文化場所、學術研究活動開展李白非物質文化遺產講座及培訓;在舉辦李白節慶活動時,組織大學生去參觀、現場感受;建立非物質文化遺產研究會,力爭將李白研究會由省級晉升為國家級學會;在理論和實踐上實現突破,為李白非物質文化遺產融入新的生命力、推動其可持續發展。
(三)建立健全以政府為主導的長期工作機制
李白非物質文化遺產大多是由老百姓創造的,經過上千年演變,形成了現在這種喜聞樂見的各種形式。地震發生后,河南省對口援建江油市,河南省文物管理局迅速啟動了江油市災后文物援建工作。江油市人民政府和文化旅游部門應該發揮積極作用,堅持政府的主導地位,將李白非物質文化遺產旅游的可持續發展協調于江油的可持續發展計劃之中:將太白公園、李白紀念館擴建為一體,力爭創建國家5A旅游景區;設立保護專門機構,遴選專門人員,劃撥專門經費;開展普查、研究、保存、建檔、傳承等工作,力爭不出現瀕危現象;積極做好申報工作,盡快將這些非物質文化遺產落戶省級、國家級名錄。
(四)努力營造民間可持續傳承氛圍
非物質文化遺產的保護,尊崇是前提。江油人民自豪地認為李白不是一張牌,而是一座碑。然而什么是非物質文化遺產,廣大群眾不完全了解,年輕一代特別是青少年學生更是陌生。5•12地震后江油學校通過系列活動重塑師生精神家園:讓李白非物質文化遺產進教堂、進教材、進學校,以李白高潔人格品行引導學生樹立高遠志向,以李白百折不饒的精神激勵學生戰勝困難。同時讓李白非物質文化遺產進入社區、進入千家萬戶生活中,努力提高廣大群眾對李白非物質文化遺產的保護傳承意識。
結論
聯合國加拿大全球大會上對旅游可持續發展目標的表述是:增進人們對旅游所產生的環境效應與經濟效應的理解,強化其生態意識;促進旅游的公平發展;改善旅游產品所在地區的生活質量;向旅游者提供高質量的旅游產品;保護未來旅游產品開發賴以生存的環境質量(劉淼,2007)。李白非物質文化遺產旅游可持續發展,既要形成因地制宜的開發模式,又要江油市政府政策上、資源上、財力上給予支持,還要社會和傳承人承擔起傳承和保護歷史文化遺產的使命,任重而道遠。
參考文獻:
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2.胡紹華.三峽地區非物質文化遺產與旅游開發利用原則[J].三峽大學學報(人文社會科學版),2007(11)
近日,中國人民銀行會同、財政部、文化部、廣電總局、新聞出版總署、銀監會、證監會和保監會九部委聯合《關于金融支持文化產業振興和發展繁榮的指導意見》(銀發〔2010〕94號,以下簡稱《指導意見》)。、中國人民銀行、財政部、文化部、廣電總局、新聞出版總署、銀監會、證監會和保監會部門有關負責人就《指導意見》的回答了記者提問。
問:研究出臺《指導意見》的背景是什么,有何意義?
答:黨的十六大作出深化文化體制改革,發展文化事業和文化產業的戰略部署,文化產業在經濟社會發展中的作用越來越突出,正在成為經濟發展新的增長點。2004年至2007年,全國文化產業增長速度在17%以上,比同期GDP增速高出6到8個百分點,北京、上海、廣東、湖南等地文化產業增加值超過了GDP比重的5%。2009年以來,受國際金融危機影響,拉動我國經濟發展的外需大幅度降低,不少傳統產業增速放緩,而文化產業卻逆勢上揚,為保增長、保民生、保穩定做出了重要貢獻。為支持文化產業振興和發展,實現金融資本與文化產業的有效對接,進一步改進和提升對我國文化產業的金融服務,中國人民銀行會同、文化部、財政部等九部委聯合制定出臺了《指導意見》。
《指導意見》的出臺有三方面的重大意義。一是有助于推動經濟結構調整、經濟發展方式轉變。文化產業以創意為源頭,是一種科技含量高、資源消耗低、環境污染小的綠色產業。鼓勵金融業為文化產業輸血,擴大文化產業的比重,是推動我國產業結構升級、緩解資源能源瓶頸的重要舉措。二是有助于促進文化大發展大繁榮,滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求。金融支持文化產業發展,能緩解文化產品供需矛盾和結構性短缺,保障人民群眾基本文化權益,讓人民群眾在享受富裕物質生活的同時,享受到更加豐富多彩的精神文化生活。三是有助于提高國家文化軟實力,維護國家文化安全。文化產業兼具經濟和文化的雙重屬性,具有精神和物質的雙重力量。大力改善文化產業發展的金融環境,更好地運用國內國際兩種資源、兩個市場,推動文化產業持續快速發展,將有效提高我國文化軟實力,在日趨激烈的國際競爭中贏得優勢、掌握主動。
問:請介紹一下《指導意見》的主要內容?
答:《指導意見》分七部分:
一是充分認識金融支持文化產業發展的重要意義。《指導意見》強調,文化產業是國民經濟的重要組成部分,在保增長、擴內需、調結構、促發展中發揮著重要作用。加強金融業支持文化產業的力度,推動文化產業與金融業的對接,是培育新的經濟增長點的需要,是促進文化大發展大繁榮的需要,是提高國家文化軟實力和維護國家文化安全的需要。
二是積極開發適合文化產業特點的信貸產品,加大有效的信貸投放。《指導意見》要求,金融機構要根據文化企業的不同特點,積極探索應收賬款質押、倉單質押、融資租賃等貸款品種,建立文化企業無形資產評估體系,逐步擴大收益權質押貸款的適用范圍。對于融資規模較大、項目較多的文化企業,鼓勵商業銀行以銀團貸款等方式提供金融支持,對于處于文化產業集群或產業鏈中的中小文化企業,鼓勵商業銀行探索聯保聯貸等方式提供金融支持。
三是完善授信模式,加強和改進對文化產業的金融服務。《指導意見》要求,各金融機構根據不同文化企業的實際情況,建立符合監管要求的靈活的差別化定價機制,科學合理確定貸款期限。要充分考慮文化企業的特點,建立和完善科學、合理的信用評級和信用評分制度,建立專門針對文化產業金融服務的考評體系。要增強服務意識,設立專家團隊和專門的服務部門,主動向文化企業提供優質的金融服務。要積極開發文化消費信貸產品,為文化消費提供便利的支付結算服務。繼續完善文化企業外匯管理,提高文化產業貿易投資便利程度。
四是大力發展多層次資本市場,擴大文化企業的直接融資規模。《指導意見》提出,推動符合條件的文化企業上市融資,支持符合條件的文化企業通過發行債券和票據等方式融資,探索開展文化產業項目的資產證券化試點,鼓勵風險投資基金、私募股權基金等風險偏好型投資者積極進入處于初創階段、市場前景廣闊的新興文化業態。
五是積極培育和發展文化產業保險市場。《指導意見》要求各保險機構應根據文化企業的特點,積極開發適合文化企業需要的保險產品,鼓勵保險公司探索開展信用保險業務,進一步加強和完善針對文化出口企業的保險服務,積極提供出口信用保險服務。
六是建立健全有利于金融支持文化產業發展的配套機制。《指導意見》提出,要推進文化企業建立現代企業制度,完善公司治理結構,為金融支持文化產業發展奠定良好的制度基礎。中央和地方財政可通過文化產業發展專項資金等,對符合條件的文化企業,給予貸款貼息和保費補貼。建立多層次的貸款風險分擔和補償機制,完善支持產權法律體系,切實保障各方權益。
七是加強政策協調和實施效果監測評估。《指導意見》要求,加強信貸政策和產業政策的協調,制定并定期完善《文化產業投資指導目錄》,建立多部門信息溝通機制,搭建文化產業投融資服務平臺,加強政策的落實督促評估,探索建立金融支持文化產業發展的政策導向效果評估制度,確保政策落到實處。
問:對于鼓勵銀行業金融機構支持文化產業發展,《指導意見》在監管方面有哪些支持措施?
答:對于鼓勵銀行業金融機構支持文化產業發展,《指導意見》主要從鼓勵銀行業金融機構開發適合文化產業特點的信貸產品、完善授信模式、加強和改進對文化企業的金融服務等方面提出了監管要求。一是推動多元化、多層次的信貸產品創新;二是鼓勵銀行業金融機構積極探索適合文化產業項目的多種貸款模式;三是完善利率定價機制,合理確定貸款期限和利率;四是建立科學的信用評級制度和業務考評體系,強化貸款責任的針對性,構建健康的信貸文化;五是進一步改進和完善對文化企業的金融服務,增強服務意識,主動向文化企業提供優質的金融服務。
隨著我國文化產業的不斷發展,銀行監管部門將會進一步細化對銀行業金融機構支持文化產業發展的監管要求,促進銀行業金融機構為我國文化產業的發展發揮更加積極的作用。
問:如何發揮保險支持文化產業振興和發展的積極作用,有哪些考慮?
答:支持文化產業振興和發展,保險業可以發揮以下幾方面的作用:
一是為文化產業發展提供風險保障。保險機構可開發適合文化企業特點和文化產業需要的保險產品,如在現有保險產品的基礎上,探索開展知識產權侵權險,演藝、會展、動漫、游戲、各類出版物、印刷、復制、發行和廣播影視產品完工險、損失險,團體意外傷害保險等新型險種,以及各類責任保險業務,通過創新發展,培育和完善文化產業保險市場,提高保險在文化產業中的覆蓋面和滲透度,有效分散文化產業的項目運作風險。
二是為文化產業發展提供便捷服務。《指導意見》中已經明確,“要進一步加強和完善保險服務”。對于宣傳文化部門重點扶持的文化企業和文化產業項目,保險機構將建立承保和理賠的便捷通道,對于信譽好、風險低的,可適當降低費率。對于符合《文化產品和服務出口指導目錄》條件,特別是列入《國家文化出口重點企業目錄》和《國家文化出口重點項目目錄》的文化出口企業和項目,保險機構將積極提供出口信用保險服務,鼓勵和促進文化企業參與國際競爭。
三是支持文化企業拓寬融資渠道。保險公司將發揮機構投資者的作用和保險資金融資功能,在風險可控的前提下,投資文化企業的債券和股權,符合條件的保險機構還可以參與文化產業投資基金。作為一種金融工具,保險還可與信貸、債券、信托、基金等多種金融工具相結合,為文化企業提供一攬子金融服務。此外,保險公司還可以探索開展信用保險業務,彌補現行信用擔保體制在支持融資方面的不足。
問:《指導意見》在鼓勵文化企業通過上市、發行債券等直接融資方式上有哪些支持措施?
答:一是推動符合條件的文化企業上市融資。文化企業發行上市不僅可以推動文化企業轉變經營機制,建立現代企業制度,而且為文化企業搭建了融資平臺,有利于文化企業做優做強。多年以來,對于符合條件的文化企業的首次發行上市及再融資申請,證監監管部門一直持積極態度,支持其在主板、創業板發行上市及再融資。
二是支持文化企業通過債券市場融資。鼓勵符合條件的文化企業,根據自己的實際情況,通過發行企業債、公司債、短期融資券和中期票據等方式融資。積極發揮中債信用增進投資股份有限公司等專業機構的作用,為中小文化企業通過發行集合票據等方式融資提供便利。對符合國家政策規定的中小文化企業在銀行間債券市場注冊發行直接債務融資工具的,鼓勵中介機構適當降低收費。
問:對于發揮財政資金的杠桿作用,建立健全金融支持文化產業發展的配套機制方面,《指導意見》有哪些具體措施?
答:一是《指導意見》第十五條明確指出,“中央和地方財政可通過文化產業發展專項資金等,對符合條件的文化企業,給予貸款貼息和保費補貼”。其中,中央財政資金將通過貸款貼息、保費補貼、項目補助、績效獎勵等方式,重點支持國家級文化產業基地建設,支持文化產業重點項目及跨區域整合,支持國有控股文化企業股份制改造,支持文化領域新產品、新技術的研發,支持大宗文化產品和服務的出口等。
二是支持設立文化產業投資基金。目前,中國文化產業投資基金已著手啟動,該基金由中央財政注資引導,吸收國有骨干文化企業、大型國有企業和金融機構認購,重點扶持我國演藝娛樂、動漫游戲、影視制作和發行放映、出版發行、文化會展、網絡信息傳媒等傳統和現代文化領域的發展,部分地方也已開始嘗試設立文化產業投資基金,推動本地文化產業發展。
問:《指導意見》在推動文化產業投融資服務平臺建設方面有哪些考慮,有關部門打算如何推進?