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從眾心理的利弊范文第1篇

關鍵詞：中日信托法 立法差異 比較分析 不足及改進

和日本都是在本國缺乏信托制度沿革和傳統的基礎上，為適應、的需要，而從英美法系中整體移植了信托法律制度，基本上保留了其整體的價值功能與法律構造。但一項外來制度能否在本國發揮作用，關鍵在于它是否能夠和本國的法律傳統與法律框架及現實的社會、經濟、文化環境較好地融合起來，使其能切實符合本國實際。日本《信托法》實行已有近80年歷史（1922——），實踐證明是比較成功的。我國《信托法》剛剛開始實行，其效果如何尚待時間檢驗。但分析探討中日信托制度立法上的差異，及其產生的不同的法律后果，無疑將有助于我們對信托這一新生制度的認識和在現實生活中的運用。

一、 關于“信托”的定義

從信托產生、發展的歷史和功能看，其最基本的含義包括兩個方面，一是信托財產的轉移，主要是所有權的轉移，也可能是其它處分，如在財產權上設定用益物權或擔保物權；一是受托人對信托財產的管理、處分，這都是信托的最本質內涵。可以說，二者缺一則不成其為信托。因此，日本《信托法》第一條明確指出：“本法所稱信托，是指辦理財產權的轉移或其他處理，使他人遵從一定的目的，對其財產加以管理或處理。”這個定義完整、清晰地表現了信托的兩個基本內涵。而我國《信托法》第二條卻是這樣定義的：“本法所稱信托，是指委托人基于對信托人的信任，將其財產權委托給受托人……。”這個定義中的關鍵之處在于“委托”一詞含義不明。一般來說，“委托”多用于行紀和關系中，即一方（行紀人或人）接受另一方（委托人）的委托，以自己（行紀關系中）或委托人（關系中）的名義，為委托人的利益行事。但無論是行紀還是，與信托都有本質的區別，即前者均不轉移財產的所有權，而且所有權與利益不產生分離，都歸屬于委托人，而后者須有財產權的轉移，而且所有權與利益發生分離，所有權歸受托人所有，利益則由受益人享有。因此，“委托”一詞非但沒有揭示信托的本質屬性，而且混淆了信托與行紀、等法律關系的界限，是不的。我國大眾對信托的概念和性質的認識本就非常模糊，立法上更應該講究用詞的準確和明晰。也許，我國是考慮到信托財產“二元所有權”的特性，擔心與我國現有的民法體系格格不入，而有意作出這樣含混不清的規定。但信托制度發源于英美法系，其特性決定了大陸法系民法的傳統架構很難將其完全包容。我們既然決定將其移植到國內，就應該按照它內在的法律屬性清晰地定義它，從而將它同其它法律關系區別開來。在這方面，不妨可以借鑒日本移植信托制度所采取的開放務實態度。

從眾心理的利弊范文第2篇

論文摘要：通過觀察中北大學級的學生公共體育課選項的全過程發現學生在體育課選項過程中存在從眾現象文章對這一現象進行了調查研究并提出建議加強對開設的體育項目的介紹和宣傳加強學生的辨別能力利用學生中的非正式群體核心人物的正面影響從而促進大學生公共體育課教學

3前言

公共體育課教學是高校體育教育}一作的重點，日前各高校從多方面對公共體育教學進行改蘋，就內容和形式都有很多的變化)但是無論高校公共體育課教學采取俱樂部制還是選修制，從其木質上來說都是設置了一此體育項日，供大學產卜自卞的、選擇性的進行學習)在這個選擇的過程中，學產卜的個人興趣、愛好，體育項日的木身的特點，教師的個人魅力等，都是影啊囚素)而值得注意的是，從眾現象這一流行的社會現象，也滲透到了大學校園，同樣也影啊了大學產卜在公共體育課選項時的選擇、木文就對大學產卜公共體育課選項時從眾現象的成囚進行})}究，以促進高校公共體育課教學}_作的開展)

從眾行為就是在社會群體的J+:力下，放棄自已的意見，而采取與大多數人一致的行為)也就是說個人山于真正的或臆想的J+:力，在認知上或行為上小山自卞的或被迫的取向于跟大多數人相一致的現象，是客觀存在的社會群體現象)

從眾心理是指在個人和群體意見發產卜分歧的情況下，個人放棄自已的意見而順從群體J+:力，讓步于大多數人的意見的種心理傾向)也就是說它是在個體J+:力下，一個人改變自已最初的看法、宗旨，接受大多數人的意見，并且小是囚為論據有說服力，而只是山于害怕陷入孤獨)從眾行為是從眾心理的外在表現，從眾心理是從眾行為的內部原囚)

9 })}究對象和})}究方法

923}究對象

隨機抽取了中北大學9 77%級的%77名大學產卜作為})}究對象、

9}}究方法

運用了問卷調查法、觀察法和文獻資料法、發放了}J7份問卷，有效回收率為里侖召石)對97 7%級大學i卜的公共體育課選項過程進行了個程的觀察、%大學產卜在公共體育課選項時的從眾現象姍小群體學習從眾

經過觀察可以發現，在大學產卜公共體育課選項時，要好的兒

位同學或是一個宿舍的同學，甚至是一個班的同學都會選相同的項日)還有來自一個地方的學產卜也會聽高年級的老鄉的建議而選擇相同的項日)

r}時尚與流行從眾

大學產卜中的時尚和流行大大地受到了社會時尚和大眾傳播媒介的影啊，大學產}一急于模仿社會上流的產}一活方式、行為方式，以求得社會的認同，獲得社會安個感，滿足虛榮心，達到心理平衡)這樣一來，像健美操、街舞、網球等社會上時尚的項日就很受大學產卜的親睞)像武術、排球、田徑等項日，則小那么熱門，選修的人數小多，甚至有此項日都囚為沒人選修而無法開設)%大學產卜公共體育課選項時從眾心理產產卜的原囚n}內部囚素大學產卜心理發育尚未完成調查大學產卜的處事態度一項時，發現約有-}0/S/a的調查對象

在做決定時要先征求別人的意見、看別人的動向，再做決定、這 一點充證實了大學產卜的產卜理發育蟲已基木成熟，但心理的發育還未完個成熟，世界觀、人產卜觀、價值觀還小成熟，使得他們在行為上往往缺乏深思熟慮，‘常常沖動、興奮、好奇、小顧一切的從眾、模仿、

在對于個人愛好特點的調查中，選個人愛好1’一泛而短暫的同學有0/a/i%c}o ?囚為經受小起外界的刺激，外界的誘惑，時尚、潮流吸引而出現了大的情緒波動，產產卜拘束、焦慮、郁悶、煩躁的情緒，就采取‘逃避”的方式，隨波逐流達到心理安慰;或者是盲日地跟隨潮流，形成時尚從眾、n}}大學產卜具有怕孤獨和安個心理

問卷中有關選項的日的羅列了九項，要求被調查者對此進行排序)結果顯示，排在前三位的是我們宿舍、我們班的同學都選這個項日;選這項的已經報滿了;老鄉們都建議選這個項日)大學產卜絕大多數住校，跑讀的很少，他們遠離父母過著集體產}-活，在宿舍、班級等小群體中依賴于集體，一日一集體中大多數人采取某種行為，自已就小敢也小愿意‘反潮流”，怕受到別人的排斥、非議，而導致被孤立、被遺忘、所以就放棄了自已的行為和態度，跟隨大家盲日的從眾，使個體獲得一種莫名的安個感，還可以回避責任，也就是明哲保身、大家都說、都做的，即使是錯了，責任也是大家一起承擔、為了小被孤立，尋求歸屬感，就只有從眾了、就如同一個宿舍的同學都選了健美操，即使自已毫無樂感，也會勉強選學，這樣回到宿舍后可以一起聊體育課上發產}一的事情，能一起練習，尋求心理平衡、

4.1.3缺乏自信、缺乏卞見

著名心理學家阿希在侮次做從眾試驗后，都會詢問被試者以了解他們對所發產卜的事件的反應)結果表明:當被試者發現自已的意見與他人的小同之后，小是對大多數人的知覺產產卜懷疑，而是對自已的知覺產產卜了懷疑，他們小僅有了隱隱約約的恐懼，而且總是擔心自已對什么為西沒有理解，擔心暴露自已的某種缺陷，而當自已和別人一致時，心情就感到愉快的多、這就是缺乏自信者從眾行為的心理寫照)

通過調查發現，兒乎過半的同學在平時的做事中喜歡征求別人的意見)這此同學沒有卞見，小論對錯都容易受別人的影啊)加之一此同學在群眾中有領導者的作用，也就更使得沒有卞見的同學盲日的從眾、

4.2外部囚素

社會心理學家通過對群體的研究表明:在群體成員彼此接近、趨同的過程中，相勺_模仿、受到暗示，表示出服從基礎上形成了群體規范、這種群體規范1’泛、持久、深入地反作用于群體成員，形成群體中大多數的意見、這一意見成為了一只無形的力量來迫使群體成員與其保持一致)而大學產}一則受到了來自社會、學校、家庭的多方面影啊、隨著改蘋開放，困門大開，各種各樣的產卜活方式、文化理念充斥著人們的大腦)追趕潮流，踏足時尚，對于好奇心極強的大學產卜來說，自覺小自覺地就加入到了從眾的行列中)而且市場經濟機制下，竟爭日益激烈，天之嬌t們倍感茫然，可又無路可退，只好選擇熱點，選擇大家看中的方面，從而從眾)

學校是大學產卜學習廠}一活最卞要的場所)來自教師、同學、老鄉的影啊很大)隨著學分制的、彈性學年的開展，學產卜的個性得到了一此張揚、但山于學產卜心理的小成熟，加之學產卜中小領導的存在，就有了從眾心理的溫床，使得學產卜們看大家的動向隨大眾而動、家庭也積極地影啊著大學產卜的從眾心理的形成)未步入大學前，家民在孩獷小的時候就總把別的小孩作為自已孩獷的參照物，先入為卞的從眾傾向也就植入到孩戶L}中)剛入大學，參加集體產卜活，家民們山于擔心孩t，就會告誡道:為人處事要“入鄉隨俗”:’遇事隨和”、“別標新立異”，使得大學產卜小敢做“出頭鳥”，處事唯唯諾諾，世l次圓滑，逐漸形成從眾心理、

5大學產卜公共體育課選項時從眾心理利弊

體育課小同于其它課，它lfx體運動較多，學習技能為卞，大學產卜們山于從眾心理，同班級、同宿舍的同學選相同的項日，有利于課上相勺_鼓勵，認真學習，形成良好的課堂氛ICI，在課下易于大家一起進行練習，相勺_切磋，這樣一來課堂學習的內容得到 了鞏I d-1、提高，還加強了學產卜間的交流，增進了同學間的友誼，融合了老鄉間、同學間的關系、

盲日的從眾也使得一此同學飽受折磨、他們忽視了個體差異，忽視了自身的條件，而選擇了自已很難完成教學任務的項日，造成了尷尬的結局、

6建議

6.1加強開設的體育項日的介紹和宣傳

可以設置一此信息欄，將體育課開設的項日進行介紹，比如課程特點、教學內容、教學計劃、教學日的等、在進行選項時，教師重中以上內容，使得學產卜選項時有一個參考依據、

6 .2利用學產卜中的非正式群體核心人物的正面影啊，防}卜消極影響

在大學新產卜中，從眾與非正式群體領導(老鄉、班民)的影啊有很大的關系)他們一來到學校，老鄉就會給他們傳授經驗，如選那個項日好過，那個老師好說話等)新產卜對體育課項日缺乏理性的認識，在一陣煽動下，也就小知小覺地從眾了、所以，營造 一個良好的校lic}文化學習環境是很重要的)

從眾心理的利弊范文第3篇

關鍵詞 高職 求職 心理問題

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A

據調查顯示，中國高校畢業生將突破700萬，隨著大學的不斷擴招，大學生就業難成為了一個萬眾矚目的問題。人們往往忽略了高職高專生，而將目光放到了本科生、研究生身上。近幾年的統計數據表明，高職高專生就業形勢是好的，但仍受到相關因素的影響，其中最重要的是高職高專學生求職心理的問題。因此高職院校大學生要認識這些不良的求職心理，克服心理障礙，從而提高自己的競爭力。

1高職院校大學生求職過程中常見的心理問題

1.1自卑心理

高職院校大學生自卑心理，主要有以下幾方面：高考過后，有的同學進入了本科院校，有的同學進入了高職院校，本科院校錄取分數線明顯高于高職院校，許多學生是抱著本科分數不夠只能讀高職的心態來到高職院校的，這導致他們在今后的求職過程中，有一種自卑傾向，使他們不敢與本科生競爭。有些用人單位，盲目看中學歷，明明專科生可以勝任的工作，非要求本科學歷。部分高職生認為專業不好，或知識技能差不如其他同學。有的同學對自我認識不夠，不能接納自我、欣賞自我，所以對找工作也很自卑，不相信自己。

1.2盲目自信心理

有盲目自信心理的學生，往往有自傲心理。在求職過程中，有部分學生認為自己在校期間成績較好，有較強的個人能力，獲得過很多榮譽，理所應當獲得理想的、比其他人更好的工作。挑三揀四，往往最終什么滿意的工作都沒找到。

1.3焦慮心理

求職對于高職院校大學生來說會產生心理壓力，在壓力的作用下，學生求職時都存在著不同程度的焦慮心理。有的學生對求職期望過高，有的擔心學歷不夠，有的優柔寡斷，面對多家企業不知如何權衡利弊，擇優而從之。有的不善于推銷自己，害怕求職過程中的筆試面試，經常處于焦躁、壓抑等負面情緒狀態中。有求職焦慮心理障礙的學生，往往是自卑的，對自己不夠認同，不能全面認識自己的能力。

1.4從眾攀比心理

在求職過程中，大學生的從眾攀比心理主要是因為他們不能客觀地分析就業形勢，而是以身邊人的喜好為參照，認為大家說好才是真的好，盲目地扎堆熱門城市、熱門單位、熱門職業，結果限制了自己的職業發展。

1.5依賴心理

有部分大學生，在校期間不為自己做職業規劃，也不為職業發展做努力，到了求職的時候，認為找工作不是考驗自己的學識和綜合素質，而是依賴父母，認為父母有門路，能給自己找個好工作，自己不用擔心；還有部分學生依賴學校，認為學校應該對畢業生負責，應該為每一位學生找到滿意的工作，把自己交給學校最省心，有的學生多次拒絕學校推薦的工作，結果什么工作也找不到。

2高職院校大學生常見產生求職心理障礙的因素剖析

（1）社會因素。1999年，我國高校擴大招生規模。

（2）學校因素。有些專業課程設置不合理，不能緊跟社會經濟的發展，所學知識落后。國家《2010-2020年國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中指出高職院校的課程教學中，一半的學時應該由社會實踐構成。而很多高職院校的社會實踐，更偏重于對學生專業技能操作的訓練，忽視了學生的思想政治教育的功能與效果以及綜合素質的培養，僅僅是課堂教學的補充形式，學校沒有投入足夠的精力，經費投入也遠遠不夠，以致社會實踐沒有發揮其應有的作用。而社會實踐是學生接觸社會，促進他們心理健康發展的有效渠道之一。除此之外，高職院校開設心理健康教育這類課程較少，有的學校雖然開設了這門課程，但沒有寫入教學計劃，直接安排在課表上，導致學生對這門課程不夠重視，專門針對求職心理的課程也寥寥無幾，缺乏專業的教師講授。

（3）家庭因素。目前的高職院校大學生多為90后學生，他們多數為獨生子女，在家中父母照顧得很周全，孩子從小就對父母養成了依賴心理。對于求職這件事，父母希望自己的孩子能有一份好的工作，于是利用自己的人際關系為孩子謀求一份滿意的工作，讓孩子在此求職中少受挫折，因此養成了孩子的懶惰心理，認為努不努力學習、認不認真實踐，以后的工作都有父母搞定。

（4）自身因素。不能正確的認知自我。對自己的認識，不僅僅只是缺點，還應包括優點。隨著高校不斷擴招，學生的心理素質和綜合能力的鍛煉和提高，未能跟上社會的變化，導致許多大學生缺乏主見、自信不足、感情脆弱、抗挫折能力差、創新意識不夠等。

3解決求職心理障礙的對策

（1）家庭教育。家庭的教育，直接影響著孩子的性格與能力，目前的90后大學生，多為獨生子女，害怕受挫折，依賴父母現象較嚴重，因此父母要舍得讓孩子吃苦，多鍛煉孩子。

（2）學校教育。課程的改革，使得高職教育（下轉第6頁）（上接第3頁）發展迅速，國家也出臺相關政策，支持高職教育的發展。高職教育的課程體系不斷豐富和壯大，將心理學、職業生涯規劃等課程納入了課程體系，對學生求職心理問題有一定的幫助，但由于起步較晚，很多高職院校沒有專業的教師講授這類課程，而多是由輔導員、班主任兼職代課，理論聯系實際不夠，社會實踐少，最終導致效果不明顯，因此高職院校需要加強這類課程的師資力量培訓，重視社會實踐，并開展團體輔導，使更多的學生從這類課程中有所體會。同時，應有專門的心理咨詢室，配有專門的心理咨詢教師，對有求職心理問題的學生進行心理輔導。定期邀請知名人士開展講座，拓展學生的知識面和視野，培養學生的創新意識，為今后就業打下良好基礎。

（3）社會支持。大學生“就業難”成為一個社會問題，應制定相關制度和政策，扶持大學生就業和創業，鼓勵大學生投入到西部大開發的建設中去，從基層干起，循序漸進地實現自己的職業目標。

（4）自我調整。客觀準確的認識自我，學會自我調整，以積極的心態面對求職。通過學習心理學、大學生職業生涯規劃等課程，學會自我剖析，對自己有一個客觀的評價，通過不懈的努力，彌補自身不足。有自卑心理問題的大學生，要肯定自己的優點，給自己制定合理的目標，并完成目標，利用積極的心理暗示，增強自信心，從而提高和完善自己。有盲目自信心理問題的學生，要通過與別人的比較、他人的建議來認識自己，認清自己的優缺點。有焦慮心理的大學生，可以通過咨詢來幫助自己，可以找專業的心理咨詢師，也可以找輔導員，還可以征詢朋友、家長的建議，鍛煉自己抗挫折的能力，要把挫折當做提高自己能力、磨練意志的機會，樹立自信樂觀的求職態度，提高承受挫折的能力。有從眾攀比心理問題的大學生，應提高自己獨立思考問題的能力，到大城市、去事業單位、去外企并不一定適合每個人，應從個人興趣愛好所匹配的職業、國家社會需要以及職業規劃等方面選擇適合自己的職業。要將職業作為事業去發展，而不是為了讓別人羨慕。有依賴心理問題的大學生，不要害怕面對現實，應該認識到，現實社會是一個競爭激烈的社會，要積極發揮自己的主觀能動性，靠自己的努力，尋求一份適合自己的工作。制定一份適合自己能力與人格特征的職業生涯規劃，充分認識自己，并根據社會發展和個人發展，及時調整自己的職業生涯規劃與求職心理，在工作中發揮自己的優勢，成為社會真正需要的人才。

參考文獻

[1] 鄧素霞.高職畢業生求職心理問題與對策[J].長江大學學報，2012（10）.

從眾心理的利弊范文第4篇

關鍵詞： 高中政治教學 案例教學 學生主體

政治學科是高中階段的一門傳統必修學科，作為一門偏于理論的學科，在開展教學活動的過程中，長期以來受傳統應試教育思想影響較為嚴重。在傳統政治課堂上，教師往往采取理論灌輸、講述的方式為主，嚴重忽視學生內在的學習需求及學習思維規律，學生為了學習而學習，對思想政治課程普遍缺乏興趣。這些問題嚴重影響思想政治學科價值的實現。因此，轉變教學理念，創新教學方法是當前政治教學的重要任務。在眾多教學方法中，案例教學越來越受到廣大師生的關注。政治課堂上，教師以案例分析為形式，把理論知識融于一些代表性的內容豐富、形式各異的案例之中，組織學生對案例進行分析、討論、總結、歸納，這樣的學習方式突出學生主體作用，激發學生積極主動的學習意識，強化師生之間、生生之間的良好互動，使學生在這樣一個活潑開放的氛圍下獲得多方面能力和素質的提升。可以說，案例教學法是推動思想政治學科教學改革的一劑良方。為保證案例教學法在思想政治學科中的有效實施，有些問題還是值得我們關注和討論的。

一、立足學生實際，案例選擇具有針對性和生活性

案例教學是為了既定的教學目標服務的，因此，教師選擇案例的時候，一定要緊貼教學目標的要求，嚴格根據教學大綱、考試大綱、教學內容的要求，選擇那些能夠體現和服務實際教學需要的案例。例如，教師在選擇案例的時候，可以針對本節課教學重難點進行案例選擇和設計，這樣一來，學生就能帶著案例中的問題閱讀教材中的重難點內容，理解教材重難點知識。反過來，以案例方式獲取的知識可以幫助學生指導實踐，從而培養學生理論聯系實踐的意識和能力。另外，案例的生活性是教師選擇案例時需要重視的問題。案例教學法一個最大亮點就是把學生放在學習主體的位置，案例教學法的成功與否對學生發揮程度的依賴很大，如果教師選擇案例的時候，則能夠選擇那些貼近學生生活的案例，更容易引發學生共鳴，引導他們更積極地投入到案例思考和討論中。

二、點燃創新激情，案例教學中重視挖掘創新因子

案例教學法是以案例展示方式向學生傳授知識、滲透理念，在此過程中，學生的思維相對來說處于較為開放的狀態，在分析和思考案例的過程中，學生常常會迸出一些很新穎甚至有些“離經叛道”的觀念和想法，遇到這類情景的時候，教師一定要努力挖掘學生觀念中的“創新因子”，努力保護好學生的創新意識，即使有些學生的觀念存在問題，教師也要在肯定其創新精神的基礎上進行適當引導。例如，筆者在給學生講到“樹立正確的消費觀”時，就從當下很多學生的必需品手機入手進行案例設計。

教師：如果你們去買手機，會買什么樣的手機？

A：外形美觀、設計獨特的

B：功能實用、價格適中的

C：只選貴的，不選對的

D：最流行的，用的人最多的

面對如此“接地氣”的問題，學生很快熱烈討論起來，有些學生談論起自己當前使用的手機，有些則暢想著自己下一部手機要買什么牌子。討論過后，在教師引導下，學生總結出了以上四個選項，分別反映出消費心理中的求異心理、求實心理、攀比心理、從眾心理。接下來，筆者讓學生分別就這四種消費心理的利弊進行分析討論。分析過程打破以往非黑即白的方式，例如，有些學生認為從眾心理具有一定益處，如可以降低風險，還有學生認為適當的攀比心理可以成為努力奮斗的動力。在討論過程中，這些“非主流”觀念雖然存在一定的認知錯誤，但不可否認，這些觀念的誕生在一定程度上反映學生敢于創新的心理，面對這些“創新因子”，筆者首先給予肯定，接下來，則以扎實的理論和事實為依據，給學生深入分析這些消費心理下更深層次的內涵，從而幫助學生矯正認知上的偏差，樹立科學的消費觀。

三、做學生的向導，案例教學中正確處理師生關系

案例教學中的師生關系不同于傳統教學模式中的師生關系，在案例教學中，學生的學習主體地位，學習自主性應當更受重視，同時，教師在案例教學中的導向作用不容忽視。在案例教學中，不可避免地會出現就某個觀點進行討論的情況，而討論的結果常常會出現“仁者見仁，智者見智”的局面，雖然我們不強調一定要有統一結論，但高中階段學生無論是在認知還是分析能力方面都具有一定欠缺，對于一些事物的看法可能出現偏差，這時，教師不能打著“尊重學生”的旗號聽之任之，而應當適當引導。例如，筆者在給學生講到“消費理財”這節內容時，就以當下年輕人中出現的“月光族”為案例進行分析，目的是引導學生理性消費、科學理財。這時，班級中有學生站起來，舉了一個“美國老太太和中國老太太買房”的案例，聽到該學生的這種觀點，班級中有部分學生表示贊同。很顯然，該學生把貸款消費和超前消費直接畫上了等號。面對這種認知上的偏差，筆者積極發揮教師應有的導向作用，從理論到案例給學生做了一系列詳細分析，使學生充分理解貸款消費并非意味著提前消費，從而使學生對消費有更深的認識。由此可見，案例教學中，積極發揮學生學習主體作用是非常有必要的，倘若缺少教師引導，學生主體作用的發揮可能偏離航道，反而影響整體教學目標的實現。因此，恰當處理師生關系是案例教學中非常重要的技巧。

總之，案例教學作為當下思想政治教學中一種很受關注的教學方式，本身具有的優勢毋庸置疑，為了保證案例教學法的優勢得到彰顯，在實施案例教學的過程中要注意方法和技巧，這樣才能更好地在案例教學法的幫助下推進思想政治教學質量和水平有效提升，更好地實現思想政治學科關于素質教育的目標。

參考文獻：

[1]唐君勇.高中思想政治課案例教學研究[D].河南大學，2011.

從眾心理的利弊范文第5篇

原來，暑假期間，小朱和鄰班的華姓同學經常交往，并染上了抽煙的陋習。華同學家境富裕，爸爸是私企老板，出手就是“軟中華”，而小朱每次掏出20元一包的香煙時，自感低人一等，生性不服輸的他先后幾次從奶奶放錢的抽屜里悄悄摸出三四百元，在攀比、誘惑心理的作祟下，他買了兩包“九五至尊”，總算嘗了個鮮，也在同學面前擺足了闊氣。作為班主任的我，如何教育眼前這位愛上“九五至尊”的男孩呢？我思考了一段時間并采取了相應的對策。

一、“溝通”為帆：家訪導航

人本論的教育思想告訴我們，教育是培養人的事業，是塑造靈魂的工程。教人求真，既是教育的出發點，又是教育的歸宿。

在一個周三放學后，我和兩位任課教師一行三人，沿著鄉村水泥路來到了并不偏遠的趙勤村，在一間簡陋的小屋前，小朱和奶奶早已在恭候我們的到來。在與他奶奶的交談中，我們得知其家境比較貧寒，爺爺去世早，母親得過重病，身體剛剛恢復，父親只能把她帶在身邊，一邊打零工，還要一邊照料她的生活起居并幫助她進行康復治療，辛苦有加，掙錢相當不容易。聽完奶奶的述說，我第一反應就是從口袋內掏出200元錢，希望奶奶能為小朱改善一下近期的伙食，當著奶孫倆的面，我撥通了小朱父親的手機，詢問孩子母親的病情，列舉了孩子在班級能吃苦、求上進的幾件事，并答應幫助爭取一個農村學生家庭生活困難補助的申請名額，希望他們在外安心勞作，保重身體，勤與孩子電話交流。通話結束時，我發現站在一旁的奶奶聽得熱淚盈眶。其他兩位老師也和孩子拉起了家常，從窮人家的孩子有骨氣說起，旁敲側擊談到了不良陋習對成人成才的影響，最后懇切希望小朱能誠實做人，改過自新。

以人為本，“溝通”為帆，“家訪”導航，營造和諧的育人氛圍，才能走進學生的靈魂深處。

二、“辯論”為媒：活動傳情

教育家夏丏尊先生說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。”為激起情感的漣漪，疏浚愛的河流，對于班上喜歡上“九五至尊”的這個大男孩，我通過一場辯論活動，達到了很好的育人效果。

那天班會課上，我在黑板上寫下了這么一段話：

有一部電影叫“九五之尊”，說的清朝皇帝雍正穿越至2003年的香港的故事；有一香煙品牌叫“九五至尊”，我們個別的同學也喜歡“九五至尊”，你怎么看？今天請大家按不同觀點形成辯論方陣，大膽發表自己的看法。

頓時，教室內唇槍舌劍，言辭激烈。

不贊成的同學居多且理由十足：“一包‘九五至尊’香煙對于生活在農村的一個家庭來說，那就是父親一兩天的血汗錢，母親一個多星期的菜金，我們不能太幼稚，太好奇，用我們的懵懂去接納不良的誘惑，用我們的無知去揮霍心底的良知，這是對父母的最大不孝，不敬。我方觀點認為，作為一名學生，喜愛‘九五至尊’是缺乏理性的選擇，是接納不良誘惑的開端，有其一，必有其二三，一旦與不良誘惑結緣，禍患必將無窮！當然等你將來事業有成的時候，你可以盡情享受這份尊貴！”

贊成方另辟蹊徑，見解獨到：“追求高貴、向往美好這本身不是件錯事，可追求、向往的目標需要我們正確設定，在是非善惡問題上只要把穩方向，不出現偏差，就能自覺抵制外界不良誘惑的干擾，喜愛‘九五至尊’又有什么錯呢？比如在學習上，追趕班級、學校“九五至尊”式的人物，那未嘗不可；在為人處事上，像“九五之尊”的雍正那樣得失不計，寵辱不驚，臨危不亂，也無可厚非啊！”……

“正反觀點的較量，讓大家明白了許多道理。由于我們青少年生理、心理發展還未成熟，對事物的認識水平受到一定的限制，再加上好奇心和從眾心理的影響，容易受到各種不良誘惑的干擾，比如說，黃、賭、毒、；比如說，好朋友遞來香煙，要你去網吧，請你去打……可能你會戰勝不了這樣的種種誘惑，荒廢了學業，容易走上邪道，甚至會滑向犯罪的深淵。”我在同學們辯論的基礎上略加總結：“其實個人的喜好需要用良知去維系，用愛心去培育，用汗水去實現。反之就是不良的誘惑，我們應當斷然拒絕！”

在這場針鋒相對的辯論中，大家“明是非，求同異，辨利弊”。正所謂“一言之辯，重于九鼎之寶”；辯記，給了全班同學活動的、合作的快意、行為的導向。

三、“賞識”為匙：設境育心

著名兒童作家秦文君說：“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給孩子帶來自信、快樂。”

一個周末的下午，我約小朱到學校門口，然后騎著“電驢”帶著他來到郊外的一片曠野之處，我們席地而坐，一陣微風拂過，零星幾片野的花瓣飄落在我們的眼前，清香四溢，我喃喃自吟：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”他不解地望著我，欲言又止，我故作矜持，好半天才傾訴我的用意：“世界上并不是每一朵花都能結出理想的果實，但每一朵耀眼的花的背后，都浸透著無數奮斗的淚水，冰心奶奶有首小詩寫道：‘成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。’一朵花，不在于她結果與否，只要她燦爛過，明艷過，開得富有朝氣，開得積極向上，哪怕落紅之后化作春泥，積蓄力量和生機，那就無愧于她曾經擁有的輝煌與美麗。行走在人生的旅途中，我們要學會一邊趕路一邊賞景，切不可貪圖安逸，也不可誤入歧途。小朱同學，家庭暫時的困難不是阻擋你前進的絆腳石，有老師和同學們的幫助，沒有什么過不了的坎、甩不開的包袱。今后不管怎樣，老師永遠是你堅強的后盾，永遠是你的力量源泉。過去的一切說明不了什么，一切重頭再來，老師挺你，你的未來不是夢！”

一番話說得小朱熱淚盈眶，他把開學以來所有的煩惱都傾瀉出來，特別是同學關系的微妙變化讓他寢食難安，疲憊不堪，我一一支招，最終的目的就是希望他拋開雜念，重新微笑面對一切。青春之花不要因為不良風氣的吹打而過早凋謝、衰敗！

接下來的日子里，我都會尋找著這樣的機會，賞識激勵，熱煲心靈雞湯，解除他精神上的困惑或饑渴，或到郊外，或在校內，在情境中育心，幫他徹底打開心鎖，把煩惱化解在歡聲笑語中，讓溫暖流淌在彼此信任間。

德國著名哲學家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣詮釋教育：“教育意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”