前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第1篇

2018年2月央視新聞?lì)l道重點(diǎn)報(bào)道了網(wǎng)絡(luò)暴力游戲盛行對(duì)青少年的危害，“絕地求生”“公主生小孩”“地下城勇士”等游戲被稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，“以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為平臺(tái)，借助各種媒介形式，以打斗、兇殺等為主要內(nèi)容，眾多參與者同時(shí)參加的互動(dòng)游戲”。有調(diào)查顯示七成左右青少年乃至大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)，主要是網(wǎng)絡(luò)游戲，而網(wǎng)絡(luò)游戲中80%都與暴力攻擊和血腥有關(guān)[1]。長(zhǎng)時(shí)間沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑纳砗托睦韺a(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，可導(dǎo)致“精神麻醉”。2018年2月，湖南15歲少年沉迷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲而殺死22歲女鄰居的事件，已是血淋淋的事實(shí)。2017年11月，世界衛(wèi)生組織披露，將把游戲障礙（主要是游戲成癮）與合成等一起，列入物質(zhì)使用及成癮行為障礙。網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，特別是青少年和大學(xué)生，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、暴力游戲，因此荒廢學(xué)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)成癮、手機(jī)依賴(lài)、人際暴力、脫離社會(huì)，對(duì)學(xué)業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系、身心健康造成負(fù)面影響，其中網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮容易引起網(wǎng)絡(luò)依賴(lài)、道德失范和攻擊性行為。國(guó)家要求部分視頻網(wǎng)站全面下線涉及青少年網(wǎng)絡(luò)暴力的游戲產(chǎn)品等，以減少網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)η嗌倌晟硇脑斐傻呢?fù)面影響。

1、網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮的心理機(jī)制探析

①角色內(nèi)化與身份認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)暴力游戲通過(guò)角色扮演完成，游戲者在游戲過(guò)程中自覺(jué)內(nèi)化角色功能，使用攻擊傷害技能，特別是生活化的角色，更容易讓游戲者產(chǎn)生角色認(rèn)同，以至于將游戲與現(xiàn)實(shí)相混淆，也容易將游戲中的功能在生活中進(jìn)行試驗(yàn)。在游戲中給予懲罰措施的游戲者，在現(xiàn)實(shí)中也更傾向于給予嚴(yán)厲懲罰，存在內(nèi)隱和外顯攻擊。有研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于媒體中的暴力角色產(chǎn)生認(rèn)同的觀眾隨后暴力傾向的增加要顯著高于沒(méi)有對(duì)暴力角色發(fā)生認(rèn)同的觀眾；②動(dòng)作模仿與行為強(qiáng)化：青少年缺乏更全面的辨識(shí)能力，網(wǎng)絡(luò)暴力游戲攻擊后給予獎(jiǎng)勵(lì)，是在游戲中刺激和鼓勵(lì)游戲者進(jìn)行傷害行為，重復(fù)的傷害操作本身是一種強(qiáng)化，動(dòng)作的重復(fù)，血液的噴射，團(tuán)隊(duì)的勝利都是行為模仿的心理強(qiáng)化。根據(jù)部分網(wǎng)絡(luò)上傷人事件的報(bào)道可知，青少年實(shí)施犯罪的重要原因來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)模仿，模仿網(wǎng)絡(luò)角色行為，進(jìn)行偷盜、傷人、等行為，使游戲情景進(jìn)入生活。不合理的獎(jiǎng)勵(lì)設(shè)置更是強(qiáng)化了攻擊行為，攻擊可以得到獎(jiǎng)賞，與法律和現(xiàn)實(shí)中的攻擊會(huì)得到懲罰，形成了背道而馳的理念，作用也將相反；③情感宣泄與體驗(yàn)增強(qiáng)：網(wǎng)絡(luò)暴力游戲容易造成攻擊性行為增加，暴力情緒和態(tài)度激惹，這是游戲符合常規(guī)的身心反映。也有研究表明自知力較強(qiáng)，性格完善的游戲者，暴力射擊游戲等并不會(huì)讓他們成癮，也并不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中增加攻擊性行為，反而只是他們休閑娛樂(lè)的放松方式之一，在游戲的過(guò)程中可以實(shí)現(xiàn)不良情緒的宣泄，游戲群體友誼的升華，操作技能的提升，甚至達(dá)到自我滿足的愉悅。心理咨詢(xún)過(guò)程中情緒宣泄的“假人”游戲，其實(shí)也是一個(gè)道理，通過(guò)攻擊假人，實(shí)現(xiàn)情緒宣泄，“假人”模型本身也是角色扮演；④死亡本能與自我實(shí)現(xiàn)：有研究顯示，暴力游戲成癮并不一定就引起攻擊性行為，引起攻擊性行為的可能是人們的死亡本能，人人都有攻擊的欲望，都有傷害別人的沖動(dòng)，只是平時(shí)受到社會(huì)規(guī)則和道德法律約束，人們將行為進(jìn)行升華為可以被社會(huì)接受和認(rèn)可的活動(dòng)。游戲者在游戲的過(guò)程中也能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，通過(guò)角色扮演，完成了既定游戲，取得勝利，也是通過(guò)游戲?qū)崿F(xiàn)自我的方式。特別是生活中沒(méi)有目標(biāo)，缺乏動(dòng)力的個(gè)體，更容易在網(wǎng)絡(luò)上找到歸宿，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)虛無(wú)的自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)人保持動(dòng)力的源泉，也是成癮的因素，是保持行為持續(xù)的方式。

2、網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮的心理學(xué)行動(dòng)指南

①降低強(qiáng)化和實(shí)現(xiàn)脫敏：網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的不斷模仿，增加了攻擊性的可能，減少?gòu)?qiáng)化可以降低角色內(nèi)化和身份認(rèn)同，長(zhǎng)期接觸暴力電子游戲會(huì)導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生一定的道德歪曲，表現(xiàn)出對(duì)暴力的脫敏，從而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生相對(duì)強(qiáng)烈的攻擊性。一是從源頭上減少網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，特別是針對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，需要政、企、校合力，約束暴力游戲進(jìn)校園、進(jìn)手機(jī)、進(jìn)市場(chǎng)。二是家長(zhǎng)加強(qiáng)監(jiān)管，減少游戲接觸時(shí)間和情景卷入程度，實(shí)現(xiàn)成癮的系統(tǒng)脫敏。減少青少年使用電子設(shè)備的時(shí)間，消除含有暴力網(wǎng)絡(luò)游戲的教育APP，掌握戒斷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的脫敏方法，能及時(shí)減少網(wǎng)絡(luò)游戲傷害；②增強(qiáng)法制和理想教育：法制教育是游戲者的知識(shí)內(nèi)化，有強(qiáng)烈法制意識(shí)的游戲者，能夠分清游戲與生活的邊界，不會(huì)輕易嘗試游戲場(chǎng)景和增加暴力攻擊行為。理想信念教育是防止網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮的“開(kāi)關(guān)”，有崇高理想和時(shí)間觀念的人不會(huì)將精力過(guò)多地投入到游戲之中，幫助游戲者樹(shù)立崇高的理想和人生目標(biāo)，是幫助他們有效管理時(shí)間的方式。法制教育是底線，理想教育是上線，守住底線，提高上線，促進(jìn)網(wǎng)民形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀；③健全人格和生活方式：人格對(duì)游戲者有著深遠(yuǎn)影響，不同的人格特質(zhì)對(duì)游戲的卷入程度有差異，不健全的人格更容易沉溺于游戲和產(chǎn)生攻擊性行為。健康的生活方式也是遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮和攻擊行為的需要。國(guó)家正在營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以培養(yǎng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)新青年、好網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)新人為己任，網(wǎng)民也應(yīng)積極向好網(wǎng)民的標(biāo)準(zhǔn)靠近，減少網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)ψ陨淼膫Α?/p>

網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第2篇

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力 措施

中圖分類(lèi)號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

College Students' Network Language Violence

WU Juan

（Xi 'an Institute of Finance and Economics Institute of the Relevant， Xi 'an， Shaanxi 710038）Abstract College students is the main force of Internet population， due to the media literacy of college students is not high， coupled with the freedom of network openness and anonymity， and network control function weakened， the network language violence has become a universal phenomenon， has caused the attention of social from all walks of life and thinking in addition to perfect the relevant laws and regulations to establish the Internet real-name system measures， such as college of media literacy education and education of legal system would be more suitable to the daily work schedule， therefore， to explore the college students' network language violence and measures for solving practical problems of colleges and universities has a profound significance now.

Key words college students'； network language violence； measure

1 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的內(nèi)涵

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常這樣界定暴力，即“使用語(yǔ)言或身體的力量故意對(duì)他人造成身體或心理傷害的攻擊行為”。

與現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也存在暴力行為。一般來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)暴力可以分為兩類(lèi)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)暴力和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)暴力指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)差異所實(shí)施的暴力，如人肉搜索、對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行攻擊等等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力是指在即時(shí)聊天工具、社交網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)上使用侮辱、歧視、誹謗等語(yǔ)言對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行人身攻擊，以致當(dāng)事人的精神和心理受到嚴(yán)重傷害，屬于精神傷害。

2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的表現(xiàn)形式

2.1 出口成臟，肆意謾罵

隨著web2.0時(shí)代帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的多元化，大學(xué)生可以在博客、論壇、社區(qū)、微博等平臺(tái)上進(jìn)行自由的交流討論，然而由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱匿性，在這些自由的角落里也彌漫著臟言臟語(yǔ)，如“他媽的”、“傻逼”、“”等等。隨著許多網(wǎng)站設(shè)置了“敏感詞過(guò)濾功能”，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)臟話在規(guī)避審查制度的過(guò)程中不斷流變，形成了特殊的表現(xiàn)形式，如字母化、諧音化、代音化等，比如之前提到的“他媽的”會(huì)變成“TMD”、“傻逼”會(huì)變成“SB”、“神經(jīng)病”會(huì)變成“SJB”等。

2.2 以道德為情感基礎(chǔ)，進(jìn)行道德審判

道德審判通常是指社會(huì)輿論往往以道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)判。如在“史上最毒后媽”事件中對(duì)后媽陳彩詩(shī)用“毫無(wú)人性”、“禽獸不如”等詞進(jìn)行惡性攻擊。在幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件中，對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行口誅筆伐的大學(xué)生們都扮演著網(wǎng)絡(luò)“包青天”的角色，將自己置身于一個(gè)審判官的地位，以侮辱性、攻擊性的暴力言辭批評(píng)責(zé)罵當(dāng)事人。當(dāng)然他們的出發(fā)點(diǎn)是為弱者打抱不平，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)道德，但是殊不知，任何審判都不是隨隨便便的行為，都要符合一個(gè)前提，那就是合法。而這些大學(xué)生審判官們并沒(méi)有遵守這個(gè)規(guī)律，對(duì)未經(jīng)證實(shí)的撲朔迷離的事件過(guò)早地作出判斷，并進(jìn)行暴力語(yǔ)言攻擊。

2.3 濫用人肉搜索，擅自公開(kāi)他人隱私

人肉搜索，即在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下通過(guò)人際傳播來(lái)調(diào)動(dòng)廣大網(wǎng)民的力量進(jìn)而完成的信息搜索的方式。它本身只是一種信息搜索工具，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。人肉搜索通常可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是生活服務(wù)類(lèi)，如百度知道、騰訊搜搜等網(wǎng)頁(yè)搜索平臺(tái)；另一類(lèi)是對(duì)新聞事件當(dāng)事人所進(jìn)行的人肉搜索，其本身就是一種裸的暴力行為。

3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力形成的原因

3.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的三無(wú)特性是滋生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的溫床

“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)人知道你是一條狗”，這句話經(jīng)常被用來(lái)形容互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性和隱蔽性。有人將互聯(lián)網(wǎng)的“www”概括為“三無(wú)”特性，即“無(wú)身份”、“無(wú)性別”、“無(wú)年齡”，這就道出了網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、自由性和匿名性。因此，當(dāng)大學(xué)生從現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中時(shí)，他們的日常禮儀規(guī)范受到了極大的挑戰(zhàn)，甚至完全消失，成了道德缺失、嫉惡如仇的瘋狂者。那么，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)各大平臺(tái)肆意濫罵、侮辱誹謗、惡意攻擊他人等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力行為時(shí)常發(fā)生，也就不難理解了。

3.2 網(wǎng)絡(luò)媒介把關(guān)意識(shí)弱化使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力更加橫行

“把關(guān)人”理論最早是由傳播學(xué)者、美國(guó)心理學(xué)家盧因提出來(lái)的，他指出“在大眾傳播過(guò)程中，存在著一小部分把關(guān)人，而只有符合把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息才能進(jìn)入（下轉(zhuǎn)第229頁(yè)）（上接第213頁(yè)）傳播的渠道。”報(bào)紙、廣播和電視等傳統(tǒng)媒體一直把“把關(guān)”作為核心工作，而網(wǎng)絡(luò)新聞傳播者卻對(duì)“把關(guān)”顯得力不從心，究其原因，這是和網(wǎng)絡(luò)媒介傳播特點(diǎn)分不開(kāi)的，一方面，網(wǎng)絡(luò)信息的海量性降低了“把關(guān)”的必要性；另一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播的快捷性使編輯無(wú)暇“把關(guān)”。此外，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作的簡(jiǎn)單化化導(dǎo)致“把關(guān)”的非組織化。

3.3 大學(xué)生媒介素養(yǎng)不高是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力泛濫的根本原因

媒介素養(yǎng)是指人們?cè)诮佑|各種媒介的過(guò)程中，對(duì)媒介所提供信息內(nèi)容的解讀和批判的能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力。

大學(xué)生作為鑒別能力較弱的普通人群，他們既不是精通媒介運(yùn)作的專(zhuān)業(yè)人員，也并非精通某一行業(yè)、某一領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，因而在接受信息的時(shí)候，他們常常處在被領(lǐng)導(dǎo)的地位，很少質(zhì)疑新聞信息的真實(shí)性與合理性，而他們對(duì)信息往往喜歡主觀臆斷，帶有很濃重的感彩，這樣很容易導(dǎo)致言論失實(shí)。

4 高校降低大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的措施

4.1 加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制教育

雖然大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力還未涉及到行為暴力層面，但是高校應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律教育，以防患于未然。一方面，高校要加強(qiáng)法律課程建設(shè)和教學(xué)，培養(yǎng)遵守法律的意識(shí)；另一方面，在課程之外高校還應(yīng)該以各種形式進(jìn)行法律知識(shí)普及和宣傳教育，如增設(shè)與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力和網(wǎng)絡(luò)犯罪相關(guān)的講座，在校園網(wǎng)站上開(kāi)展“文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)”的宣傳教育活動(dòng)等等，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

4.2 開(kāi)展大學(xué)生傳媒素養(yǎng)教育，提高上網(wǎng)自律意識(shí)

對(duì)大學(xué)生傳媒素養(yǎng)教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)包含三個(gè)方面：第一，培養(yǎng)大學(xué)生成為有思想、有主見(jiàn)、有原則的人，使其在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中能夠堅(jiān)定立場(chǎng)，為其話語(yǔ)負(fù)責(zé)；第二，培養(yǎng)大學(xué)生掌握媒體的傳播規(guī)律，懂得媒體角色定位，使其在傳播信息、發(fā)表言論時(shí)能夠把握分寸；第三，培養(yǎng)大學(xué)生監(jiān)督和批判媒體的能力，提高分析與鑒賞能力，面對(duì)各種轟炸式信息時(shí)能保持清醒的頭腦和自覺(jué)分析的好習(xí)慣。

4.3 開(kāi)展豐富多彩的校園文體活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的生活方式

大學(xué)生之所以喜歡沉溺在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，其中一個(gè)重要的原因是對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程和各項(xiàng)文體活動(dòng)不感興趣，因此，高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好，積極開(kāi)展一些社會(huì)化、趣味性濃的校園文體活動(dòng)，如各項(xiàng)體育比賽、唱歌比賽、烹飪比賽等等。一方面能夠促進(jìn)同學(xué)之間的交流合作，另一方面也是情緒疏泄、愉悅身心的主要渠道。因此，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)可以使大學(xué)生遠(yuǎn)離虛擬網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的生活方式。

5 結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力現(xiàn)象已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，面對(duì)這樣一個(gè)難題，高校的教育引導(dǎo)工作顯得格外重要。因此，各大高校要高度重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力現(xiàn)象，從開(kāi)展學(xué)生傳媒素養(yǎng)教育、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等方面培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的上網(wǎng)意識(shí)，使大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，逐漸遠(yuǎn)離“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力”。

參考文獻(xiàn)

[1] 第31次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì).http：//.cn.

[2] 鄔彬彬，王翰.傳媒素養(yǎng)的基本含義及社會(huì)定位.軍事記者，2006（1）.

[3] 從網(wǎng)絡(luò)暴力盛行看公眾媒介素養(yǎng)問(wèn)題[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)，2008.5.

網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第3篇

“熱暴力”和“冷暴力”

國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)媒體報(bào)道中的暴力現(xiàn)象，大致可分為“熱暴力”和“冷暴力”兩類(lèi)，兩者表現(xiàn)形式不同。

1.血腥、暴力的場(chǎng)面和攻擊性的語(yǔ)言，是“熱暴力”最顯著的兩種表現(xiàn)形式

2003年“非典”以后，隨著國(guó)家對(duì)突發(fā)事件信息披露政策的調(diào)整，關(guān)于交通事故、等突發(fā)事件的報(bào)道日益增多。與之相關(guān)的血腥畫(huà)面、暴力場(chǎng)景也越來(lái)越多地呈現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體的報(bào)道中。如多家媒體在對(duì)2010年10月底黑龍江省密山市強(qiáng)拆一事的報(bào)道中，不僅播發(fā)了崔德喜老人渾身被大火包圍的畫(huà)面，而且刊登了老人被嚴(yán)重?zé)齻蟮恼掌ｋm然電視畫(huà)面和現(xiàn)場(chǎng)照片帶給受眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與心靈震撼，卻顯得有些過(guò)于血腥。再如多家媒體在報(bào)道2011年5月中南大學(xué)殺人案時(shí)，直接刊登了多幅受害人倒在血泊中的照片，血淋淋的兇殺場(chǎng)面直接呈現(xiàn)在受眾面前。考慮到報(bào)道涉及各個(gè)年齡段的受眾，媒體這樣的報(bào)道手法是否得當(dāng)，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。

富有攻擊性的語(yǔ)言是傳統(tǒng)媒體報(bào)道中“熱暴力”的又一重要表現(xiàn)形式，如對(duì)于2004年轟動(dòng)全國(guó)的馬加爵案，多家媒體在報(bào)道中使用了大量諸如 “兇狠”、“怪僻”、“陰險(xiǎn)”、“屠夫”、“惡魔”之類(lèi)的詞語(yǔ)或稱(chēng)呼，仿佛馬加爵從一生下來(lái)就是一個(gè)惡魔。再如2010年對(duì)藥家鑫案的報(bào)道，類(lèi)似的詞語(yǔ)又一次大量涌現(xiàn)，少數(shù)媒體用語(yǔ)尖刻較馬加爵案有過(guò)之而無(wú)不及。也許在有些媒體人看來(lái)，似乎用詞越“狠”越能體現(xiàn)自己的正義感，越能彰顯自己代表了正義一方。法院還沒(méi)有審判，媒體已經(jīng)給出了結(jié)論，媒體這種帶有攻擊性的語(yǔ)言不僅違背了“客觀”的報(bào)道準(zhǔn)則，而且嚴(yán)重干擾了正常的司法審判程序。

2.有意或無(wú)意地對(duì)暴力行為的忽視和缺乏人文關(guān)懷的表述方式，是“冷暴力”最重要的兩種表現(xiàn)形式

媒體作為社會(huì)公器，進(jìn)行輿論監(jiān)督、維護(hù)社會(huì)秩序是責(zé)任所在，但有些傳統(tǒng)媒體在遇到暴力事件時(shí)有意或無(wú)意地回避，助長(zhǎng)了暴力分子的囂張氣焰。

如在2012年反日游行過(guò)程中，多個(gè)城市發(fā)生了燒等暴力事件。這些暴力事件是突然冒出來(lái)的，事前沒(méi)有一點(diǎn)征兆嗎？顯然不是。西安青年李昭因?yàn)橐环扒胺皆臆?chē)，日系調(diào)頭”的牌子被譽(yù)為游行當(dāng)天的一抹亮色。他在接受采訪時(shí)坦承日系車(chē)被砸“能想到，沒(méi)什么意外的”，只不過(guò)比預(yù)想的時(shí)間早了些。很多人和李昭一樣，在游行之前多少都有這樣的“預(yù)感”，因?yàn)樵谥暗姆慈沼涡兄芯统霈F(xiàn)過(guò)燒等暴力事件。而且在這次游行前已經(jīng)出現(xiàn)了暴力的苗頭，如“武漢丟車(chē)青年”做志愿者時(shí)被攻擊等。媒體在游行前的相關(guān)報(bào)道中，沒(méi)有勇敢地批評(píng)少數(shù)暴力分子的暴行，在網(wǎng)上號(hào)召游行示威時(shí)沒(méi)有勇敢地呼吁人們保持冷靜。當(dāng)多個(gè)城市在反日游行中出現(xiàn)各種暴力事件后，各家媒體才開(kāi)始譴責(zé)暴力行為。雖然暴力行為不會(huì)因?yàn)槊襟w的呼吁而消失，但媒體的呼吁有助于喚起人們的理性，有助于減少暴力事件的發(fā)生。媒體有意或者無(wú)意地對(duì)暴力行為的忽視，在某種程度上助長(zhǎng)了暴力事件的滋生。

媒體在災(zāi)難事件報(bào)道中缺乏人文關(guān)懷的程式化的表述方式，是“冷暴力”的又一重要表現(xiàn)。當(dāng)遇到礦難、惡性生產(chǎn)事故或者兇殺等造成重大人員傷亡的事件時(shí)，傳統(tǒng)媒體常按照一定的套路展開(kāi)報(bào)道，如強(qiáng)調(diào)相關(guān)部門(mén)已經(jīng)積極組織救援，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)做出批示或親赴現(xiàn)場(chǎng)等，報(bào)道結(jié)尾通常還會(huì)特別加上“遇難者家屬情緒穩(wěn)定”一類(lèi)的話語(yǔ)。很多情況下，經(jīng)歷了巨大傷痛的遇難者家屬和幸存者很難做到情緒穩(wěn)定，很多人都留下了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。傳統(tǒng)媒體在新聞報(bào)道中程式化的表述模式，不僅對(duì)受害者及其親友造成了二次傷害，對(duì)受眾而言，這種缺乏人文關(guān)懷的報(bào)道帶來(lái)的也是一股冷冰冰的寒意。在新媒體高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，這種程式化的報(bào)道很容易被網(wǎng)友們吐槽的“口水”淹沒(méi)，造成不良的社會(huì)影響。

傳統(tǒng)媒體報(bào)道中暴力現(xiàn)象的消極影響

1.成為現(xiàn)實(shí)暴力的重要誘因

有研究稱(chēng)，美國(guó)廣播公司曾對(duì)100名青少年罪犯進(jìn)行研究，其中22名說(shuō)他們是模仿電視上的犯罪方法。②某些傳統(tǒng)媒體在新聞報(bào)道中反復(fù)出現(xiàn)血腥、暴力的場(chǎng)面，過(guò)度渲染犯罪的過(guò)程與手段，對(duì)受眾形成了強(qiáng)烈的感官刺激，在某種程度上誘導(dǎo)他們走向犯罪道路。

2.報(bào)道中攻擊性的語(yǔ)言為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力提供了不良示范

在某些報(bào)道中，傳統(tǒng)媒體富有攻擊性和煽動(dòng)力的語(yǔ)言比網(wǎng)民使用的暴力語(yǔ)言更加“給力”，當(dāng)事人及其親屬在媒體記者尖刻的提問(wèn)和犀利的報(bào)道中，常常被壓得抬不起頭來(lái)。在某種意義上，網(wǎng)絡(luò)中那種粗野暴力的語(yǔ)言只不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)媒體新聞報(bào)道語(yǔ)言的延伸與拓展。

3.對(duì)暴力的縱容助長(zhǎng)了某些不良社會(huì)風(fēng)氣

我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型巨變時(shí)期，各種價(jià)值觀并存，各種思想魚(yú)龍混雜。對(duì)于那些有悖于社會(huì)道德、法律和人性的行為，記者一味強(qiáng)調(diào)客觀報(bào)道，只陳述事實(shí)，不置褒貶，不敢挺身而出、維護(hù)社會(huì)公平與正義的做法，助長(zhǎng)了某些不良社會(huì)風(fēng)氣。

應(yīng)對(duì)策略

1.盡量避免出現(xiàn)血淋淋的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面，盡量舍棄尖酸刻薄的攻擊性語(yǔ)言，最大程度地減少新聞報(bào)道中的“熱暴力”

如電視媒體在報(bào)道惡通事故時(shí)，可在播放損毀嚴(yán)重的車(chē)輛畫(huà)面或搶救傷者畫(huà)面的同時(shí)，用同期聲或文字給出傷亡數(shù)字。這樣的處理方式避開(kāi)了逝者躺在血泊中或者車(chē)輛殘骸中的血腥畫(huà)面，但同樣具有非常強(qiáng)的沖擊力和感染力。

2.在新聞報(bào)道中要敢于同干擾正常社會(huì)秩序的不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，要打破以往“官腔味”十足的表述方式，讓新聞報(bào)道充滿濃濃的人情味、充滿人文關(guān)懷

如在礦難等災(zāi)難事件報(bào)道中，多描寫(xiě)對(duì)遇難者家屬的關(guān)懷、對(duì)幸存者的關(guān)照，多介紹當(dāng)事人遇到的困難，報(bào)道“一方有難，八方支援”的中華傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，他們的困難一定會(huì)得到社會(huì)各界的大力支援。這樣的報(bào)道不僅能給當(dāng)事人以幫助，還能夠溫暖人心，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

3.培養(yǎng)記者的公民精神和創(chuàng)新意識(shí)

記者是社會(huì)的一分子，是享有公共話語(yǔ)權(quán)的特殊公民。現(xiàn)代社會(huì)中，任何一個(gè)公民在享受?chē)?guó)家提供的種種便利的同時(shí)，也承擔(dān)著一分自己應(yīng)盡的義務(wù)。雖然記者的報(bào)道受到種種因素限制，但只要記者勇于創(chuàng)新，“戴著鐐銬”同樣可以跳出精彩的舞蹈。比如重慶晨報(bào)在《高二8班 一個(gè)人的復(fù)課》一文的采寫(xiě)中，記者在破解如何既堅(jiān)守媒體責(zé)任，保持新聞的良知，又完成記者的職責(zé)這道難題方面做了非常有益的嘗試，值得借鑒。

【本文為山西省社科聯(lián)重點(diǎn)課題“新媒體提升山西省媒體傳播影響力研究（SKLZDKT20111077）”和中北大學(xué)課題“當(dāng)前大學(xué)生對(duì)主流媒體宣傳報(bào)道的接受研究”階段性成果】

注釋?zhuān)?/p>

①長(zhǎng)平：《網(wǎng)絡(luò)暴力來(lái)自傳統(tǒng)媒體》，《青年記者》，2007年8月上，第75頁(yè)

網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第4篇

網(wǎng)絡(luò)暴力下的群體低智商

之所以產(chǎn)生這一嚴(yán)重的傾向性結(jié)果，首先是女司機(jī)盧某故意以危險(xiǎn)方式干擾他人行車(chē)，更為重要的是網(wǎng)友通過(guò)人肉搜索給盧某貼上了太多讓人反感的標(biāo)簽。正是這一系列被網(wǎng)友整理出來(lái)的與本次事件并無(wú)直接關(guān)聯(lián)的過(guò)去，讓大家將對(duì)一個(gè)群體的印象強(qiáng)加到了盧某的身上，進(jìn)而在社交媒體中借此發(fā)泄了自己的情緒。

人肉搜索這一本身就帶有極強(qiáng)的暴力傾向的行為方式，加上大眾窺視隱私的心理作祟，讓人肉搜索從一開(kāi)始便飽受爭(zhēng)議。

法國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐在其著作《烏合之眾》中指出：“群體不善推理，卻急于行動(dòng)。他們目前的組織賦予他們巨大的力量。”這正可以用來(lái)描述當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界參與者的心態(tài)。勒龐在該書(shū)中指出，群體的聚集會(huì)使得群體所表現(xiàn)出來(lái)的智商反而低于個(gè)體，而且群體的聚集使其很容易受某些情緒的激勵(lì)，進(jìn)而產(chǎn)生更多的不理智行為。這個(gè)也正是我們當(dāng)前所看到的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)存在的問(wèn)題。

正義幌子之下的悲哀

在這一過(guò)程中，網(wǎng)友對(duì)盧某展開(kāi)了大量的人肉搜索。包括其前期的違章記錄，甚至其酒店開(kāi)房記錄也被公布出來(lái)，這與本案無(wú)關(guān)，而且已經(jīng)涉及了其個(gè)人隱私。然而網(wǎng)友卻打著正義的幌子，做著越來(lái)越肆無(wú)忌憚的事情。

如果說(shuō)男司機(jī)以暴力的方式對(duì)盧某進(jìn)行報(bào)復(fù)是以暴制暴，那么網(wǎng)友對(duì)盧某的人肉搜索同樣也是以暴制暴的表現(xiàn)。偽正義的私心作祟，使得無(wú)論自身是什么行為基礎(chǔ)的網(wǎng)友，都在此時(shí)找到了發(fā)泄的出口，可以公然地站在道德的制高點(diǎn)上對(duì)別人唾罵指責(zé)，殊不知自己已經(jīng)在犯下錯(cuò)誤。如果人們不認(rèn)可男司機(jī)以暴制暴解決問(wèn)題的方式，那么同樣，網(wǎng)友們也應(yīng)該約束自己暴力地對(duì)別人隱私進(jìn)行的侵犯。

網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第5篇

摘要：隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)進(jìn)入激烈轉(zhuǎn)型期，呈現(xiàn)出多元文化競(jìng)爭(zhēng)的局面。高校文化受社會(huì)多元文化的影響，也形成多元化的發(fā)展趨勢(shì)。我們應(yīng)該順應(yīng)高校亞文化的發(fā)展趨勢(shì)，針對(duì)高校亞文化特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，通過(guò)弘揚(yáng)和培育民族精神，重視提煉大學(xué)精神的核心價(jià)值觀念，提升高校校園文化的內(nèi)涵品位，積極改變主流文化的傳播方式等手段，加強(qiáng)高校校園文化的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高校亞文化；特點(diǎn)；表現(xiàn)形式

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2011）23－0243－02

一、高校亞文化特點(diǎn)

1.自發(fā)性

高校亞文化的產(chǎn)生不是由外在壓力或經(jīng)過(guò)事先策劃、組織倡導(dǎo)而形成的，有著明顯的自發(fā)性特征。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)的渠道大大拓寬，他們不再像以往一樣“唯書(shū)、唯師”，對(duì)待世界和社會(huì)，他們有自己的想法，而且個(gè)性張揚(yáng)，更加注重自身思維方式的轉(zhuǎn)變和綜合能力的提高，強(qiáng)調(diào)按照自己的方式生活。高校亞文化一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生較為普遍的心態(tài)，它是社會(huì)和大學(xué)生個(gè)體共同作用的結(jié)果，帶有很大的自發(fā)性特點(diǎn)。

2.時(shí)代性

高校亞文化是一種動(dòng)態(tài)的文化，不同時(shí)代會(huì)產(chǎn)生出不同的高校亞文化，而且高校亞文化總是隨著社會(huì)文化及校園主流文化的發(fā)展而發(fā)展的。隨著時(shí)代的發(fā)展，高校亞文化的發(fā)展呈現(xiàn)出不同時(shí)代特征。如20世紀(jì)60年代的服飾文化，就是以革命裝、中山裝為主，以藍(lán)、黃、青為基色。80年代產(chǎn)生了西方文化熱。90年論學(xué)習(xí)熱，出現(xiàn)各種社團(tuán)、理論學(xué)習(xí)小組。21世紀(jì)初，隨著互聯(lián)網(wǎng)在全世界范圍內(nèi)的快速普及，中國(guó)上網(wǎng)的人數(shù)迅速增加，而增長(zhǎng)最快的莫過(guò)于大學(xué)生，于是便產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)亞文化。隨著人們生活水平的提高，大學(xué)生的消費(fèi)觀念也出現(xiàn)了新的變化，出現(xiàn)一些追求享受、盲目攀比的享樂(lè)亞文化等。

3.創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過(guò)程，創(chuàng)造性是高校亞文化的本質(zhì)特征。當(dāng)大學(xué)生群體的價(jià)值體系與他們所處的社會(huì)環(huán)境之間發(fā)生碰撞，矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果往往促使主體面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生多種選擇。它大到個(gè)人人生道路的選擇，小到交際中的言談舉止，都會(huì)有著與傳統(tǒng)思維方式相異的表現(xiàn)。現(xiàn)在的大學(xué)生活中這已屢見(jiàn)不鮮。不同的興趣、愛(ài)好形成了不同風(fēng)格的文化，體現(xiàn)了他們求新、求異的特點(diǎn)，表現(xiàn)出學(xué)生自己的需要和創(chuàng)造。同時(shí)，他們希望其價(jià)值觀念得到其他社會(huì)成員承認(rèn)、認(rèn)同，并盡量用自己的做法去影響更多的人。當(dāng)新的價(jià)值體系被固定的人群接受的時(shí)候，一個(gè)新的亞文化群體也就隨之而形成，亞文化產(chǎn)生的過(guò)程就是新事物被創(chuàng)造的過(guò)程。例如，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)電話等現(xiàn)代傳媒把大學(xué)生的交往空間由校園擴(kuò)展到全國(guó)甚至是全世界的同時(shí)也塑造了媒體一族。

4.多樣性

社會(huì)越是發(fā)達(dá)進(jìn)步，相應(yīng)的高校亞文化的種類(lèi)與內(nèi)涵也就越來(lái)越豐富。高校亞文化隨高等學(xué)校主流文化的不斷豐富，它也必將逐漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。當(dāng)前，我國(guó)高等教育的發(fā)展為高校亞文化的多樣化提供了條件。首先，高等教育逐步大眾化，必然要求具有與之相適應(yīng)多樣化的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這就給大學(xué)生提供了廣闊的自我塑造的空間，他們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)更注重培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)與愛(ài)好，高校亞文化的多樣性生成由此海闊天空。其次，隨著視野的不斷擴(kuò)展，大學(xué)生不滿足傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，以自己為學(xué)習(xí)主體的要求會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，這既是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是創(chuàng)新人才脫穎而出的自然現(xiàn)象。亞文化創(chuàng)新性與多樣性從根本上講是相互促進(jìn)的。創(chuàng)新性亞文化發(fā)展，以時(shí)代為大背景的高校亞文化必然會(huì)呈現(xiàn)出豐富多彩的態(tài)勢(shì)，而亞文化的多樣性又會(huì)順勢(shì)推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。高校亞文化的多樣性也可以從下面的高校亞文化的表現(xiàn)形式中得到說(shuō)明。

二、高校亞文化的表現(xiàn)形式

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、利益多元化的影響下，高校主流文化不再一統(tǒng)天下，高校亞文化以不可抵擋之勢(shì)，占得一席之地，成為“無(wú)形的手”影響著大學(xué)生的思想和行為。它包含了物質(zhì)表征、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等層次，是大學(xué)生這一特殊群體在社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上所創(chuàng)造、承載、傳播、發(fā)展的一種特殊的社會(huì)亞文化。

1.健康亞文化

社團(tuán)文化：大學(xué)生社團(tuán)是由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛(ài)好自愿組成，按照章程自主開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)生組織。常見(jiàn)的社團(tuán)，如青年志愿者協(xié)會(huì)、心理協(xié)會(huì)、英語(yǔ)口語(yǔ)協(xié)會(huì)、電腦愛(ài)好者協(xié)會(huì)、街舞協(xié)會(huì)、吉他協(xié)會(huì)、女生俱樂(lè)部等；新興起的社團(tuán)，如創(chuàng)業(yè)者協(xié)會(huì)、魔術(shù)社等。數(shù)目眾多的社團(tuán)大致可分為文化藝術(shù)類(lèi)、志愿服務(wù)類(lèi)、體育健身類(lèi)、學(xué)術(shù)科技類(lèi)、理論學(xué)習(xí)類(lèi)五種類(lèi)型，這些社團(tuán)組織在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著十分重要的作用。

宿舍文化：大學(xué)生宿舍文化是指在大學(xué)生宿舍這一特定的環(huán)境里，宿舍全體成員依據(jù)宿舍的客觀條件，在從事各種可能的活動(dòng)中所形成的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍。我們經(jīng)常在大學(xué)生宿舍的門(mén)、窗上看到充滿文化氣息的雅號(hào)，也常常被溫馨的照片墻、勵(lì)志的書(shū)畫(huà)貼、懸掛著的千紙鶴、當(dāng)紅明星的海報(bào)搞得眼花繚亂；從宿舍里的值日表、檢查單、熄燈令中可以感受思想教育無(wú)處不在的觸角；在宿舍成員的“排行榜”、生日聚餐、夜話會(huì)里不難發(fā)現(xiàn)生活的故事和集體的情感。

運(yùn)動(dòng)文化：大學(xué)生具有獨(dú)特的年齡結(jié)構(gòu)、心理需求和集體凝聚力，他們始終是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)相對(duì)熱衷和敏感的階層。對(duì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如武術(shù)、跑步、踢毽、跳繩等保持著經(jīng)久不衰的熱情，特別是籃球、足球、排球等集體項(xiàng)目更是擁有相對(duì)穩(wěn)定的人群。而隨著大眾文化的發(fā)展和時(shí)尚信息的介入，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)文化呈現(xiàn)出其特有的活躍度和擴(kuò)張力，形成了多姿多彩的繁榮局面。像跆拳道、滑板、攀巖、街舞、健身操、瑜伽等時(shí)尚休閑健身的運(yùn)動(dòng)方式也越來(lái)越受到大學(xué)生的喜愛(ài)和追捧。

2.中性亞文化

流行語(yǔ)文化：大學(xué)生充滿活力和想象力的表現(xiàn)之一就是語(yǔ)言創(chuàng)新，流行語(yǔ)作為宣泄個(gè)人感情的一種形式，充分表達(dá)了大學(xué)生群體當(dāng)前學(xué)習(xí)生活的某種心態(tài)。大學(xué)生廣泛流傳的流行語(yǔ)，語(yǔ)言文字不乏幽默風(fēng)趣，但也充斥著消極、無(wú)聊和庸俗的色彩，表現(xiàn)了某種不滿和無(wú)奈、逃避和無(wú)聊的思想。

洋節(jié)文化：隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流日益頻繁和英語(yǔ)普及化教育，為青年學(xué)子開(kāi)啟了一扇西方文明之窗。大學(xué)生在關(guān)注、傳承傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，大量地接納代表西方的各種文化節(jié)，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等。

服飾文化：大學(xué)生服飾文化理念和著裝現(xiàn)象呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)生服裝設(shè)計(jì)作品在各類(lèi)大賽中頻頻亮相，健康環(huán)保的自然服飾也受到越來(lái)越多學(xué)生的推崇，還出現(xiàn)了自我設(shè)計(jì)的“個(gè)性化班服”新時(shí)尚。大學(xué)生著裝主要類(lèi)型為：舒適型群體講究個(gè)人的穿著感受和面料做工；時(shí)尚型群體對(duì)時(shí)髦因子和簡(jiǎn)約因子最重視；個(gè)性型則希望服飾外觀漂亮，能充分表現(xiàn)自己的著裝個(gè)性。

韓流文化：“韓流”涌入國(guó)門(mén)最早是1998年，時(shí)至今日在我們的象牙塔――高等學(xué)府，也隨處可見(jiàn)“韓流”的追隨者。《對(duì)不起，我愛(ài)你》、《豪杰春香》、《悲傷戀歌》等韓劇為課余飯后學(xué)生談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題，鉛筆褲、蓬蓬裙、色彩鮮艷的T恤衫、琳瑯滿目的各種金屬飾品在校園的人群里隨處可見(jiàn)。更有甚者，在忙著學(xué)韓語(yǔ)、吃韓國(guó)料理、買(mǎi)韓國(guó)貨、辦韓國(guó)留學(xué)等。

商業(yè)文化：在大學(xué)校園里，無(wú)論操場(chǎng)、食堂、宿舍樓、教學(xué)樓經(jīng)常可以看到粘貼于廣告牌、墻壁、房門(mén)、電線桿等處的商業(yè)信息和商業(yè)廣告。大學(xué)生從事的商業(yè)活動(dòng)類(lèi)型大致分為：充當(dāng)校園經(jīng)紀(jì)人、做商家校園、自主商業(yè)經(jīng)營(yíng)、兼職做家教、承攬網(wǎng)頁(yè)和廣告制作等。2009年4月《中國(guó)青年報(bào)》以“我的團(tuán)購(gòu)我的團(tuán)”為題介紹了當(dāng)前大學(xué)校園中流行的商業(yè)團(tuán)購(gòu)現(xiàn)象，大學(xué)生群體中商業(yè)文化的印記略見(jiàn)一斑。

3.不良亞文化

校園腐敗文化：大學(xué)生群體是社會(huì)上最有激情、危機(jī)感與憂患意識(shí)的人群之一，同時(shí)也具有很強(qiáng)的觀察與模仿能力。而對(duì)腐敗、個(gè)人收入懸殊、投機(jī)取巧、等社會(huì)問(wèn)題，部分大學(xué)生的思想難免受到?jīng)_擊。尤其是對(duì)身邊的學(xué)生干部評(píng)選、入黨、評(píng)優(yōu)等關(guān)系自身利益的事情時(shí)，部分大學(xué)生寄希望于“走關(guān)系”達(dá)到目的。

暴力文化：暴力文化作為校園不良文化的主要部分，表現(xiàn)形式多樣，常誘發(fā)校園暴力，危害很大。如一些學(xué)生收取其他學(xué)生的“校園保護(hù)費(fèi)”，敲詐勒索，強(qiáng)借強(qiáng)搶?zhuān)蚣芏窔取４髮W(xué)校園暴力文化的形成是社會(huì)暴力文化直接影響的結(jié)果，主要原因有：其一，影視中的暴力傾向越來(lái)越嚴(yán)重。影視中暴力的場(chǎng)景太多，甚至一些異常逼真、有著殘忍殺人過(guò)程的恐怖片和鬼怪片，都被商家作為賣(mài)點(diǎn)。其二，網(wǎng)上暴力文化的傳播。一些網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，在一定程度上刺激了青少年?duì)帍?qiáng)好勝、動(dòng)輒采取暴力的心理，使其尚不成熟的人生觀、價(jià)值觀沉溺于通過(guò)侵害他人顯示自身力量的觀念。其三，“文化暴力”的毒害。如一些報(bào)刊、文學(xué)作品中存在著大量的暴力情景描寫(xiě)。

飲食攀比、娛樂(lè)文化：在一些高校的大學(xué)生中，盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗性消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等現(xiàn)象非常普遍。一些大學(xué)生追求檔次，崇尚名牌；經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂(lè)場(chǎng)所；配備高檔通訊設(shè)備；外出上街，常坐出租車(chē)；聚會(huì)交友，大講排場(chǎng)；同學(xué)間比吃、比穿、比用、比手機(jī)、比電腦、比父母的官階和錢(qián)包等并不少見(jiàn)。對(duì)此種種現(xiàn)象，如果長(zhǎng)期放任的話，極易導(dǎo)致大學(xué)生沾染腐朽的生活方式。

不雅信息文化：手機(jī)短信因其發(fā)送方便、信息簡(jiǎn)潔、便于溝通而備受大學(xué)生喜愛(ài)，因其在大學(xué)生中，使用頻率高而成為一種新的文化――“手機(jī)文化”。短信陷阱、短信黃色笑話、帶有誘惑性的欺詐廣告等比比皆是，令人防不勝防，給大學(xué)生手機(jī)使用者再次傳播不良信息提供了素材。課桌留言是書(shū)寫(xiě)于課桌表面的文字、圖畫(huà)，幾乎是有課桌的地方就有課桌留言，俗稱(chēng)“課桌文化”。課桌留言有勵(lì)志的、示愛(ài)的、漫罵的、笑話等，多是隨意刻畫(huà)，影響極壞。校園口頭禪影響范圍不大，多帶有地域、專(zhuān)業(yè)、宿舍特點(diǎn)，屬于少數(shù)群體。口頭禪多是個(gè)人的喜好，對(duì)別人影響不大。要想辦法減少口頭禪，對(duì)于凈化校園文化環(huán)境很有必要，尤其是那些帶有侮辱性的口頭禪。

網(wǎng)絡(luò)文化：大學(xué)生因上網(wǎng)而留級(jí)、休學(xué)、退學(xué)、不及格重修的不在少數(shù)。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天創(chuàng)設(shè)的虛幻環(huán)境使傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)繩失去監(jiān)督，導(dǎo)致各種網(wǎng)絡(luò)欺騙、破壞與犯罪。例如，在網(wǎng)絡(luò)論壇、聊天室等公共場(chǎng)所用語(yǔ)粗俗、下流，帶有侮辱性、挑釁性；通過(guò)不負(fù)責(zé)任的評(píng)點(diǎn)、留言進(jìn)行人身攻擊；在網(wǎng)絡(luò)聊天中，使用虛假信息，變換平常的說(shuō)話、處事風(fēng)格；一些黃色游戲軟件在大學(xué)生中流傳，其內(nèi)容多處涉及黃色畫(huà)面。網(wǎng)絡(luò)的虛幻環(huán)境已經(jīng)滲透到學(xué)校的每一個(gè)角落，嚴(yán)重沖擊著健康校園文化的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1] 歐盛端.高校亞文化與大學(xué)生思想政治教育[J].衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，28（1）.