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生命教育研究現(xiàn)狀范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學生；生命價值觀；心理健康教育

中圖分類號：G40―012　文獻標志碼：A　文章編號：1009―4156(2012)03―133―03

生命教育的核心是生命價值觀教育。生命價值觀是指人們關(guān)于什么是生命價值、怎樣評判生命價值、如何創(chuàng)造生命價值等問題的根本看法和根本觀點。它涉及人怎樣認識自身的價值，怎樣實現(xiàn)自身的價值，怎樣有意義地度過人的一生。

生命價值觀是一種生活態(tài)度和生活理想，大學生的生命價值觀直接影響其行為，及時發(fā)現(xiàn)大學生生命價值觀的偏差，特別是對極端的生命價值觀的判斷是減少大學生極端行為、保證大學生身心健康的前提。大學生應樹立正確的生命價值觀。教育和引導大學生充分認識生命的偉大和崇高，了解生命的意義；關(guān)注、尊重、熱愛自身和他人的生命；積極創(chuàng)造生命的價值，自覺提升生命的價值，促使大學生實現(xiàn)人生的價值和意義，實踐人生理想。

一、大學生生命價值觀現(xiàn)狀分析

以哈市某高校1.98名在校大學生為調(diào)查對象，對其生命價值觀進行問卷調(diào)查，分析高校大學生生命價值觀現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)：

(一)大學生對生命意識認知清晰，接受生命、熱愛和珍惜生命

對生命意識的認知是生命價值觀確立的基礎(chǔ)，能夠正確地認識生命存在的價值，才能夠接受生命本體，熱愛生命，樹立正確的生命的價值觀。在調(diào)查中64.3％大學生曾經(jīng)有過類似“我為什么活著和應該怎樣活著”的追問，34.7％大學生認為“夜不歸宿、通宵上網(wǎng)打游戲、看電影”是不珍惜時光甚至是浪費生命的表現(xiàn)；87.8％大學生選擇“一定能做到熱愛、珍惜生命”；60.2％大學生認為同學間打架傷人事件“那是傷害同學和自己身心的行為，不應該做”。這說明大學生對生命意識有比較清晰的認知，思索并探索生命的本體價值，接受生命，認識到生命存在的可貴，熱愛生命，具有積極的生命價值觀。

(二)大學生具有正確的生死觀，能坦然面對死亡

生命價值觀不僅包含個體如何認識和理解生命存在的價值，也包括其對死亡的認識和理解。正確的生死觀，深刻地影響著生命價值觀，個體對死亡越是覺知、越是了解，他們對于生命的認知就越積極，越能更好體驗生命，越能獲得整體的生命價值觀。在調(diào)查中83.7％大學生對死亡的態(tài)度是：坦然面對死亡，因為死亡是自然規(guī)律；62.2％大學生對汶川大地震最深的感觸是珍惜每一天，創(chuàng)造生活，享受生活，提高生活質(zhì)量；53.1％大學生對“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”的理解是，不贊同，沒有了生命，何來價值。這表明，大學生具有正確的生死觀，坦然面對死亡的同時，努力探尋生命的意義和思考生命，以及生命存在的價值。

(三)大學生對自殺理解不全面，對自殺現(xiàn)象形成初步的認識和思考

有研究認為，自殺死亡在我國青年大學生的死因中位居前列。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的塑造時期，許多大學生對人生的意義和價值的理解還比較模糊，對自殺的理解更是不夠全面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：69.4％大學生在回答“當你遇到很大的挫折，如失去親人、失戀、殘疾、疾病折磨等，你會選擇自殺嗎?”回答是：絕不會，說明絕大多數(shù)大學生是不會輕言自殺的；他們在回答：“你如何認為自殺?”46.9％大學生認為自殺是對家人極端不負責任的行為；11.2％大學生認為自殺是對生命的輕視，不可取；38.8％大學生認為自殺是一種擺脫痛苦的方式；3.1％大學生認為自殺是一種勇敢的行為。這說明大學生在對自殺行為持否定態(tài)度的同時，對自殺現(xiàn)象已經(jīng)形成初步的認識和思考，但對自殺的理解不全面。

(四)大學生強烈渴求接受生命教育，全面發(fā)展自我，實現(xiàn)自我價值

生命教育最早由美國學者杰?唐娜?華特士于1968年首次提出，并于20世紀90年代興起于我國，最先實施于遼寧和上海。調(diào)查中84.7％的大學生表示不了解外國實施生命教育的情況，46.9％的大學生認為學校很有必要開展生命教育，他們強烈希望學校開設(shè)美術(shù)、音樂、形體藝術(shù)課程來調(diào)節(jié)緊張的學習和生活。調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，大部分大學生選擇為實現(xiàn)事業(yè)理想，不斷進取的生活方式，表示在生活中一定會珍惜時光，珍惜生命，熱愛生命，充分實現(xiàn)自我的生命價值，使生活過得更加有意義。長期以來，我國的傳統(tǒng)教育十分重視對學生的知識傳授，重視發(fā)展學生的能力，卻忽視了學生的全面發(fā)展，生命教育未能得到應有的重視。意大利教育家蒙特梭利曾深刻指出：教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為。生命教育理應成為教育中不可或缺的一部分。大學生在接受傳統(tǒng)教育的同時，渴求接受生命教育，體驗豐富多彩、有意義的人生，全面發(fā)展自我，實現(xiàn)自我價值。

(五)大學生存在自身發(fā)展的不和諧因素，希望身心和諧、健康的發(fā)展

“構(gòu)建和諧社會是當今一個熱門話題，調(diào)查中大學生們認為自身發(fā)展有不和諧因素”，主要是：30.6％大學生認為自己存在與自我的不和諧；26.5％大學生認為自己存在人際關(guān)系不和諧，12.2％大學生認為自己存在與自然的不和諧，30.6％大學生認為存在自己與社會的不和諧。66.3％大學生堅信人生的價值在于奉獻而不在于索取仍是社會的主流價值觀，54.1％大學生相信和諧社會的目標應該會實現(xiàn)，33.7％大學生堅信和諧社會的目標一定能實現(xiàn)，而且一定會努力做一個和諧的人。構(gòu)建和諧社會就包含和諧的生命存在，一個和諧的生命必然要求身心健康的統(tǒng)一。調(diào)查中大學生表現(xiàn)出對心理健康教育的強烈需求，大學生希望保持身體的健康，還擁有健康的心理。他們還認為人活著要有價值追求，出現(xiàn)的困難或逆境是不可畏懼的，它屬于生命，僅只是人生的組成部分。身心健康統(tǒng)一、和諧發(fā)展是心理健康教育的內(nèi)容和目標，教育大學生深入思考、客觀評價、逐步認識自我，形成成熟自我意識，健全人格，保持良好情緒，和諧的人際關(guān)系，勇于面對挫折，調(diào)整積極心態(tài)，創(chuàng)建和諧的生命存在，達到身心健康統(tǒng)一、和諧發(fā)展自我。

(六)大學生關(guān)注社會貢獻與生命價值的關(guān)系，把金錢作為衡量生命價值的一個標準

大學生關(guān)于“人的生命價值最主要的標志是”選擇情況的排前五位的依次為德行、才能、成就、社會貢獻、金錢。可見在關(guān)注才能、成就、社會貢獻的同時，金錢成為衡量大學生生命價值的主要標志之一，86.7％的大學生認為，社會貢獻與收入相結(jié)合最能體現(xiàn)人生價值。林德發(fā)認為，社會主義市場經(jīng)濟是影響大學生的生命價值觀的四個主

要因素之一，社會主義市場經(jīng)濟的沖擊是大學生生命價值觀變化的現(xiàn)實基礎(chǔ)。它在強化了大學生積極進取的精神的同時又對大學生產(chǎn)生消極影響，使大學生的生命價值觀變得務(wù)實和狹隘。因此，由社會環(huán)境所帶來的這些消極效應是當今大學生人生價值觀產(chǎn)生傾向性問題的主要原因之一。

因此，在實施生命價值觀教育中應注意：首先，盡管大部分大學生有正確的、積極的生命價值觀，但依然有一部分大學生的生命意識薄弱，缺乏對生命本質(zhì)的理性思考，不懂得自己和別人甚至他類生命的可貴、可愛，因而很容易輕易處置和漠視自己的生命；其次，部分大學生應對挫折的能力和承受能力較低，表現(xiàn)出無價值感或無成就感，生活沒有目標，過得馬馬虎虎、得過且過、麻痹自己浪費光陰，不去認真思考生命的價值和意義；再次，高校的生命道德教育還較薄弱，學生渴求更多生命道德教育方面的講座或活動，以期對自身的生命價值觀的改變和完善有所幫助。

二、大學生生命價值觀教育途徑

李若衡、楊靜(2006)的調(diào)查結(jié)果顯示，當代大學生的生命價值觀在總體向上的背景中表現(xiàn)出一種多元化趨向，多數(shù)大學生具有積極向上的生命價值觀，同時也存在部分令人擔憂的消極生命價值觀。個體生命價值觀的形成是一個長期且復雜的過程，受多種內(nèi)外因素的影響。個體所持有的生命價值觀可能會影響其心理健康和對自殺的態(tài)度。有效解決由于大學生生命價值意識的失落引起的種種生命危機，促進大學生提升生命價值，感受生命美好，實現(xiàn)生命意義，形成積極生命價值觀，健康發(fā)展。

生命價值觀教育是一項系統(tǒng)工程，它與大學生的經(jīng)歷、人格特征、生活態(tài)度、家庭教育、學校教育和社會教育都有密切關(guān)系。它不僅需要學校的積極努力，家庭和社會的密切配合，還需要自我人格的不斷完善。通過學校、家庭、社會等各種教育資源與自我的整合，創(chuàng)建學校教育與自我、家庭、社會教育的支持體系，這樣生命價值觀教育的實施才能取得良好的效果。

(一)自我教育

蘇霍姆林斯基曾說：“促進自我教育的教育才是真正的教育。”自我教育在生命價值觀教育中有著獨特的地位，自我教育是人們把自己同時當做教育的主體和客體，根據(jù)一定社會的要求和自我發(fā)展的需要，在自我意識的基礎(chǔ)上，依靠自身的思想矛盾運動所進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動；是個體為提高自身思想道德水平而進行的自我選擇、自我激勵、自我調(diào)控和自我完善。

首先，引導大學生正確認識自我。通過自我的觀察和內(nèi)省，以及他人的態(tài)度和評價，從我與己的關(guān)系中認識自我。從我與人的比較中認識自我，通過與人比較認識自己。他人是反映自我的鏡子，與人比較是全面客觀認識自我的重要方式。從我與事的關(guān)系中認識自我，即從活動的結(jié)果和做事成敗經(jīng)驗來了解自己。其次，教育引導他們在自我認識的基礎(chǔ)上進行自我反思、正確評價自我。在欣賞獨特自我的體驗中總結(jié)經(jīng)驗和教訓，對自己進行反思和反省，自我修正，完善自我、悅納自我、珍惜自我、實現(xiàn)自我價值。最后，要引導大學生積極加強自我修養(yǎng)，加強群體自我教育。

(二)環(huán)境教育

1　家庭教育。孫瑩認為，家庭若給予子女積極和珍愛生命的生命價值觀教育，那么子女的生命價值觀就表現(xiàn)出積極、珍惜生命的特點；家庭若給予子女消極的生命價值觀教育，子女的生命價值觀則呈現(xiàn)消極和狹隘的特點；家庭若給予子女自我控制的生命價值觀教育，則子女會更加珍惜自己的生命。

因此，在家庭教育中應促進子女形成積極生命價值觀，教會子女正確認識死亡，樹立正確的生死觀；引導子女形成健康的人格；生活中讓子女體會生命的美麗，正確認識挫折，勇于面對挫折，從而眷戀生活進而珍惜生命。

另外，健康、和諧的家庭氛圍，能給家庭成員帶來快樂，能使他們體驗生命美好，喚醒他們愉悅的生命情感，加強家庭成員之問的情感交流與感動，在家庭中體驗親情和責任，那么他們就能樹立珍愛生命的信念，體察生命的意義，實現(xiàn)人生價值。

2　學校教育。生命價值觀教育的實施需要學校、家庭、社會等多種教育力量的共同參與，其中，學校對大學生生命價值觀的教育起主導作用。

學校開展大學生生命價值觀教育可以從確立生命價值觀教育的理念，實現(xiàn)生命價值觀教育與“兩課”的融合，實現(xiàn)生命價值觀教育與專題教育、心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、審美教育等各種教育活動的有機融合，開展各種校園文化和社會實踐活動等多個渠道予以展開。

在心理健康教育課程中加重生命價值觀教育的相關(guān)內(nèi)容，幫助他們了解和掌握的生命基本規(guī)律，掌握青年期心理調(diào)適的技巧，正確地認識自我，承受挫折、培養(yǎng)良好情緒、發(fā)展健全的人格，改變其心理品質(zhì)。

正確的職業(yè)生涯教育離不開生命教育。大學生遵循生命規(guī)律使自己在職業(yè)生涯中，獲得成就感、滿足感、歸屬感，懂得生活的意義，體味生命中的真、善、美，讓自我在職業(yè)中成長，從而更好地實現(xiàn)人生價值。

引導大學生適當參與社會生活的過程，掌握生命的有關(guān)知識和原理，真正體會生命與生存的含義，為未來的社會生活打下生理與心理基礎(chǔ)，使他們能夠更好地適應社會生活。

3　社會教育。在社會變革對大學生觀念的沖擊的背景下，大學生們?nèi)绾卧u價人生價值，從而實現(xiàn)人生價值，大部分大學生在評價人生價值時認為價值在于奉獻而不在于索取，但貢獻與收入相結(jié)合才最能體現(xiàn)人生價值。戴曦認為，影響大學生生命價值觀的社會因素包括社會變遷和價值觀的轉(zhuǎn)變，社會現(xiàn)象和價值觀的沖突，缺乏社會文化教育機構(gòu)和組織等。首先，充分利用社會媒體作用，發(fā)揮媒體優(yōu)勢，堅持正確的輿論向?qū)В瑢Υ髮W生生命價值進行正確的引導。其次，努力營造利于生命成長的社會環(huán)境，社會應為大學生生命價值的實現(xiàn)提供有利的條件，促進每一個生命個體在各種形式上實現(xiàn)自我的生命價值。最后，整合家庭、學校和社會等各種社會資源，通過多方努力和多種途徑與方式對大學生進行生命價值觀教育。

參考文獻：

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生命教育研究現(xiàn)狀范文第2篇

1.生命教育課程的特點我國生命教育課程最初是在中小學開始的，此后陸續(xù)有少數(shù)高校實施生命教育課程，但總體而言，我國大學生生命教育課程建設(shè)只能說剛剛起步。根據(jù)先前學者關(guān)于生命教育課程的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)目前大學生生命教育課程存在以下幾個特點：（1）大學生生命教育課程引起學界關(guān)注（2）沒有形成完整的大學生生命教育教材（3）只有少數(shù)高校教師收到專業(yè)的生命教育培訓（4）少數(shù)高校進行生命教育課程教學實踐內(nèi)容各異。[5]隨著一些學者對生命教育課程教材和教學方法的研究、大陸和臺灣學者進行的學術(shù)交流，生命教育課程得到了越來越多的關(guān)注，與此同時生命教育教材的開發(fā)也在進行當中。2.生命教育課程的問題雖然生命教育對學生健康成長與發(fā)展起著非常關(guān)鍵的作用，但是生命教育課程內(nèi)容的匱乏卻是我們不得不考慮的問題。具體而言，生命教育課程內(nèi)容的缺失體現(xiàn)在學校的生命教育課程往往進涉及一些心理危機的防御和干預，把生命教育等同于心理輔導，對生命教育的重視不夠，對生命教育課程的開發(fā)不夠。[6]生命教育作為一門具有實踐意義的課程，僅僅局限于心理輔導和課堂教學是遠遠不夠的，我們只有充分發(fā)揮生活和實踐對生命教育課程的輔導作用才能真正有利于生命教育課程的發(fā)展，真正發(fā)揮生命教育課程的作用。

二、研究對象與數(shù)據(jù)處理

文章采用天津師范大學馬編制的《生命教育課程現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，針對華銳學院2014級和2013級選修生命教育課程的學生，共發(fā)放問卷100份，回收問卷83份，問卷回收率為83%，有效問卷82份，問卷有效率為98.8%。問卷整體α系數(shù)為0.851，問卷各題得分與總分相關(guān)系數(shù)超過0.7，因此我們可以認定此問卷具有較好的信效度。

三、研究數(shù)據(jù)分析

（一）生命教育課程認知情況1.學生在選擇生命教育課程之前，對生命教育的了解情況研究結(jié)果顯示，在選擇生命教育課程之前，1.2%的學生非常不了解生命教育，58.5%的學生不了解生命教育，37.8%的學生對生命教育課程的了解程度一般，僅有2.4%的學生了解生命教育。由此可見，生命教育對河南省高校大學生而言較為陌生，學生對其了解程度較低，生命教育還有待推廣和普及。2.學生對生命教育課程喜愛情況由研究數(shù)據(jù)可得，6.1%的學生非常喜歡生命教育課程，51.2%的學生表示喜歡生命教育課程，還有42.7%的學生對生命教育課程的喜愛程度一般，沒有學生不喜歡生命教育課程。3.學生對生命教育課程感興趣情況研究數(shù)據(jù)表明，1.2%的學生對生命教育課程非常感興趣，53.7%的學生表示對生命教育課程感興趣，還有45.1%的學生對生命教育課程的感興趣程度一般，沒有學生對生命教育課程不感興趣。4.學生對開設(shè)生命教育課程認可情況研究結(jié)果顯示，有26.8%的學生認為開設(shè)生命教育課程非常必要，68.3%的學生認為開設(shè)生命教育課程有必要，4.9%的學生認為開設(shè)生命教育課程必要性一般，沒有人認為開設(shè)生命教育課程不必要。同時希望生命教育課程一直開設(shè)下去的學生占96.4%，僅有3.7%的學生不希望生命教育課程一直開設(shè)下去。5.學生選擇生命教育課程原因情況統(tǒng)計表研究結(jié)果顯示，70.7%的學生選修生命教育課程的原因是出于好奇，52.4%的學生是為了提升自我，48.8%的學生是為了了解生命、探尋生命意義和價值，40.2%的學生是為了獲得學分，39%的學生是出于興趣愛好，18.3%的學生是因為簡單易學，還有8.5%的學生是出于其他原因選擇生命教育課程。其中70.7%的學生由于好奇而選擇該課程則表明，對于學生而言，生命教育還是較為陌生的概念，大多數(shù)學生不曾了解生命教育，因此教育工作者更加應該加強生命教育的宣傳和普及，引導更多的學生了解并走進生命教育的課堂中來。（二）生命教育課程滿意度情況學生對生命教育課程各要素滿意度情況：研究結(jié)果顯示，生命教育課程教師的專業(yè)水平和教學態(tài)度滿意度均值高于4，顯著高于平均值，說明學生對教師的專業(yè)水平和教學態(tài)度很滿意，學生對生命教育課程的教學內(nèi)容、課時安排教學方式和考核評價方式滿意度均值高于3.6，說明學生對課程的教學內(nèi)容、課時安排、教學方式和考核評價方式感到滿意，學生對生命教育課程的教材的滿意程度最低，均值為3.09，說明學生對生命教育課程的教材不太滿意，因此我們應更加注重教材的建設(shè)，爭取給學生提供更高水平的學習資料。（三）生命教育課程存在問題與建議的調(diào)查結(jié)果1.生命教育課程存在問題調(diào)查結(jié)果研究結(jié)果顯示，64.6%的學生認為教材建設(shè)不夠，57.3%的學生認為學校缺乏相應的資源課程，48.8%的學生認為實踐活動開展不夠，12.2%的學生認為生命教育課程存在其它問題，7.3%的學生認為課時太短，不能滿足學習需要，僅有1.2%的學生認為教師專業(yè)水平有限。由此可見生命教育課程最主要的問題是教材建設(shè)不夠，此外學校也應該加強相應的資源課程，增加實踐活動。2.生命教育課程改進建議調(diào)查結(jié)果研究結(jié)果顯示，64.6%的學生認為應該加強教材建設(shè)，59.8%的學生認為應該給學生提供豐富的學習資源，58.5%的學生認為應該在其他課程的教學內(nèi)容中滲透生命教育，56.1%的學生認為應該加強師資隊伍建設(shè)，另外還有6.1%的學生認為可以從其他方面進行改進。（見表2）

四、討論與分析

（一）學生對生命教育課程了解程度低本研究結(jié)果表明，學生在選修生命教育課程之前，對生命教育課程了解程度的平均值僅為2.41,并且有59.8%的學生表明自己不了解生命教育,這說明生命教育對于河南省大多數(shù)學生而言是一個陌生的概念。之所以會存在這樣的情況是因為生命教育是20世紀90年代之后才從臺灣和香港引入中國內(nèi)陸，發(fā)展時間尚短且教材和各方面體系均不完善，此外目前只有遼寧、江蘇、黑龍江、上海等省市頒發(fā)了開展生命教育的指導性文件[7]，國內(nèi)對大學生進行生命教育還沒有得到足夠的重視，因此各地區(qū)生命教育課程并未得到普及，所以各高校的學生對生命教育課程的了解程度低。總的來說，這個結(jié)果與馬2012年對天津市高校生命教育課程的研究結(jié)果是基本一致的[4]。（二）生命教育課程得到學生的普遍認可和歡迎在對學生對生命教育的喜愛情況、感興趣情況和認可情況的研究中發(fā)現(xiàn)，生命教育課程的設(shè)置和實施得到了學生普遍的認可和歡迎，大部分學生認為有必要開設(shè)生命教育課程并希望能一直開設(shè)這門課程。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)雖然前期學生對生命教育的了解不夠，并且對于學生選修生命教育課程的原因進行調(diào)查，調(diào)查分析表明大部分學生是出于好奇才選修生命教育課程，另外還有部分學生是為了獲得學分、提升自我、了解生命、探尋生命意義和價值，但學生在真正接觸到生命教育課程之后，通過自身的學習和理解，最終還是認可了生命教育課程。由此可見，對生命教育課程的研究和實施具有十分重要的意義，未來生命教育課程還有很好的發(fā)展前景，另外由于學生的認可和歡迎也為生命教育課程的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（三）學生對生命教育課程教材不滿意本研究表明學生對生命教育課程的教材的滿意程度最低，均值為3.09，說明學生對生命教育課程的教材不太滿意，根據(jù)作者調(diào)查咨詢，造成這種結(jié)果的原因主要是目前大部分高校都沒有相應的生命教育課程，并且沒有相對完善的教材體系。為了能夠給學生更好的進行生命教育，加強教材建設(shè)成為亟待解決的關(guān)鍵問題。

五、不足與展望

生命教育研究現(xiàn)狀范文第3篇

【關(guān)鍵字】青少年生命教育：策略

一、生命教育的歷史及現(xiàn)狀分析

20世紀人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，一些學者便開始反思人類的行為。阿爾貝特·史懷澤在1952年獲得諾貝爾和平獎，被稱為“非洲之子”，他的著作《敬畏生命》認為人的生命以及一切生物的生命都是神圣的。20世紀60年代，美國學者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育的思想，在美國加州創(chuàng)建阿南達學校，開始倡導和踐行生命教育思想。之后，澳大利亞、日本、英國、中國香港、臺灣等也相繼對生命教育進行了研究和實踐。自20世紀90年代以來，中國大陸開始全面實施素質(zhì)教育，倡導以人為本、尊重、關(guān)心、理解、信任每一個人。縱觀大陸生命教育十幾年的研究發(fā)展，有關(guān)中小學生命教育的研究存在以下幾個特點：

1、理論研究較豐富，實踐研究較缺乏

生命教育理論研究起步較早，自從生命教育在大陸開展的十幾年來，生命教育理論成果不斷涌現(xiàn)。葉瀾、肖川、馮建軍、劉濟良等教授對生命教育理論建設(shè)作出了巨大貢獻。近年來，生命教育也開始在上海、遼寧等地區(qū)開始試行，但其發(fā)展未成燎原之勢。

2、學校教育關(guān)注較多，家庭教育較少

根據(jù)已有研究可以發(fā)現(xiàn)，我國生命教育對學校教育關(guān)注較多，影響面大，生命教育的理念已根植與教師們的心中。各學校也有意識地重視或已經(jīng)開始進行生命教育。相對來說，家庭對這方面卻缺乏重視，許多父母對子女的生命教育意識缺乏，特別在知識文化水平低下的家庭。

3、缺乏對弱勢群體的關(guān)注

對于不同的學生，生命教育的開展也會有差別。經(jīng)濟發(fā)展日益迅速，地域經(jīng)濟發(fā)展仍存在差距，對于一些來自偏遠農(nóng)村學生的生命教育以及殘疾人的生命教育顯得尤為重要。而已有的關(guān)于生命教育的研究只是一個未分化的整體，對于特殊群體的關(guān)注應當逐漸增強。

4、學界關(guān)注多，政府、社會關(guān)注少

據(jù)已有的研究來看，政府和社會對生命教育的關(guān)注并不如學界高，個別地方教育管理部門也組織了部分有關(guān)生命教育的專家講座，宣傳了生命教育理念，但由于宣傳教育不夠系統(tǒng)卻未深入人心。

二、生命教育的實施策略

生命教育是人的教育，是對人的一種終極關(guān)懷，是適合社會需要的，符合學生心理訴求的，符合人類的教育。它不僅讓學生認識生命，懂得尊重與熱愛生命，培養(yǎng)良好的人生觀、社會觀和正確的價值觀，并且對社會乃至整個人類都是一種愛的弘揚。因此，生命教育在學校中有效的實施顯得非常重要。

1、教材與生動、活潑的教法相結(jié)合

在課堂上，生動、活潑的教法能吸引學生的注意力，提高學生學習的積極性。在教授生命教育課程時，教師應避免照本宣科，可以考慮從其他臨近學科或與生命教育內(nèi)容相近的教學主題入手，或借助于學生們感興趣的游戲或課外活動來對學生進行適時的生命教育，通過積極向上的引導，深入淺出，循序漸進，教育學生開展有關(guān)生命價值及意義相關(guān)問題的思考。

2、學校家庭教育相結(jié)合，營造溫馨、有人性的教育環(huán)境

學校教育應以學生為主體，組織學生父母也參與到生命教育的課程中來，例如開展親情游戲活動，通過活動喚起學生真實的情感感受，通過移情，使其他學生也認識到珍惜生命的可貴。在學校中，教師應從學生的視角出發(fā)，引導學生學習，誘發(fā)其主動性，鼓勵學生獨立思考，給予學生充分的關(guān)心和愛護；家庭中，父母應當努力為學生營造充滿溫馨和睦、關(guān)愛的家庭環(huán)境，為孩子的健康成長創(chuàng)造一個愉快的家庭生活氛圍，讓孩子樂于表現(xiàn)自我，形成樂觀積極的態(tài)度。

3、加強對學校中弱勢群體的教育

由于弱勢群體的特殊性，決定其應是生命教育的重點對象。學校在對弱勢群體教育時應將思想政治工作與心理咨詢工作結(jié)合起來，引導他們正確認識挫折，把生活學習上的壓力轉(zhuǎn)化為動力，在平等對待學生的基礎(chǔ)上，給予他們更多的關(guān)愛。

4、加大政府與社會的關(guān)注力度

在學界關(guān)注生命教育的同時，政府與社會也需加強對生命教育的關(guān)注。政府應積極倡導生命教育理念，在行政與制度上確立生命教育指導綱要，加強對教育師資隊伍建設(shè)，通過社會及媒體積極的輿論信息來引導青少年的方向。

三、評析和思考

越來越多人對生命教育開始關(guān)注和重視，可見生命教育是被寄予了“重托”的。通過生命教育希望孩子在健康成長的同時也認識到生命的珍貴，并做到對生命的尊重；也希望幫助孩子們養(yǎng)成健康的生活習慣，并有現(xiàn)實的生活能力，真正做一個能承載社會責任的人，同時鼓勵青少年們關(guān)注自己的精神生活，使之生命升華。

生命教育研究現(xiàn)狀范文第4篇

目前中小學，尤其是升學率高的重點中學的學生在長期高壓的應試教育的影響下，存在心理問題的比例很高。可以說不當?shù)膽嚱逃褪谴輾W生幸福感和創(chuàng)新能力的過程。在本該形成正確的生命觀的青少年成長的階段，學生的時間被大量的作業(yè)和試題占據(jù)著思維，沒有足夠的時間去大自然和在人際交往中體驗真實的生命存在和生活意義。大學生在專業(yè)學習的過程中，師生雙方更為關(guān)注的是專業(yè)知識和技能方面，對生命教育覺得無從談起。大學生一入學的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程由于授課方式、師資等多方面原因，往往不受學生的重視，和生命教育結(jié)合也存在多方面的困難。

二、本研究的研究方法和數(shù)據(jù)分析

1.研究方法。以獨立學院學生特點為研究背景，從當前高校德育與法治教育的實際出發(fā)，結(jié)合北京工商大學嘉華學院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革實踐，考察、調(diào)研、分析大學生內(nèi)心深處的生命意識和敬畏感現(xiàn)狀，運用觀察分析、比較研究、調(diào)查實證等方法，研究生命教育的本質(zhì)及規(guī)律，探尋大學生生命意識的狀況及其培養(yǎng)模式，并從理論層面上運用歸納演繹、內(nèi)因外因等辯證思維方法對生命教育的內(nèi)在規(guī)律進行概括，并提出適合高校，尤其是獨立學院學生的生命意識培養(yǎng)的方法和途徑。

2.數(shù)據(jù)分析。本研究主要采用調(diào)查研究和理論研究的方式，通過問卷調(diào)查，調(diào)查了解大學生生命價值觀狀況和對生命教育的需求，了解學生對當前思想道德教育課程的態(tài)度和意見。根據(jù)大學生生命價值觀現(xiàn)狀的調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)分析（見附件）可以初步得出以下結(jié)論。（1）家庭是促使學生形成生命價值觀的最重要因素，而老師對學生的生命價值觀影響很小，前者占86.5%，老師僅占16.3%。當遇到生命問題時，34.6%的會咨詢父母，30.8%的是向朋友咨詢，選擇向教師咨詢的占4.8%，還有17.3%的學生表示沒有人可以咨詢。由此可見，教師，尤其是思想道德修養(yǎng)教師任重而道遠。（2）76.9%的學生能認識到人活著是為了盡量提升自己的境界、完善自己的人格；有49.0%的學生認為人生短暫，走一步算一步；還有7.7%的認為只要不觸犯法律，想怎么活就怎么活；有超過50%的學生生命觀還不成熟，這也顯示教師的思想工作難度不小。（3）4.8%的學生在12歲之前開始思考人生的意義和價值問題，2.9%沒有思考過，51.9%在12～18歲之間開始思考人生的意義和價值問題，28.0%在19歲以后開始思考人生的意義和價值問題，經(jīng)常懷疑生命意義的比例是3.9%，72.1%的學生認為人生最大的幸福是身體健康、家庭幸福以及有知心朋友，62.5%認為人生最大的幸福是確定的人生信仰和內(nèi)心的安寧。這顯示大學校園要重視良好氛圍的建立，持有積極生活觀和幸福觀的多數(shù)學生可以影響并引領(lǐng)消極的學生。（4）43.3%的學生曾經(jīng)有過自殺的念頭，63.5%的學生認為自殺是對家庭、社會的一種不負責任的行為，還有25%的學生認為自殺是可以理解的，此外18.3%的學生認為人應該有自殺的權(quán)力。當遭到別人嚴重冒犯時，69.2%的學生沒有殺死別人的念頭，29.8%的偶爾有，經(jīng)常有的占1%。為了獲得某種切身利益，5.8%的學生選擇會以傷害他人為手段，38.5%選擇肯定不會以傷害他人為手段。（5）72.1%的學生表示能做到熱愛、珍惜生命，有27.9%不確定。這個比例也顯示出教師要更加關(guān)注這些同學，投入更多精力（6）對社會上報道的先進人物寧愿犧牲自己的生命，也不讓國家財產(chǎn)受到損失的行為，72.1%的認為偉大且值得提倡，36.5%認為偉大、但不值得提倡，因為生命是無價的，還有13.5%認為不值得。（7）面對突發(fā)性生存危機，如地震、火災、溺水、中毒、交通事故等，93.3%的學生表示有些了解各種生存常識、處理方法和逃生技能，非常了解的占4.8%，不了解的占1.9%。（8）80.8%認為在對未來迷茫時，會懷疑生命存在的意義，23.1%的是在感情受挫時，23.1%是在學習壓力大時，還有18.3%是在人際關(guān)系不好時懷疑生命存在的意義。（9）59.6%認為人生價值的判斷標準是對家庭責任的大小，選擇對社會貢獻大小的占33.7%，選擇社會地位高低的占2.9%，選擇金錢多少的占7.7%，說不清楚的占19.2%。（10）如何緩解壓力問題中，70.2%的選擇在心里慢慢消化，40.4%找父母或親戚中的長輩交流，5.8%找老師交流，2.88%求助心理咨詢，1.9%不知所措，76.0%的認為大學生避免走上自殺絕路的有效方式是提高心理素質(zhì)，學會自我心理調(diào)適。（11）在關(guān)于生命教育的問題上，36.5%的學生聽說過生命教育，63.5%的沒有聽說過，58.7%認為大學有必要開設(shè)生命教育課程，2.9%認為不應該，38.5%的認為無所謂，45.2%認為大學開設(shè)生命教育課程，合適的方式是定期講座，37.5%選擇選修課方式，還有17.3%認為是必修課方式。

三、本研究的主要價值和意義

1.實際意義：在國家積極的高校招生政策影響下，越來越多的學生能夠進入高等學府接受高等教育，精英教育轉(zhuǎn)化為平民教育，這對社會進步和國民素質(zhì)的提高是一件有利的事情；但給高校的學生管理和思想培養(yǎng)方面的工作帶來了新的挑戰(zhàn)，本研究以大學生生命教育為突破點，希望找到合適的途徑有效開展大學生德育工作，并給大學生思想道德修養(yǎng)及法律基礎(chǔ)課程提供新的思路。

2.理論意義：我們現(xiàn)在的教育改革更多地仰賴自上而下的行政命令，而這樣的行政命令又是基本不考慮具體學校與教師教學實際的多樣性與復雜性的；而推行改革的基本手段也是名目繁多的檢查、評比等行政操作，也就是說，教育缺乏內(nèi)在動力和內(nèi)在尺度；生命教育立足于生命視野對教育的一種重新認識和理解，它以生命為教育的基點，認為教育就是要遵循生命的特性，不斷地為生命的成長創(chuàng)造條件，促進生命的完善，提升生命的價值。

3.主要創(chuàng)新點：本項目以獨立學院學生的特點為研究背景，結(jié)合社會現(xiàn)實和高校的德育教育與法制教育現(xiàn)狀，側(cè)重從大學生的生命教育和敬畏感的培養(yǎng)入手，研究學生的成長歷程中生命教育理念的形成規(guī)律，探尋大學生思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程的更有效的授課方式，將生命教育理念和敬畏意識融于大學生的生活，培養(yǎng)身心健康的大學生。

四、結(jié)論

1.我國目前教育中生命教育的缺失是制約教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素，改變這一狀況是每一個教育工作者的職責，從大學開始補課，已經(jīng)錯過了生命教育的最佳時期，所以生命教育是從小就要重視的。

2.大學生自殺以及犯罪的發(fā)生背景、現(xiàn)狀及深層次原因都可以追問到生命教育的缺失。

3.生命教育與大學生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的結(jié)合方式及教學方式需要改進。

4.生命教育理念下的師資隊伍的建設(shè)與培養(yǎng)是有效落實生命教育到課堂及學生的大學生活中的必要保證。生命教育并不是僅僅憑借幾門課程就能達到教育目的的，教育是過程，生命教育要貫穿并融合人的一生。生命教育首先要培植學生生命質(zhì)量與生命尊嚴的意識并將其作為自覺的價值追求；其次才是學習必要的用以謀生的知識和技能。

生命教育研究現(xiàn)狀范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學生 生命價值觀教育 研究現(xiàn)狀 述評

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）07-0112-02

當代大學生是整個社會中最富有朝氣、最具有積極性和創(chuàng)造性的群體，是實現(xiàn)中華民族偉大復興和實現(xiàn)中國夢的中堅力量。然而，在我國高等院校內(nèi)，無視生命、戕害生命、漠視生命價值的現(xiàn)象卻屢見不鮮，不禁讓人扼腕嘆息。人們不禁發(fā)問：大學校園本是學生求知的殿堂，是國家培養(yǎng)社會棟梁的搖籃，如今為什么會成為埋葬生命的地方呢？這也讓我們意識到，高校教育不能僅是知識的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學生珍愛生命、積極樂觀、向上進取的健康心態(tài)，要讓大學生擁有全面而自由發(fā)展的健全人格。

近些年來，生命價值觀教育作為一種新的教育思潮在我國高校中悄然興起。2003年湖北省專門組織召開了由全省81所高校黨委書記參加的“防止高校學生自殺專題會議”。可以算是大陸地區(qū)有史以來第一次以學生自殺為主題的專項大型會議。同年，高錦泉發(fā)表了《大學生生命教育初探》，也是大陸地區(qū)第一次公開發(fā)表的專題論文。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020》的公布實施表明，“進行生命教育已成為國家教育發(fā)展的戰(zhàn)略決策” 。在這樣的大背景下，大學生生命價值觀教育研究必將掀起新一輪熱潮。所以對近年來的研究成果進行梳理和分析，將對大學生生命價值觀教育研究的進一步發(fā)展提供有益的參考和借鑒。

一、我國生命價值觀教育研究現(xiàn)狀

雖然我國的生命教育的起步相較于歐美及港臺地區(qū)來說是比較晚的，但隨著相關(guān)理論研究的不斷發(fā)展和完善，目前已取得一定的理論成果。

從學術(shù)理論專著來看，我國大陸地區(qū)關(guān)于大學生生命教育的的專著較少。通過檢索發(fā)現(xiàn)，有如下專著：如2004年出版的馮建軍著寫的《生命與教育》、等著寫的《生命的律動》、劉濟良著寫出版的《生命教育論》，2007年出版的顧海良著寫的《生命教育大學生讀本》，2009年出版的梅萍著寫的《當代大學生生命教育研究》等著作。

從學術(shù)期刊來看，通過對中國學術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫（CNKI）的檢索，自2000年至今，以“生命教育”為關(guān)鍵字檢索博碩論文共計90000余篇，以“生命價值觀教育”為關(guān)鍵字的博碩論文共計1456篇，其中以“大學生生命價值觀教育”為關(guān)鍵字的文章共有765篇，占總數(shù)的52.54%。

通過文獻資料的匯總，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學術(shù)界的研究主要集中在以下幾個方面：

（一）關(guān)于生命價值觀的研究

生命價值觀教育的“元問題”就是生命價值觀，所有理論都是基于這一基本問題之上的，所以，對生命價值觀的研究是十分必要的。當前理論界關(guān)于生命價值觀涵義的定義尚未統(tǒng)一，分別有以下幾種：

張文遠在《大學生生命價值觀教育研究》 中提出，生命價值觀即人作為生命主體對自己和社會作出影響的一種基本觀念，它由生命的自我價值和生命的社會價值組成，是生命的自我價值和生命的社會價值的辯證統(tǒng)一。

梅萍等在《當代大學生生命價值觀教育研究》 中指出，生命價值觀是凝結(jié)了人們以往生活經(jīng)驗和生命實踐的親身感受，也反映了對當前生命價值的根本看法和態(tài)度。生命價值觀具體表現(xiàn)為人對生命價值的理想信念和信仰，其支配并調(diào)節(jié)著人們的生命價值選擇和生命價值的實踐創(chuàng)造。

（二）關(guān)于生命價值觀教育內(nèi)涵的研究

在國內(nèi)，有關(guān)于大學生的生命價值觀教育內(nèi)涵的研究還是相對比較模糊的，沒有產(chǎn)生一致的理論認識。但基本都是以“加深大學生對生命價值的認知、樹立良好生命價值意識、從而確立積極健康的生命價值觀”為出發(fā)點。

任桂平在《守望生命――不可缺席的生命教育》中提出，生命價值觀教育就是基于個人的生命和生活，在遵循生命和生活的規(guī)則的基礎(chǔ)上，促進個體認識生命、追尋生命意義、實踐生命價值的過程，最終使生命趨于真、善、美的完美境界。

朱虹在《淺談當代大學生生命教育之生命價值觀教育》中指出，生命價值觀教育的內(nèi)涵應包含三個方面：第一，是要引導人們對生死有一個科學的認知和健康的態(tài)度。第二，引導人們探求和追尋生命的意義和價值。第三，引導學生向著全面而自由的方向發(fā)展。

（三）關(guān)于生命價值觀教育目標層次的研究

教育的實際運行是需要具有一定目標指向的，并非雜亂無章、漫無邊際的。不同的研究者對生命價值觀教育的目的都有著不同的理解和劃分。

歐巧云在《當代大學生生命教育研究》 中提到，生命教育的目標是幫助學生認知生命、珍視生命、敬畏生命、熱愛生命，提升生存技能，關(guān)注生活質(zhì)量，實現(xiàn)生命價值。

廖桂芳在《生命與使命》中提到生命價值觀教育的終極目標是對人的終極關(guān)懷和終極價值。書中認為可以將大學生生命價值觀教育的目標劃分為：自然生命層面目標、社會生命層面目標、精神生命層面目標。這三個層面逐層遞進、相互補充、相互滲透，共同指導著生命價值觀教育的實踐。

（四）關(guān)于生命價值觀教育方法和途徑研究

學者們對于大學生生命價值觀教育方法和途徑問題的研究探討，一般是從課程體系的設(shè)置、師資隊伍的建設(shè)、教育環(huán)境的構(gòu)建等幾個方面著手探究的。

申迪在《大學生生命價值觀教育對策研究》 中，提出在以下四個方面對大學生進行生命價值觀教育：首先在思想觀念中認識到生命r值觀教育的重要性，其次要在人文教育中樹立生命價值觀教育的觀念，再次要在高校制度管理服務(wù)中落實生命價值觀教育，最后在課程設(shè)置中注重生命價值觀教育。

喬麗在《淺析當代大學生生命價值觀偏差及教育對策研究》 中提出的對策包括重塑教育理念，深化“以人為本”教育理念對高校教育的引領(lǐng)作用；制定生命價值觀教育課程的目標、內(nèi)容和教學方法，在相關(guān)課程中滲透生命價值觀；不斷挖掘隱性教育資源，利用多種途徑增加生命實踐的機會；建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊伍和培育先進朋輩群體，發(fā)揮其良好的帶頭示范作用。

二、我國生命價值觀教育研究現(xiàn)狀的簡要評述

筆者通過對現(xiàn)有文獻資料的整理分析，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)諸多學者已經(jīng)開始重視大學生生命價值觀教育的研究總結(jié)，這不僅豐富了現(xiàn)有的生命價值觀教育的理論，也為今后的研究打下了相當堅實的理論基礎(chǔ)，但研究的系統(tǒng)性和理論性不強，很難在全國范圍內(nèi)推廣并發(fā)揮作用。所以未來大學生生命教育的研究，可以在以下幾個方面深化和拓展。

（一）加強對大學生生命價值觀教育的理論探究，清晰界定大學生生命價值觀教育的內(nèi)涵

大學生生命價值觀教育的內(nèi)涵是大學生生命價值觀教育的最基礎(chǔ)的理論問題之一，也是研究的邏輯起點，但就目前而言，生命價值觀教育與生命教育研究相互重疊，相互之間的界定還不明確，而且，從兩者的文獻數(shù)量也可以看出，對生命教育的研究明顯多于對生命價值觀教育的研究。因此，幫助大學生更好地淞⒄確的生命價值觀，提高生命質(zhì)量，這是下一步研究中首先要解決的問題。

（二）加強對大學生生命價值觀的對策探討的整體架構(gòu)與梳理

就目前的學術(shù)研究而言，缺乏對大學生生命價值觀的對策探討的整體架構(gòu)與梳理。在研究文獻中可以看出，學者提出的對策大多集中在幾個問題上面，卻很少有人對大學生生命價值觀教育的對策進行系統(tǒng)化的研究與總結(jié)，以架構(gòu)完整的對策體系和科學的教育模式。

（三）加強對大學生生命價值觀教育的實證研究

國內(nèi)學者對生命價值觀教育的研究起步較晚，研究方法仍是以理論分析為主，缺乏實證分析。而我國香港和臺灣地區(qū)則將實證研究重點集中在對比實施效果上，這樣不僅能夠及時掌握第一手資料，也更有利于深層次資料的挖掘，以提高研究的準確性和科學性。此外，國內(nèi)學者的研究方法單一，缺乏系統(tǒng)化的提升，缺少科學的總結(jié)與凝練，致使研究深度和廣度有限，實踐對策都基于理論提出，缺乏實際可操作性，對具體的生命價值觀教育缺乏科學的指導和促進。

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