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思想道德與法治的總結范文第1篇

并非所有問題都能夠在思想道德與法律基礎課程教學中進行探究，尤其是在有限課時里選擇何種問題供學生探究尚需要教師認真思考，并在教學實踐中不斷總結。教師首先應確保精心選擇探究主題。以思想道德與法律基礎課程為例，可供探究的主題涉及愛國主義、職業規劃、道德建設、法治建設、理想信念以及戀愛問題等等。教師應參考當前社會熱點，或以學生關注度為依據，同時根據課時限制來選擇探究主題。其次還應以此類主題為中心，進一步選擇可供學生探究的那些具體問題。在設計這些問題時應注意遵循與學生、實際、生活相互貼近的原則，確保所選問題能夠調動學生積極性和興趣。例如教師可在實際教學過程中以課時限制、大一新生特點為依據來選擇大學生職業規劃、道德建設以及戀愛問題這三大主題作為本學期探究主題，以便于引導學生在未來大學生活中所將要面臨的種種現實問題予以有效解決，并促使學生主動關注社會并且了解社會，能夠以理性的思考觀念來對待周圍社會事物與問題。而在確定所選主題后，教師可以戀愛問題這一主題作為討論中心，組織學生開展戀愛觀調查、戀愛中的個人道德、傳統家庭美德以及戀愛利弊分析等不同問題的探討，可讓學生根據個人喜好來選擇相應的問題展開探究。由于所選問題均屬于個人偏好，因此學生表現出較高的積極性和參與度。而在道德建設主題討論中也同樣如此，教師可以從道德建設重點、道德現狀評價以及道德建設過程中出現的主要問題等不同角度出發，引導學生通過理性思考，進而能夠正確分析社會熱點問題。此外，應就職業規劃問題逐步引導學生對自身專業各類信息進行搜集整理，并對專業就業情況有所了解，激發學生對專業未來發展方向有所關注，從而有利于學生主動思考自己在大學階段所應實現的目標。總而言之，通過上述問題的設計來引導學生對其面臨的各類現實問題予以良好解決。

2選擇相應的探究方法

應以探究式教學不同的內容為依據來選擇相應的探究方法，其中最基本和最主要的方法是問題探討法。思想道德與法律基礎是一門針對廣泛存在于青年學生群體中的各類思想問題所開設的重要課程，其問題色彩鮮明，且問題源較為豐富。而問題探討法則有利于提高思想道德與法律基礎課程實效性以及針對性，在應用問題探究法的同時還可參考選材主題差異來開展包括展示性探究、搜集性探究、設計性探究以及調查性探究等多種方式在內的主題探究法。問題探究法在教學過程中是其中最為常用的一種方法。教師應著眼于道德發展現狀以及道德建設過程中出現的問題，組織學生以分組的方式搜集資料，并在組間展開討論與總結，還可在班級內部進行交流以及相互學習。在此情況下，教師可給出問題，并基于社會中出現的道德滑坡問題組織學生展開深入研究與談論，引導學生積極思考并合理應對。學生通過此類小組活動逐步了解到如何在團隊中開展相互合作以及如何有效交流彼此的觀點與看法，了解到應善于聽取別人迥異的觀點和見解，從而能夠著眼于不同角度來思考和探討問題，并最終解決問題。利用此類方式，學生不僅能夠正確認識現實問題，同時其問題分析能力也得到提高。

3課堂中教師應發揮主導作用而學生則居于主體地位

教師在探究式教學中關鍵應發揮主導作用，應在適宜的時間內適度介入學生探究活動，同時注意給予有效引導，并采用正確的點撥方法，防止學生在探究過程中偏離或者迷失方向。在學生學習過程中，教師應適度予以引導，同時評估小組學生的總結，鼓勵學生自主思考，并在尊重學生的前提下展開師生交流與對話，引導學生在個人真實想法面前能夠做到坦誠相待，并幫助學生解決面臨的實際問題。此外，教師應善于引導學生積極發表個人見解，并基于各類問題進行辯論、反思、歸納以及總結。例如在引導學生分組討論大學生戀愛問題的過程中，教師首先應對持有不同觀點的學生予以尊重，并對這些學生所發表的觀點予以客觀評價，讓學生認識到這些觀點的利弊，從而能夠客觀認識到大學生戀愛這一問題的利弊，而教師還可從自身體會出發來引導學生認識道德在愛情中的重要作用。在受到教師充分尊重的前提下，學生能夠打開心扉、積極發表個人言論，教師由此也實現了引導學生討論和思考的目的。與此同時看，教師還應掌握必備的學科基礎知識以及相關資料，從而為學生開展探究活動提供信息支撐。在探究式教學過程中，學生處于課堂主體地位是一個基本理念。要想確保教學理念富有主體性，教師自身首先應具備主體性意識，并對學生課堂主體地位予以尊重，與學生保持平等地位，以平等態度對待學生，并在教育活動中始終堅持以學生個人成長與發展作為根本目的和出發點。應構建和諧、民主和平等的師生關系，并以此為前提從學生群體的內心需求以及身心發展特點與水平出發，積極啟發、點撥以及引導學生，從而高效實現正確選擇教學內容并將其內化和外化的目的。

思想道德與法治的總結范文第2篇

關鍵詞：提高；思想道德修養與法律基礎課；實效性

思想道德修養與法律基礎課（以下簡稱“基礎”課)是高校思想政治理論課中的一門重要課程。它是對大學生進行思想政治教育的主陣地和主渠道，擔負著不斷提高大學生思想道德素養及法律素質，將大學生培養成合格社會主義事業的建設者和接班人的重任。因此，結合新課改研究提高“基礎”課實效性這一問題對于進一步豐富和完善大學生思想政治教育的理論和方法，對于適應形勢發展，增強“基礎”課時效性有著重要意義。

“基礎”課實效性是指依據教學活動規律，結合學生思想發展變化情況，選取最恰當的教學模式和方法，將要傳授的內容及時、準確的傳遞給學生，盡可能多的幫助大學生解決思想困惑，引導其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而形成教學投入與教學結果產出的最佳比例。從概念中，我們不難發現，“基礎”課實效性的提高要根據教學的要求和學生的發展而變化，是一個動態的過程。因此，研究提高“基礎”課實效性這一問題將激勵教師擺脫“基礎”課教學照本宣科的模式，有助于教師根據“基礎”課理論體系、教材體系的特點構建自己富有特色的教學體系，激發學生的主體性意識使大學生自覺提高思想、政治、道德、法律素質，不斷深化對社會主義核心價值體系的認識，從而保證中國社會主義現代化建設事業的后繼有人。

一、影響“基礎”課實效性提高的問題

（一）教學方法單一，授課內容枯燥

目前許多教師對教學方法的把握上仍將灌輸教育與填鴨式教學方法混為一談。目前許多教師仍受著教師應在教學過程中居于主導地位，學生只能聽命配合的固有教學模式束縛。這種生硬灌輸的教學方式，無視大學生的主體性，把道德片面、狹隘的理解為對人意識行為的限制，這易使“基礎”課教學變得乏味，形成教師在臺上講的興高采烈，學生在臺下昏昏欲睡的尷尬局面。

“基礎”課教學內容理論性很強，但絕不是只對概念、原理、原則的簡單重復，而是需要結合大學生實際，研究大學生存在的新情況、新問題，切實解決大學生存在的思想認識問題。目前許多教師在教學內容的選取上還停留在書本知識上，強調概念與概念的聯系，理論到理論的演繹推理，忽視學生思想發展的實際需求。這種枯燥的內容講授，易使學生產生抵觸情緒，形成逆反心理。

（二）思想道德修養與法律基礎兩課融合程度不夠

眾所周知思想道德修養與法律基礎課是由思想道德修養與法律基礎課兩門課合一產生的。我們在道德與法的長期教育教學實踐中體會到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會運轉和發展的最底線道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構成的基礎，而且在很多層面上直接表現為具體的法律規范。在這一價值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。然而在長期的教育教學實踐中，許多教師或者放大了道德觀念與法律觀念的重合度，將法律規范要求與道德要求完全等同，或者過于強調道德與法律的區別，忽視了價值層次上道德與法律的一脈相承性。這種情況易導致學生不能正確認識德與法的同質同向性，不能很好結合法律與道德的要求全面提升自己法律道德素質。

（三）實踐教學環節比較薄弱

目前，一些高校對“基礎”課實踐教學環節總體認識不深、重視不夠，在教學計劃、實踐形式、經費保障等方面沒有形成科學、統一的標準。

加之，“基礎”課實踐教學涉及場地、經費、后勤保障等多方面問題，協調難度大，相比課堂授課要復雜得多。因此，許多高校的“基礎”課實踐教學僅停留在號召和書面要求上，或者流于形式未見實效。這易使學生產生理論知識和實踐的脫節，造成思想道德、法律知識水平與問題解決能力不相匹配的問題。

二、解決對策

（一）改進教學方法，豐富教學內容

前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基指出，只有能夠激發學生去進行自我教育的教育才是真正的教育。[1](P.41)因此，教師應改進教學方法促進師生間互動，使學生由被動聽課轉變為主動參與，幫助他們養成良好的思維方式和行為習慣，達到提高大學生“基礎”課教學實效性的目的。

教師可以采用專題式教學法，將教學內容按章節講授轉為按專題講授。專題可以從愛國主義、道德領域、法治觀教育、價值取向等方面切入，結合最新理論研究成果，以小見大的引導學生樹立偉大人生目標，堅定他們為社會主義事業奮斗終身的信念，使“基礎”課達到說理而不說教的教學效果；案例教學法，對貼近大學生實際的案例加以篩選，選取那些大學生關心程度高、時代感強、涉及人物與大學生契合度大的案例讓學生討論，允許學生各抒己見，講出自己真實的看法、觀點，教師給予適時引導，這既能激發學生分析問題的潛能，又能提高學生學習的興趣，加深對知識的理解。這有利于增強“基礎”課教學的針對性和導向性，提升“基礎”課的時代感。方法是多樣的，可以結合授課實際單獨和綜合應用啟發式教學、專題式教學、案例式教學、互動參與式教學等教學方法，以切實提高“基礎”課的實效性。

教師不能按照教材照本宣科，在把握教材的基礎上實現對教材內容的超越，即教學內容的選取既要體現教材的主旨內容，又要根據學生的接受狀況做好教學內容的轉化。這就要求教師要加強對基礎理論的研究，避免對理論知識的誤解或教條式的搬用；要加強中國化理論成果的新思想、新觀點和新論斷的研究，及時將這些理論成果傳授給學生，讓學生體會到理論的強大生命力和與時俱進性；要按照貼近社會生活、貼近時代、貼近大學生思想實際的要求，運用理論知識回答和解決這些問題，增強“基礎”課的實在感，使“基礎”課論理而不空洞，從而不斷豐富教學內容，提升“基礎”課的吸引力。

（二）加快思想道德修養與法律基礎的教學融合

法律教育和道德教育是互相支持、相互促進的。因此，必須加快思想道德修養與法律基礎的教學融合，整合二者的教育內容，從而形成完整的、體系化的“基礎”課教學。

首先，要堅持理論在法學教育中的指導地位。要在法律基礎課的講授過程中，滲透的基本理論。這就要求教師要通過法律基礎課的講授，滲透經濟基礎與上層建筑關系的理論，使學生懂得雖然政治、哲學、宗教等各種社會因素對法的產生與發展也有作用，但追根溯源，“法的關系正象國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發展來理解，相反，它們根源于物質的生活關系。”[2](P.82)；要滲透階級理論，使學生明白法并不是超階級的，它是由社會上居于統治地位的階級通過國家制定或認可的行為規則，是階級統治的工具。與以往法律不同，社會主義法制，是真正反映工人階級領導的廣大人民的意志和利益；要滲透辯證唯物主義和歷史唯物主義，使學生理解法并不是超歷史的，既不是永恒存在，也不是永久不變的，從而讓學生明白我國社會主義法制的先進性、科學性，使其自覺接受法制教育，自覺遵守法律規范，成為一名懂法、守法、護法的合格公民。

其次，要在法律教育中強化道德意識。一個國家的法律體系再完善、法律條文在繁多，也不可能窮盡所有的社會關系。同時，法律調整的滯后性也容易給別有企圖的人產生可乘之機。因此，人們自身思想道德素質的高低決定了其日常行為的善惡。這就要求教師不能把“基礎”課教學僅局限于法律知識的單一傳授上，而應結合實際，在知識傳授過程中將“法”與“德”有機的結合在一起，向學生闡明有關法律規范的立法精神，解析其立法用意及與社會主義道德的深層次聯系，使大學生既樹立起法律權威意識，又克服“法律萬能”的觀念，推動學生追求法與德的雙重規范。

（三）加強實踐教學，實現理論實踐雙重提高

“基礎”課價值體現方式就是學生將理論運用于實踐取得的成效。同時，實踐教學能夠在一定程度上解決單一課堂教學給學生帶來的厭倦情緒，為“基礎”課教學注入新的活力。

首先，教師應充分挖掘校內實踐教學潛力，通過聘請道德模范、先進典型等開展主題講座，利用榜樣的力量感染學生；聘請知名學者舉辦學術講座，使學生緊跟理論發展步伐；支持學生成立理論研究小組，主題社團等學生組織，增強學生的自我學習、自我教育能力；鼓勵學生開展校園調查，了解大學生思想道德現狀，鍛煉學生的組織協調能力和解決實際問題的能力。同時，教師應充分重視網絡新興媒體的作用，利用校園網組織學生展開網上討論，交流實踐經驗，教師給予點評和總結，從而發揮學生的主體作用和教師的主導作用。

其次，教師要充分利用校外實踐教學資源，安排學生參觀博物館、愛國主義教育基地、社會主義新農村建設等，培養學生的民族自豪感，激發他們的愛國情懷，讓其深刻體會到社會主義制度的優越性，從而使其自發形成愛黨、愛國、愛人民的思想。

最后，高校教務、學工、后勤等部門應緊密配合指定中長期“基礎”課實踐教學計劃，對實踐教學在時間要求、工作量核算、業績考核、經費保障等方面做出完善的規定，使“基礎”課實踐教學長期化、制度化、可操作化。

參考文獻

思想道德與法治的總結范文第3篇

[關鍵詞]人生觀；道德素質；道德與法治；生活化思維

生活化思維是指教師結合學生的生活狀況、思想特點與認知水平，以學生熟悉的日常生活事件為切入口，引導學生用學科知識解決實際問題的一種教學思維模式。在教學過程中，教師要善于把“小課堂”與“大社會”結合起來，在課堂中注意培養學生的生活化思維，讓學生直接參與、解決生活實際問題，幫助學生樹立科學的人生觀，以使學生在生活中遇到類似問題時，能用所學到的知識進行合理分析，達到學以致用的目的。

一、培養生活化思維的重要性

1.激發學生的學習熱情

初中人教版《道德與法治》教材體現了以德育為中心的課程體系構建，注重增強學生的綜合素質。新教材內容豐富，圖文并茂，增添了很多與學生實際生活相關的教輔材料。新版教材為師生互動教學提供的生活素材，能吸引學生高度參與到課堂教學活動中。這些與實際生活相關的學習材料，可能是學生身邊發生或正在發生的事件，讓學生在思考時可以產生代入感，更有興趣來了解相關的知識。這種生活化思維的教學有別于傳統被動接受知識教學模式，充滿好奇的探索學習和豐富的生活體驗可以讓學生產生較高的學習熱情，主動參與課堂學習，取得良好的學習效果。

2.增強生活實踐能力

目前，各個學科都有海量的配套學習資料，知識點總結得非常詳盡，學生回答問題時懶得思考，缺乏對知識的思考和內化，理解流于表層，學過考過就忘了。在《道德與法治》課中培養學生的生活化思維，讓學生從一開始接觸學就能形成良好的思維方法，培養他們善于動腦、樂于思考的習慣，注重生活的體驗與感悟，在輕松愉悅的環境下形成良好的思想道德品質和法治觀念。學生一旦形成了生活化思維，猶如在現實生活中長了一雙善于發現問題的眼睛，把課堂中學到的基礎知識運用到實際生活中，設身處地思考現實中的相關問題，進行感悟與思考，收獲恰當的解決問題的方法，極大地提高自身的生活實踐能力。

3.培養創新學習能力

《道德與法治》設計了開放性思考的教學模塊，多以生活中的問題為切入點，多樣化、靈活化地對生活進行觀察和思考，有利于培養學生的創新學習能力。教師在教學中要具備開放教學的意識，激勵學生突破唯一答案的思維限制，對生活中的事物多多觀察，大膽想象，積極探索，勇于發現，拓寬學生的生活化思維，提高其自學能力和水平，不甘于只了解課本上的知識，進一步去主動發現課堂外更加豐富的生活體驗，積極探尋生活中的熱點，甚至敢于標新立異、獨樹一幟，不斷提升創新學習能力。

二、培養生活化思維的教學方法

1.創設教學情境，豐富生活體驗

創設教學情境是一種重要的教學方法。初中學生的抽象思維能力還不完備，對教材中某些專有名詞和概念的理解不夠到位。教師需要適時給學生設置一個恰當的、與生活相結合的情境，把學生引入真實的生活場景中，讓學生更好地理解教材內容，設身處地感受知識，形成深刻的記憶。例如在學習《讓友誼之樹常青》時，教師可以讓學生談一談自己最好的朋友是誰？兩人是如何成為好朋友的？曾經發生過不愉快嗎？發生了不愉快會主動去解決嗎？你珍視兩人的友誼嗎等生活話題。這種利用生活中學生間交友問題來創設教學情境的方法，會使學生自然而然地主動投入知識的學習。學生聆聽了其他同學對待友誼的看法和故事后，對友誼的認識會更加深刻。日后在自己和朋友交往中遇到類似問題時，也就會比較自如地運用教材的知識觀點來解決實際問題。

2.多媒體教學，提升生活感悟

一方面，多媒體教學會產生強大的視聽效果，對學生的感官進行刺激，可以在瞬間牢牢抓住學生的眼球，幫助學生更直觀地融入課堂，感悟生活。例如，在學習《生命可以永恒嗎》這一課時，一位教師用多媒體展示了《西游記》中“三打白骨精”這一片段。精彩的劇情和強大的視聽牢牢抓住了學生的注意力。接著教師拋出一系列問題：吃了唐僧肉可以長生不老，從現實生活的角度來說科學嗎？生命真的可以永恒嗎？如果生命不能永恒，為什么人們還要活著？這些問題的設置經過多媒體教學手段的催化作用，很快引發了學生的興趣與思考，從而引導學生對生活和生命有更深刻的認識與探究。

另一方面，多媒體教學素材海量且易得，除了多媒體課件，還可以播放思想品德教育片、法治紀錄片，以及學生感興趣的影視資料。這些素材貼近生活，可以把比較深奧的教材知識與實際生活緊密聯系。例如，在學習《感受生命的意義》時，在多媒體教室組織學生觀看《當幸福來敲門》《阿甘正傳》這兩部電影的片段。電影中，兩位主人公遭遇生活中一次次的挫折，但他們的樂觀、堅強與百折不撓，給學生以極大的心靈觸動，學生看后感觸很深，在課堂上主動談了自己遭遇挫折的心態與歷程，探討了有關生命意義和人生價值的看法，并表示這堂課相比以往深刻有趣多了。多媒體教學給學生提供了直觀的視聽感受，提供了更加廣闊的生活空間，學生對知識的印象更加真切具體，增強了生活體驗，提升了感悟力。

3.開展課外活動，強化生活實踐

教師可以以某個課堂知識點為切入點，設計開放式的課外實踐活動，帶領學生貼近生活，獲取生活實踐經驗，強化生活能力。在課外活動中，要經常鼓勵學生獨立自主思考，積極探尋問題解決方法的合理性和科學性。如讓學生開展小調查活動，收集資料，撰寫調查報告等。當然，也可以嘗試做一些有創新的實踐性活動。例如《愛在家人間》一課給出的探究活動是“和一位家人嘗試一起完成任務”，據此，可以為學生設置四種任務――完成一項家務活、做一次心靈對話、探討一則生活要聞、周末一起出游。明確的任務目標，讓每位學生與家人都能在家庭生活中進行實踐操作。活動結束，學生紛紛表示與家人間多了一份理解與關愛，彼此間的關系更加和諧。

4.關注生活熱點，開拓生活視野

課程來源于生活。教師在課堂上提到的熱點焦點事件，會瞬間激起學生的學習熱情，對教師產生認同感，迫不及待地聽取教師的見解，如果有與教師或其他學生意見不同之處，學生會踴躍發言表達自己的觀點。因此，教師在講課時可以選取最近學生身邊或社會生活中發生的熱點焦點事件，盡量讓每一課的知識點都有相應的熱點事件與之匹配。學生也會覺得關注熱點的教師能夠跟上潮流，愿意和教師成為朋友，也更愿意投入學習。例如目前社會上的網約車安全問題，可以和教材中的《敬畏生命》一課相聯系；由網友見面被騙案例聯想到《網上交友新時空》一課。此外，食品安全問題、馬航MH370墜機、韓國客輪沉沒、精神永存等社會熱點問題都能引發學生對生命的敬畏與尊重，教師如能把這些事件合理運用到《生命的思考》教學活動中，可以讓抽象的知識變得具體又有生活氣息，從而開拓學生的視野，提升學生的法治素養和道德覺悟。

總之，生活化思維的培養就是把教材中抽象、深奧的知識與學生的實際生活融合在一起，把生活變成學習的主要陣地，消除學習的距離感，讓課堂知識變得更加簡單直觀，很好地實現課堂學習與生活的融合，煥發初中《道德與法治》課堂教學的新的光彩。

參考文獻：

[1]張志杰.淺析隱形德育思想在初中班主任專業化發展中的作用[J].中華少年，2016，（35）.

[2]孟召賢.初中思想品德教學要注重開發課外課程資源[J].學周刊，2016，（35）.

思想道德與法治的總結范文第4篇

大學生法制教育是指對高等院校的非法學專業的大學生進行的法律基本知識的教育。而大學生法制教育與普通公民的法制教育相比，大學生更側重于理論教育，對于普通公民進行的法制教育主要是法律條文的教育，而對于大學生的法制教育則不能簡單的進行法律條文教育，隨著其年齡的增長和知識的豐富，大學生不會像中小學生一樣簡單的服從家長和學校，而是對許多社會現象進行獨立的思考，他們不僅僅要知其然更要知其所以然，不再是對法律單一的認識和接受，而是更多的探討和論證，法律為什么會這樣規定?會給我帶來什么?這些都成為大學生法制教育的特點。當然對于非法學專業學生而言，不可能學習所有的法律知識，而是要培養學生基本法律意識和獨立思考的能力，對于大學生如果想更多的了解某一門法律課程，則可以通過其自學能力得以解決，所以大學生法制教育的重心應該是提高法律意識和樹立法律信仰。

二、現代學校的大學生法制教育的地位

我們認為，現代學校法制教育對建立法治國家、造就法治人才和培養守法公民等方面具有不可替代的作用。學校是大學生法制教育的根本環節，是大學生法制教育的主陣地，通過學校的系統的學習，使學生樹立基本的法律意識。首先，現代學校法制教育是弘揚法治精神，樹立法律信仰的基本途徑。所謂法律信仰，就是人們對法律的無限信服和崇拜，并以之為行為的最高準則。“一個社會公眾對法律的信仰生成相當重要，它是一個國家法治化的關鍵性要素”。正因為如此，伯爾曼的至理名言“法律必須被信仰，否則它將形同虛設”才會廣為流傳，成為所有崇尚法治的一條真理。

法律信仰是人們對法律的一種認同和依歸，其實質是追求法律至上，只有法律信仰才可能守法。中國幾千年的專制傳統，卻沒有民主法治的文化遺產，從以儒家文化為代表的傳統文化演繹下來的中國現代文化，不可避免的存在重人治輕法治的封建殘余，如果再不強化法制教育，法治精神就無從談起，法律信仰更是空中樓閣。現代教育的系統性、規模性和科學性有組織性等顯著特點，使現代學校法制教育在培育受教育者的法治信仰方面具有特殊的作用。通過學校的法制教育，向社會輸送一批又一批具有法律信仰和法治精神的社會成員，就能使整個社會逐漸形成良好的法律文化和法治環境，為最實現法治國家奠定堅實的基礎。其次，現代學校法制教育是教育青少年知法、守法，減少青少年犯罪的有效途徑。青少年犯罪是我國當前最為嚴重的社會問題之一，從數量上看，青少年刑事犯罪逐年上升。

總結青少年犯罪的特點:共同犯罪、結伙作案多，帶有“黑幫”性質的團伙犯罪亦有增加趨勢;突發性犯罪多，作案動機、目的比較單純，帶有一定的盲目性;嚴重犯罪多，作案手段比較野蠻和兇殘，往往不計后果。這些很多都是因為青少年自身素質不高、抵御能力較差而導致的嚴重后果。一些青少年沒有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，游手好閑、好逸惡勞、無事生非加上法制觀念極其缺乏等，其一旦受到外界因素的影響和刺激，很容易走向犯罪道路。而學校利用其自身的優勢，根據青少年學生的身心發展特點有的放矢的施加法制教育，使之樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，增強其法律意識和法制觀念，能夠有效地遏制青少年犯罪。

三、大學生法制教育中存在的問題

(一)學校法制教育的欠缺使大學生缺乏正確的認知

現在很多高校重視科學教育而忽視人文教育，重視專業知識教育而忽視道德和法制教育。我國從1987年就在高校開設《法律基礎》課程，而后又于1998年設置“兩課”，以及后來的05年課改后的“思想道德修養和法律基礎課程”(后面簡稱《基礎》)，都沒有得到足夠的重視，大多都流于形式。尤其05年課改以后，道德與法律結合，壓縮了原有的課程內容，并且很多老師原來要么是學德育的要么是學法律的，其上課也根據自己的專業能力將該課程上成單一的德育課或者法律課程，沒有起到應有地效果。另外一些高校內部本身存在不少問題。有些班主任或輔導員責任心不強，缺乏對學生必要地關心和了解，以至于學生不良行為的發展，甚至淪喪到違法犯罪。另外由于學校管理不嚴，規章制度不落實，對大學生遲到曠課，考試作弊和打架斗毆等違規違紀行為未能及時的處理和有效控制，這無疑助長了學生的僥幸心理和反叛心理，使一些不正之風愈演愈烈。

(二)社會不良現象對大學生法制教育的沖擊

現實生活中很多不良現象對大學生思想造成了不小的沖擊，金錢與權力凌駕于法制之上;權錢交易沒有得到應有的懲罰，而遵紀守法、熱心助人的人沒有得到褒獎甚至還受到誣賴誤解;還有一些以低俗下流掙人眼球，甚至還以次成為名人，這一切都讓大學生迷惘、彷徨，導致一些大學生的法律意識和道德認知產生錯覺，甚至導致其不能明辨是非。另外社會上對一些現象的誤讀，也使大學生無所適從，很多學生對違法犯罪認識片面，就像藥家鑫一樣，認為交通事故中撞人不如撞死，怕受害人難纏進而犯罪。相信權力可以解決很多問題，拿錢買命，無法無天。有這些思想的人還不在少數，這些都是輿論媒體的片面報道對大學生所產生的一些誤導，而這些誤導有些卻引導著大學生行為。最后網絡深深影響著當代大學生，其中一些低俗、下流、污穢不堪的東西沖擊著大學生地視野，這些極具刺激和誘惑力的東西很容易讓大學生深陷其中不能自拔甚至毀掉自己，近來大學生犯罪其中很多都和網絡有關。

(三)家庭教育的欠缺使大學生產生心理問題

家庭是預防青少年犯罪的基石，是傳播道德規范的重要場所。家長對孩子的影響是巨大的，部分家長要么過分溺愛孩子，要么對孩子過于嚴厲。過分溺愛的孩子會使孩子過分自我、缺乏磨礪、缺乏同情心和責任心。而過于嚴厲會使孩子形成冷酷自卑的心理。部分家長自身素質低下，無形中給孩子造成了不良影響。

四、新時期大學生法制教育構建

(一)充分有效地利用《基礎》課程對學生進行法制教育

《基礎》不是原來兩門課程內容的羅列，也不是兩種知識簡單的相加，而是要構建大學生道德教育與法制教育有機結合的一門新課程。該課程將提高大學生綜合素質放到首要位置，目的在于幫助大學生領悟法制精神和道德精神以及兩種精神的實質，幫助大學生提高道德素質和法律素質等綜合素質。為此，該課程對老師提出了更高的要求，教師不能只熟悉自己所教的學科，還要通過學習，不斷拓寬自己的知識面。教師應當提高對知識進行整合的能力。教師要能夠寓法制教育于道德教育中，使學生認識到法律與道德的關系，法律以道德自覺為目標，而道德的最底線就是法律。教師要建立“整體教育觀”，將道德教育和法制教育的內容有效地融合，而不是割裂兩部分的內容。一方面讓學生懂得自覺地學法、守法、護法是一種高尚的道德情操，從而從根本上增強法制觀念，提高學法、守法、護法的自覺性。另一方面，讓學生懂得把基本道德義務納入法律規范，有助于人們道德情操的養成。因為如果只靠個人的良心和社會輿論來保障道德要求的實施，顯然達不到預期的效果，必須利用法律強制手段加強法律的執行環節，才會使道德義務的約束力從“軟約束”變為“硬約束”。這樣既可以增強人們對法律的信任和敬畏，又可以增強人們對道德的認同，從而保證道德教育的成果。

(二)法制教育與道德教育相結合

大學生法制教育的目的是讓他們在了解和懂得法律知識的基礎上，增強法律意識，使他們對法律具有強烈的認同感和歸宿感，從而自覺地遵守和維護法律，這也是培養合格的社會公民及大學生社會化的必要途徑。也是幫助大學生盡快適應和融入社會，更快地實現自我的一種方式。道德教育的理想結果是培養一個具有高尚道德情操的人。如果一個人具備了高尚的道德情操，那么他的內心道德標準就會要求他遵守法律的規范，因為能夠遵守法律的規范本身就是一種道德;法制教育的理想結果則是培養一個知法、守法的人，而法律的基本原則都是來源于道德，對法律規范的深入理解和內化就是對道德規范的遵循。因此，我們法制教育的成果除了培養良好的法制觀念外，還可以進一步升華為培養良好的道德素質，道德教育的成果除了培養良好的道德素質外，還可以促進良好法制觀念的形成，將道德教育與法制教育統一起來，有利于法律規則和道德規范相輔相成地調整大學生的行為，也有利于指引和保障大學生的健康。

(三)課堂教學與社會化教育相融合

法制教育不能離開社會這個大環境，而教育者必須學會利用社會這個大課堂對學生進行有效地法制教育。教育者可以充分利用主流媒體，把握一切有利機會對大學生進行法制教育。改變傳統“課堂說教”式教學，讓學生在生動、直觀的實踐活動中，感受為什么要遵守紀律及如何遵守這些規范。如何在社會上保障自己的權利不受侵害，如何才能有效地行使自己的權利。當然主流媒體也要積極地引導，褒揚楷模，批判錯誤。對社會道德模范大力褒揚廣泛宣傳，而對于少數的不法分子進行大力的批判，以警示社會公眾。這對于正處于身心重要發展階段的大學生，給他們現實有力的道德和法制教育。

思想道德與法治的總結范文第5篇

一、從教學思想上重視責任教育

“深刻的自我責任意識是一切一切的根基，它構成了人的生存的意義。”［1］教師應當在教學思想上重視責任教育，要充分認識責任教育在“基礎”課中的地位，充分認識當前大學生亟待增強責任意識的必要性和緊迫性。“基礎”課的總體教學目標是培養大學生正確的人生觀、價值觀、道德觀和法治觀，對應到教材內容上包括緒論共八個章節。教材從第一章“認識當代大學生的歷史使命”、“樹立中國特色社會主義的共同理想”，第二章“愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統一”、“做忠誠的愛國者”，第三章“在實踐中創造有價值的人生”，第四章“踐行和弘揚社會主義道德”、“恪守公民基本道德規范”，到第五章、第六章領會法律精神，樹立法治理念，維護法律權威，最后到第七章遵守公共道德、職業道德、婚姻家庭生活中的道德與法律等，整個七章始終貫穿著責任教育的內容，具體涵蓋了社會責任、家庭責任、職業責任、情感責任、環境責任、法律責任等各種類型的責任教育，可見其在課程中的重要地位。另外，結合當前大學生的責任意識淡漠，“重權利、輕義務”的思想比較普遍的現象，“基礎”課更加應該有針對性地強化責任教育，才能為國家培養出合格的社會主義建設者和接班人。

二、注重結合教材內容，找準責任教育切入點

在“基礎”課程體系中，責任教育可以從各章節以下內容切入:第一章，圍繞理想信念的主題，突出對社會理想的分析。針對大學生普遍存在的過于關注自我，漠視國家和社會現狀的心理給予引導，使其明確個人目標與外在環境的內在聯系，注重樹立社會理想，積極承擔社會責任。第二章，愛國主義教育的核心就是責任教育。教師一方面可以通過介紹歷史事件，提高愛國情懷的感召力，來增強大學生對我國歷史的認同感，另一方面要通過討論當前國家面臨的國際環境、國內改革發展、科技文化建設等方面壓力，來增強學生們的現實危機感。愛國情感和現實危機感的結合能極大地喚起青年學生對社會、對國家的責任感，促使其深入思考作為當代大學生，自己應該怎樣正確分析和看待國家、社會發展現狀，應該為實現中華民族偉大復興的“中國夢”做什么等等。通過討論使學生堅定熱愛社會主義制度、擁護祖國統一、維護國家安全的決心。第三章，人生觀、價值觀教育中，在幫助學生深刻認識自我的基礎上，重點討論人的社會價值問題。結合對人與人、人與社會、人與環境三種關系的把握，促使學生認識到個體對他人、社會、環境的影響及價值，進而在調整自我認知、調整人生規劃的過程中自覺增加對社會責任的擔當。第一，關愛自己的教育。關愛自己的責任，應當是其他所有責任的前提和基礎。只有珍愛自己的生命，使自己擁有健康的身心，才能承擔起其他人生責任。這其中，特別要強調生命責任教育和心理健康教育，使其加深對生命意義的認識，重視心理衛生。第二，關愛他人的教育。珍愛他人和自己的生命是做人的根本，也是自然界最崇高的法則。關愛他人，由愛家人、朋友及于所有相識的人，進而及于所有不相識的人，可以增強一個人的人生責任感。第三，關愛自然的教育。關愛自然，這是人性的回歸。落實科學發展觀，加快建設資源節約型、環境友好型和諧社會，這對加強大學生關愛自然的責任教育提出了明確要求。第四章和第七章，以道德為核心，對大學生在公共生活、職業生活和家庭生活領域的行為提出要求。相對應的，這三種行為要求也體現為三種責任:社會責任、職業責任和家庭責任。如果說前三章的學習重在通過思想認識強化學生內在的責任意識，那么后三章的學習則重在明確認識轉化為行動時的具要求。因此，在教學過程中，教師一方面要積極回應學生關心的諸如網絡公德、職業規劃、婚戀等一些具體問題，一方面要將具體的行為標準展現給學生，并且使其明確行為可能產生的后果。例如，污穢的網絡語言是否影響網絡生活，從我做起文明用語，能否凈化網絡環境?第五章，學習法的基本原理，學習部門法律規范，重點學習各部門法規規定的法律責任部分，尤其是對大學生常見的違法犯罪行為，例如打架斗毆、偷竊、故意損害財物等行為相對應的民事和刑事責任重點學習。當前大學生接觸的法律信息較多，能夠認識到法律對自己生活的重要性，但具體到行為時卻并不了解其可能產生的法律后果，因此，本章教學應重點對大學生實施行為責任教育。首先，通過對法律責任的學習，來增強法律對其行為的指引能力。有的大學生行為責任意識淡薄，表現在行為前很少思考責任問題，選擇行為時跟著感覺走，憑一時沖動和情感用事，不計后果;或是雖對行為責任問題做了一些思考，但該權衡并非基于客觀實際做出，經常是從自我的角度刻意模糊回避發生不良后果的可能性和嚴重程度，存在嚴重的僥幸心理，為自己的不良行為尋找借口。其次，通過對法律責任的學習，來增強對其行為后果的預測能力。在行為過程中，有的大學生不能自覺以責任為調節和監督手段，及時終止自己的不良行為選擇，而是以放任的態度任由自己的不良行為繼續下滑;或是以對自己和社會極不負責的態度，不計后果地推動自己的不良行為繼續發展。最后，增強其行為結束后對行為的評價和反省能力。在行為結束后，有的大學生不能自覺做到以責任對行為后果和影響作出評價和反省，很少進行良心的自我譴責，產生慚愧、內疚、悔恨的情感，更談不上因此陷入極度的痛苦之中，促使自己改變和糾正不良的意識和行為，從而達到道德自新和人格完善。第六章，培養法治理念和對法的信仰。這是一個將法律規范意識內化的過程。法律被遵守主要依賴于人們對法的信仰，因此，這一部分的教學目標在于通過提高大學生對法律的認可度來增強其守法、護法的責任意識，具體來說要引導學生正確認識公平、正義、平等、自由等法的價值，正確認識法治的價值，結合典型案例的討論，矯正一些學生受到的“權大于法”等落后觀念的不良影響，促使其深入理解法律的客觀性、合理性、重要性。以上是從教學內容上，將責任教育分解到各章的具體知識點加以貫徹。以此來強化大學生對責任的認知，也就是要培養學生形成強烈的責任感，只有這樣，才能產生積極的責任行為。

三、豐富教學方法，增強責任教育效果