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蒙氏數學教育的意義范文第1篇

關鍵詞：蒙特梭利；數學教育；教育

中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）02-0263-02

那么，在蒙氏教室里為幼兒提供與學習數學內容相關的教具與材料是為幼兒準備豐富的學習數學必備的物質環境所不可獲缺的。為此蒙特梭利根據幼兒具體形象的思維特點設計了許多較為科學和系統的蒙氏數學經典教具，為幼兒感知復雜和抽象的數學概念提供了及為有意的幫助。但做為一名蒙氏教師，在幾年的帶班過程中，我深深的感到僅僅憑借這些經典教具是遠遠不能滿足幼兒的學習和求知欲的。因此，延伸教具的投放和運用在整個蒙氏數學教育中也是不容忽視的一個重要環節。

以下便是在帶班過程中對于數學教育中延伸教具的制作、投放和運用中的一些具體的感受，希望能與大家分享。

很多教師，特別是初次帶蒙班的幼兒教師都深有感受，孩子們"玩來玩去"就是這幾樣經典教具。教具的數量也不能滿足幼兒同時操作的需要。有心想要給孩子們添一些操作材料，卻不知從何入手。那么我們首先就來談一談延伸教具的制作：

1.延伸教具的制作應遵循以下幾點：

1.1 根據教育教學目標及幼兒學習的重點難點來設計制作； 在蒙氏數學領域中進行10以內數的教學中要使用到數棒、砂數字板、紡錘棒箱、數字與籌碼、彩色串珠等經典教具。綜合以上經典教具的教育目標就是讓幼兒熟練掌握10以內數的數詞、數字、數量三者之間的關系，這也是這部分的學習重點和難點。那么，我們就以此為目標制作了一些的延伸教具。如下：

圖一為教具插牙簽：準備10個小瓶，瓶身分別標上1--10的數字；另用一小盤裝55根牙簽。 操作時請幼兒按數字數出相應數量的牙簽插到標有相應數字的小瓶里。

圖二為教具數字小衣夾：帶有1--10數字的小衣夾和帶有1--10數量不等的小蘋果的小衣服。操作時請幼兒將標有數字的衣夾夾在與其數量相對應的小衣服上；

以上兩種教具都是幫助幼兒在操作過程中不斷熟悉10以內數字、數詞、數量之間的關系的。

1.2 制作延伸教具時遵循蒙氏教具特有的"錯誤訂正"功能。蒙氏教具的一大特色就是具有"錯誤訂正"這一功能。蒙特梭利本人也認為"錯誤訂正"是使蒙氏教具的操作趨于完美的科學原則之一。那么，在制作數學的延伸教具時，就應充分考慮到這一點。

還是以圖一"插牙簽"為例。它的"錯誤訂正"就是教師為幼兒只準備了"55"根牙簽，這55根牙簽則剛好是1--10的數字相加的總和。如果幼兒在操作時發現牙簽多出來或是不夠時，就說明他的操作有誤，需要重新來一次。這也是幼兒自我學習的一個過程。

值得一提的是：作為蒙氏教師我們應深刻的認識到訂正錯誤本身并不重要，更重要的是要讓每個幼兒能夠在操作的過程中認識到自己的錯誤，主動的自我糾正。

1.3 延伸教具要具有可操作性；"我聽見了，就忘記了；我看見了，就知道了；我做了，就理解了。"這是了解蒙氏教育的人所耳熟能詳一句蒙特梭利的名言。它也很直觀的闡述了蒙氏教育的基本原理。

活動是幼兒的天性。作為具有多年帶班經驗的老教師更應該知道孩子在"玩中學"的重要意義。在制作延伸教具的過程中，要充分注意到教具的可操作性。如果一個教具沒有可操作性，既使制作的再精質，美麗，也不會引起孩子們的興趣。也將失去它的意義。因此，我們要充分注意到這一點，在設計教具時盡可能的讓我們的延伸教具能夠調動幼兒的多種感官，讓幼兒在操作中手、眼、腦等感官并用。這才不失為一個有價值的延伸教具。

1.4 要善于發現生活中可以利用的"教具"；作為蒙氏教師，每天的工作量是相當的大。如果一味的把精力全部投入到制作教具中去，是必會影響到正常的教育教學工作。因此，作為一名蒙氏教師在生活中更應具有"獨具慧眼"、"就地取材"的能力。充分的利用現成的資源來輔助我們的教育教學工作。

在進行數學前三種能力的訓練時，我們便使用了生活中常見的電話充值卡、布貼畫等做為配對的教具、使用彩色紐扣等做為排序的教具。 另外，一些自然界中常見的小石子和一些植物的種子、果實都可以成為我們的延伸教具：

2.我們來談談延伸教具的投放和使用。

2.1 適時投放，充分發揮延伸教具幫助幼兒自我學習的作用。幼兒在自選工作時，教師應細心觀察，及時發現幼兒在操作過程中的難點，并針對性的提供延伸教具，幫助幼兒在操作過程中自我學習。

在孩子們學習砂數字板后的自選工作活動中，我們發現有的幼兒描觸砂數字板時的筆順不正確。于是我們就投放了標有筆順指引線的數卡。只需教幼兒識別上面的標志，幼兒就可以根據自己掌握的情況，對照標有指引線的數卡來描觸砂數字板了。如圖：

2.2 根據幼兒個體差異指導幼兒使有不同層次的延伸教具。蒙特梭利幼兒數學教育體系滿足不同發展水平的幼兒的求知需要。幼兒數學學習的敏感期大約出現在4歲左右，但由于個體發展水平的差異，敏感期出現的時間也不一致。做為教師除了為幼兒提供不同難易的教具外，更應注意引導幼兒進行適合自己發展水平的教具進行操作，這樣不僅可以滿足發展較快的幼兒的需要，也同地兼顧到了發展較慢的幼兒。

在進行同圓圓板、圓圓珠的排序教學活動中，我們就針對不同的幼兒提供了不同難易程度的"排序提示卡"如圖：

從圖七中的排序提示卡中我們可以看出這種一橫排的形式，幼兒很容易找出它的規律進行排序；而圖八中的提示卡變成的曲線形的，增加了對幼兒視覺上的干擾，同時也就增加了難度。

在這里，我們還要以排序的教學為例。當發展較快的幼兒能夠熟練的完成提示卡的排序時，教師就可以引導幼兒拿開提示卡，自己創造新的排列組合，這樣不僅提高了這部分幼兒的創造力，同時也激發了其他幼兒的學習興趣。2.3 延伸教具投放要適量。（同一類型的2--3樣即可）；延伸教具的投放并不是越多越好。我們可以針對某個教育目的投放2--3件延伸教具就可以了。當然，這并不是絕對的。當多數幼兒對于這個知識點掌握不好時，我們也可以適當的增加這方面的延伸教具，為幼兒提供多的操作機會，幫助幼兒盡快通過多種教具的操作完成"自我教育"。

蒙氏數學教育的意義范文第2篇

關鍵詞：蒙臺梭利；教育

中國分類號：G4

一、確定以全面發展為本的差異性教學目標

教學目標是指教學活動的主體在具體教學活動中要達到的預期結果標準。蒙臺梭利認為兒童的發展是在“工作中”實現的，兒童由于內在生命力的驅使和心理的需要產生一種自發性活動，這種自發性活動通過與環境的交互作用使兒童獲得有關經驗，從而促進兒童心理的發展。因此，蒙臺梭利認為“活動”在兒童心理發展中有著極其重要的意義。

綜合上述觀點，教學目標的制定既要考慮兒童現實發展水平，又要考慮兒童潛在發展水平，并且每個兒童的現實發展水平和潛在發展水平是有差異的，因此教學目標也應該是差異性教學目標，即針對不同發展水平的兒童制訂不同的教學目標。

蒙臺梭利的教具是她的教學法的構成要素之一，非常有特色，在蒙氏教學中有人誤以為將蒙臺梭利教具擺放在教室的各個區域就是蒙氏教學法了。實質上，蒙氏課程的核心在于觀察、了解兒童發展的內在需要，以確定其教學目標，而后提供適宜的環境，滿足兒童的需要。不同的兒童有不同的需要和目標，課程組織的中心是兒童的發展，而不是教具操作。

因此，在將蒙氏教育方案引進我國幼兒園教育中，應該考慮它的教學目標的全面性，同時制定差異性教學目標時，對不同發展水平的幼兒確定不同的教學目標，以便教師在觀察中指導，使處于不同發展水平的幼兒都能得到發展。

二、拓展全面豐富的整體的教學內容

蒙臺梭利研究設計的教學內容包括日常生活練習、感官教育、數學教育、語言教育和文化教育五大領域。她把日常生活練習作為教育內容的重要組成部分，因為她認為日常生活練習對于促進兒童健全人格的形成有重要的意義；感官教育主要是視覺、聽覺、觸覺和嗅覺練習五大類，它們分別由相應的教具來完成；語言教育內容主要包括讀和寫兩部分；數學教育主要是10以內的讀、寫、算等內容；文化科學教育的內容主要包括簡單的歷史、地理、動物、植物等幾個主要方面。今天看來，蒙臺梭利的教學內容設置的確有一定的局限，不能滿足當代社會的需要與兒童發展的需要，比如對兒童全面發展意義重大的藝術教育內容、社會教育內容沒有涉及。因此，國外一些新一代蒙氏教育思想的追隨者已經意識到了這個問題，而對原蒙氏方案的內容進行了改進和發展，將原五大領域擴展為十大領域，分別為：日常生活訓練、感覺教育、語言教育、數學教育、文化教育、體能訓練（大肌肉活動）、音樂教育、美術教育、戲劇教育（角色扮演）、社會教育（包括社會交往技能的練習）。這種改進和發展有著十分積極的意義，尤其對我國當前教育界。

三、教學過程中的探索和創新

教學過程主要是在教師引導下學生經歷一個以承接人類文化科學知識為主線的特殊的心理過程。蒙臺梭利追求的主要教學目標是幫助兒童形成健全人格，聯合國教科文組織的著名報告書《學會生存》把人格理解為道德、體力、智力、審美意識、敏感性、精神價值等等品質的綜合，是“完人”，并認為這種“完人”是教育的“基本目的”。

繼《學會生存》后聯合國教科文組織最著名的報告書《學習：內在的財富》進一步發展了這種思想，指出：“在一個以社會和經濟改革為主要動力的迅速變革的世界里，可能更重視想像力和創造性；它們是人的自由的最明顯的表現，有可能受到某種個人行為準則規范化的威脅。”所以，“創造性”和“想像力”是“自由人格（個性）”的表現，為了培養人的想像力和創造性，應首先培養“自由人格（個性）。”由此看來，不能把某一種或幾種品質從完整的人分離出來孤立地培養，否則會造成人格分裂。創新意識和能力也應該在培養人的整個過程之中，特別是在教學過程中整合進行。

四、激發積極互動的交往關系

蒙臺梭利教育法由三要素構成：有準備的環境、教師和教具。

她認為教育不是教師自上而下的教授，而是教師協助兒童自下而上地自我發展。正是從這種教師觀出發，蒙臺梭利把“兒童之家”的教師稱為“導師”，而不是“教師”。

因此，在蒙臺梭利的教育方案中，教師所具備的角色是：

（一）環境的提供者：在蒙臺梭利看來，由于兒童是在吸收環境的過程中發展的，所以教師應為兒童提供適當的有準備的環境。有準備的環境主要由兩部分構成：一是物質環境；二是人文環境。特質環境主要是指蒙臺梭利教具，各種符合兒童尺寸的室內設施以及教師自制的各種教學材料；人文環境則主要是指各種有價值的人類的文化遺產。

（二）示范者：在兒童自我選擇、使用教具材料之前，教師首先為孩子示范教具的正確操作方法。教師對教具材料作簡單的介紹、示范時，話要簡短、明確、客觀，內容必須是直接涉及要解決的問題，不講不必要的話。當孩子模仿出現錯誤時，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導選擇另一個新的教具。（三）觀察者：教師隨時觀察孩子的行為，“以不帶成人偏見的眼光來看孩子”。在兒童擺弄和操作物體的時間里，教師的主要職責是了解兒童的自由表現，觀察兒童對教具材料的興趣及興趣持續的時間，甚至還要注意他的面都表情。觀察的目的在于了解孩子的發展和需要，然后以此來提供適宜的環境。

蒙氏數學教育的意義范文第3篇

摘 要： 蒙氏教育中國化面臨理解上的“教條化”，應用中的“形式主義”，內容上的“偏離化”，追求上的“完美化”，實踐中的“貴族化”等諸多問題。走出蒙氏教育中國化實踐的困境需要正確認識，學習蒙氏教育實質而非形式；，在尊重文化差異中合理改造蒙氏教育；強化培訓，打造專業化蒙氏教育師資；去偽存真，還原蒙氏教育平民化面目；合理引導，實現蒙氏教育家園有機結合。

中圖分類號： G610

文獻標志碼： A

文章編號： 10012435（2013）01011506

Predicament and Solution of Montessori Education Practice in China

WANG Junheng （Editorial Department of Journal ， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241000， China）

Key words： Montessori education； practice in China； predicament； solution

Abstract： Montessori education in China is confronted with many problems， such as doctrinism in understanding， formalism in application， deviation in contents， overperfection in pursuit and nobility orientation in practice， etc.. Based on the analysis of the predicaments of Montessori education practiced in China and their causes， the paper proposes the following suggestions： accurate understanding which signifies drawing on the essence rather than the form of Montessori education； seeking common ground while shelving differences which requires rational reform of Montessori education while respecting cultural differences； enhanced training which aims to foster professional personnel of Montessori education； retaining the essence while discarding the dross by restoring the populace orientation of Montessori education； and rational guidance so as to achieve the effective integration of school and family education of Montessori approach.

瑪莉亞·蒙臺梭利（Maria Montessori）是近代著名的教育家之一，她的教育觀及教學法遍及世界各地。蒙臺梭利教育法（以下稱“蒙氏教育”）在中國的流行始于1994年，隨后一些幼兒園嘗試進行本土化實踐。雖然近些年蒙氏教育在我國影響很大，但是學術界對蒙氏教育的理論研究相對不足，對它的評價也各不相同：第一種是對蒙氏教育推崇備至，如臺灣的許興仁、許惠欣、單偉儒、簡楚瑛等；第二種是以肯定為主，但較為辯證，如盧樂山、霍力巖等；第三種是雖然基本肯定蒙氏教育，卻提出了它的諸多缺點，如朱家雄認為蒙氏教育“反映了相當強烈的經驗主義色彩”[1]，馮曉霞在《幼兒園課程》一書中也指出了蒙氏教育的諸多不足。

蒙氏教育模式是一種較為先進的兒童早期教育模式，曾在世界教育舞臺上發揮了重要作用。但國內不少學者認為其引進中國后，必須考慮它在中國土壤中的成長所面對的困境及成因，才能做到科學、合理的引進和推廣。蒙氏教育中國化實踐中面臨的困境集中體現在：理解上的“教條化”；應用中的“形式主義”；內容上的“偏離化”；追求上的“完美化”；實踐中的“貴族化”，等。此外，掌握蒙氏教育精髓的教師匱乏，這是蒙氏教育中國化實踐中面臨的現實問題，也是決定蒙氏教育中國化能否順利邁進的關鍵因素。本文對這些困境及其成因的具體表現做了分析，探索蒙氏教育中國化實踐出路。

正確認識，學習蒙氏教育實質而非形式

引進蒙氏教育應該是服務于我國幼兒教育的改革和發展，服務于兒童的發展，而不該是嘩眾取寵，或是僅僅為了追求幼兒園經濟效益的最大化。我們在考慮移植蒙氏教育的時候，首先是要正確地解讀它，取其精華，去其糟粕。蒙氏教育的本質是給予兒童充分的尊重與自由，為他們提供良好的環境與引導，讓其自主和健康的發展，從而促進其人格的健全。然而，在具體的實踐過程中，多數教師片面地將蒙氏教育理解為蒙氏教具的操作，而對蒙氏教育的本質缺乏正確、系統的認識。比如，“導師”作用的體現、理想環境的提供、對兒童的觀察等方面，都沒有完全按照蒙氏教育的要求進行。制作蒙氏教具應把握什么樣的原則等等，也缺乏正確的認識。因此，解決蒙氏教育中國化問題當務之急是走出認識的誤區，全面、系統地學習蒙氏教育的精髓。

領會和把握蒙氏教育精髓和特質的教師較為匱乏，成為蒙氏教育中國化實踐過程中影響其有效性的最為重要的因素。筆者在調查中發現，國內一些幼兒園選派部分教師赴北京、青島等地參加蒙氏教育培訓，并購買了一系列蒙氏教具，保證了蒙氏教育園本化的實踐，但收效甚微。筆者與園長及部分教師作了深入交流，共同的感覺是，并不是蒙氏教育在國內幼兒園無法進行，而是青年教師很難真正領會、理解蒙氏教育的本質，即便部分青年教師接受了蒙氏教育的理論，但還沒有完全把這一理念轉化為教育行為。

我們在正確把握蒙氏教育的精髓時，還要反思蒙氏教育存在的不足并加以克服。蒙氏教育最早是針對有障礙的特殊兒童而設計的教育方案，當這種高結構化的活動和材料運用到正常兒童身上時，就不利于他們主體作用的發揮了。比如：蒙臺梭利雖然主張在操作教具上給予兒童一定的自由，但沒主張兒童在方法和規則上的自由。她強調兒童是被動的，不具有創造性，需要按照規定的方法與步驟進行反復練習。為此，筆者建議，不僅在教具投放與操作時間上給予兒童自由，在操作教具的方法和規則上也能讓兒童擁有一定的選擇空間，從而使兒童能少一些束縛，多一些自主創新。

蒙氏教育的教育環境存在一定的局限性。蒙氏教育實施的教學環境是需要教師精心準備的，兒童作為教學環境的主要參與者，也有著創設和改造環境的權利與義務，而不是一座自動“孤島”。也就是說，教育環境對于兒童來說，應該是一個兒童與兒童之間、兒童與教師之間進行“對話”的平臺。這個教育環境不僅是教師預先設計、精心準備，還是有兒童的參與創設的開放的、變化的網狀系統。在環境的設置上，教師應帶領孩子參與其中，讓孩子把自己的想法付諸實踐。其次，引領孩子從小環境走向大環境，由小世界讀懂大世界。要注意解決教學過程中同伴之間、師生之間互動的不充分，促發積極主動的同伴關系、師生關系的形成，從而促進兒童的多方面發展。孩子不能只在“有準備的環境”里學習，更要在大的社會環境中成長，因此，我們在提倡蒙氏教育為孩子精心打造“有準備的環境”的同時，不能忽視社會文化的教育，避免教育與社會環境、日常生活脫節的現象。

，在尊重文化差異中合理改造蒙氏教育

中西方不同文化背景教育出的兒童有很大差異，中國的兒童一般恭順、聽話，而西方兒童大多思想自由、個性張揚。從這個角度看，蒙氏教育更適合于西方兒童的特點，如果我國完全按照蒙氏教育在西方教育實踐中的方式進行，顯然不適合我國兒童的健康成長。

自由與束縛 蒙臺梭利“兒童之家”教育模式的培養目標在于有效地使兒童在人生道路上能夠自由與自主。[2]她所倡導的自由教育是對傳統教育的挑戰

：提倡尊重兒童所擁有的權利與自由，反對對兒童個性進行束縛與壓制。這就要求教育工作者克服自身傳統的教育觀念，尊重兒童自身的發展規律，確立兒童的在教育中的主體地位，從而讓兒童在寬松的環境和自由的活動中提出問題、分析問題、解決問題，培養勤于思考、善于創新的精神，而這正契合了當今時代對人才的要求。

導師與教師 蒙臺梭利認為，教師的角色要進行轉變，應從傳統教育中的權威主導變為兒童活動的觀察者和指導者。她主張將“教師”改稱為“導師”，與“教師”相比，“導師”需要具備更高的素質。第一，除具備一定的教學技能之外，還應擁有兒童生理、心理等方面的知識與較強的觀察力，并能夠運用這些知識和技能去了解兒童的需要，為兒童及時提供幫助。[3]690第二，

要以崇高的品德和嚴謹的態度積極投入到教學實踐中，努力向科學實驗的方向前進，“使學校活動本身成為研究人的心理發展的科學實驗室。”[3]688第三，要善于在精神方面進行自省，謙恭慈愛，能自我克制。

外來與本土 從教育內容和班級組織形式來看，蒙氏教育與我國本土傳統教育模式也有碰撞，找到適當的切合點才能使兩者之間的碰撞產生積極的影響。拿班級組織形式來說，

一是教師面對的不再是同齡班上水平相對齊整的孩子，而是有著不同年齡特點和不同發展需求

的孩子，這就對教師提出了較高的要求。二是家長對混齡編班這一有別于我國多年來傳統班級的新形式，也要有充分的思想準備。面對這些由傳統教育方式帶來的挑戰，蒙氏教育中國化實踐必須充分考慮其與我國本土因素的磨合。

自律與壓抑 蒙臺梭利紀律教育思想與傳統教育模式儼然有別。筆者隨機觀摩了幾所幼兒園常規班的課堂教學，整個課堂活動表面上看有條不紊，很少有擾亂活動秩序的孩子，每一個行動都是在老師的允許下開始的。

再去觀摩一堂蒙臺梭利課堂，你會發現孩子們是在充分自由的前提下開展工作的，同樣的遵守紀律，卻是完全不同的狀態：蒙氏課堂的孩子身心是完全放松的，他們可以有所選擇，他們的想法完全被尊重，這種狀態下的紀律不會是刻板的壓抑，機械的沉悶。

蒙臺梭利提出了她自己的紀律教育理論：真正的紀律，不是靠訓斥、棍棒、懲罰訓練出來的，而是幼兒由于活動需要，建立在積極、主動、理解的基礎之上的。[4] 兒童能在活動中真正地理解紀律，從而接受紀律，做到自律，并逐步內化為集體規則，養成一種“內在紀律”。

因此，我國在引進、實踐蒙氏教育時，應考慮到中西方文化的差異，并結合我國國情和兒童的特點，對其進行必要的改造和合理的應用。

第一，教育內容要豐富多彩。 蒙氏教育中國化實踐要考慮將蒙氏教育中原有的五大領域教育內容結合我國國情做合理的改進。蒙氏教育在教學內容的設置上有些不足，不能完美地適應當代社會的需要與兒童自身的發展。比如它沒有涉及社會教育的內容，不利于兒童的全面發展。筆者建議，在教育內容層面進行增設，除語言、科學、數學、美術、音樂、體能等科目之外，多設計貼近幼兒生活的內容，讓兒童真正在生活中得到經驗，在經驗中提升能力與智慧。例如，扮演游戲在兒童發展中有著重要作用，所以，我們可以將扮演游戲納入兒童的教育內容中。我們還可以根據蒙氏教育強調書寫、閱讀、計算能力的特點，將其與我國幼兒教育重視寫、讀、算能力培養相結合，真正促進幼兒在寫、讀、算方面的全面提高。總之，通過日常生活活動和各專科方面的練習，能培養兒童的自理能力，增強他們的自信心，促進他們各方面能力的不斷提高。

第二，教學形式應不拘一格。 采用不拘一格的教學形式，可以彌補蒙氏教育與常規教育在教育實施中相互的不足與碰撞。可以將教學形式分為三種方式：一是團體活動，設置與此方式相適應的活動區，并提供與幼兒的發展需要相適應的，并符合大多數幼兒年齡特點及發展水平的基本材料；二是小組活動，設置與此方式相適應的活動區，并提供滿足部分幼兒發展水平、學習節奏、興趣愛好，難度高于團體活動的拓展材料；三是按照幼兒個性差異進行開放式、個別化的教學活動，設置針對幼兒自身生成的、感興趣的“個性化活動區域”。在具體實踐中，還要注意主題活動與區域活動的相互聯系和互為補充。比如：在組織“車”、“快樂的夏天”等主題活動時，為了進一步滿足部分幼兒的探究興趣，可以開辟小組活動形式的拓展區和個性化活動形式的專題研究區，為幼兒提供各種各樣的模型車和扇子。由此實現不同形式的相互結合、彼此延續。

第三，教具可創造性使用和開發。百多年前，蒙臺梭利創立了蒙氏教育法。沿用至今的蒙氏教具，在形狀與色彩方面已顯得單一，對現在的兒童不太具有吸引力。幼兒在操作教具過程中，常常出現逐漸偏離教具操作的目標，甚至逐漸遠離教具的現象。例如，在完成了“粉紅塔”的大小排列、建成塔之后，不少孩子就收回去了，不愿意再繼續下一階段的練習。針對教具使用情況，一些幼兒園在教具原材料上下功夫，從孩子的興趣特點出發，提高了教具操作的趣味性，強化教具的目標性，尋找教具的共同點，鼓勵孩子操作多種教具，使孩子們樂于操作教具，達到教具固有的目標。比如，將“粉紅塔”教具與棕色梯、彩色圓柱體等結合起來，開展“有趣的塔”的活動，幼兒的興趣點一下子落在了建構上，用各種教具搭出各式各樣、大大小小的塔。有趣的是，有一個小朋友用綠色圓柱體建構出比薩斜塔，別的小朋友看了說：“比薩斜塔應該是斜的，可你的塔直直的，不像比薩斜塔。”這個小朋友開動腦筋解決塔傾斜的問題，最后，他把最小的一個黃色圓柱體墊在了塔下面，塔終于傾斜了。雖然不到10秒鐘就倒塌了，但這個小朋友還是感到自己是成功的。這樣富有變化的感知過程是孩子非常感興趣的。可見，教具的創造性使用多么重要。

經典的蒙氏教具創造性使用固然重要，但更應該結合國情與本土兒童特點創作自制的教具

。梁志燊說：“蒙臺梭利并未將所有教具都設計了。”她鼓勵教師結合中國文化為孩子們研發教具。教育的目的是使兒童能成功地生活在自己的社會文化環境中，所以蒙氏教育中國化實踐也要考慮開發設計符合中國時代性與中國特色的教具。如針對計算機是現代社會中必須的用具這一特征，可以考慮將計算機作為蒙氏教具。只有真正理會蒙氏教具的基本原理和操作意圖，才能夠靈活地運用，大膽的創新，使之為現今的教育服務，才真正是與時俱進后的“中國化”。

強化培訓，打造專業化蒙氏教育師資隊伍

我國的許多所謂蒙氏教師并沒有經過扎實正規的培養，他們只是蜻蜓點水地學習一些皮毛。因為一些利益因素的影響，急不可待地回去開展蒙氏教育的課堂實踐。不難想象，這些所謂經過專業培訓的幼兒園老師對蒙氏教育的精髓實質能知道多少？而他們所實踐的課堂教學又是真正意義上的蒙氏教育嗎？再換個角度思考一下，那些培訓機構是否都很規范，他們又對蒙氏教育知道多少呢？一些不規范的、片段的，甚至是錯誤的培訓反而把幼兒園老師帶入了誤區，比如把經典教具當成教育法，以為只要是使用了蒙氏教具就是實踐了蒙氏教育，等等。由此，幼兒園和幼兒園老師們只是在教學活動中片段地使用從教具公司買來的可能并非貨真價實的蒙氏教具，而沒有根據孩子的特點創造由蒙臺梭利系列教具構成的“有準備的環境”。這是對蒙氏教育的一種變質的實踐，有害而無利。教師的發展是課程發展的前提，從這個意義上說，我們不能忽視了蒙氏教師的在職教育問題。

蒙氏教育傳入中國十幾年來，我們在運用它的過程中經常“誤入歧途”，這與教師培訓與幼兒教育改革脫節、遠離真實教學情境、追求短期利益等有著重要的關系。在蒙氏教育中，教師發揮著高于傳統教師的特殊作用，所以對蒙氏教師的培訓應該是非常專業的，對培訓機構的要求也應該是極其嚴格的。西方大多數國家都設立了蒙氏教育培訓機構，蒙氏教師要通過蒙氏機構嚴格的培訓與考核才能獲得認證。相比之下，我國雖有許多的培訓機構，但多為民辦機構，尚無國家權威機構對蒙氏教師進行培訓、考核和認證。

按照德國哲學家、批判主義理論代表人物哈貝馬斯的觀點，蒙氏教師對蒙氏教育的學習要經歷技術性學習、實踐性學習和解放性學習三個階段。幼教工作者應該完整接受這三個階段的學習，才能真正掌握和駕馭蒙氏教育，最終成為合格的蒙氏教師。

去偽存真，還原蒙氏教育平民化面目

蒙氏教育投放的教具多，投資量大，保教人員工作量大，在幼兒園班級管理中需要的人手增加，因而收費標準比傳統幼兒園要高。

結果是，要想接受蒙氏教育必須是家庭條件較好的才能達到，普通人家的孩子就會與之無緣。這樣不僅異化了蒙氏教育的初衷，還將完全平民化的教育換上了貴族化的包裝。但是，筆者調察過一些幼兒園的蒙氏教室，發現它們與普通班的區別只是能夠通過蒙氏感官教具進行感官訓練。若幼兒園僅因教具的使用而收取如此高額的費用，顯然是不合適的。

這種有名無實的高收費現象是蒙氏教育實施過程中最為突出的問題。

2001年教育部頒發了《幼兒園教育指導綱要〈試行〉》，鼓勵各幼兒園立足自身情況和地方特點創新設計和自由選擇課程。因為大多數幼兒園國本課程開發的能力有限，所以多吸收和引進國外優秀的幼兒課程模式。于是，蒙氏教育的很多特點迎合了我國幼兒教育課程改革的需求，如，尊重兒童，給兒童以自由的教育理念，因而推廣速度會很快。然而，很多幼兒園開辦蒙氏教育，并不以兒童的發展、教學的質量為出發點，而是把高額的經濟利益放在首位，將蒙氏教育作為其賺錢的手段和工具。同時，我國

學前教育市場化又加速了這一趨勢的發展。這樣一來，幼兒園為了穩定生存、謀取利益，紛紛以蒙氏教育的特色招牌來吸引家長的注意。如此，蒙氏教育的高收費問題勢必嚴重影響我國幼兒教育的質量，在一定程度上也破壞了幼兒教育的公平性。

可以說，起源于貧民區“兒童之家”的蒙氏教育，主要為處境不優的兒童設計。隨著社會的不斷發展，蒙氏教育在部分國家和地區逐漸演變成為面向富人之家的高收費教育，這與蒙氏教育的初衷相去甚遠。我們且拿蒙氏教育在德國實踐的情況來看，不管是否為蒙臺梭利教育協會成員，德國學校從不冠名“蒙臺梭利”的字樣，甚至在學校宣傳資料上也找不到這種表述，收費與一般學校也沒什么不同，只是多收取一些教具費而已。蒙氏教育的實踐需要有與其相應的一系列教具，較之常規課程，需要更多的保教人員，在幼兒園的班級管理中每班需多配備1—2個保教人員，因此進入蒙氏班的孩子，除保教費之外，生均每月多收300元左右的費用，屬合理收費。但我國幼兒園的蒙氏班，往往生均每月多收500—1 500元，[5] 這樣就人為改變了蒙氏教育的初衷，將原本產生于平民生活的蒙氏教育貴族化。這樣會對蒙氏教育中國化的發展產生不良影響。

為此，我們有必要呼吁社會有關機構加大管理力度，堅決摒棄蒙氏教育貴族化的包裝，還其平民化的本來面目，讓中國老百姓的孩子都能接受到蒙氏教育。良好的教育有助于提高國民素質，而良好的教育應從孩子抓起，我們應該共同努力，讓中國的孩子們都能夠從中受益。這也應該是我們引進蒙氏教育的最終目的。

合理引導，實現蒙氏教育家園有機結合

隨著物質生活水平的提高和家長們對早期教育的越來越重視，蒙氏教育在家長眼中已不是陌生詞，但家長對兒童教育認知的偏差，帶來了其對蒙氏教育的諸多疑慮。

第一，盲目地將蒙氏教育與傳統教育進行攀比。 通過大量調查可以發現，一些家長來幼兒園接孩子時，見面就問：“今天學了什么啊？認識了幾個字？背了幾首兒歌？……”如果孩子回答不出來，家長要么質問老師，要么批評孩子。很多幼兒園抓住家長的這一心理，在教育實踐中盲目地灌輸、填充，忽略了孩子的天性，忽視了孩子非智力因素的培養。當這些孩子們“學成而歸”，可悲的家長們感慨：“私辦幼兒園的孩子學的東西比蒙氏班的孩子學到的多得多，蒙氏教育管什么用啊！”他們無從了解蒙氏教育的精要，不懂得教育應該是一個循序漸進地過程，他們看不到蒙氏教育對兒童潛在的培養，也正是這些潛在的教育效果使蒙氏教育不像傳統填鴨式教育那樣立竿見影，很難得到大多數中國家長的青睞。

第二，錯將蒙氏教育當成教育天才的保險箱。 在中國，很多家長在教育子女的觀念和做法上并不科學，甚至不合理，比如，喊著“不讓孩子首先輸在起跑線上”的口號，創造一切條件給孩子加壓。當蒙氏教育傳入中國，給家長們原先固有的教育觀念帶來了沖擊，但是幼教機構掌握的信息不全面、不客觀，自然也就無法將正確的觀點展現給幼兒家長。家長因為缺乏了解，必然會出現認知觀念上的偏差，他們認為，既然蒙氏教育是國外引進的先進教育方法，就應該比國內教育要好得多。那自己的孩子既然送進了蒙氏班，就應該比其他班的孩子“高人一籌”。還有的家長憑著對蒙氏教育的淺顯認識，認為蒙氏教育收費如此昂貴，而且還采取小班制，師生的比例為1∶5，孩子得到的照顧好一些，一分錢一份貨嘛。他們把蒙氏教育錯當成教育天才的保險箱，不能真正認識到蒙氏教育的教學目的、教育理念和教育宗旨。

第三，受急功近利思想影響把蒙氏教學當作興趣班。 因為蒙氏教育需要購買配套的蒙氏教具，一些幼兒園無法承擔，就把蒙氏教育當成興趣班開設，無非是讓孩子學會操作蒙氏教具，儼然將蒙氏教育與蒙氏教具之間劃上了大大的“等號”。這種急功近利思想

既造成家長對蒙氏教育認知上的偏差，又造成家長們教育方法上的偏向。很多家長提到蒙氏興趣班的效果時，總是唉聲嘆氣，埋怨教學效果太緩慢、太不明顯，不像繪畫、舞蹈等興趣班效果來得快，有成就感，甚至會指責幼兒園，說花了那么多學費，孩子卻什么也沒學到。所以他們自然會對蒙氏教育的效果持懷疑的態度。

應該說，家長的觀念、家庭的作用對于蒙氏教育在幼兒園的實踐是不容忽視的，讓家長通過各種途徑學習和掌握蒙氏教育的本質，實現家庭教育與幼兒園教育的協調一致，有利于更好地解決蒙氏教育中國化實踐的問題。

第一，從教育理念入手，引導家長學習和接受蒙氏教育理論。 蒙氏教育理論有著豐富的內涵，讓大部分從未接觸過蒙氏教育的家長在短時間內接受是有一定困難的。因此，我們可以從感性認識入手，引導家長學習蒙氏教育理論。比如，聽相關專家關于蒙氏教育的專題報告，初步了解蒙氏教育理念；觀看VCD光碟，了解外國蒙氏教育新發展；親自參與蒙氏教育中關于孩子的工作，了解蒙氏教具。此外，家長還可以利用因特網，搜集蒙氏教育的相關資料，建立居家蒙氏教育的資料庫，使家長不斷自我學習。

第二，組織“蒙氏教育開放日”活動，使家長加深對蒙氏教育的了解。幼兒園可以主動聯系學生家長，一起研究蒙氏教育在幼兒園實際開展的情況并制定“蒙氏教育開放日”的相關計劃。通過參加開放日活動，家長可以切身了解到老師是如何組織蒙氏教育活動和孩子在幼兒園的表現怎樣。由此加強幼兒園與家庭教育之間的溝通和交流。

第三，教育者主動走進家庭，和家長共同探討家庭蒙氏教育。 開展蒙氏教育，離不開相關的蒙氏教具。所以，部分家長認為幼兒教師運用整套的蒙氏教具，很容易開展蒙氏教育工作，而在家里沒有蒙氏教具，無法開展蒙氏教育。其實，蒙氏教育發源于生活，蒙氏教育也取之于生活。所以，教師可以走進家庭，給家長們以實際指導，和家長共同交流蒙氏教育如何在家庭中開展。家長的認識提高了，不僅有助于實現家庭教育與幼兒園教育的有機結合，而且家長的理解和支持為幼兒園更好地實踐蒙氏教育提供了有力的保障。

開展素質教育已是我國教育工作者的共識，如何進行素質教育，特別是對關鍵年齡階段的幼兒進行素質教育就顯得尤為重要。蒙氏教育是一種優秀的幼兒教育模式，具有多層次、全方位、重特長及高素質等特點，符合面向全體幼兒，促進幼兒能力全面發展的要求。可以為我國開展素質教育提供良好的借鑒。在世界幼兒教育的變革中，蒙氏教育已成為各國重要的幼兒教育模式。

我們應該正確解讀蒙氏教育，借鑒其對我國幼兒教育有指導作用的教育精髓，同時也要克服其局限性以及運用中的文化障礙，才能找到其中國化實踐的有效途徑。

參考文獻：

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蒙氏數學教育的意義范文第4篇

關鍵詞：分類；認知能力；游戲；經驗知識；心理

中圖分類號：G61 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）05-0242-03

分類能力是人類的一種基本認知能力，分類活動幾乎滲透于人的所有認知活動之中。對于初識世界的幼兒來說，按事物共同屬性進行分類，能幫助幼兒更好地形成并拓展經驗知識，促進幼兒的認知發展。因此，物體的分類教學在幼兒園數學教育中占有相當大的比例，也是幼兒數學教育主要趨勢之一。分類是根據事物的同和異，把事物集合成類的過程，也就是把相同的或具有某一共同特征、屬性的東西歸并在一起，即物體的形狀、顏色、大小、粗細、長短、高矮、厚薄以及數量等[1] 。但是關于分類能力的發展存在著種種爭議。早期有學者認為分類能力的出現是學齡兒童的認知成就之一，只有到了小學階段，兒童才能按照穩定的標準分類。隨著研究的進展，人們逐漸發現幼兒階段已經能夠穩定的分類，但是分類的標準可能是具體的知覺特征或者是日常生活中常見的功能關系，但是其他領域如記憶的研究提供了幼兒按照類別關系組織物體的能力，其他不同的方法，如利用推理或命名的實驗，往往也發現幼兒具有按照概念水平的標準進行分類的能力[2]。

《幼兒園教育指導綱要（試行）》的頒布，標志著我國幼兒園教育改革又將進入一個新階段。它將在很長一段時間指導著我國幼兒園教育的發展水平和方向。馬克思說：“人始終是主體。”所以，主體性是人的基本屬性，在師幼互動中幼兒是主體，具有與成人一樣的主體地位。幼兒教育活動中的選擇性、自主性、能動性和創造性都是幼兒主體的最本質的、最主要的特征，是幼兒教育中幼兒地位的重大體現，這也是我們一貫追求的教育目標。在“以幼兒發展為本”這一理念的前提下，真正把幼兒當成學習過程中的主體，真正讓幼兒成為一個自主發展的人[3] 。

《幼兒園教育指導綱要》中明確提出：“教育活動內容的組織應充分考慮幼兒的學習特點和認識規律，各領域的內容要有機聯系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教于生活、游戲中。既要符合幼兒的現有水平和現實需要，又有一定的挑戰性，有利于其長遠發展。”[4]由此可見，讓幼兒在生活和游戲中學習是幼兒學習的最好方式。因此，筆者嘗試將更多的分類知識有意識地融入到幼兒的生活和游戲當中，讓幼兒在潛移默化的過程中學習知識，體會學習的快樂，從而熱愛學習。

一、提升幼兒的感知能力可以促進其分類能力的發展

在幼兒成長過程中，知覺的辨別和分類能力的發展是其認知和探索世界的基礎。長期以來，分類能力和知覺辨別作為探討兒童思維發展的手段受到心理學的重視，也一直是心理學所研究的熱點之一[5]。

眾所周知，在幼兒學習和掌握分類的過程中，由于缺乏生活經驗以及受到智力發展的限制，往往不能從本質上把握分類的規則，只能運用感官辨別物體的各種屬性，所以，提升幼兒的感知能力可以使其對物體的屬性、特征等更加敏感，從而促進其分類能力的發展。為了幫助幼兒提升分類能力，筆者曾翻看和查閱了相關的資料和書籍，找到了一些能夠培養幼兒感知能力的游戲，其中最為典型的當屬摸物游戲。在摸物游戲中，要求幼兒戴上面罩（或將物品放入袋中），讓幼兒用手去感知物品的大小、形狀、長度、軟硬，甚至是物品的粗糙程度。這個游戲可以訓練幼兒的觸摸感知能力。因為這種游戲有一種神秘感，所以幼兒非常感興趣。但是再好的游戲也不宜玩的時間過長，因為幼兒不久就會失去興趣，只有不斷更新變化游戲才能誘發幼兒的新鮮感，激發他們的求知欲，所以我總是變著法推出更多新的游戲。例如，有一天，各班班長去蒙氏班檢查衛生，我無意中在他們的教具里發現了鑲嵌板游戲，讓我當時眼前一亮。因為我所負責的普通班的孩子沒有機會接觸到蒙氏教具，即使是身為教師的我，也因為自己工作崗位的不同，一般也不會主動去接觸蒙氏教具。我心想，每周都去檢查衛生，怎么從來都沒有注意到這些教具呢？這么好的資源不加以利用豈不是一種浪費嗎？于是我主動與園長交流我的建議，受到了園長的贊同和認可，并且得到了大力的支持。由于我對蒙氏教具的操作也不是非常了解，在虛心請教了蒙氏班的老師之后，讓我對鑲嵌板游戲有了更深地認識。鑲嵌板游戲要求幼兒由易到難、由簡到繁地將不同形狀、顏色、大小的鑲片嵌入鑲嵌板中。通過該游戲可以發展幼兒的視知覺，培養幼兒對物體的形狀、顏色、大小的感知能力。孩子們第一次看見這些教具時的表情與我當時的感覺如出一轍，圍著我問長問短。“老師這是什么呀？我從來沒有見過。”“老師，它們是干什么用的？”“老師，我能摸一摸它嗎？”對于他們表現出的那種天真的興趣，我心里暗自竊喜。

二、準確、完整的語言表達能力對幼兒學習分類能力的重要作用

幼兒的分類能力不僅是其生存所必須的基本生活能力，而且是其抽象概括能力乃至整個認知能力發展的基礎，對于幼兒抽象思維能力、語言能力的培養均具有重要的啟蒙意義。

由于教具數量有限，無法做到人手一份，所以為了讓每個幼兒都有機會參與，我采用了操作和講述結合的辦法。在這個過程中，我發現當我讓他們講述時，他們總習慣用手指去指具體的教具，或者總是使用“這個”、“那個”等詞匯，不能運用語言準確地表達出自己的想法。這使我感到培養幼兒良好的語言表達能力，對幼兒的學習同樣的重要。記得，幾年前幼兒園里曾開設一門叫做“3.3.3”的課程。在這門課程中有一類描述學具的游戲。它要求幼兒運用準確的語言，對一個幾何體進行全面地描述。例如：教師從學具盒中取出一個藍色的塑料三棱柱，請幼兒觀察觸摸后用自己的語言進行描述。對于同一個藍色的塑料三棱柱，不同的幼兒會有自己不同的描述。以下幾種描述較為典型，如：一、它是藍色的；二、它是一個三棱柱；三、它是一個藍色的三棱柱；四、它是一個藍色的塑料三棱柱。很顯然，第四種描述無疑是最全面、最準確的，因為它同時體現了這個幾何體的顏色、形狀、材質三個特征。幼兒抓住了事物的特征，分類自然也就變得很容易了。這門課程給我的感悟頗深，從中體會出語言的重要性。也就是從那刻起，我開始要求班里的幼兒在平時說話時，必須學會說完整的語句，甚至必要時，我會要求幼兒跟著我重復完整的語句。方法雖然簡單，效果卻很明顯。

三、對幼兒分類能力的培養要順應其發展趨勢，不能急于求成

幼兒的認知是從感知向理論過渡，他們的分類能力發展也是從感知向意義解釋逐步發展的。心理學家對幼兒分類活動發展順序的研究表明，幼兒分類活動的發展是由表面特征到本質逐漸發展的[6]。因此，對幼兒分類能力的培養也要順應其發展趨勢，不能急于求成。最初，我忽略了這一點，力求達到所有幼兒都能一點就通，一說就明白的目的。后來經過游戲實戰，才明白事實并非如此。有一款叫“大風吹” 的游戲，適應不同年齡段的幼兒。其游戲規則如下：老師說：“大風吹，大風吹！”幼兒說：“吹什么？”老師說：“吹……的人！”隨后幼兒就要根據老師所“吹出的”要求做相應的動作。剛開始，我說“吹男孩”、“吹女孩”、“吹穿旅游鞋的人”……，幼兒都能根據要求完成動作。于是我開始增加難度，如“吹扎辮子的女孩”、“吹穿毛衣的男孩”等等，這時幼兒就開始顯得力不從心了。不扎辮子的女孩站起來了，不穿毛衣的男孩和穿毛衣的女孩也跟著做動作，信息無法正常對接，當然效果也就相去甚遠了。我很生氣，在做游戲之前，我已經提前和幼兒進行過類似的練習了，如：當我說“吹穿紅毛衣并且扎辮子的女孩”時，幼兒都能做出正確反應，可是現在只有二個必要條件，為什么就會出現難度了呢？可以想象得到，游戲在我的怒氣中匆匆結束了，孩子們高漲的情緒也一下子跌到了谷底。

當我的情緒平靜下來之后，我開始了反思，認為出現這種結果可能是因為：第一，幼兒一旦進入游戲角色就會很興奮，往往就忽略了老師提出的要求和規則；第二，老師提出要求后，留給孩子們做出反應的時間較短，中間需要一個時間差；第三，在前期訓練時，我只看到最先做出正確動作，反應快、接受快的幼兒，往往以點蓋面，忽略了其他幼兒，沒有充分考慮到幼兒的個體差異。考慮到這些原因后，我對這個游戲重新進行了調整。首先，游戲開始時，我重點強調了游戲的規則，要求幼兒必須按規則參加游戲，對不遵守規則的幼兒要接受停玩一次的懲罰；其次，我在說“吹……的人”時，有意放慢語速，將重點詞匯加重語氣并重復一遍，讓幼兒有充分的時間考慮，從而做出正確的反應；最后，針對幼兒的個體差異，我依據因材施教的原則，進行分組游戲。游戲的難度由每組幼兒發展水平的高低決定，循序漸進，不急于求成，待幼兒能快速做出正確反應后再加大難度。其實，即使幼兒做錯了，也并不可怕，關鍵是要看我們如何對待這個錯誤。我調整好自己的心態，不去強求每次幼兒全部都正確，就算有錯誤，我依然能夠想出辦法讓幼兒在錯誤中學到知識。為此，我特意設計了一個自救環節，請做錯動作的幼兒說出自己出錯的原因，對于正確說出自己錯誤的幼兒就免于懲罰，可以繼續參加游戲。當孩子們再次玩這個游戲時，盡管還是有個別幼兒出錯，但依然能聽到孩子們和老師開心的笑聲！

四、將分類與幼兒的成長生活和游戲相融合，讓幼兒在主動探索活動中體會學習的快樂

維果斯基曾說，游戲情境有助于幼兒最大限度的發揮潛能。通過游戲活動教幼兒分類，可以激發幼兒對分類的興趣，從而讓幼兒快速的進行分類活動。幼兒能在成長生活和游戲中進行自主觀察，探索周圍現象和事物，并且自發參與、自主學習、自由表達，獲得自身的發展，積累有意義的經驗。同時他們也在探索著分類的規律，這有助于他們從錯綜復雜的事物中，找出共性的東西，并分別進行歸類，從而使自己概括的認識客觀事物，因此，幼兒的主動探索活動有助于幼兒分類能力的發展[7]。

最近一段時間，幼兒們都迷上了一個叫做“植物大戰僵尸”的游戲，一下課就圍繞在有書的小朋友身邊，非常熱鬧。一天，上課時間到了他們還圍在一起游戲，我大聲叫他們，依然沒有人理睬我，我只好走過去。“這，這，你們看！”“我又找到了一處！”“還有呢！”……他們玩得如此忘乎所以，以至于我站在他們身后許久，仍沒有引起他們的注意。是什么這么有吸引力讓他們如此著迷？我也把頭伸進去想看個究竟，原來他們在玩“植物大戰僵尸”中找不同的游戲呢！這個游戲可以培養幼兒的觀察能力，我自己也常會玩這類游戲，不找到最后一個不同決不罷休！這個游戲看似很簡單，就是運用比較對照的方法，發現兩幅圖畫中的不同之處。比較是分類的一個基本過程，人們在進行分類時一般都是先對物體之間的相似性和差異性進行比較，再根據比較的結果將物體劃入不同的類別，在物體之間進行比較有助于抽象出類概念成員之間深層的共同特征，促進幼兒分類能力的提升[8]。于是，我有意識地將兩個物體放在一起進行比較，請幼兒運用語言描述它們的相同點與不同點，然后再進行分類。這種一石二鳥的做法，讓幼兒擁有了更多的表達機會，同時分類能力也有所提高，效果非常理想，讓我很有成就感。

著名心理學家皮亞杰認為，“思維是從動手開始的，切斷了動作與思維的聯系，思維就得不到發展。”我國著名教育學家陶行知也曾說：“解放兒童的雙手，讓幼兒有動手的機會”。動手操作是一種特殊的認知活動，是激發幼兒學習興趣，進行積極思維的重要手段。幼兒借助手的活動能夠實現和反映其內部的思維活動，讓多種感官改變“耳聽、口說”的學習模式[9] 。布魯納提出“學習的最好刺激是對所學材料的興趣”。教學中，教師要通過學具操作，為幼兒提供更多的動手機會，引導幼兒把操作與思維聯系起來，促進他們的思維發展，提升操作的思維價值。因此，作為一名幼兒教師，在《幼兒園教育指導綱要》的指導下，我們要敢于突破傳統的教育教學方法，不斷更新自己的教育觀念，勇于創新和探索，讓幼兒在成長的過程中，充分享受知識帶來的快樂！

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Research on the infant cognitive education based on the classification ability development

ZHANG Cui-li 1， LIU Quan 2， HONG Ge 2， CHEN Pei-wen 3

（1.Xinyuan kindergarten， Inner Mongolia Baotou city，Baotou 014030，China； 2.Erdos college，Inner Mongolia University，

Erdos 017000，China；3.College of life science， Inner Mongolia Normal University， Erdos 010021，China）

蒙氏數學教育的意義范文第5篇

各位家長：你們好！

首先，我代表本班的三位老師對你們的到來表示熱烈的歡迎，并感謝你們能在百忙之中抽出時間來參加這個家長會，這讓我感受到了你們對我們工作的理解和支持，對你孩子的一種關心，正是有了你們的信任、理解、支持，我們的工作才能順利開展。在此，我真誠的對你們說一聲：謝謝，真誠的謝謝你們的熱情支持。同時，更希望你們能一如既往的支持我們的工作。我以前帶過的孩子有的已經上初中了，有個家長在網上聊時說又開家長會了，每次都是雷聲大雨點小，把家長都招過來結果只是走走過程，可能也有家長這么想，但在我們這里沒什么大事，都是這事瑣碎的小事，但又不得不招集大家來說一下，就是一個月開一次家長會，一個學期也耽誤不了大家多少時間，何況上學期還只開了二次，但我們有的家長也許實在太忙了，僅這兩次還是有人沒來，我希望這學期我們盡量的抽出那么點時間給孩子。

一、總結前階段的工作

上學期調查表反饋：這樣的家長意見調查是我的最新嘗試，當然我做這個調查表并不是就一定按照家長的意見來實施，有的我只能向上反應，比如幼兒園硬件設施安全、網站、伙食等，當然我們園長聽了以后也一定會采取一定的措施。這次我只是想了解家長的真實想法，看看你要的我能不能給，我給的你是不是你想要的，我看了一下，填寫內容基本上是家長的真實想法，我們也不會去問是誰填的，該反饋給誰，希望你們今天聽了以后能夠傳達一下。

1、飲食生活方面是家長較多不滿意的地方，由于上學期我們食堂師傅換了一個，可能有很多家長感覺到了，孩子回去了也會說，覺得菜味有些方面不太滿意，這點請大家放心，這學期我們食堂又增加了一位師傅，菜品的配比、營養的搭配是有人監督的，省級示范園不是空名號，會有專業人員不定期檢查，當然既使是這樣您的的孩子回家了以后還是需要為他再加一餐，因為四點我們就開晚飯了，間隔時間有點長。但習慣培養我們都認為很重要，這里面包括了學習習慣和生活習慣，如坐姿（有的小小年紀都戴眼鏡一定不是一朝一夕……）、物歸原位，做事有始有終等。生活方面如不挑食、飯前洗手飯后漱口擦嘴、根據天氣增減衣服等，先把這些照顧好自已的習慣培養好我想對他們是有好處的。像身體狀況這塊兒我認為也比較重要，孩子現在跟我們在一起的時間要多些，用一句我們園長的話來說，我們做的是良心活兒，比如中午孩子睡覺時如果是不細心的那肯定容易生病，當然也不能說病了就是老師不給蓋被子的原因，人吃五谷雜糧這避免不了，我相信我們幼兒園的老師都是有良心的人，特別是我們班幾個都是有孩子的，這方面我們也都是有經驗的，這點請家長們放心。

2、學期目標我們每個學期都會制定，由省幼教協會和本園園務會人員檢查，有需要的家長也可到辦公室去調取，每個學期的學習內容都是按照孩子的年齡特點在開展的，原來中班時我們學的是快樂成長課程，大班上學期是蒙氏教材，現在是整合的課程和蒙氏，都包含有五大領域課程，這個整合教材是比較系統的，如社會里面有節鬧新春，像美工、音樂啊都會同步。有關蒙氏方面，蒙氏活動是動手動腦同步進行，在做中學，而區別于傳統教學中是先教后做。我相信我們有很多家長不了解，只是覺得聽人說好或者說比別的班貴應該不會差，也有是覺得孩子跟老師熟，就跟班上的，這可就大錯特錯了，不管你的孩子在哪個階段，是在幼兒園還是學校，你都不能是全部都交給老師，也許你們平時很忙也沒時間去了解，但這學期我希望我們家長能抽點空去看看有關網站和書籍。老讓我們講你們會覺得像聽天書，因為不了解啊，而且我們不像人家專家能給你講解的那么詳細，那么透徹。有關珠心算方面我們班要好一點，因為我們班有一半都是老師的孩子，特別是小學的老師是不看好幼兒園學珠心算的，弊端可以去咨詢下他們，不過也不能說它就不好，我們園除了蒙氏組到現在還是全園普級珠心算的，因為出成績，見效快，深得家長的喜愛，06年5月份我在武漢參加了省級珠心算協會的培訓，是清華的一位講師給我們培訓的，有來自全國各地的珠算協會及幼兒園老師，聽說四川的珠算協會在這方面做的很出色，但他們給我們的，和我們給你們的都不一樣，也許是為了順應家長要求吧。她要求學珠算的目的是在學習的過程中使得左右腦同時開發，并不是要求孩子能算多少數字，她的側重點是開發大腦，而我們家長是算數字。啟蒙階段對孩子來說很重要，你給了他什么他就會學什么，有些東西一旦記住很難改正過來。我們蒙氏組都沒有珠心算，如想學這門課的請轉對面班和樓下，它也是需要大量的做練習的，我們遵循快樂學習，減少孩子的壓力。像寫字要到學前班才開始，所以現在幼兒園只給我們班配備方算本和美術本，但我們班從上學期開始說在學寫筆劃，我們主要的目的是興趣和書寫規范，如寫橫是從左到右寫豎是從上到下等，請家長不要跟別的幼兒園比較，說人家像我們這大就寫了好多字，你想寫嗎？我可以一天教會幾個字，其實那是沒有意義的，孩子會很累。有部分家長說作業有的太簡單有的又太難，其實都沒有那么硬性的，如蒙氏字詞句里有連線題，有家長就會問，我們的孩子還不認識疑惑兩個字，細心的家長可以發現它的背景顏色和字體的顏色是一樣的，看表情他們是會的，然后就可以找到相應的詞了，有的也可以變通嘛，他們的作業我們在這里已經教過一遍了，也許有的孩子沒掌握，你們在輔導時又復習了一遍，不過也看得出來我們有些家長真是下了功夫的，這學期我們書本較多所以課程會選著上，有部分是一帶而過的，這點提前給家長說一下。

3、有關分享閱讀：上學期楊嘉欣、萬書丞、韓旭東、耿愷進家庭讀本天天放書包，背了一學期。也是這幾個人作業方面有點問題還有曾翔宇平時不是爸媽帶時，作業基本也沒完成。還有肖若然、劉子入、陳夢以1、2、3課做的很好卻不能堅持，做得最好翟夢軒、陶牧陽、梁聽雪、貴南希、曾祥鳴、劉奕鳴、馬婉淑基本上全都做了，有些也還不錯，有貴寧凡、伍逢源、許抒涵、楊靜初、姜景若大部分也做了。當然不一定他們做得作品有多么好，但他們貴在堅持，而且是參與了。他們做的這些不光是分享閱讀，平時的紙張作業輔導也是，都是要入檔案的，到了學前班有的肯定是資料多有的可能就很少了，乃至以后他們長大了有的人會從這些資料中看出小的時候在幼兒園的表現和記憶。

開放日現象，孩子有時會人來瘋，平時歡迎家長來我班參觀指導，那天其實不是他們真實的表現，我們課還是按照平時課排和上的，沒有說去做一節公開課和展示課，那樣也許效果會很好，但那很假，我們只想把日常開展的活動真實的展現給大家，我們網站聽園長說要專線開通，那樣就更好了，你們就可以看到他們真實的表現了。

4、對家長的要求：實在不能參加活動或有事不來園要請假，輔導作業方面：楊嘉欣、楊賢哲、萬書丞、耿愷進、曾翔宇要加強，不能光從老師這兒找原因，父母力不從心的有伍逢源曾翔宇，這學期我們要開展水墨畫，需準備帶袖罩衣一件。中字本一本，勾線筆一支。

5、其他的事情：欲開通班級空間，不方便來園的可以在網上溝通，我們會在上面寫一些有關孩子的事情，排號上學期是從小到大排這學期調換一下是從大到小這樣床位可以更換一下。每次發的通知，如一些優惠券、影院票、講座等家長可以自主選擇，但如注有本班落款的請認真看看。

6、如孩子患有傳染性疾病如水痘、腮腺炎等，請及時隔離并告知老師。

二、現在就家長最關心的孩子成長情況，來說說孩子近階段在園的表現。

1、 動手能力方面：

自從小朋友們進了大班后，在自理能力方面有了很大的進步，都會自己穿脫衣服和鞋子，還經常爭當值日生，主動幫助老師收拾碗筷，擦桌子、搬椅子等等，動手能力也強了，能獨立繪畫，做手工，折紙，做泥工等。

2、學習能力方面

大班的各科內容都有了一定的難度，小朋友們從以前的不肯到現在能自己創編故事，我們經常利用課余時間請小朋友自編自講故事和朗誦兒歌，雖然不是比賽，可卻提高了幼兒的語言表達能力，而且還培養了幼兒大膽在同伴面前表現的能力。數學方面，上階段我們主要讓幼兒通過各種生動有趣的形式，讓幼兒知道相鄰數，學習數的組成分解等。許多家長能積極配合我們老師，在家里教孩子做算式，使我們的教學活動能順利進行下去，為以后的教學奠定基礎。

3、情緒情感方面

這學期一開學，我們就有意識的組織了很多活動，并讓幼兒在活動中擔當不同的角色，通過活動讓幼兒說說自己什么地方表現得也，哪些地方還需要改進，這樣的目的在于培養他們自我反省的能力，使以后的表現可以更好。這樣能鍛煉他們的膽量，培養他們做事的自信，更能讓幼兒有表現得機會。一個學期下來，我們班上的每一個孩子都在進步，這讓我們感到驕傲。

當然，也有個別孩子由于自控能力相對較差，特別是升了大班之后，覺得自己長大了，上課是坐沒坐相，不認真聽講，對老師講的內容不能較好掌握。下了課，特別喜歡和別的小朋友一起追追趕趕。這些現象我們相信家長也會很重視，希望在我們的共同引導下，他們也能取得較大進步。

二、家長發言

我們現在的幼兒教育與以前的幼兒教育有了很大的差別，幼兒園的教育已遠遠不能只滿足于照顧好孩子們的保育方面，更重要的是對幼兒潛在能力的開發，據研究表明6歲是孩子智力發展最迅速的階段，在這個階段存在著許多關鍵期，如：語言發展關鍵期、動作發展關鍵期、情緒情感發展關鍵期等等，我們認為升入大班后的學習情況與孩子們以后升入學前班、小學的成績息息相關，相信家長們也非常重視，現在孩子在大班開始慢慢養成一個良好的學習習慣，讓孩子們終身受益，還有要開始培養孩子的創造能力，讓孩子有自己發現問題、通過探索從而自我解決問題的能力，如果家長直接告訴他，孩子往往只能記住一時，過后很容易遺忘，我們授之于漁，而不是授之于魚。要有耐心，如我在樓下看到一老爺爺帶孫子學打球……相信我們很多家長也有相同感受，下面請在這方面做得好的家長談談他們在家里的育兒經驗（請自已舉手，不舉手就點……這幾個做得較好）。

三、下階段工作打算

從我們與家長合作以來，許多家長非常注重孩子的教育，也非常配合我們開展工作，再這里我要感謝你們對我們工作的大力支持，這學期各位家長更要多注意我們的家園聯系欄和我的空間日志，以便與更好的了解我們每周的教育教學計劃及家長需要配合的工作內容，讓家長了解孩子在幼兒園的學習情況，從而不斷的與老師溝通，讓您的孩子發展的更好。

四、幾點要求

1、讓孩子養成傾聽的好習慣。

2、在日常生活中，讓孩子多學習交往的技能。

3、培養孩子良好的行為習慣，禮貌待人。

4、幫助收集一些種子、盆景、小動物等自然角材料，繼續豐富自然角。

5、多關心孩子，多和孩子交流，多看看家長園地。

6、入園前檢查孩子的衣服口袋里有沒有什么危險的東西或者是吃的東西。

總之，只要我們家長配合好，相信你們的孩子也會越來越聰明能干，我們也真心希望家長能給我們一些好的建議，你們想讓孩子參與些什么活動，你們想參與幼兒園的什么活動或者我們老師有做得不好的地方等，你可以把想法直接告訴我們，也可以以書面的形式交給我們，我們一定盡力改進我們的工作。我想，只有大家獻計獻策，我們的活動才會更豐富多彩。