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談談心目中的智慧課堂范文第1篇

高一下學期，我講授荀子的《勸學》時，文中有一句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”“參”字文中注音為cān，注解為：驗、檢查。一說通“叁”：多次、表概數。當時采取的是前者的音和意，理解來就是君子廣泛地學習，并且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行為也就不會犯過錯。在翻譯理解到這一部分時，有個學生提出了質疑，她認為這個地方應是“叁”即“三”，表概數，多次之意，并有孔子的“吾日三省乎吾身”為證，“日三省”應為每天多次的反省自己。馬上也有同學贊同了她的看法。對于這一情形，我首先是肯定并表揚了她的敢于質疑、敢于發表自己意見的行為，并和她約定課后查尋有關資料明確讀音及意義。事后，我借助網絡搜尋資料，明確了人教版高中教材采用的是俞樾的說法，他認為《荀子》中的“省乎”是后人根據《論語》而妄補的，那么“參”就只能讀cān，檢驗，檢查的意思。而她也在查找的資料中同意了這一說法，看著她滿意的神情，我頗感欣慰。

《語文課程標準》提出：積極倡導自主、合作、探究的學習方式。蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處都有一個根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”學生的學習活動就應該是一個主動探究、質疑的過程，在這一個過程中發現問題，體驗解決問題的困難，體驗克服困難的愉悅，教師及時的鼓勵和肯定能培養學生的成就感，激發他的學習興趣，那么，在以后的學習生涯中，他才會完成由“要我學”到“我要學”的轉變，成為真正意義上學習的主人。然而，在語文教學中，主動向老師提問的學生卻寥寥無幾，這并不是說他們沒有疑問而是他們不知該怎樣提出問題，或是有著其他的顧慮不敢說。那么，在語文教學中，教師該怎樣培養學生的質疑能力呢？

首先，作為一名好的語文教師，希望學生敢于質疑，則需要給學生營造一個寬松融洽的課堂氛圍。韓愈云：“師者，傳道受業解惑矣”。這是傳統的教學模式，主要是以傳授知識為目標，強調的是教師的“教”， 而忽視了學生的“學”。這就使學生產生一種以師為準的思維定勢，課堂上的師生關系呈現出一種“服從”狀態，學生沒有疑問，也不需提問，長此下去，質疑從何而來呢？然而新課堂則是強調學生的主體地位，要體現學生的主體地位，因此在教學中教師要注意自己的語氣語調，盡量用商量的口吻提問，如 “你有什么不同的意見嗎”，“你能說一下你的看法嗎’；也可以用激勵性的語言鼓勵學生質疑，如“你的問題提得好”，“你的看法很獨特”。并做好一個傾聽者，認真傾聽學生的不同見解和獨特的想法，引導學生敢想、敢說、敢問，營造民主、寬松的教學氛圍。我在上完李白的《將進酒》和《夢游天姥吟留別》（古代詩歌散文選修）時，讓學生們談談心目中的李白，絕大多數的同學都提到了李白在詩歌史上的成就及他積極進取和達觀灑脫的情懷，少數同學從其他方面涉及，有認為他恃才傲物，“李白，你別狂”的；認為他詩歌中的積極進取和消極避世思想是中國文人人格的代表，“達則兼濟天下，窮者獨善其身”的儒、道兩家影響的……學生紛紛暢述自己的觀點，我也相應的做出了點評。這堂課中，學生從多角度評判歷史人物，思維的碰撞，激發出質疑的火花，教學相長，相得益彰。

其次，作為一名好的語文教師，希望學生能夠質疑，則不在于向學生傳授知識的多少，而在于教會學生學習的方法。“授人以魚，不如授之以漁”。在課堂上，把提問的主動權還給學生，培養學生的質疑能力。學生在預習或初讀課文的時候，會遇到許多問題，這些問題有涉及內容中心的，也有涉及寫作技巧的，還有涉及文學語言的，學生理解能力不同，問題的難易程度也就不同。就拿文學語言來說，古今作家都善于錘煉語言，所以教師要引導學生學會品味語言，體會作者錘煉語言的妙處。蘇小妹“輕風扶細柳，淡月失梅花”中的“扶”“失”二字，相對于“搖”“映”或“舞”“隱”二字比較鑒賞，這二字到底好在哪里？考察學生的思辨能力及對語言的感悟能力。這個“扶”字既寫出了楊柳的輕盈體態，也寫出了春風的情意，把景物寫活了。這個“失”字，寫出了梅花月色溶在一起，分不清是花色還是月色，把詩的境界烘托了出來，難怪令坡和黃庭堅托掌稱妙。