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1.1知識生態學
1866年德國動物學家恩斯特•??藸?ErnestHackel)首次把生態學界定為“研究生物與其有機及無機環境之間相互關系的科學”,從而拉開了生態學研究的序幕。1935年英國生態學家喬治•坦斯利(GeorgeTansley)首次明確地提出了生態系統的概念,即“生態系統是一個系統的整體。這個系統不僅包括有機復合體,而且包括形成環境的整個物理因子復合體。這種系統有著不同的規模和種類”。我國生態學界一個較多被引頻次的概念是:“生態系統是在一定空間范圍內,生物與生物、生物與環境通過能量、物質、信息相互聯結而構成的整體”。至今,生態學已成為一門具有宏大綜合性特征的學科,經歷了“以研究生物為主體,以個體、種群、群落為重心的自然科學,到以研究人類為主體,以生態系統為重心,并致力于自然科學與社會科學的交叉、滲透和融合,以探討和研究當代人類面臨的重大問題為己任的轉變。這種轉變的基礎是自然與社會有著共同遵循的生態學原理”。1991年,美國社區智能實驗室的創始人喬治•帕爾(GeorgePór)將生態學與知識管理研究相結合,開創性地提出了“知識生態學”,認為它是“一門研究能夠同時創新、整合、共享和運用知識的關系、工具和方法的交叉學科”,并指出知識管理的高級階段將是知識生態學的應用。從該界定可以看出,知識生態首先強調的是知識的“創新”,這是它與信息生態最大的不同,也是其理論與實踐的核心所在。此后,越來越多的學者參與到知識生態研究中,并以知識經濟和學習型社會為主要背景,共同將其發展為一個極具生命力和成長性的研究領域。喬治•帕爾從3個維度闡釋了知識生態系統:從雙焦點(Bi-focal)維度來看,知識生態系統是交流網絡和知識庫;從三元網絡(TripleNetwork)維度來看,知識生態系統是知識網絡、人際網絡和技術網絡;從復雜適應系統(CAS)維度來看,知識生態系統是由人類群落組成的復雜適應系統。保羅•斯瑞瓦斯塔瓦(PaulShrivastava)認為,知識生態系統是知識主體之間交互作用的動態演化的網絡,其關鍵要素包括核心技術、關鍵關系、知識引擎和(包括知識研究程序、專家、運營者/管理員、軟件系統、知識資源和數據庫系統)以及有利于組織目標實現的交流活動。艾倫•湯姆森(AlanJThomson)還強調了制度的重要性,認為知識生態系統是由知識主體、技術、制度以及知識創新、解釋、分布、吸收和使用組成的復雜系統。
1.2數字化學術期刊
學術期刊是有固定名稱的定期或不定期的連續性學術出版物,具有甄選學術成果、傳播學術知識、推動學術研究、促進學術創新等功能。而要研究這些功能,就首先要明確“學術”的概念。在《辭?!分?學術是“系統專門的學問,是對存在物及其規律的學科化研究”。美國著名高等教育家歐內斯特•博耶(ErnestL.Boyer)在其《學術的反思:教授工作的重點領域》(1990年出版的報告)中,詳盡闡釋了四維學術觀:一是探究的學術,即探尋、發現、創新知識的學術;二是整合的學術,即促進學科內部和學科之間建立新聯系進而產生新知識的學術;三是應用的學術,即應用知識以解決現實世界各種問題的學術;四是教學的學術,即傳播知識和改進教學實踐的學術。該學術觀內容全面、分類細致并突出了學者進取的方向,因而被學術界廣泛接受。本文認為,數字化學術期刊是以計算機、網絡、數據庫、光盤等數字介質為載體的學術期刊,它包括以下兩種類型:一是不完全數字化學術期刊,即通過數字介質出版、發行、存儲和使用的學術期刊,其數字化進程是在紙本學術期刊內容轉換為計算機可讀取的數字內容之后,其編輯、出版、管理的很多環節仍然屬于紙本學術期刊范疇;二是完全數字化學術期刊,即各個環節都依賴于數字介質和數字技術的學術期刊。后者不但具有數字化期刊的共性,如傳播迅捷、鏈接豐富、檢索先進、操作簡便、存儲海量、終端多樣,還具有相較于前者的優勢,如高效能出版、多媒體內容、智能化管理、透明化運作、全程化交互等。
2數字化學術期刊知識生態系統的內涵與構成
2.1數字化學術期刊知識生態系統的內涵
在數字化學術期刊知識的生產、傳播、吸收和使用中,形成了不同層次、不同范圍的包括知識網絡、人際網絡和技術網絡的有機整體,這些整體就是數字化學術期刊知識生態系統。本文的這一界定,涵蓋了學術期刊知識的生命周期及其生態系統的空間層次(全球、國家、地域)和歸屬范圍(不同學科、行業、聯盟),聯通了作者、編審人員、學術期刊網站運營/管理者、學術期刊數據庫運營/管理者、圖書情報人員、讀者/使用者等主體,有利于保證相關研究的系統性、全面性。
2.2數字化學術期刊知識生態系統的知識網絡
該網絡是由數字化學術期刊知識的生產、傳播、吸收和使用標識出來的網狀鏈接。數字化學術期刊知識首先是數字化的知識,表現為數字化格式的文字、圖表、音頻、視頻、動畫等;其次是高級形態的知識———學術知識;再次是涵蓋了不同語言、不同學科并可借助互聯網實現全球化傳播的知識。在該類知識網絡中,作者、編審人員是主要的知識生產者;學術期刊數據庫和學術期刊網站(或網頁)的運營/管理人員、圖書情報人員是主要的知識傳播者;讀者、使用知識的機構與個人是知識吸收和使用者。這3種主體作為節點散布于知識網絡中,他們往往具有復合身份(如作者必然是知識吸收和使用者并有可能是傳播者),他們中的任何一個都以輻射狀的圖式與其他眾多節點產生知識關聯。作為數字化學術期刊知識網絡的集成傳播樞紐,學術期刊數據庫已成為大多數研究人員獲取文獻的重要甚至首要來源,已成為提高文獻利用率的主要工具。發達國家的學術期刊數據庫主要由大型出版集團構建,其學術期刊的數字化出版和數據庫傳播已然一體化。我國的學術期刊出版機構受體制、機制、規模和資源的制約,難以構建自己的數據庫,為了提高網絡發行量和擴大期刊影響力,只能以簽訂“期刊文獻網絡傳播權轉讓協議”的方式與“中國學術期刊全文數據庫”、“維普中文期刊數據庫”、“萬方期刊數據庫”等進行合作。在這些數據庫中,紙本學術期刊的版面設計、內容編排、欄目風格都被檢索界面所替代,用戶檢索到的主要是符合特定條件的論文,這就引發了數據庫傳播行為“屬于來源期刊的網絡發行還是屬于獨立的網絡出版”的爭議,并由此影響到版權的交易、利益的分配乃至學術期刊業的協同發展。
2.3數字化學術期刊知識生態系統的人際網絡
該網絡是由生產、傳播、吸收和使用知識的主體的關系標識出來的網狀鏈接。這些主體具有個體、屬種、種群和群落4個層次,其關系錯綜復雜,但大體可歸結為4種:依賴、合作、競爭和制約。權益關系是這4種關系的本質內核,是各種權益產生、配置和流動所反映出來的關系,體現了不同主體的資源、地位、投入和創造。除了權益,人際網絡中還流動著廣義的知識,其中不僅有高級形態的學術知識,還有初級形態的經驗知識;不僅有能用文字、語言等媒介表述的顯性知識,還有難以表述的、非編碼化的、只能在人際交往中體會的隱性知識;不僅有事實、原理、規律方面的知識,還有實踐、技術、能力方面的知識。隨著人際交往的進行,這些知識不斷流動、混合、改變和更新。也就是說,在數字化學術期刊知識生態系統的人際網絡中,還交織著廣義知識的流動網絡。
2.4數字化學術期刊知識生態系統的技術網絡
該網絡是知識網絡和人際網絡的技術層面,整合了知識生產、傳播、吸收、使用方面的技術,以及知識主體之間交流、互動、協作方面的技術。該網絡以互聯網技術為主要支撐,在經歷了Web1.0時代(以海量信息的搜索、瀏覽技術為標志)之后,正從Web2.0時代(以參與、互動技術為標志)步入Web3.0時代(以個性化服務、精準化檢索和智能化處理技術為標志)。使用Web2.0的突出問題,主要是難以找到最適合自己需要的、最全面的和最可靠的學術知識,以及閱讀和交流中的語種障礙。而Web3.0的用戶偏好處理、用戶需求定制、語義網等技術,能為用戶提供個性化的知識聚合服務;其智能檢索引擎能為用戶提供更全面、準確、可靠的檢索結果;其智能翻譯引擎能為用戶消除由語種不同造成的閱讀障礙和交流障礙。熊回香、張晨等從4個層次設計了基于Web3.0的個人知識管理平臺:一是包括個人知識庫、數據庫、公用信息平臺、用戶興趣模型、不同語種間的翻譯與查詢服務的分布資源層;二是提供知識的評估與過濾、同一主題或領域的知識組織與共享、跨語言的語義檢索服務的基礎服務層;三是提供知識交流、知識共享、知識創新服務的知識服務層;四是用戶可通過多種終端接入的門戶訪問層。這4個層次的技術在數字化學術期刊知識生態系統中的應用,實質上就是基于Web3.0的技術網絡的構建。
關鍵詞 生態教師環境;內涵;發展
我校是一所城鄉交替的學校,離縣城只有2.5公里。學校擁有初中和高中的教學,共有22個班,約1500名學生。目前初中和高中的老師共有83人。學校馬上要擴建,教師和學生數都要增加,根據學校的辦學目標,要把我校辦成一所在我縣城內除一中以外一流的學校。這就要求我校的全體教師,根據教學目標,身體力行,從自我出發,努力打造生態教師環境 促進學校內涵發展。一個學校的發展,不僅僅體現在高質量的教育教學上,更體現在把握時代脈搏促進學校內涵和學校隊伍建設上。
一、營造綠色生態氛圍,讓每一位教師都有滿足感
1.關注訴求,激發潛能
滿足教師合理訴求是調動教師工作積極性和主動性的重要保證。要充分挖掘教師的潛能,就必須堅持以人為本,改變教師被動管理的模式,讓教師參與到學校的自主管理中來,增強他們的主人翁意識。學校各項規章制度、獎勵措施的出臺,要在廣泛征求教師意見的基礎上,經過不斷完善再付諸實施。鼓勵教師為學校的發展諫言獻策,提供合理化建議,對被采用的建議應予以嘉獎。同時,對教師工作崗位的安排,亦可改變傳統的派任制,盡量通過廣泛的意見征詢,自我測評,多向選擇來確定,力求人人有事做,事事有人管,人人能做事,事事能做好,充分尊重教師的自主選擇性。
2.決策公正,強化激勵
絕對的公平不是管理,但公正、陽光則是優質管理公開的“秘笈”。尊重教師的人格,尊重教師的工作,管理就必須陽光公正,不分親疏。用慧眼發現教師身上的閃光點,并及時肯定教師在工作過程中的點滴成績,不斷強化領導的激勵功能,讓每一位教師都能切身體驗公正對待、享有尊重的滿足。
二、搭建專業成長平臺,讓每一位教師都有成就感
成就感是激發教師工作熱情的催化劑,為了迅速提升教師隊伍的整體水平,鑄就教師的成就感,學校應積極搭建平臺,促進每一位教師的專業發展。
1.規范引領,明確發展方向
教師成長離不開學校規范引領,在新的時代背景下“如何做老師,做怎樣的老師”必須讓每一個教師都有非常清醒的認識。要引領廣大教師自覺轉變舊的教育思想、教育教學理念,使自己成為與時俱進的專業化水平和能力兼具的教師。
2.因人制宜,明確發展目標
針對教師現狀,根據教師的個別差異,貼近實際地幫助教師確立發展目標,堅持長期目標和短期目標相結合,給教師以壓力,更予以前進的動力。對于長期從事基礎年級教學的教師,他們往往缺乏畢業年級教師的成就感,學校一方面積極創造條件,讓他們早日走上畢業班的講臺;另一方面,通過各種渠道,捕捉他們身上的閃光點,通過肯定其優點,鼓舞他們的信心,使他們在獲取自信成就感的同時,不斷完善自己,充實自己,讓教師自身的人生價值得以充分體現,激發教師自我實現的強烈愿望。
3.嚴格要求,鼓勵脫穎而出
教師尤其是青年教師的專業成長離不開嚴格的要求,學校對教師的教學規范、學歷、普通話、計算機水平等必須提出明確要求,對集體備課、教學案一體化、新課改背景下的課堂互動等環節必須建立在一定的制度和規范基礎之上,教師能普遍接受的舉措可采取制度入軌。對于需要強勢推進的重大舉措,亦可通過跟蹤強制入軌的辦法,整體推進學校中心工作。
大膽嘗試,推行學科名師制。學校對在學科教學研究中的骨干教師給予一定的津貼外,可在一定范圍內向社會公布,不斷提高骨干教師的影響力和知名度。同時大膽啟用年輕教師,鼓勵教師互相學習,打破年齡、職稱界限,以先進帶后進,以優秀帶平庸,增強競爭意識,鼓勵脫穎而出,從而增強教師自覺進步的內驅力,達到“優勢互補,共同提高”的功效。
三、構建長效激勵機制,讓每一位教師都有歸宿感
1.科學評價,激發潛能
科學的評價,不僅能調動教師工作的積極性,更能讓教師在評價過程中享受成功的喜悅。成功源于自我價值的實現,源于領導和同事的認可。因此,評價必須講究藝術,而不是一味地套搬現成的條文,必須充分考慮影響教師發展的諸多方面的因素:比如師資與班額的比例問題,地域經濟發展對學校教育的影響問題等。管理絕不僅是制定條文和對照條文,而是要把教師想說的話先挑開,發揮評價的積極功能,充分調動教師的潛在的巨大能量,讓教師在科學合理的評價中滿足自我實現的需要。
2.剛柔相濟,和諧共進
【摘要】 目的:了解蒙漢族中學生的營養知識、態度及飲食行為(K-A-P)狀況,為制定相應的干預措施提供依據。方法:采用自行設計的K-A-P問卷,對內蒙古巴彥淖爾地區378名蒙漢族中學生進行調查。結果:學生營養知識、態度、行為的總分值(滿分為100分)分別為25.5±15.5、68.2±18.8、51.5±10.5;其中營養知識得分較低,漢族學生得分高于蒙族學生(P
【關鍵詞】 中學生;營養;知識;態度;行為
Abstract Objective: To study Mongolian and Han students' knowledge of nutrition,attitudes towards nutrition and practice of diet(K-A-P)so as to provide scientific basis for related interventions. Methods: With a self-designed K-A-P questionnaire,A survey of the knowledge of nutrition knowledge,the attitude towards nutrition and the practice of diet was conducted among 378 Mongolian and Han middle school students. Results: Students' scores(100) in the knowledge,the attitude and the practice were,respectively, 25.5±15.5,68.2±18.8,51.5±10.5,The score in the knowledge was low and the difference in the score between Mongolian students and Han students was significant(P
Key words Middle school students;Nutrition;Knowledge;Attitude;Practice
中學生正處于生長發育的關鍵時期,合理的營養對其身心健康起著至關重要的作用;豐富的營養知識、良好的營養態度、正確的攝食行為是提高學生營養水平的必要因素。為了解內蒙古巴彥淖爾地區蒙漢族中學生的營養知識、態度及行為現狀,為制定相應的營養干預措施提供依據,我們于2007年5-6月對該人群進行了本次K-A-P問卷調查。
1 對象與方法
1.1 對象 采用分層結合整群隨機抽樣的方法,選取巴彥淖爾地區臨河及烏拉特中旗的中學共三所,在初一、初二、高一、高二年級中各抽取一個班的學生進行調查。共調查學生總數378名(初中生194名,高中生184名),其中男生180名、女生198名;漢族學生185名,蒙族學生193名;年齡12~18歲。
1.2 調查方法 采用自行設計K-A-P調查問卷進行調查。問卷包括一般情況、營養知識、態度和飲食行為四個方面的內容。其中知識題、態度題各20題,每題均5分,滿分均100分;飲食行為題25題,按不同的題型分別賦值,滿分100分。營養知識主要內容包括:中國居民膳食指南及平衡膳食寶塔、食物中所含的營養成分及其主要食物來源、營養素的功用及營養與疾病的相關問題等;營養態度主要內容包括:認為學習營養知識有無必要、對學習營養知識有無興趣、早餐對人體健康是否重要、是否愿意改變不良飲食習慣、是否關注營養信息;飲食行為主要內容包括:早餐攝入情況、零食攝入情況及其它飲食行為問題等。調查時問卷統一時間發放,由調查員進行詳細講解后限時30分鐘,采用學生自填問卷方式,答畢后統一收回。
1.3 數據分析 用SPSS 11.5 統計軟件進行數據統計處理。
2 結果
2.1 基本情況 本次調查發放問卷378份。答卷中所有要求填寫的項目都按要求填寫的答卷判定為有效答卷。剔除不合格問卷16份,完整應答問卷362份,應答率95.8%。
2.2 營養知識 蒙漢族學生、男女學生營養知識得分情況見表1。由表1可見,學生營養知識得分均較低,漢族學生得分高于蒙族學生,差異有統計學意義(P
2.3 營養態度 蒙漢族學生、男女學生營養態度得分情況見表2。由表2可見,學生營養態度得分相對較高,漢族學生得分高于蒙族學生,女生得分高于男生,差異均有統計學意義(P
2.4 飲食行為 蒙漢族學生、男女學生飲食行為得分情況見表4,男生得分高于女生,差異有統計學意義(P
3 討論
營養知識、態度、行為在營養健康教育中具有十分重要的意義[1];據健康教育“K-A-P”模型理論[2],人們行為的改變可分為獲取知識、產生信念及形成行為3個連續過程,即首先具備一定的知識和接受教育的良好態度,才能使行為問題向健康方向轉化;在開展營養教育之前應先了解宣教對象的營養知識水平及影響因素,才能有效地設計及開展營養宣教工作[3]。中學生時期是身體和智力發育的關鍵階段,豐富的營養知識、積極的態度及良好的攝食行為,對維持其健康狀況是至關重要的。因此,通過對學生的營養知識、態度及行為進行調查分析,發現問題,以采取有針對性的營養宣教措施,有效提高學生的整體營養水平是切實可行的。
3.1 營養知識 調查結果顯示,巴彥淖爾地區中學生營養知識普遍匱乏,得分較低。主要原因可能是學校沒有開設健康教育課程,各級部門對營養知識的宣傳力度不夠;學生缺乏主動學習營養知識的意識,且高中階段課業負擔較重,沒有更多的時間和精力去獲取相關的信息等。蒙族學生得分低于漢族學生,主要與蒙族學生居住和學習的地區相對偏遠、落后,整體教育水平低下,學生獲得營養知識的途徑比較局限等有關。
3.2 營養態度 學生營養態度總分值相對較高,女生高于男生,漢族學生高于蒙族學生;對各營養態度相關問題,持積極和較積極態度的學生所占比例也較大;男女學生相比,女生比男生的態度更為積極,可能與女生對營養知識比較感興趣,也更為重視自己的身材與健康有關;蒙、漢族學生相比,在"是否愿意改變不良飲食習慣"的問題上,持消極態度的蒙族學生要高于漢族學生,可能與蒙古民族多年形成的獨特的傳統飲食文化、習俗有關,想要在短時期內改變是有一定困難的。
3.3 飲食行為 學生飲食行為總分值較低,男生得分高于女生;學生選擇食物的主要依據,以營養價值或自身營養需要為主的僅占25.4%;也僅有18.5%的學生能每天堅持喝牛奶或豆漿;部分學生有偏食、挑食、盲目節食行為,喜歡食用甜食、含糖飲料,這些均不利于營養素的均衡攝入,其不良飲食習慣的形成主要與學生及其家長缺乏相關的營養知識,學校也未提供有針對性的膳食指導有關。
學生早餐攝入情況調查結果表明,只有59.4%的學生能堅持每天吃早餐,94.3%的學生早餐只以一種食物為主,早餐質量難以保證,不能滿足上午學習的需要,所以導致部分學生(67.7%)在上午三、四節課時有饑餓感,影響學習效率。調查表明,學生不能堅持吃早餐的主要原因為沒有足夠的時間和沒有食欲,可能與課業負擔過重、夜間睡眠不足、早晨到校時間過早等有關。應該對學校相關人員及家長進行早餐知識的宣教,使其認識到早餐的重要性,為學生攝入優質的早餐提供保障;學生零食攝入情況調查結果表明,有48.3%的學生經常吃零食,且女生多于男生。零食所提供的能量和營養素不如正餐全面、均衡,所以零食攝入量不宜過多,以免影響正餐的食欲和食量[4]。我們應依據《中國兒童青少年零食消費指南》[4]對學生的零食攝入加以正確引導,以減少和改變不良的零食消費行為。
綜合本次調查結果,巴彥淖爾地區蒙漢族中學生營養知識較為缺乏,同時存在某些不良的攝食行為,但學生普遍具有接受營養教育的良好態度,提示對其進行有針對性的營養宣教是迫切、必要并且可行的。我們應將營養知識納入中小學的教育內容,使學生懂得平衡膳食的原則,培養良好的飲食習慣[5]。還可通過學校教育學生、學生教育家長的鏈式教育模式,充分發揮學校、家庭、社會在學生營養教育中的綜合作用,以全面提高青少年學生的健康和營養水平。
參考文獻
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[2] Bookman 著,賈穎 譯.健康教育的“K-A-P”模型及設計(二)[J].華西預防醫學,1990,17(1):50.
[3] 汪思順,王錦喻,盧啟良,等.貴州省中小學生及家長營養知識、態度及行為調查[J].預防醫學情報雜志,2002,18(1):58.
【關鍵詞】人;自然;和諧;發展;生態;倫理觀
生態倫理觀是現代研究人與自然關系的一個重要課題,也是重新審視人與自然關系和諧過程的重要基石。生態倫理學的研究逐漸由理論上升到現實的高度,這在不同程度上催生了人與自然全面和諧發展的觀念。
一、西方生態學主要派別及觀點
西方生態主義哲學是當今世界解決環境問題中頗負盛名的研究學派。包括環境倫理學、大地倫理學、深層生態學等具有代表性的倫理學在內,為世界范圍內構建人與自然和諧發展中做出了杰出的貢獻。生態倫理學的流派主要有:開明的人類中心主義,動物解放和權利論,生物平等主義,生態整體主義。自然主義生態倫理觀的核心概念是自然界的內在價值,對自然界的內在價值的確認,是自然主義生態倫理觀的價值論基礎,自然界固有自然之價值。后三種派別普遍認同以生態倫理學由人的領域擴大到人與自然領域,最終形成道德的共同體。這派別都是西方生態學后現代主義的具體體現。
以霍爾姆斯·羅爾斯頓為代表的環境倫理學派,主要觀點是:依靠人性的自我規范和道德關系的進步,可以成功沖破人類中心主義的倫理誤區。環境倫理學的最終目的是要建立起一種以自然價值為主的生態價值內在價值論。他闡明維護神態系統的完整和穩定是人對環境倫理必須擔負的責任。他認為:“原野是產生生命的根源,也是其本身內在價值的顯現,歷史和生態學方面的價值都是靠其內在價值來實現的”。生態倫理的普遍化就是強調承認物類之間的內在價值,在大自然進化的生態系統之間,人類是期間的一份子,人類在加入之前,其他物種的生態價值就已然各就各位。大自然的客觀存在性,使得人的加入并不能完全改觀其客觀存在的價值性,人類的存在,是要對自然富有義務的存在。
以諾頓為代表的人類中心主義倡導者,主要觀點就是環境倫理學,以謹慎理智的思考,協調人類欲望與世界觀之間的關系。以倫理道德,將任何破壞自然的行為都視為不道德和必須斥責的行為,不必將內在價值賦予非人類的存在物。另一人物墨迪認為:人類不獨有比自然界其他事物更高的價值,肯定了自然界非人類存在物的價值,把更多的價值賦予自然物。
西方后現代生態倫理觀,倡導自然界合適些發展,主要以規整和協調人類社會與生態環境之間的關系和人類社會對生態環境的適應和協調關系。地球是人類賴以生存和發展的重要條件,人是大自然和宇宙的一份子,對人而言,生態自然體現著某種生態倫理價值。主要觀點為:人與世界共同構成一個整體,包含在社會中和自然中。整個生態倫理觀世界,就是“人—社會—自然”之間符合系統觀點的具體體現。在這個特定的系統之中,包括地球上一切生命在內,都是以生態學的模式以網絡狀向外延伸。在這一系統之中,是人與自然關系的多元尊重。生態環境的建設,始終是人類追尋的最終目標。
二、中國生態倫理學
中國生態學有豐富的人文和系統內涵。古代學問以“天道”和“人道”作為社會制度和倫理規范。“天人合一”生態理論體系,就是在中國古代學說體系中尋求最終支柱的概念性內涵。
(一)傳統資源
中國文化的根本的特性就是關注生態。珍惜生命。從東漢時期,許慎以“觀鳥獸之跡”解說倉頡造字漢字體系的來源就是生態倫理學。在長期的生態倫理學觀察中,漢語生態學基本結構從“陰陽”、“道理”、“乾坤”、“天地”、“國家”、“社稷”的等詞匯中,衍生出對生物和環境關系之間的深度內涵。在中國文化的生態藝術之中,甚至還有“師法自然”、“巧奪天工”的等個性藝術,甚至中國傳統化的稱謂中,以“山水畫”的生態景觀,都自成中國資源體系構建中風,富有生態哲學的完整系統。中國傳統生態思想的淵源流長在傳統資源中,有深刻鮮明的體現。
(二)生態倫理觀研究的必要性及其發展趨勢和現狀
必要性:中國生態學體系的創立,是因為中國生態學的思想愛你個內涵中,包含著特殊的概念和理論,無論是思想方法還是觀點,與現代科學之中都存在著巨大的差異。現代生態倫理和中國傳統倫理盡管有許多相似之處,但同時也出現了不兼容情形?,F代生態研究學者要想循著中國古代的生態學思想和生態學理論的發展軌跡,及必須系統性的對生態學予以直接的了解。生態倫理系統的創立看,需在有具中國化特殊意蘊的生態學向之中產生,將中華文化的生態學發展到一定階段,還必須對中國古代生態學的思想和理進行批判性繼承。這在構建具有中國特色人與自然和諧發展的生態倫理觀時,就能更客觀更迎合時展潮流。它是關系到中國生態學發展前途的大事,也是推動現代生態學全面發展的大事。
發展趨勢和現狀:從中國現存古代文獻記載和現代考古成就證實,中國生態倫理學的發展從遠古時代就已開始。從墓葬出土的文化遺跡顯示,傳說中伏羲女媧時代和神農炎帝時代就已經誕生了中國生態學。我國兩大河流(長江黃河)流域文明,也見證了文化藝術自然科學技術知識的積累。而在《周禮》記載的科學文化發展中,就已經形成了系統完備的生態理論體系,此后的兩千年封建文明時期,國家統一和強大刺激中國生態學的迅捷發展。在江河治理、城市建設、園林和園陵建設方面,“風水”的理論體系就已經初步系統化。中國唐宋詩歌的鼎盛時期,“山水田園”詩派和唐宋時期的“山水畫,都使得生態學應用原理與時俱進。清朝的“京劇”舞臺藝術之中,也衍生出了優秀的品種,甚至在中國舉世聞名的中醫療法理論體系中,環境醫學的影響不容小覷。中國提出建立生態學的理論體系研究,已經煥發出時代的魅力。
中國生態學現代系統理論,融合古代的陰陽理論和五行理論,衍生了“氣數理論”和“形勢理論”,全球生態學模型,中國生態學等中國人類生態學。在理論提出上,有“生態因子對”,假說“生態奇點”和“生命理想常數”,積極從理論和實踐上嘗試完善和發展中國生態學的理論中國生態倫理學的發展,正在向世界靠攏,以對人類幸福生活貢獻力量,尤其是在基本的生命特征面前,中國生態學的觀念和內容都在朝著質的方向邁進,以生態倫理為基礎的中國生態學科學價值和倫理意義,正在朝著完好的方向發揮它的作用。
(三)爭論及主要觀點
“敬畏自然之爭”有人強調“災難可能是一種來自上蒼的警示,災難也可能是一種提示人類的最直接最有效的方式。預警系統,地震監測網站固然重要,但更重要的還是對大自然心存敬畏。”這在直接程度上,是在爭論的前奏。以自然災害為契機,界定人在自然界中的地位,這與負面影響滲透融合在一起充分體現了“唯心主義”和“辯證唯物主義”之間的關系。這場敬畏自然之爭,是兩種不同的生態倫理之爭,是兩種文明理念之爭。反敬畏派依然延續工業文明的思路,強調發展,對自然的征服;而敬畏派則已經指向了生態文明,強調人與自然的和諧相處。滲透倫理學和生命倫理學是現代科學必須予以重視的議題。“克隆人”,轉基因,使得生態和生命之間的爭論愈加明顯,環境污染已經擴散到太空,核污染、化學污染、地球污染,化學污染……長此以往,人類已經再無立足之地,生態倫理學的構建,刻不容緩。
中國在生態學的研究領域,已經形成了成熟的理論體系,這是人類對社會的重要貢獻,是中華民族精神文明的支柱,也是日新其德,日益發展的必然結果,人與自然融合的生態學,是和諧的生態學,也是生態倫理學實踐的結果
我們在挖掘和整理時,不考慮時間因素的生態學研究是一個“天”大的失誤。如鳥類的遷徙、魚類的洄游,演替現象、冬眠現象和流行性傳染病,都必須在完整的時空體系中進行研究。地球生態系統的物質流、能量流、信息流、基因流、物種流、資金流……都是大的時空體系中的生態學現象,不了解這一基本生態背景,就不能夠正確認識任何生態學問題。在爭論中西方生態倫理觀之間的相關沖突時,對人類中心主義的偏坡面,以道德勸說實現改變人們對待自然的態度,成效和價值多大,還需要長期的檢驗。
在中國生態倫理觀點中,內部也存在著較大的差異:除了由生態倫理觀的多元復合性質決定外,還因中國多民族的民間生態觀念差異和現代社會以“治理”替代“統治”的時期。中國古代經營文化的浸潤和現代生態倫理觀點的耦合,期間也涵蓋著許多相悖的因素。民族之間風俗習慣和道德禁制的不同以及“神論”觀點的混雜,使得倫理道德在宗教面前相對淡化了生存的土壤。在強調人與自然和諧關系時,現代許多國家由單方面統治向以法律法規治理國家的局面,以便于以法制性強制手段,組集中實現社會經濟和文化中民間的強制規制。甚至在國家政策之中,民間的生態與資源保護自發的吸納民間生態保護,共同致力于國家生態文明的建設。
人類文明的高度發達,自以為將自然命運握于手中的錯誤認識,是生態倫理觀中必須考慮的問題。從2003年的“非典”疫情開始,中華民族大道上,產生了破壞性的力量。在自然這股難以挽回且無法把握的毀滅性力量面前,危機的消除不是靠技術能力就能輕易消解的,缺乏必要的倫理意識,不能從根源上杜絕自然帶個人類生存生活環境的破壞。
(四)理性研究與反思
仔細商椎自然的內在價值,遵循自然規律,重塑人類在人類道德中的地位,是現實世界中思考生態倫理觀中必須關注的問題。認為,自然界都是在任的實踐活動之后改造成的自然界,其反映的是人與自然的關系與惡化關系之間的內在邏輯關系。在人與自然和諧發展的生態道德倫理觀念中,生態主義哲學和人的道德義務整個發展都要歸結到生態發展的具體哲學之中。環境倫理學的整個生態系統都是要以糾正“人類中心主義”的狹隘性而存在的。
在日益激增的人與自然矛盾之中,要想獲得生態倫理學的良方,必須遵循自然,順應自然,利用自然規律增進人的智力。在道德層面上,將自然價值凌駕于自然事實之上,將自然教育滲入到自然生活之中。人類要順應自然運行,相對意義上改造結合控制自然,以道德訴求來應對自然。
生態倫理學倡導一種與自然和諧相處的“綠色生活方式”,主張提高生活質量來提升生存質量,這種發展是“持續生存的發展”,是對傳統倫理學理論的創新。作為一種面向未來的倫理思想,生態倫理學正在朝著深層次方向發展,在社會范圍內要引起廣泛的關注。中國的生態倫理學盡管在理論上處于高度發達的狀態,但是在現實應用面前,還不能實現同澳大利亞國家一樣的狀況。構建正確的生態倫理觀,是摒棄“人類中心主義”的弊端,尋求人類的和諧創新,進而形成可持續發展賴以實現的道德理論前提的建構。
澳大利亞能以一個高度文明的生態建設,實現國內污染浪費的最低值,最終使蒼蠅改變生活習性,成為采蜜造福國民的益蟲,這意味著,人與自然的和諧相處絕不是一句空話。以堅持節約用水、保護環境為國策的生態倫理建設,實現節約能源、保護水土、保護物種。共創和諧的文明國度。
在關于生態倫理觀的激烈爭論中,不僅僅是對自然的態度,更折射出對人類文明本身的反思。人類對自然的掠奪,只會換來自然肆無忌憚的報復,人類順應自然,遵循生態倫理觀,也相應的得到了自然的饋贈。再度審視人與自然關系,依靠人的先進覺悟和觀念提升突破生態倫理建構難題。在生態倫理發展中,必須在以實踐和“公正”,實現真正全面、協調、可持續的生態發展觀,不能僅僅停留在理論研究階段卻忽視生態建構實踐內涵。
三、結語
構建人與自然和諧發展的生態倫理觀,必須了解世界范圍內生態倫理觀研究現狀,根據具體的情形實施合理化構建??茖W實踐人與自然和諧發展的生態倫理觀,可以在世界范圍內營建一個文明高度發達的地球。無論是自然發展,還是人類歷史變遷,都要順應自然、遵循自然規律,而后才能更好地發展,無論是對一個國家還是對一個民族而言,都是一件至關重要大事,摒棄“以人為中心”的生態理論,找出發展中的難點和重點,可以更客觀的在世界范圍內實踐科學發展,實踐具體的生態倫理觀。
參考文獻
[1] 李霞.構建人與自然和諧發展的生態倫理[J].山東省農業管理干部學院學報,2009,5.
【關鍵詞】生態環境;監測技術
1、生態環境監測的定義
上世紀60年代后,隨著全球生態環境問題的出現,生態環境監測從一般意義上的環境污染因子監測開始向生態環境監測過渡和拓寬。
生態環境監測采用的是生態學的多種措施與方法,從多個尺度上對各個生態系統結構和功能的格局的度量,主要通過監測生態系統條件、條件變化、對生態環境壓力的寫照及其趨勢而獲得??梢哉f生態監測是運用可比的方法,在時間與空間上對特定區域范圍內生態系統或生態系統組合體的類型、結構和功能及其組合要素等進行系統地測定和觀察的過程,監測的結果則用于評價和預測人類活動對生態系統的影響,從方法原理、目的、意義等多方面作了較為全面的闡述。
在監測對象上,生態環境監測既不同于城市環境質量監測,也不同于工業污染源監測。從生態環境監測發展的歷程來看,現今的生態環境監測主要側重于宏觀的、大區域的生態破壞問題,其反映人類活動對我們所處的生態環境的全貌、綜合影響的優點。
生態環境監測可用作對農田、森林、草原、荒漠、濕地、湖泊、海洋、氣象、物候、動植物等進行監測。不難看出,生態環境監測是環境監測的拓寬,除開新理論、新技術和新措施外,環境監測的理論和實踐定能作為生態監測得以發展和完善的基礎保障。景觀生態學、農業生態學、森林生態學、淡水生態學、海洋生態學、荒漠生態學、脆弱帶生態學、地球化學、氣象學、物候學、環境經濟學等理論與實踐對生態環境監測也是大有益處。
2、生態環境監測的主要內容
2.1生態環境監測主要原理
生態環境監測最主要原理便是“準確性原理”,即監測活動及其所獲得的生態環境信息是生態環境歷史和生態環境管理的記錄、書寫,也是生態環境歷史的“鏡像”寫照,同時更能體現環境及環境管理的真實性及環境信息的權威性。為滿足“準確性”的要求,生態環境監測還衍生出了以下3個基本原理。
2.1.1代表性原理 即監測是以有限的點位、斷面代表“無限”的生態環境整體,以有限的采樣頻率代表時刻變化著的生態環境變化信息,以有限的數據信息量代表“無限”的生態環境內部信息。
2.1.2完整性原理 監測通過采用環境“要素”和“相素”、環境“壓力”組合監測模式來反映環境及其內涵信息的完整性、復雜性,同時體現了生態環境監測的系統性。
2.1.3規范性原理 監測通過實現生態環境監測制度化、技術標準化和技術規范化來反映環境及其內涵信息的可靠性、可比性,同時體現了生態環境監測的可溯源性、精密性。
2.2監測對象
近幾年來,生態環境監測的內涵已獲得極大的豐富,傳統的“水、氣、聲、渣”已不能代表環境監測的對象特征。生態環境監測的范圍和對象概括為以下幾個方面。
2.2.1生態環境監測范圍 包括區域的、流域的、全國的。按照不同的需要和目的,能夠組合成不同的監測范圍。
2.2.2生態環境“要素”監測 包括各種環境要素、生態系統中的各環境介質、環保部門主管、監測對象(如各種排氣、排水、固體廢物等)。
2.2.3生態環境“相素”監測 包括同一環境要素或同一環境介質中的多相監測,水環境監測中的水相、生物相、沉積物相監測,環境空氣監測中的氣液相、固相等。
2.2.4生態環境“壓力”監測 廣義為“源解析”監測,通過廣義的“源解析”監測,可以解答環境變化與污染源排放之間的關系,找出環境管理的主要對象和目標等。
2.3生態環境監測指標
生態環境監測的本質是環境“要素”和環境“相素”中目標污染物各類信息的生產過程,即環境信息的生產過程?,F階段的環境監測內容包括綜合性指標、物理學指標、化學指標、生物學指標、生態學指標、毒理學指標等,或者分為環境質量指標、自然生態指標、環境保護建設指標等。
3、生態環境監測的技術和方法
3.1生態環境監測程序
3.1.1現場調查與資料收集 生態環境污染隨時間、空間變化,受氣象、季節、地形地貌等因素的影響,應根據監測區域呈現的特點,進行周密的現場調查和資料收集工作,主要調查各種污染源及其排放情況和自然環境特征,包括地理位置、地形地貌、氣象氣候、土地利用情況以及國家經濟發展狀況。
3.1.2確定監測項目 應當按照國家規定的生態環境質量標準,結合該地區污染源及其主要排放物的特點用以選擇,并且還要測定一些氣象與水文項目。
3.1.3數據處理與結果上報 因監測誤差存在于生態環境監測的整個過程,唯有在可靠的采樣和分析測試的基礎上,運用數理統計的辦法來處理數據,方有可能得出符合客觀要求的數據,處理得出的數據應經仔細復核后才可上報。
3.2監測的方案與技術路線
生態環境監測技術方法就是對生態系統中的指標進行具體測量和判斷,以獲得生態系統中某一指標的關鍵數據,通過統計數據,來反映該指標的狀況及變化趨勢。在選擇生態環境監測具體技術方法前,需根據已知條件,結合確定的技術路線,確定最理想的監測方案。技術路線和方案的確定大致包括以下幾點:生態問題的提出,生態監測臺站的選址,監測的對象、方法及設備,生態系統要素及監測指標的確定,監測場地、監測頻度及周期描述。一些特殊指標可按目前生態站常用的監測方法。生態監測具有著眼于宏觀的特點,是一項宏觀與微觀監測相結合的工作。對于結構與功能復雜的宏觀生態環境進行監測,必須采用先進的技術手段。
4、開展生態監測的建議
4.1發揮生態環境監測體系優勢
生態環境監測的理論具有廣泛的內容,環境監測的實踐豐富了生態環境監測體系,要發揮生態環境監測體系優勢,使其成為開展生態監測工作的基礎保證。
4.2合理選擇監測指標
我們現有的監測能力、技術與設備水平有限,因此必須從實際出發,結合本地的特點,從由于經濟發展過快對生態環境形成壓力和影響生態系統變化的因子中,選取易監測、針對性強、能說明問題、對特定環境敏感和屬于污染的因子開展監測,以此表征主要的生態環境問題,待今后條件具備時,逐步加以補充、擴展。
4.3充分利用先進技術
當前許多現代化的技術和手段,還沒有在生態環境監測體系中發揮作用,如3S技術已經趨于成熟并廣泛得到應用,要使其和生態監測密切結合,并以最少費用獲得必要的生態環境信息,在生態環境監測體系中發揮效用。
5、結束語
隨著國家經濟發展,實施生態環境監測是環境監測體系發展和完善的必然趨勢和要求,這一項復雜的工程,向生態環境監測工作提出了更高的要求,也必定更深層次地為環境管理部門服務,為經濟區建設營造良性循環、天地人和的生態環境,促進國家經濟的可持續發展。人口、資源、環境問題的日益嚴峻,單從生物指標監測來了解環境質量已不能達到要求,生態環境監測是環境監測發展的必然趨勢,也必定會作為環境監測的重要方式。
參考文獻