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思想品德表現(xiàn)論文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】初中思想品德 教學(xué)研究

一、思想品德課研究問(wèn)題的確定

1.初中思想品德課研究更注重選題的實(shí)踐價(jià)值和發(fā)展價(jià)值，對(duì)問(wèn)題的理論價(jià)值基本不作要求，這是符合初中思想品德課教育教學(xué)實(shí)際要求的。思想品德課教研課題的實(shí)踐價(jià)值，指研究成果在解決初中思想品德課教育教學(xué)改革與發(fā)展中的實(shí)際意義，如：思想品德課教學(xué)幽默的美感機(jī)制研究；思想品德課多學(xué)科滲透教學(xué)模式的建構(gòu)；探究題與實(shí)踐題引入中考試卷的作用研究；情境教學(xué)在思想品德課教學(xué)中的實(shí)際作用研究等。其發(fā)展價(jià)值是指研究題目的選擇對(duì)思想品德教師的研究能力、思想品德教學(xué)效果和水平提高的作用，如新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想品德課教學(xué)模式的影響；思想品德課課程資源開(kāi)發(fā)方式的探究與實(shí)踐研究；初中文科綜合考試與研究性學(xué)習(xí)的相關(guān)性研究等。

2.研究問(wèn)題的確定應(yīng)遵循科學(xué)的思維過(guò)程。思想品德課教研課題的選定，是在思想品德課本和教輔材料、書(shū)籍、文獻(xiàn)了解認(rèn)識(shí)的過(guò)程中或在思想品德課教育教學(xué)實(shí)踐中受到啟發(fā)，逐漸認(rèn)識(shí)的。這一思維過(guò)程如圖所示：思想品德課教學(xué)研究題目的初步設(shè)想思想品德課教科書(shū)和教學(xué)研究材料的認(rèn)識(shí)和了解通過(guò)分析和判斷使思想品德課教研題目更加具體明確科學(xué)。

3.思想品德課教育研究課題的來(lái)源。研究始于問(wèn)題，思想品德課研究也不外于此。初中思想品德課研究的內(nèi)容存在三個(gè)方面：學(xué)生的心理品質(zhì)狀況和法律意識(shí)、法制觀念；學(xué)生對(duì)國(guó)情國(guó)策的認(rèn)知和責(zé)任感；思想政治課教育教學(xué)方法及效果的研究。思想政治課教學(xué)研究課題可以通過(guò)下列途徑進(jìn)行選擇：（1）從初中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要出發(fā)提出課題：初中學(xué)生心理健康教育研究，初中學(xué)生自我保護(hù)能力研究，初中學(xué)生法制觀念調(diào)查研究，初中學(xué)生對(duì)國(guó)情國(guó)策的認(rèn)知狀況研究。（2）從初中思想品德課教育教學(xué)要求出發(fā)提出課題：初中學(xué)生如何適應(yīng)文綜開(kāi)卷考試應(yīng)試誤區(qū)研究，初中思想品德課研究性學(xué)習(xí)中教師的角色特征研究，初中學(xué)生如何寫(xiě)好思想品德論文研究等。

二、明確思想品德課題分析角度和方法

1.研究課題的進(jìn)一步分析說(shuō)明。當(dāng)思想品德教師選定了一個(gè)比較有價(jià)值的課題，并不意味著這個(gè)問(wèn)題有了恰當(dāng)?shù)年愂龇绞剑枷肫返卵芯繂?wèn)題一般要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能成為理想的題目。例如：“論深化思想品德課改革，全面推進(jìn)初中思想品德課教學(xué)”，這樣的課題陳述是不能令人滿意的。這個(gè)課題的陳述太寬泛，給人的信息容量太小。就這個(gè)研究課題說(shuō)，它可以分為三個(gè)方面：思想品德課新課程改革對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響，思想品德課新課程改革要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，思想品德課新課程改革教學(xué)內(nèi)容的深化對(duì)學(xué)生的要求。一個(gè)比較好的思想品德課研究課題陳述，可以使思想品德教師和閱讀者更清楚研究方向和內(nèi)容，起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。課題陳述應(yīng)著重指出中心議題和課題的前后背景。

如：“單親家庭子女自我保護(hù)能力調(diào)查”這一課題陳述，可以使人們基本上了解思想品德教師的意圖和技術(shù)路線，明確了兩個(gè)變量：家庭結(jié)構(gòu)、自我保護(hù)能力；一個(gè)假設(shè)：家庭結(jié)構(gòu)與學(xué)生的自我保護(hù)能力存在某種相關(guān)。這樣“小題大做”有助于確定思想政治研究的對(duì)象、性質(zhì)及方法。

2.確定研究類(lèi)型和方法思想品德研究課題確定后，必須明確此研究屬于何種類(lèi)型的研究，是定量研究還是定性研究，是基礎(chǔ)研究還是應(yīng)用研究。如果主要是定量研究，必須明確是用實(shí)驗(yàn)研究還是用調(diào)查研究的方法；如果主要是定性研究，還要進(jìn)一步明確采用比較研究、歷史研究或人種學(xué)研究的方法。例如：“把握中考探究與實(shí)踐題特點(diǎn)，提高復(fù)習(xí)針對(duì)性研究”屬于定性研究，又是應(yīng)用研究，我們一般采用比較研究和人種學(xué)研究的方法。“我國(guó)人大制度和人大監(jiān)督權(quán)研究”屬于定性理論研究，采用比較研究和歷史研究方法。“構(gòu)建‘和諧河北’、不斷提高政府行政能力，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”研究，是定性理論研究。

三、思想品德課教育研究數(shù)據(jù)的處理

思想品德課研究數(shù)據(jù)有多種形式，如定性的、比較的、順序的，研究者通常會(huì)用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。思想品德課教育研究統(tǒng)計(jì)方法主要有圖表法、特征量計(jì)算法、大量觀察與個(gè)案研究相結(jié)合法、統(tǒng)計(jì)分組法以及統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)法等。（1）圖表法。是借助幾何圖形或表格來(lái)表現(xiàn)以整理好的由教育調(diào)查和教育實(shí)驗(yàn)所獲得的統(tǒng)計(jì)資料的一種方法。（2）特征量計(jì)算法。思想品德課教育統(tǒng)計(jì)學(xué)所研究的大量現(xiàn)象總是通過(guò)數(shù)量綜合把它的一般特征和典型特征表現(xiàn)出來(lái)的，如校園學(xué)生誠(chéng)信狀況研究。（3）大量觀察與個(gè)案研究相結(jié)合。如心理健康狀況調(diào)查，是根據(jù)“必然性通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái)，一般通過(guò)個(gè)別表現(xiàn)出來(lái)”的原理確定的。（4）統(tǒng)計(jì)分組法。如中學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)和能力研究。

四、思想品德課教育教學(xué)研究結(jié)論的得出

思想品德表現(xiàn)論文范文第2篇

1、課題提出的現(xiàn)實(shí)意義

①新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中設(shè)置的德育課程《思想品德》倡導(dǎo)的課程文化是一種學(xué)生文化。她堅(jiān)持“回歸生活”的課改新理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，遵循學(xué)生生活的邏輯，從學(xué)生的生活世界出發(fā)，確立生活主題，營(yíng)造學(xué)生文化，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生活的服務(wù)、指導(dǎo)和提升。

②現(xiàn)行的思想品德課程重視淡化教育痕跡，啟發(fā)道德自覺(jué)，強(qiáng)調(diào)在主體認(rèn)知中自主建構(gòu)，致力于情感的浸潤(rùn)和培植，追求春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的美育境界。

③現(xiàn)行的品德課程倡導(dǎo)自主合作、體驗(yàn)探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自身的觀察、反思等進(jìn)行活動(dòng)和相互交流、深化認(rèn)識(shí)，在自主的參與和體驗(yàn)中，習(xí)得道德素質(zhì)。

2、思想品德課教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

思想品德課教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，是人心，而不是抽象的人，冷冰冰的理性。而傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上存在的一個(gè)主要問(wèn)題是把道德、品德從人的社會(huì)生活中剝離出來(lái)，把他們作為一種孤立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待，以知識(shí)的機(jī)械復(fù)制、行為的刻意規(guī)訓(xùn)為主。新的思想品德課程她忠實(shí)地體現(xiàn)了新課改的價(jià)值取向，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的改革思想，特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，但在教學(xué)過(guò)程中主要還存在以下一些問(wèn)題：

①忽視學(xué)生主體 學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人，是學(xué)習(xí)的主體，“以人為本”是新課改的核心理念。而當(dāng)前品德教育以管代導(dǎo)，主客體顛倒現(xiàn)象還較嚴(yán)重，忽視學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化特點(diǎn)，忽視學(xué)生品德形成的自主性和發(fā)展性，學(xué)生主體意識(shí)得不到喚發(fā)，學(xué)生習(xí)得過(guò)程簡(jiǎn)單，方式單一，自主建構(gòu)道德的能力得不到培養(yǎng)，

②輕視學(xué)生生活 學(xué)生的生活是品德課程的基礎(chǔ)，課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生真實(shí)生活，最后回歸學(xué)生生活。而當(dāng)前品德教育中針對(duì)性、實(shí)效性還不強(qiáng)，輕視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)與學(xué)生生活脫離，學(xué)生知行脫節(jié)，機(jī)械唯本現(xiàn)象仍有存在。

③漠視資源利用 品德課標(biāo)指出：“要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系。”目前，教師僅停留在使用教材上，缺少對(duì)學(xué)生生活資源的提煉和生成資源的捕捉，缺少對(duì)教材、學(xué)生、家庭等資源的開(kāi)發(fā)、吸納和整合。

④無(wú)視學(xué)生文化 品德課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是一種學(xué)生文化。而在課程實(shí)施過(guò)程中，教育往往忽略學(xué)生發(fā)展環(huán)境，把學(xué)生看作“小大人”，習(xí)慣用那墨守成規(guī)、刻板僵化、居高臨下的化來(lái)組織教學(xué)，學(xué)生自由、自主的天性受到禁錮，生命的活力、張力無(wú)法施展。

上述這些問(wèn)題的存在影響了品德課程實(shí)施的教育效果。因此，思想品德課教學(xué)回歸生活課題的研究，將提升思想品德課程實(shí)施的效果。

3、課題研究的應(yīng)用價(jià)值

本課題研究以課程文化和學(xué)生文化的諸多影響因素為理論框架，通過(guò)分析初中思想品德課程文化的特點(diǎn)，梳理、整合思想品德課程實(shí)施的內(nèi)容，將之趣化、人本化，對(duì)思想品德課程實(shí)施中文化缺失的問(wèn)題加以分析和研究，為豐厚思想品德課程文化、教師實(shí)施思想品德課程提供有效途徑，切實(shí)提升思想品德課程實(shí)施的實(shí)效。

二、課題界定

以思想品德教材為藍(lán)本和載體，立足于課堂教學(xué)內(nèi)容和方法的改革和實(shí)踐，細(xì)化、活化、趣化課程內(nèi)容及資源，著重突出思想品德學(xué)課的實(shí)用性，讓思想品德課從生活中來(lái)，再回歸到生活中去。改變學(xué)生對(duì)思想品德課是一門(mén)枯燥無(wú)味的課程的認(rèn)識(shí)。對(duì)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，引入現(xiàn)代教學(xué)理念，建立科學(xué)、合理的教學(xué)模式，改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提供理論和實(shí)踐的支撐。

三、課題研究目標(biāo)

1、教師發(fā)展目標(biāo)：形成正確的教育觀、教師觀、學(xué)生觀；提高思想品德課教學(xué)的理性水平和實(shí)踐能力；促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

2、學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)：細(xì)化、活化思想品德課程內(nèi)容和相關(guān)資源，選擇適合學(xué)生年齡特征的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主合作、體驗(yàn)探究中建構(gòu)、體認(rèn)、感悟、形成道德；豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，濃厚學(xué)習(xí)氛圍；充分挖掘家庭、社會(huì)教育資源，讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂中提升品德修養(yǎng)的同時(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)和生活情趣。

3、課題成果目標(biāo)：構(gòu)建關(guān)于思想品德課教學(xué)回歸生活的理論框架與操作方式；開(kāi)發(fā)思想品德課教學(xué)回歸生活的課程資源；撰寫(xiě)課題研究的相關(guān)論文。

四、研究的內(nèi)容

1、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往中的實(shí)際問(wèn)題及環(huán)境的調(diào)查研究。

通過(guò)調(diào)查，了解初中生在日常生活和知識(shí)傳授式德育過(guò)程中究竟存在哪些問(wèn)題和困惑，存在哪些干擾、影響學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的不利因素，教師德育工作方式上存在哪些不足，為思想品德課教學(xué)回歸生活的研究提供必要的支撐，以便確定以生活為主題的思想品德課教學(xué)內(nèi)容。

2、構(gòu)建以學(xué)生生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系的策略研究

研究制定以生活實(shí)際為活動(dòng)主題的思想品德課內(nèi)容體系，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，以影響他們成長(zhǎng)的興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性特征、能力傾向、價(jià)值觀取向、道德觀導(dǎo)向等因素，來(lái)構(gòu)建思想品德課內(nèi)容體系。每項(xiàng)活動(dòng)都從生活實(shí)際中來(lái)，與學(xué)生的道德觀導(dǎo)向等相吻合，同時(shí)確定明確的目標(biāo)，通過(guò)生活實(shí)踐把德育、心育結(jié)合起來(lái)，把道德、知識(shí)、行為結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)教師的發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)，來(lái)解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和困難。例如：在學(xué)生中開(kāi)展以“怎樣生活”、“怎樣學(xué)習(xí)”、“怎樣玩”、“怎樣做人”、“怎樣競(jìng)爭(zhēng)”、“怎樣對(duì)待他人”、“怎樣對(duì)待父母”等為主題的活動(dòng)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自治、自理、自立的能力和科學(xué)的道德觀，促使學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。

3、在生活中體驗(yàn)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的策略研究（即著重研究促使學(xué)校思想品德課生活化的具體方法和策略）

① 組織指導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)思想品德實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生成為思想品德課的主體。思想品德課實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與學(xué)生真實(shí)生活相聯(lián)系，增加道德人文關(guān)懷成分，善于在最現(xiàn)實(shí)、最本質(zhì)的生活中，撥動(dòng)學(xué)生心靈深處那根善良之弦，讓正直之舉、同情之心成為他們生活中再正常不過(guò)的生活行為。如：開(kāi)展“一日家長(zhǎng)”、“一日校長(zhǎng)”、“一日班主任”等活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與學(xué)校和家庭的聯(lián)系，參與學(xué)校的常規(guī)管理，對(duì)教師工作進(jìn)行評(píng)價(jià)等，使他們學(xué)會(huì)善待自己、善待他人，對(duì)生活充滿憧憬，對(duì)生命學(xué)會(huì)尊重、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。在宣揚(yáng)生活真善美的同時(shí)，要敢于讓學(xué)生面對(duì)和剖析生活中的矛盾和丑惡現(xiàn)象。如：開(kāi)展“關(guān)于學(xué)校收費(fèi)問(wèn)題的調(diào)查”、“影響家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)調(diào)查”、“單親家庭生活狀況調(diào)查”、“家庭體罰情況的調(diào)查”等活動(dòng)，通過(guò)知、情、意、行的辯證統(tǒng)一形成過(guò)程，來(lái)促使學(xué)生思想品德素質(zhì)的形成和內(nèi)化。

② 積極開(kāi)展多種形式的以學(xué)生生活為主題的思想品德教育活動(dòng)。班集體生活是學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，和諧、平等的師生關(guān)系是班集體內(nèi)一種生活關(guān)系。良好的師生關(guān)系是學(xué)生人生初期思想品德觀形成的重要支柱和基石，教師可以用自己的遺憾警示學(xué)生，用自己的人格感染學(xué)生。可以以班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校為單位，開(kāi)展有關(guān)德育生活化的大討論、沙龍等活動(dòng)，組織指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，探究、思考人生發(fā)展的道路，感悟生活中的歡樂(lè)和苦惱。

③ 開(kāi)展多種形式的思想品德課文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高雅的文化情趣。由于以往的思想品德課只注重道德的說(shuō)教和灌輸，導(dǎo)致學(xué)生心理問(wèn)題無(wú)法得到解決，因此，思想品德課教師可以通過(guò)舉辦校內(nèi)廣播、校刊、報(bào)告、參觀、集會(huì)、訪問(wèn)、繪畫(huà)、書(shū)法、工藝制作、戲劇等文化藝術(shù)方面的活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的文化氛圍，緩解學(xué)生的壓力和生活情緒。進(jìn)而培養(yǎng)他們的興趣，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)；

五、研究的方法

①理論研究：邀請(qǐng)專(zhuān)家作理論講座；讀理論書(shū)籍，寫(xiě)讀書(shū)筆記；結(jié)合課堂教學(xué)中的共性問(wèn)題，開(kāi)展專(zhuān)題研討。

②調(diào)查研究：課題研究實(shí)施前的問(wèn)卷調(diào)查；課題研究結(jié)題時(shí)的問(wèn)卷調(diào)查。

③行動(dòng)研究：以科學(xué)理論為指導(dǎo)，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思、診斷，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，制定出科學(xué)解決問(wèn)題的方案，開(kāi)始行動(dòng)（觀察、記錄），進(jìn)而作出評(píng)價(jià)（分析、歸納）。

④經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：定期撰寫(xiě)課題研究階段性小結(jié)；定期舉行課堂教學(xué)改革論文或比賽活動(dòng)；定期編輯師生作品與研究成果。

⑤個(gè)案研究法：通過(guò)對(duì)問(wèn)題學(xué)生的個(gè)案跟蹤分析，不斷總結(jié)與反思，以促使思想品德課真正回歸生活。

⑥另外，再采用實(shí)證研究法、實(shí)證與理論相結(jié)合研究法。通過(guò)理論分析，確保課題研究的科學(xué)性科學(xué)性。

六、研究的可行性分析

1、研究能力

①為了加強(qiáng)課題研究的有效性，學(xué)校制訂了嚴(yán)格的課題管理制度（包括學(xué)習(xí)制度及成果獎(jiǎng)勵(lì)制度等）。

②課題組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)都參加過(guò)省級(jí)課題和市級(jí)課題，并都獲獎(jiǎng)，已具有一定的科研水平和科研能力，課題組成員勻已參加過(guò)二輪以上的課題研究工作，對(duì)課題研究的方法、手段、途徑等勻有所了解，并能合作開(kāi)展研究工作

2、時(shí)間保證

本課題確立后，課題組成員將花費(fèi)更大的精力，利用每周三教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間加強(qiáng)對(duì)教師的現(xiàn)代教育理論業(yè)務(wù)輔導(dǎo)和研究課題實(shí)施進(jìn)展情況，每月對(duì)課題研究情況一次調(diào)研，布置研究工作，每學(xué)期對(duì)課題組教師的研究情況做一次總結(jié)考核，切實(shí)保證課題研究深入、有序的進(jìn)行。

3、設(shè)備保障

學(xué)校先后組建多功能綜合媒體教室，購(gòu)置了實(shí)物投影儀、視頻展示臺(tái)、刻錄機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)等設(shè)備，為該課題的研究提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。今年學(xué)校已投重資組建了校園網(wǎng)；學(xué)校圖書(shū)室有教師用書(shū)二百余冊(cè)，供實(shí)驗(yàn)教師借閱；課題組教師都是中青年教師，掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)，并能在課堂教學(xué)中熟練運(yùn)用，每個(gè)教師都配備了筆記本電腦，可隨時(shí)上網(wǎng)查閱資料。

七、課題實(shí)施計(jì)劃

1、準(zhǔn)備階段：XX年年10月至2010年6月

①課題研究網(wǎng)絡(luò)組建；②課題研究方案設(shè)計(jì)；③學(xué)習(xí)相關(guān)課程理論；

2、實(shí)施階段：2010年6月至2010年10月

①策略研究；②分專(zhuān)題開(kāi)展行動(dòng)研究；③收集研究案例。

3、總結(jié)階段：2010年10月至2010年10月

①課題總結(jié)報(bào)告。②整理課題研究成果材料。③完成與品德教材配套的課件等。

八、預(yù)期研究成果

1、研究總結(jié)報(bào)告

2、教師專(zhuān)題論文集（論文、教學(xué)隨想、教學(xué)日記）

3、思想品德課教案集（初中各年級(jí)，word形式）

4、思想品德課教學(xué)課件集（初中各年級(jí)，ppt形式）

5、與思想品德教材匹配的教學(xué)視頻（初中各年級(jí)，avi、wmv、rm等形式）

附：主要參考文獻(xiàn)

①《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社

②《教學(xué)行為策略》 中國(guó)輕工業(yè)出版社

思想品德表現(xiàn)論文范文第3篇

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G633.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）23—0076—01

傳授知識(shí)是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，提高素質(zhì)是教學(xué)活動(dòng)的歸宿，而培養(yǎng)能力則是教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，教師往往注重了理論知識(shí)的傳授，但卻忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程則流于“學(xué)條條，背條條，考條條”的形式。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)從多方面著手。筆者在思想品德教學(xué)實(shí)踐中則總結(jié)出了一套方法。 其是指在發(fā)揮學(xué)生主體作用與教師主導(dǎo)作用的前提下，先讓學(xué)生讀教材，接著指定學(xué)生在黑板上寫(xiě)出本節(jié)課相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)，然后由教師結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生的板書(shū)進(jìn)行疏導(dǎo)，最后進(jìn)行該節(jié)課鞏固性練習(xí)的一種教學(xué)模式。其目的是讓學(xué)生當(dāng)好“演員”，教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

一、“讀”是培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)好“演員”的基礎(chǔ)

“讀”是培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)。首先，要求學(xué)生靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地讀教材，力求做到讀懂、讀透、讀活。然后，盡量不要讓學(xué)生圍繞幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題“讀”。這會(huì)使其囿于思維定式，思路狹窄，對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握不全，不利于全面掌握知識(shí)。最后，幫助學(xué)生理清頭緒。對(duì)課文中講了幾個(gè)問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題有幾個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)是講原因還是講結(jié)果，讓其進(jìn)行“地毯式”排查。這樣做，能改變學(xué)生當(dāng)觀眾、教師當(dāng)演員的傳統(tǒng)式教法，轉(zhuǎn)變學(xué)生“劃杠杠，背條條，只求現(xiàn)成答案”的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，從而讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，積極思考問(wèn)題，大膽動(dòng)手操作。而只有會(huì)讀、讀會(huì)，才能達(dá)到“讀”的目的。

二、“寫(xiě)”是培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)好“演員”的表現(xiàn)

學(xué)生“讀”得如何，關(guān)鍵在于檢查。檢查的方法很多，可提問(wèn)，可查筆記等。筆者在教學(xué)中則是要求學(xué)生把本節(jié)課相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)在黑板上寫(xiě)下來(lái)。這樣做，一是可以節(jié)約時(shí)間，為下一步的“疏”提供現(xiàn)成的板書(shū)，并且通過(guò)比較，能區(qū)分出學(xué)生“讀”的認(rèn)真程度，基礎(chǔ)的好壞；二是可以避免學(xué)生“讀”時(shí)走馬觀花。由于是當(dāng)堂板書(shū)，還可減少學(xué)生隨意應(yīng)付的現(xiàn)象；三是可以激發(fā)學(xué)生的好勝心和表現(xiàn)欲。在學(xué)生列完板書(shū)后，我會(huì)對(duì)他們的板書(shū)進(jìn)行當(dāng)面評(píng)價(jià)，并打分以示鼓勵(lì)，從而為下一步的工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、“疏”是培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)好“演員”的導(dǎo)向

學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的“讀”和“寫(xiě)”不可能全面、準(zhǔn)確、無(wú)誤、無(wú)漏。這時(shí)，就需要教師適時(shí)點(diǎn)撥，當(dāng)好“導(dǎo)演”，發(fā)揮“疏導(dǎo)”作用。怎么“疏”呢？首先，要從整體出發(fā)，講清教學(xué)內(nèi)容的來(lái)龍去脈和內(nèi)在聯(lián)系。然后，指出重點(diǎn)、難點(diǎn)，以防學(xué)生胡子眉毛一把抓，不分輕重主次。最后，為學(xué)生指出其錯(cuò)、漏、淺產(chǎn)生的原因及今后努力的方向。倘若教師疏導(dǎo)作用發(fā)揮得好，就能使“演員”發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，找出自己的不足，同時(shí)能引導(dǎo)“演員”深層次地思考問(wèn)題，克服片面化和絕對(duì)化乃至淺嘗輒止的傾向。

四、“練”是培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)好“演員”的結(jié)果

筆者認(rèn)為，在思想品德教學(xué)中，既要注重“讀、寫(xiě)、疏”這一過(guò)程，又不能輕視結(jié)果，其結(jié)果就是“練”。“練”的形式有課堂練、課后練等。課堂練要注意的是，教師應(yīng)讓學(xué)生獨(dú)立完成練習(xí)，并當(dāng)堂檢查其練習(xí)效果。教師在課堂教學(xué)中最重要的任務(wù)是教給學(xué)生解題的方法，即由傳授知識(shí)向培養(yǎng)能力轉(zhuǎn)變。在設(shè)計(jì)相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，教師要注意，一是問(wèn)題不可太難，應(yīng)讓學(xué)生有感而發(fā)。二是為學(xué)生指出書(shū)本知識(shí)怎樣和實(shí)際問(wèn)題相聯(lián)系，如何找準(zhǔn)二者的結(jié)合點(diǎn)，使其渾然一體。

思想品德表現(xiàn)論文范文第4篇

對(duì)考生思想品德、道德修養(yǎng)的評(píng)價(jià)：

該考生一貫忠實(shí)于法學(xué)教育、科學(xué)研究事業(yè)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，具備優(yōu)良的思想品德，團(tuán)結(jié)友善，尊敬師長(zhǎng)，樂(lè)于助人，學(xué)

習(xí)勤奮，工作認(rèn)真，吃苦耐勞，具有良好的道德修養(yǎng)，這能保證該考生在將來(lái)的工作中具有好的組織協(xié)調(diào)能力與合作能力。

對(duì)考生業(yè)務(wù)水平、外語(yǔ)水平、科研能力的評(píng)價(jià)：

該考生以極大的熱情投身于法學(xué)教學(xué)科研事業(yè)中，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，努力扎實(shí)，并具有較好的悟性。在過(guò)去的學(xué)習(xí)與工作中體現(xiàn)出刻苦、忘我的精神，業(yè)務(wù)水平較高。該考生英語(yǔ)已過(guò)大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)，能熟練使用英語(yǔ)閱讀和交流。碩士研究生在讀期間曾大量閱讀英文論著。該考生具有很強(qiáng)的科研能力，在碩士論文的研究過(guò)程中對(duì)法律現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，能夠敏感地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速找出解決問(wèn)題的辦法，兼之強(qiáng)的分析能力，使他的論文中含有新的認(rèn)識(shí)。

思想品德表現(xiàn)論文范文第5篇

人文教育；思想品德課教學(xué)；培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.15文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）04-0171-02

著名語(yǔ)言教育家王薔教授提出：“教育本身就是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它涉及學(xué)生的互動(dòng)和交流，學(xué)生是有情感、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀的人，他們不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，因此教育必須從人文的角度出發(fā)，關(guān)注人的發(fā)展和人的需要。”可見(jiàn)實(shí)施人文素質(zhì)教育具有緊迫性和重大意義。從教師層面來(lái)說(shuō)，立足于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，特別要注重人文教育，教會(huì)學(xué)生做人，健全學(xué)生人格。使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自我、超越自我，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)和內(nèi)化。教育除了傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能以外，更重要的任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)、情操的陶治、品德的磨礪、科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。作為人文學(xué)科的思想品德課，如何發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

1思想政治教材與人文素養(yǎng)

作為思想品德教師，有時(shí)也抱怨教材寫(xiě)得不太理想，希望能夠?qū)懙酶N近生活、更貼近實(shí)際，使學(xué)生愿意聽(tīng)，使社會(huì)公眾感到滿意。教材是教師實(shí)施課堂教學(xué)的基本工具，但由于經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展和改革的不斷深化，這就需要教師以教材為基本依據(jù)，結(jié)合教材的具體內(nèi)容，靈活處理教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)收集和積累最新資料，以彌補(bǔ)教材的不足。

2思想品德課程的基本理念與人文素養(yǎng)

教育首先要培養(yǎng)人。思想品德課其主要目的是幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)，有“具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度；具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想情感”的重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。思想品德教學(xué)如果失去了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就不可能達(dá)到目的。

3思想品德教學(xué)的方式、手段與人文素養(yǎng)

傳統(tǒng)的教學(xué)，是教師講的理論與實(shí)際相脫離，不適合學(xué)生的需要和要求，學(xué)生學(xué)習(xí)感到枯燥無(wú)味，也就難以激發(fā)學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的熱愛(ài)和興趣。思想品德課應(yīng)該把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的心理因素，激發(fā)學(xué)生興趣。思想品德教學(xué)，既體現(xiàn)本課程作為德育課程的特有性質(zhì)，又反映本課程在人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價(jià)值。

4教師在教育中要有堅(jiān)持以人為本的理念

當(dāng)前，素質(zhì)教育以越來(lái)越強(qiáng)大的氣勢(shì)沖擊著我們，如：新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定實(shí)施，政治學(xué)科實(shí)行開(kāi)卷考試，試卷難度的降低，能力題、實(shí)踐題、綜合題、開(kāi)放性試題比重的逐漸加大等，作為政治課教師，在教育中要有堅(jiān)持以人為本的勇氣，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生在課堂上有不同的想法甚至于“奇談怪論”是正常的，教師不僅不應(yīng)壓制，而且還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生有不同想法，大膽質(zhì)疑，不唯書(shū)，不唯上；對(duì)于種種想法，無(wú)論是淺薄幼稚，還是謬誤百出，或是辛辣尖銳，教師都應(yīng)尊重，不要?jiǎng)虞m就充當(dāng)法官，輕易做出是非判斷，這樣才能真正培育自由的思想和獨(dú)立、創(chuàng)新的精神，師生也才能做到平等的交流。

5創(chuàng)新與改革教學(xué)方式，加強(qiáng)學(xué)生自主、合作、探究精神

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的針對(duì)性、有效性和時(shí)代感，強(qiáng)調(diào)采用啟發(fā)式、討論式和研究性學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行教學(xué)，這就要求思政課教師應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代的需要，積極投身于教育教學(xué)改革之中，尋找新的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究精神。

5.1啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)是新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)重要教學(xué)原則。它要求教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、道德辨析能力和道德選擇能力。

5.2研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專(zhuān)題進(jìn)行研究，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，并在研究過(guò)程中通過(guò)多種渠道主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

5.3體驗(yàn)性教學(xué)

新的基礎(chǔ)教育課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，密切知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活。為此，教師不僅要增加課堂教學(xué)中組織學(xué)生開(kāi)展演講、辯論、表演以及觀看影視、錄像等活動(dòng)成分，而且應(yīng)打開(kāi)校門(mén)，突破校園四角天空的束縛，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參與社會(huì)實(shí)踐，并及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生收集資料、舉辦展覽、壁報(bào)等活動(dòng)，安排學(xué)生撰寫(xiě)小論文、調(diào)查報(bào)告等。

6積極挖掘教材，尋找人文精神的切入點(diǎn)

在教學(xué)活動(dòng)中要及時(shí)地把課文知識(shí)納入到深刻的人文背景中去，做到知識(shí)和人文精神的融合。孔夫子曾說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。”然而，近年來(lái)，誠(chéng)實(shí)守信，這一起碼的社會(huì)道德卻漸漸被有些人淡忘，甚至置之腦后。于是假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，毀約、詐騙、故意欠款等失信行為層出不窮，甚至在招生考試中也存在著師生串通作弊現(xiàn)象。凡此種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)涵著深刻的人文精神教育內(nèi)容，因而以這些社會(huì)實(shí)例結(jié)合教材論證、分析，就使整個(gè)教學(xué)過(guò)程超出了純粹對(duì)知識(shí)的把握，而是上升到人文精神的層面，并且形成了一種道德追求。

7開(kāi)設(shè)課堂文化渠道，增強(qiáng)學(xué)生人文情感

7.1巧用典型性案例，拓展人文性。選擇典型的教學(xué)案例為學(xué)生提供“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)情景，全面拓展思想政治課的人文關(guān)懷，是新課程理念的要求。案例雖然深受學(xué)生歡迎，但思想政治課的目的不是學(xué)案例，而是通過(guò)案例使學(xué)生更好地理解教材，服務(wù)和服從與學(xué)生理解知識(shí)，有利于學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。政治教學(xué)案例呈現(xiàn)可以充分發(fā)揮政治教師自身的語(yǔ)言，表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，在充滿激情的演講過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教材觀點(diǎn)與學(xué)生心靈的溝通與共鳴。

7.2通過(guò)角色扮演體驗(yàn)真情實(shí)感

教學(xué)案例可以通過(guò)學(xué)生扮演各個(gè)角色，借助學(xué)生的主動(dòng)參與，營(yíng)造和諧，融洽，歡快的人文氛圍，給學(xué)生以展示自我的舞臺(tái)，充分表演的機(jī)會(huì)，作為學(xué)生，應(yīng)盡情舒展生命活動(dòng)，盡快“動(dòng)起來(lái)，積極思維，展現(xiàn)自我，明辨是非，提高智慧，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生高尚道德生活和豐富人生體驗(yàn)的過(guò)程，成為展現(xiàn)個(gè)性，表現(xiàn)個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性和塑造個(gè)性的過(guò)程，為學(xué)生提供身臨其境的感受。

7.3運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)體現(xiàn)深動(dòng)性