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室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的區(qū)別范文第1篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)；審美；室內(nèi)設(shè)計(jì)

1室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的美術(shù)要素

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種復(fù)雜的藝術(shù)形式，它將不同的藝術(shù)元素通過(guò)先進(jìn)的思維理念相互融合創(chuàng)造，又稱之為“造型藝術(shù)”。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美術(shù)要素主要分為空間要素、色彩要素和美學(xué)裝飾要素三個(gè)方面。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中要求設(shè)計(jì)者，打破單一建筑空間形態(tài)，合理化利用建筑基本結(jié)構(gòu)，并超越現(xiàn)有形態(tài)，創(chuàng)造更多實(shí)用并且美觀的創(chuàng)意空間。空間要素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要地位，如何合理利用現(xiàn)有空間并設(shè)計(jì)的美觀，是考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的重要方法。室內(nèi)色彩的搭配對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有著更高的要求，它不僅為室內(nèi)空間的打造起到點(diǎn)睛作用，更對(duì)居住者的心情和性格的發(fā)展有巨大的影響。不同空間的使用目的，也需要不同的色彩進(jìn)行配搭，空間對(duì)色彩的使用要求和色彩營(yíng)造出不同的空間氛圍，二者相互影響。比如辦公區(qū)域、商業(yè)區(qū)域和醫(yī)院等，由于它們的使用目的不相同，所以色彩的搭配也要有一定的區(qū)別。空間的大小也影響色彩的運(yùn)用，深重的色調(diào)，適用于大的空間，可以增加室內(nèi)的厚重感；飽和度高的色彩，更適用于空曠的居住環(huán)境；空間較小的區(qū)域，可采用暖色，提高空間的亮度，給人一種溫馨的感覺。色彩的使用也需要根據(jù)不同年齡段使用者來(lái)選擇，例如：老者喜歡安靜，就需要用比較濃厚的色彩；相比小孩子，更適合歡快明亮的色彩［1］。

2美術(shù)要素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的組合與應(yīng)用

室內(nèi)空間是指空間的平面布置，有包括了室內(nèi)的功能劃分、人流動(dòng)向和總體布局，設(shè)計(jì)師要從宏觀與微觀之中找到合理搭配，不斷完善最終創(chuàng)造出最優(yōu)方案。人工照明與自然采光統(tǒng)稱為室內(nèi)光照，它不僅能夠調(diào)節(jié)空間色彩，還對(duì)空間氣氛的烘托有重要意義。對(duì)空間來(lái)講，光的存在為其營(yíng)造了至關(guān)重要的作用，能強(qiáng)烈的突出空間的布局，給人視覺帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊。重點(diǎn)部位的配光，強(qiáng)調(diào)立體效果；定向光源的設(shè)定，用來(lái)突出某些地方的質(zhì)感。利用好燈的光影效果，可以有效的調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的層次與韻律，增強(qiáng)感官效果。光和色的不同表現(xiàn)，也使得空間審美形態(tài)有所不同。室內(nèi)空間的搭配，也由家具的陳設(shè)，綠化的擺設(shè)，燈具的選擇不同，給人的直觀感受有著巨大的差異。家具、綠化、陳設(shè)三者對(duì)室內(nèi)環(huán)境的烘托起到了重要的協(xié)調(diào)作用，對(duì)空間布局也有巨大影響。這些元素存在的時(shí)間長(zhǎng)，與人接觸更加頻繁，所以在設(shè)計(jì)選用時(shí)需要慎重考慮與選擇。

3整體環(huán)境下美術(shù)在審美意義中表達(dá)

整體環(huán)境是指室內(nèi)空間和室外空間兩種空間的表現(xiàn)形式。人文社會(huì)與人文環(huán)境共同影響著室內(nèi)與室外環(huán)境的構(gòu)成。自然、社會(huì)與文化等特征共同影響著環(huán)境設(shè)計(jì)。在同一室內(nèi)空間，天花板、墻體、家具的造型，用統(tǒng)一的風(fēng)格，達(dá)到平衡，反之使室內(nèi)凌亂。室內(nèi)空間有序的設(shè)計(jì)往往是美的具體表現(xiàn)，空間內(nèi)的線條、飾面以及色彩質(zhì)感，都會(huì)影響整體環(huán)境的秩序。建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美術(shù)同樣也受人文社會(huì)審美的影響。好的室內(nèi)設(shè)計(jì)，就應(yīng)該對(duì)環(huán)境整體因素有具體的了解，將設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與人文社會(huì)性有效結(jié)合。在統(tǒng)一的審美中尋找獨(dú)特，創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有的能力。設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)造力，打破以往設(shè)計(jì)的桎梏，將空間、色彩、光線和材質(zhì)創(chuàng)造性的結(jié)合，不斷突破，才更能迎合市場(chǎng)的需求。現(xiàn)代設(shè)計(jì)更需要客戶的體驗(yàn)達(dá)到完美化，這就需要設(shè)計(jì)師與客戶的審美更加統(tǒng)一［2］。

4室內(nèi)環(huán)境空間中材質(zhì)的美術(shù)表現(xiàn)

材質(zhì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素之一，它是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要載體。室內(nèi)裝飾材料的豐富也為室內(nèi)美感提供了強(qiáng)有力的保障，不僅使室內(nèi)功能更加完善，而且滿足了人們享受生活的欲望。利用不同質(zhì)地的裝飾材料以及多變的裝飾風(fēng)格，從而表現(xiàn)出不同的審美效果，也表現(xiàn)了不同地域的藝術(shù)風(fēng)情。在室內(nèi)裝飾中，要處理好材料的均衡，主要是視覺獲得的感受，不同色彩和材質(zhì)，會(huì)引起不同的視覺效果。不論是采用黃金分割還是對(duì)稱設(shè)計(jì)，整體區(qū)域平衡，才能使材質(zhì)的美術(shù)更加鮮明的表現(xiàn)出來(lái)。它的存在給人們帶來(lái)了鮮明的視覺與觸覺感受，對(duì)于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)美學(xué)有重要的意義。

室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的區(qū)別范文第2篇

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；裝置關(guān)系；藝術(shù)探析

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝置藝術(shù)的融合原則

1.美學(xué)原則

這里的美學(xué)原則指的是室內(nèi)設(shè)計(jì)要注重美感的塑造。

要遵循多樣化原則，以滿足產(chǎn)品的多樣化發(fā)展需求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，小型的作品應(yīng)盡量避免材料濫用、造型不規(guī)范的現(xiàn)象發(fā)生，這樣作品才能呈現(xiàn)出令人滿意的藝術(shù)美感。室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不同的文化因素在此碰撞和融合，而為了能夠?qū)⑦@些不同的文化因素巧妙地整合以呈現(xiàn)不同的藝術(shù)美感，就要求設(shè)計(jì)者有較高的文化功底和文化造詣。

要遵循對(duì)稱均衡原則，設(shè)計(jì)過(guò)程中要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的中立平衡、穩(wěn)定平衡和不穩(wěn)定平衡，要通過(guò)對(duì)室內(nèi)設(shè)置構(gòu)件的合理回轉(zhuǎn)、移動(dòng)等手法，來(lái)實(shí)現(xiàn)整體的美感表現(xiàn)。

還要遵循對(duì)比調(diào)和原則，通過(guò)不同的手段和處理方式實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝置的協(xié)調(diào)調(diào)和，達(dá)到和諧的自然美感。這就包括物質(zhì)的材質(zhì)、形狀和色彩等多方面的對(duì)比調(diào)和。

2.人文原則

這里的人文原則涉及四個(gè)方面的內(nèi)容，即自然資源、地域、民族和宗教。自然資源因素，指的是在最大程度發(fā)揮自然資源的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值的基礎(chǔ)上，充分利用自然資源，給人以歸宿感。地域因素，指的是充分體現(xiàn)地域風(fēng)情，采用具有當(dāng)?shù)靥厣木坝^、裝飾和空間關(guān)系，給人以地域的特殊魅力。民族和宗教因素，指的是從設(shè)計(jì)對(duì)象的具體需求出發(fā)，設(shè)計(jì)效果體現(xiàn)不同的情感訴求。

3.統(tǒng)一原則

裝置藝術(shù)不僅會(huì)對(duì)室內(nèi)環(huán)境帶來(lái)影響，也會(huì)給人以不同的感官感受和影響。同一性原則，主要指兩個(gè)方面，即氣質(zhì)和形態(tài)。氣質(zhì)上的統(tǒng)一，利用不同的裝置方法和手段，來(lái)體現(xiàn)獨(dú)特的空間氛圍和感受。形態(tài)上的統(tǒng)一，主要是針對(duì)裝置在空間布置上的不規(guī)律性而言，利用裝置不受傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式局限約束的特點(diǎn)，充分融合不同形態(tài)的裝置，給人們的空間感受帶來(lái)愉悅。

二、裝置藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合方式

1.與環(huán)境的完美融合

與環(huán)境的完美融合主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）色彩上的改善

色彩依形式而存在，能夠給人以強(qiáng)力的視覺感受，在人們心中留下深刻的印象。裝置顏色的巧妙搭配是室內(nèi)環(huán)境的獨(dú)特部分，能夠引發(fā)人們的聯(lián)想和想象，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。由于色彩的獨(dú)特性，即使脫離物質(zhì)的本身屬性，它也能帶給人獨(dú)特的情感感受，因此具有重要性。

（2）形式上的重構(gòu)

形式上的重構(gòu)，包含了對(duì)原有形式的尺度、變異及材質(zhì)三個(gè)方面。

裝置材料的巧妙變化是室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝置藝術(shù)創(chuàng)新的有效辦法，豐富的材料是各種藝術(shù)表現(xiàn)形式得以實(shí)現(xiàn)的條件和基礎(chǔ)。尺度感是為了使室內(nèi)裝置的布置達(dá)到預(yù)期不低。裝置的尺寸主要是從人的需求出發(fā)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和變更，要實(shí)現(xiàn)與人的感官感受的巧妙融合。重構(gòu)尺度不可避免地會(huì)給人以陌生感，帶來(lái)錯(cuò)覺，因此就需要注重空間感的把握。變異重構(gòu)是對(duì)裝置實(shí)態(tài)的異化，具有各種不同的手法，主要有扭曲、疊置和簡(jiǎn)化等等，另外其還有一些比較夸張的手法，例如穿插和斷裂等。變異重構(gòu)在目前的現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)重收效甚好，在此種手法要以抽象和簡(jiǎn)化為主。

（3）對(duì)環(huán)境的巧妙點(diǎn)綴

對(duì)環(huán)境的巧妙點(diǎn)綴指的是通過(guò)利用裝置在室內(nèi)空間的沖突性，點(diǎn)綴環(huán)境，使整體美感得到充分表現(xiàn)。對(duì)環(huán)境的巧妙點(diǎn)綴主要包括以下幾點(diǎn)：

2.裝置的挪用及并列

裝置的挪用及并列指的是在不造成裝置形變的基礎(chǔ)上，將多個(gè)裝置共同并列放置在同一環(huán)境中，形成一定的對(duì)比效果，這目前的裝置藝術(shù)中應(yīng)用較多。

裝置的挪用及并列在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可見于現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中。比如通過(guò)在室內(nèi)擺放一件或幾件古董或者是具有古典氣息的家具，使其原有的環(huán)境和氛圍發(fā)生改變，同時(shí)性質(zhì)也發(fā)生變化，此時(shí)的室內(nèi)環(huán)境具有了獨(dú)特的觀賞性。

杜尚的作品《泉》就是裝置語(yǔ)境再造的典型例子，這也是裝置藝術(shù)中應(yīng)用較為廣泛的代表性手段。將各種具有不同風(fēng)格的裝置安置在一個(gè)環(huán)境中，通過(guò)不同程度的對(duì)比感受，給予人們強(qiáng)烈的視覺和感官感受，奪人眼球，實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)出其藝術(shù)性。

3.裝置的篡改置換

裝置的篡改再造是指通過(guò)利用組合、涂抹和剪切等多種手段對(duì)原裝置進(jìn)行不同程度的調(diào)整和改造，使其區(qū)別于原裝置，但又有其新的亮點(diǎn)，它重在采用輕松快捷的方法對(duì)原有形式進(jìn)行創(chuàng)新性改造。

裝置的篡改置換早在我國(guó)古代就有了運(yùn)用，比如對(duì)植物進(jìn)行修剪使植物更加具有觀賞性。而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中這一方式運(yùn)用較為典型的例子就是北京的789工廠，在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者保留了原有的建筑結(jié)構(gòu)，對(duì)其工廠內(nèi)部進(jìn)行了重點(diǎn)的環(huán)境改造，使其區(qū)別于原有工廠的環(huán)境，呈現(xiàn)出一種令人意想不到的藝術(shù)美感。

改造舊建筑這一工程是非常具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值的，它不僅能夠有效減少建筑垃圾，還能增強(qiáng)舊材料與新環(huán)境的互動(dòng)性，將原有建筑的價(jià)值部分保了下來(lái)。

4.裝置的轉(zhuǎn)化再造

與裝置的挪用、并列和篡改置換不同，裝置的轉(zhuǎn)化再造是在不修改原有材料的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)資源融合起來(lái)然后進(jìn)行再創(chuàng)造，主要在語(yǔ)言上形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，形成較為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這一方法運(yùn)用的較為典型的是北京的香山飯店，其對(duì)多邊形和圓形的利用較為靈活多變。

三、總結(jié)

室內(nèi)設(shè)計(jì)要注重裝飾性、生活性，同時(shí)還要注重實(shí)用性，在具體的設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中要注意將三者巧妙地融合起來(lái)，同時(shí)還要從方面和多角度出發(fā)進(jìn)行綜合的調(diào)整和改良。室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝置藝術(shù)的巧妙融合能夠改變以往傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的枯燥性和重復(fù)性，提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的價(jià)值，是室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然要求和趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的區(qū)別范文第3篇

環(huán)境指的是圍繞著人和一切生物的一切外在條件，包括自然環(huán)境、城市環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活方式、文化心態(tài)以及社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明等諸多方面的因素。“山水有靈，天人和一”“人與天地相應(yīng)”這是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的宇宙觀，這不僅說(shuō)明了人和自然界的相互關(guān)系；也表達(dá)了環(huán)境和人類之間的相互依存、相互制約的關(guān)系。

一、環(huán)境的感知效應(yīng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響作為室內(nèi)空間主要在于為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的合理的生活和工作環(huán)境。其本質(zhì)是人們?yōu)檫M(jìn)行各種生存活動(dòng)而對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造，創(chuàng)造出物質(zhì)、精神特性上與人相通的環(huán)境，以支持人類生存的各種意義。室內(nèi)環(huán)境應(yīng)當(dāng)滿足人們?cè)谏砩稀⑿睦砩系母鞣矫嬉螅瑧?yīng)有舒適的功能設(shè)施、良好的空間視覺形象、合理的溫度與濕度，必要的風(fēng)速，新鮮的空氣，充足的光線和不受周圍環(huán)境的熱、光輻射與噪聲干擾的不利影響。要想室內(nèi)達(dá)到好環(huán)境，就必須使人的感覺效應(yīng)達(dá)到最佳的狀態(tài)。

室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的。空間環(huán)境的主體是活動(dòng)著的人，而環(huán)境的感知效應(yīng)是人與空間環(huán)境的媒介。它所產(chǎn)生的形式特性與其主題的象征性、文化內(nèi)涵有著必然地聯(lián)系。我們所進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結(jié)構(gòu)、陳設(shè)等感覺體上，使得這種空間具有很強(qiáng)的感知效應(yīng)，成為了一種載有人的情感意識(shí)的感覺空間。當(dāng)人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進(jìn)程、社會(huì)環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當(dāng)形式和內(nèi)容與人們活動(dòng)的心理狀態(tài)相吻合時(shí)，該室內(nèi)空間便能支持人們活動(dòng)時(shí)的情感，使心理的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。此時(shí)的室內(nèi)空間環(huán)境與人的關(guān)系是和諧的，人們會(huì)產(chǎn)生歸宿感、安全感、舒適感。

要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關(guān)系，使人的感知效應(yīng)達(dá)到最佳狀態(tài)則需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的精神創(chuàng)造，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)中要研究人們的環(huán)境心態(tài)、這樣對(duì)空間的形式進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，就會(huì)使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識(shí)。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設(shè)計(jì)師沒(méi)有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會(huì)引起人們內(nèi)心活動(dòng)的形式特征。人們也無(wú)法區(qū)別這類空間的特質(zhì)；無(wú)法在情感上與空間進(jìn)行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應(yīng)模式無(wú)法建立起來(lái)。所以，一個(gè)良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實(shí)現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設(shè)計(jì)師在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理與創(chuàng)造。

室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動(dòng)提供的場(chǎng)所，它隨著人們的生活而拓展擴(kuò)大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過(guò)自身的感覺效應(yīng)，在生存活動(dòng)中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實(shí)際上是對(duì)空間的一種體驗(yàn)，在不同的體驗(yàn)、不同的人群對(duì)空間的理解、對(duì)空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實(shí)例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒。柯布西埃所強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)光、空氣和綠地”、格羅皮斯對(duì)住宅的日照、層高、間距等關(guān)系的研究等等，把人與環(huán)境的關(guān)系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風(fēng)格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對(duì)人的關(guān)懷；一種環(huán)境的氣氛；一種完整的、自由的個(gè)人空間。

21世紀(jì)即將到來(lái)，人們環(huán)境心理的變化將會(huì)越來(lái)越豐富。現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個(gè)性和時(shí)代性的環(huán)境模式。成為能反映新時(shí)代精神和物質(zhì)技術(shù)發(fā)展的新的歷史。

二、環(huán)境創(chuàng)造的要求對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響首先，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)對(duì)身體健康有益的和工作、生活合適的環(huán)境；而且還要求創(chuàng)造性一個(gè)文雅、舒適、美觀的環(huán)境，以美化生活。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的必須要考慮人們的社會(huì)風(fēng)俗、文化氛圍、生活習(xí)慣和個(gè)性特點(diǎn)等因素，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。在這世紀(jì)之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關(guān)系和諧，并與之相適應(yīng)的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對(duì)生存質(zhì)量的深刻認(rèn)識(shí)與反省以及在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展所帶來(lái)的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡。而室內(nèi)設(shè)計(jì)也正向著更豐富的環(huán)境設(shè)計(jì)理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化；室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng)；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與審美信息傳播；室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為；室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構(gòu)成學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與社會(huì)學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與民俗學(xué)等等。這些理念發(fā)展與研究必將開闊室內(nèi)設(shè)計(jì)師的眼界，使我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的高度。

第二，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為了一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)科。在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等多學(xué)科交*滲透。它可以更廣泛、更直接、更生動(dòng)地傳遞各種信息。即將到來(lái)的21世紀(jì)正是處在新的邊緣學(xué)科與綜合性學(xué)科不斷出現(xiàn)的時(shí)代，許多新的學(xué)科既是分化的產(chǎn)物又是綜合的產(chǎn)物。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也正是處于分化與綜合的辯證過(guò)程。它借助多學(xué)科的理論、方法和研究手段去探討室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律，從“室內(nèi)環(huán)境學(xué)”的角度來(lái)研究和預(yù)測(cè)其發(fā)展前景，從而調(diào)節(jié)、控制以達(dá)到利用、改造室內(nèi)環(huán)境的目的。

第三，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究方法更加深入。它已不再僅僅是對(duì)環(huán)境空間的美學(xué)要素或是主觀情感的某一方面分析，而是在識(shí)別室內(nèi)環(huán)境的各種構(gòu)成要素時(shí)，不只是去分析情感的本身，而是在分析產(chǎn)生情感的復(fù)雜的刺激物，這樣，人們就可以研究環(huán)境空間的目的是為了解釋環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響及環(huán)境與人的關(guān)系，是把人的情感和環(huán)境實(shí)體空間放在一起研究。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境空間的創(chuàng)造時(shí)，把客觀對(duì)象的性質(zhì)與人的心理因素結(jié)合在一起描述，并加以綜合分析，形成主客觀相結(jié)合及交*的研究方法。

第四，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來(lái)看，對(duì)現(xiàn)在以及未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求。其一，從室內(nèi)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中所占的比重和重要位置來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)具有更高的素質(zhì)、修養(yǎng)、知識(shí)、技能和文化心理結(jié)構(gòu)。應(yīng)具有豐富的室內(nèi)環(huán)境的工程設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)。

其二，從室內(nèi)設(shè)計(jì)師的審美心理結(jié)構(gòu)來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)環(huán)境空間有著敏銳的感知能力；它是豐富人們內(nèi)在情感的重要手段，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)師捕捉創(chuàng)作靈感的重要手段。室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)環(huán)境空間有著直覺的理解能力；其作用是在整體把握感受的基礎(chǔ)上，抓住審美信息所傳遞的特有意味，進(jìn)行多層次、多方面的思維。

室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的區(qū)別范文第4篇

關(guān)鍵詞： 室內(nèi)裝修

由于人們長(zhǎng)時(shí)間半生活活動(dòng)于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，相對(duì)地是環(huán)境設(shè)計(jì)系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來(lái)看，往往能從一個(gè)側(cè)面反映相應(yīng)時(shí)期社會(huì)物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會(huì)發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，總是具有時(shí)代的印記，猶如一部無(wú)字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會(huì)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說(shuō)來(lái)，也還和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個(gè)別的作品來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計(jì)者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個(gè)單項(xiàng)設(shè)計(jì)最終實(shí)施后成果的品位，又和該項(xiàng)工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計(jì)是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計(jì)——施工——用材——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從整體上把握設(shè)計(jì)對(duì)象的依據(jù)因素則是：

使用性質(zhì)——為什么樣功能設(shè)計(jì)建筑物和室內(nèi)空間；

所在場(chǎng)所——這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；

經(jīng)濟(jì)投入——相應(yīng)工程項(xiàng)目的總投資和單方造價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的控制。

設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實(shí)用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計(jì)內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)展成為獨(dú)立的新興學(xué)科。

對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)含義的理解，以及它與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點(diǎn)來(lái)分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)，例如：

認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。

認(rèn)為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。

我國(guó)前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對(duì)內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“比設(shè)計(jì)包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因?yàn)樵谑覂?nèi)“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗(yàn)證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費(fèi)心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。

美國(guó)前室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席亞當(dāng)指出“室內(nèi)設(shè)計(jì)涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴(kuò)展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計(jì)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，無(wú)障礙設(shè)計(jì)，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率。總之一句話，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。

白俄羅斯建筑師E·巴諾瑪列娃認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動(dòng)的需求”，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。

室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計(jì)，是幾個(gè)通常為人們所認(rèn)同的，但內(nèi)在含義實(shí)際上是有所區(qū)別的詞義。

室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來(lái)探討和研究問(wèn)題。例如對(duì)室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對(duì)家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計(jì)。

室內(nèi)裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對(duì)室內(nèi)各個(gè)界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

室內(nèi)設(shè)計(jì)：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問(wèn)題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時(shí)代精神的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)需要確立下述的一些基本觀點(diǎn)：

一、以滿足人和人際活動(dòng)的需要為核心

“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計(jì)社會(huì)功能的基石。”室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計(jì)者始終需要把人對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計(jì)的首位。由于設(shè)計(jì)的過(guò)程中矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，設(shè)計(jì)者需要清醒地認(rèn)識(shí)到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動(dòng)的需要作為設(shè)計(jì)的核心。為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)有意無(wú)意地因從多項(xiàng)局部因素考慮而被忽視。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計(jì)及實(shí)施的過(guò)程中還會(huì)涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問(wèn)題。可以認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿只能是為人和人際活動(dòng)服務(wù)。

從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計(jì)者細(xì)致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺感受等方面對(duì)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)要求。

針對(duì)不同的人，不同的使用對(duì)象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺(tái)，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺(tái)高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動(dòng)，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應(yīng)作無(wú)障礙設(shè)計(jì)；近年來(lái)地下空間的疏散設(shè)計(jì)，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動(dòng)反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散時(shí)間的計(jì)算公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時(shí)間余地。上面的三個(gè)例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點(diǎn)來(lái)考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對(duì)相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會(huì)議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而娛樂(lè)場(chǎng)所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。我們應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)時(shí)可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動(dòng)所需的室內(nèi)人工環(huán)境。

二、加強(qiáng)環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對(duì)環(huán)境整面的考慮。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，從整體觀念上來(lái)理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計(jì)系列中的“鏈中一環(huán)”。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的“里”，和室外環(huán)境的“外”，可以說(shuō)是一對(duì)相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計(jì)，就愈加需要對(duì)環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的弊病之一——相互類同，很少有創(chuàng)新和個(gè)性，對(duì)環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計(jì)的依據(jù)漢于一般，設(shè)計(jì)構(gòu)思局限封閉。看來(lái)，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系的分析，也是重要的原因之一。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，這里的“環(huán)境”著重有兩層含義：

一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計(jì)，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對(duì)室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因?yàn)槿藗儗?duì)室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個(gè)悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，影響休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過(guò)量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺(tái)的臺(tái)面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，說(shuō)話時(shí)清晰度很差，當(dāng)然造價(jià)也很高。美國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師費(fèi)歇爾來(lái)訪上海時(shí)，對(duì)落腳的一家賓館就有類似上述的評(píng)價(jià)。

另一層含義是，把室內(nèi)設(shè)計(jì)看成自然環(huán)境——城鄉(xiāng)環(huán)境——社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境——室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機(jī)組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。

香港室內(nèi)設(shè)計(jì)師D·凱勒先生在浙江東陽(yáng)的一次學(xué)術(shù)活動(dòng)中，曾認(rèn)為旅游旅館室內(nèi)設(shè)計(jì)的最主要的一點(diǎn)，應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想到自己是在什么地方。明斯克建筑師E· 巴諾瑪列娃也曾提到“室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)，它與下列因素有關(guān)，即整體功能特點(diǎn)、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等”。環(huán)境整體意識(shí)薄弱，就容易就事論事，“關(guān)起門來(lái)做設(shè)計(jì)”，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計(jì)缺乏深度，沒(méi)有內(nèi)涵。當(dāng)然，使用性質(zhì)不同，功能特點(diǎn)各異的設(shè)計(jì)任務(wù)，相應(yīng)地對(duì)環(huán)境系列中各項(xiàng)內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是，從人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說(shuō)來(lái)，仍然應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境整體應(yīng)予充分重視。

三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的又一個(gè)基本觀點(diǎn)，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來(lái)看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們價(jià)值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計(jì)必須充分重視并積極運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的科學(xué)性，除了在設(shè)計(jì)觀念上需要進(jìn)一步確立以外，在設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計(jì)者已開始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助設(shè)計(jì)和繪圖。貝聿銘先生早在80年代來(lái)滬講學(xué)時(shí)所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計(jì)算機(jī)繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細(xì)致真實(shí)地表達(dá)了室內(nèi)空間的視覺形象。

一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會(huì)高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的高科技和高感情問(wèn)題。總之，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

在具體工程設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)遇到不同類型和功能特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境，對(duì)待上述兩個(gè)方面的具體處理，可能會(huì)有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計(jì)觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合。科學(xué)性與藝術(shù)性兩者決不是割裂或者對(duì)立，而是可以密切結(jié)合的。意大利設(shè)計(jì)師P· 納維設(shè)計(jì)的羅馬小體育宮和者靈展覽館，尼邁亞設(shè)計(jì)的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具藝術(shù)表現(xiàn)力；荷蘭鹿特丹辦理工程審批的市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y(jié)合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公建筑中很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。

從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時(shí)代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更需要強(qiáng)調(diào)自覺地在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)代精神，主動(dòng)地考慮滿足當(dāng)代社會(huì)生活活動(dòng)和行為模式的需要，分析具有時(shí)代精神的價(jià)值觀和審美觀，積極采用當(dāng)代物質(zhì)技術(shù)手段。

同時(shí)，人類社會(huì)的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時(shí)代和尊重歷史，就其社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)講是有機(jī)統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂(lè)等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點(diǎn)、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計(jì)手法。應(yīng)該指出，這里所說(shuō)的歷史文脈，并不能簡(jiǎn)單地只從形式、符號(hào)來(lái)理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計(jì)中的哲學(xué)思想和觀點(diǎn)。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的代代木國(guó)立競(jìng)技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實(shí)可說(shuō)它既具時(shí)代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國(guó)際機(jī)場(chǎng)，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號(hào)的簡(jiǎn)單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時(shí)代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。

五、動(dòng)態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀

我國(guó)清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時(shí)變化，就地權(quán)宜”“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”即所謂“貴活變”的論點(diǎn)。他還建議不同房間的門窗，應(yīng)設(shè)計(jì)成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。李漁“活變”的論點(diǎn)，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時(shí)、因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計(jì)以動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程來(lái)對(duì)待。

室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的區(qū)別范文第5篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)居住環(huán)境；色彩設(shè)計(jì)；色彩規(guī)劃

一、居住環(huán)境內(nèi)的色彩設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很重要很容易出效果的要素就是色彩，它是方便施工、造價(jià)較低廉的室內(nèi)要素，它也可以輕易地改變一個(gè)環(huán)境的空間氣氛，甚至可以改變空間功能，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果事半功倍。值得注意的是，城市建設(shè)飛速發(fā)展，城市景觀環(huán)境發(fā)生巨大變化的同時(shí)，由于因?qū)ι蕟?wèn)題的不夠重視，城市正被許多新材料、新涂料爭(zhēng)奇斗艷的色彩涂成大花臉，致使環(huán)境色彩失去鮮明的個(gè)性，造成了視覺污染，影響人的身心健康。所以，色彩設(shè)計(jì)成為了必須關(guān)注的問(wèn)題，色彩規(guī)劃理念需要逐步引入到城市規(guī)劃體系中，開始引起許多城市決策者的注意，并進(jìn)入操作程序中。

二、居住環(huán)境中的色彩設(shè)計(jì)的原則

當(dāng)人進(jìn)入一個(gè)空間，最初的印象百分之七十五來(lái)自于色彩感受，有了色彩之后再接著去理解形體。色彩創(chuàng)造了或是改變著家居的風(fēng)格和格調(diào)。所以，色彩設(shè)計(jì)是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不能忽視的重要因素，只有當(dāng)色彩設(shè)計(jì)服務(wù)于整體的空間設(shè)計(jì)時(shí)，才能達(dá)到更好的境界。

（1）有用原則

居住環(huán)境中的色彩設(shè)計(jì)是否有用，取決于是否給人帶來(lái)積極的色彩感受。梵高說(shuō)：“沒(méi)有不好的顏色，只有不好的搭配。”色彩直接訴諸人的情感體驗(yàn)，不同的色彩會(huì)給人心理帶來(lái)不同的感覺。空間的使用者是人，所以設(shè)計(jì)者應(yīng)始終把對(duì)人的需求的滿足放在首位，體現(xiàn)以人為本的原則。如老年人適合具有穩(wěn)定感的色系，沉穩(wěn)的色彩也有利于老年人身心健康；青年人適合對(duì)比度較大的色系，讓人感覺到時(shí)代的氣息與生活節(jié)奏的快捷；兒童適合純度較高的淺藍(lán)、淺粉色系；運(yùn)動(dòng)員適合淺藍(lán)、淺綠等顏色以解除興奮與疲勞；體弱者可用桔黃、暖綠色，使其心情輕松愉快等。

（2）實(shí)用原則

居室內(nèi)不同的空間有著不同的實(shí)用功能，這要求色彩設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)隨著功能的差異而做相應(yīng)變化。在功能要求方面，首先應(yīng)認(rèn)真分析每一空間的使用性質(zhì)。如兒童居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對(duì)象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設(shè)計(jì)就必須有所區(qū)別。純度較高鮮艷的色彩則可獲得一種歡快、活潑與愉快的空間氣氛，使用純度較低的各種灰色可以獲得一種安靜、柔和、舒適的空間氣氛。

（3）審美原則

室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)最重要的就是講求色彩的和諧性，就如同音樂(lè)的節(jié)奏與和聲，室內(nèi)色彩的配置必須與空間環(huán)境相互諧調(diào)，實(shí)現(xiàn)“多樣的統(tǒng)一”，這是色彩美的最高境界。恰如其分地處理色彩間對(duì)比與和諧的相互關(guān)系則是創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間氛圍的關(guān)鍵。色彩和諧需要色彩三要素—色相、明度和純度相互協(xié)調(diào)并產(chǎn)生統(tǒng)一感，同時(shí)還要避免整體色彩過(guò)于平淡、沉悶或單調(diào)，因此，住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的色彩和諧應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)比中的和諧與多樣的統(tǒng)一。常見的搭配方式如下。

①和諧搭配。將相同色系中不同明度的色彩搭配在一起可以實(shí)現(xiàn)空間的整體感與協(xié)調(diào)感，例如通過(guò)同色系、不同深淺、不同質(zhì)感的物體搭配，在居室空間營(yíng)造出和諧統(tǒng)一而又優(yōu)雅柔美的感覺。②沖突搭配。表現(xiàn)為：冷暖對(duì)比、明暗對(duì)比、純度對(duì)比，色相對(duì)比等。如紫色與黃色、藍(lán)色與橙色等可增強(qiáng)居室明快、活躍的空間氛圍。沖突搭配的用色方式形成的視覺沖擊力較強(qiáng)。③主次搭配。挑選某一種顏色作為主色調(diào)，以其它輔助色作局部改善與調(diào)整，通過(guò)色彩數(shù)量上多與少、面積上大與小的差異和對(duì)比，營(yíng)造空間環(huán)境整體和諧、局部變化的豐富效果。

（4）個(gè)性原則

人對(duì)色彩本能的敏感及其賦予色彩的有差別的聯(lián)想意義使住宅室內(nèi)環(huán)境色彩設(shè)計(jì)必須遵循個(gè)性化表達(dá)的原則，比如藝術(shù)家習(xí)慣于夸張浪漫、隨心所欲的生活，偏愛鮮明、活潑的色調(diào)，科學(xué)家則嚴(yán)謹(jǐn)理性，喜歡素雅深沉的家居色彩。

三、居住環(huán)境內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的作用

（1）裝飾美化室內(nèi)環(huán)境

色彩賦予人類為整個(gè)世界“上妝”的權(quán)利,我們應(yīng)該充分發(fā)揮和利用色彩的功能特點(diǎn)，創(chuàng)造出充滿情調(diào)、和諧舒適的室內(nèi)空間。有經(jīng)驗(yàn)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師十分注重色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用，重視色彩對(duì)人的物理、心理和生理的作用。

（2）調(diào)整室內(nèi)空間

色彩設(shè)計(jì)可以調(diào)整室內(nèi)空間，例如對(duì)于相同的空間,運(yùn)用明亮的顏色、暖色和彩度高的顏色,空間有前進(jìn)感,看起來(lái)比實(shí)際距離會(huì)近些。而面積則會(huì)有膨脹感,看起來(lái)比實(shí)際面積會(huì)大些。當(dāng)運(yùn)用暗色、冷色和彩度低的顏色時(shí),則會(huì)產(chǎn)生相反的效果即后退和縮小等等。

（3）調(diào)節(jié)室內(nèi)光線

室內(nèi)環(huán)境中的色彩對(duì)于調(diào)節(jié)光線具有舉足輕重的作用。一般來(lái)講,明度高的顏色反射光線強(qiáng),明度低的顏色發(fā)射光線弱。所以當(dāng)室內(nèi)明度較高時(shí),室內(nèi)較亮,反之較暗。并且在實(shí)際應(yīng)用中當(dāng)室內(nèi)進(jìn)光太多太強(qiáng)時(shí),可采用反射率較低的色彩如藍(lán)灰色,反之,則應(yīng)采用反射率較高的色彩如白色。

綜上所述，如何充分利用色彩的調(diào)節(jié)功能為人們服務(wù)，充分發(fā)揮色彩調(diào)節(jié)的作用，是“生活美術(shù)”的重要內(nèi)容，是“以人為本”設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂，室內(nèi)的色彩對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間感、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，對(duì)人的生理和心理均有很大的影響。色彩是富有感情且充滿變化的，在設(shè)計(jì)中能把色彩因素精彩絕妙的利用，往往能達(dá)到出其不意的效果。

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