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訓(xùn)練管理論文范文第1篇

片斷訓(xùn)練是篇幅短孝內(nèi)容單一、形式靈活的一種寫作訓(xùn)練形式，也叫小作文、小練筆、單項(xiàng)練習(xí)等。是語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)效率的有效手段。利用其進(jìn)行短平快的戰(zhàn)術(shù)性訓(xùn)練，能幫助學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手中積累生活體驗(yàn)，豐富語(yǔ)言材料，掌握寫作方法。

從作文教學(xué)的角度看，片斷訓(xùn)練是一種分格訓(xùn)練，所謂的“格”是指單一的寫作基本訓(xùn)練單位，主要是寫作中的常用片斷，如開頭、結(jié)尾、總分段式，借物喻人的方法等。著力于“格”的理解和運(yùn)用，并努力使之序列化。

從閱讀教學(xué)角度看，片斷訓(xùn)練是讀寫結(jié)合的基本形式。以讀促寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合，相得益彰。主要是閱讀材料中的典型片斷，如《三味書屋》中介紹書屋一段，方位清楚，有模仿價(jià)值。注重閱讀與寫作間對(duì)應(yīng)要素的理解和遷移。

片斷訓(xùn)練需要學(xué)生觀察、想象、思維等智力的綜合參與；同時(shí)又是學(xué)生說(shuō)話、聽話和閱讀寫作能力的綜合體現(xiàn)。是一種學(xué)生內(nèi)部智力技能和語(yǔ)言文字的外部操作技能的綜合訓(xùn)練；是一種學(xué)生作文知識(shí)技能和心理活動(dòng)辯證統(tǒng)一的訓(xùn)練形式。是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，特別是寫作能力的階梯和橋梁。

片斷訓(xùn)練根據(jù)訓(xùn)練內(nèi)容和訓(xùn)練目的，可以分成：觀察素描型片斷訓(xùn)練、課文素材型片斷訓(xùn)練、形式仿效型片斷訓(xùn)練和語(yǔ)言積累型片斷訓(xùn)練四類。

（一）觀察素描型片斷訓(xùn)練

小學(xué)作文教學(xué)的主要任務(wù)不是教會(huì)學(xué)生虛構(gòu)，而是教會(huì)他們用語(yǔ)言表達(dá)自己的所見、所聞、所思、所感。因此，觀察素描型片斷訓(xùn)練成為學(xué)生作文訓(xùn)練的最佳形式。所謂觀察素描型片斷訓(xùn)練就是以片斷或簡(jiǎn)短的篇章為形式，將描寫與敘述結(jié)合起來(lái)，反映周圍生活的記敘文訓(xùn)練。通過(guò)觀察素描類片斷訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生形成典型表象的技能。

在具體訓(xùn)練中要做到：

1．讓學(xué)生獲得豐富而鮮明的感性表象。觀察是獲得感性表象的唯一途徑。觀察的對(duì)象可以是實(shí)物也可以是圖畫或錄像，它們生動(dòng)具體，能在學(xué)生頭腦中留下鮮明而牢固的表象。使語(yǔ)言訓(xùn)練具備了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2．幫助學(xué)生從五光十色的感性表象中，“篩馴出典型表象。首先教師要教給學(xué)生正確的觀察方法，使學(xué)生對(duì)豐富而完整的觀察對(duì)象或過(guò)程獲得感性表象；其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有重點(diǎn)的觀察，幫助他們把握事物本質(zhì)特性，篩選典型表象；再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的文字去強(qiáng)化典型表象。

3．讓學(xué)生通過(guò)想象，生動(dòng)地表現(xiàn)典型表象，使中心的表現(xiàn)更為有力、深刻。

（二）課文素材型片斷訓(xùn)練

課文素材型片斷訓(xùn)練，就是指導(dǎo)學(xué)生以課文為素材練習(xí)寫作的片斷訓(xùn)練。它不是簡(jiǎn)單地重復(fù)課文內(nèi)容，而是對(duì)課文有所創(chuàng)造，或改變課文容量，或轉(zhuǎn)換表現(xiàn)角度，或別出新意，或馳騁想象，既依據(jù)課文又超越課文。課文素材型片斷訓(xùn)練是讀寫結(jié)合的一種形式，將閱讀和寫作在思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法上融合起來(lái)，使讀和寫既互為手段又互為目的，促進(jìn)學(xué)生讀寫的同步發(fā)展。在實(shí)施訓(xùn)練時(shí)，教師要做到：

1．幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)可創(chuàng)作的課文素材。一般教師在這幾方面引導(dǎo)學(xué)生著力尋找：

（1）課文留給讀者回味思索的空白點(diǎn)。教師可指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文展開想象，進(jìn)行片斷訓(xùn)練。如：《憶鐵人》中鐵人的語(yǔ)言“哦？……咳！”可引導(dǎo)學(xué)生把鐵人此時(shí)豐富的內(nèi)心世界寫出來(lái)。

（2）改變課文原來(lái)的表現(xiàn)角度，進(jìn)行片斷訓(xùn)練。如《再見了親人》寫志愿軍叔叔向朝鮮親人依依惜別的話語(yǔ)，可讓學(xué)生以小金花的口氣寫她向志愿軍叔叔道別的話語(yǔ)。

（3）改變課文的容量，縮寫或擴(kuò)寫其中的某個(gè)部分，進(jìn)行片斷訓(xùn)練。

（4）改變課文的文體進(jìn)行片斷的訓(xùn)練，如把古詩(shī)改寫成寫景或記事的記敘文。

2．向?qū)W生提供準(zhǔn)確進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的幫助；或向?qū)W生介紹某些背景情況；或向?qū)W生提供關(guān)鍵的詞匯、句式；或告訴學(xué)生基本的寫作常識(shí)和技巧，如詩(shī)歌改成記敘文應(yīng)注意的問(wèn)題；或幫助學(xué)生理清表達(dá)的思路。使學(xué)生能順利地把內(nèi)心所感外化為文字。

（三）形式仿效型片斷訓(xùn)練

形式仿效型片斷訓(xùn)練是模仿范文的寫作思路、寫作方法和觀察方法進(jìn)行片斷練寫的寫作訓(xùn)練形式。是將在閱讀范文時(shí)感知、理解的表達(dá)方式及時(shí)進(jìn)行遷移運(yùn)用。根據(jù)學(xué)生形成語(yǔ)言表達(dá)能力的需要，模仿某些片斷章句，如：開關(guān)、結(jié)尾、對(duì)話、煉字、修辭方法、句群段式結(jié)構(gòu)等。使學(xué)生在借鑒范文的過(guò)程中加深對(duì)作者的各種表達(dá)方式的理解和記憶，在實(shí)際的操作中初步形成寫作的思維組塊，以形成一定的寫作能力。針對(duì)形式仿效型片斷訓(xùn)練的特點(diǎn)和目標(biāo)，在指導(dǎo)時(shí)要注意：

1．加強(qiáng)閱讀教學(xué)，在閱讀教學(xué)中充分展示理解、積累、鑒賞的過(guò)程，以幫助學(xué)生真正地理解作者的寫作思路和寫作方法。特別要講清范文片斷的特點(diǎn)。如：《火燒云》中寫火燒云變化的部分寫作方法是：①按出現(xiàn)—變化—消失順序?qū)懀虎诿鑼懽兓膭?dòng)詞各不相同。

2．向?qū)W生提供與范文情況相關(guān)的寫作素材。兩者間的相關(guān)度可以根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平，認(rèn)知水平，以及寫作方法的難易程度做恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，也可分層提供或分步提供。還可以設(shè)法激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由學(xué)生自己尋找寫作素材，如：在仿效《火燒云》中描寫火燒云形狀變化部分的寫作方法進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，讓學(xué)生想象火燒云還可能會(huì)有什么變化？可以想象成動(dòng)物，也可以想象成其他事物。

3．重視片斷講評(píng)，并把講評(píng)的重點(diǎn)放在要求仿效的寫作方法上，而對(duì)學(xué)生的練寫片斷中其他的優(yōu)缺點(diǎn)，暫時(shí)不講。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生互相講評(píng)，自我批評(píng)，在講評(píng)中鞏固寫作方法。

（四）語(yǔ)言積累型片斷訓(xùn)練

語(yǔ)言積累型片斷訓(xùn)練就是運(yùn)作用學(xué)習(xí)到的部分語(yǔ)言文字進(jìn)行片斷寫作的一種訓(xùn)練形式。促進(jìn)學(xué)生對(duì)書面語(yǔ)言的內(nèi)化，加速將消極語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成積極語(yǔ)言，豐富學(xué)生頭腦的語(yǔ)匯儲(chǔ)備，使學(xué)生的寫作不但“言之有物，言之有序”而且能“言之有文”、“妙語(yǔ)連珠”。能夠進(jìn)行語(yǔ)言文字包括詞語(yǔ)（成語(yǔ)）、句式、警句、格言，甚至部分自然段的有意識(shí)地積累。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累型片斷訓(xùn)練時(shí)，教師要注意：

1．恰當(dāng)選擇需要積累、運(yùn)用的語(yǔ)言文字。這些語(yǔ)言文字一般應(yīng)具有連綴能力強(qiáng)，使用范圍廣，富有表現(xiàn)力等特點(diǎn)；或者是微言大義，或者是意境深遠(yuǎn)……衡量的標(biāo)準(zhǔn)是在學(xué)生的語(yǔ)言交往中能經(jīng)常運(yùn)用或?qū)μ岣邔W(xué)生語(yǔ)文水平有切實(shí)幫助的。

訓(xùn)練管理論文范文第2篇

[內(nèi)容]

一憑借畫面，進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練低年級(jí)看圖學(xué)文所采用的圖一般都很形象具體，容易引起學(xué)生的興趣，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的好材料。盡管“圖”是靜止的畫面，但美麗的圖畫對(duì)小學(xué)生很有吸引力。所以教師要因勢(shì)利導(dǎo)，從圖入手，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看圖，了解客觀事物。在教給學(xué)生觀察方法的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生用恰當(dāng)?shù)脑~句和具有個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)圖意。如《秋天》的插圖，是一幅色彩鮮明的秋景圖，可按照從上到下，從遠(yuǎn)到近的順序觀察。在學(xué)生弄清圖上景物后，要求學(xué)生具體觀察天空、云朵、稻田、梧桐樹的顏色、樣子及小動(dòng)物的動(dòng)作，然后讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表述圖意，注意句與句之間的銜接。而《溫暖》一課的插圖，可讓學(xué)生帶著“敬愛的為什么緊緊握住一位清潔工人的手”這一問(wèn)題，從畫面人物入手，觀察他們的衣著、動(dòng)作、神態(tài)，再觀察近處的樹枝、落葉、清潔車，遠(yuǎn)處的人民大會(huì)堂及門前前停放的小轎車，最后引導(dǎo)學(xué)生把人物與景物聯(lián)系起來(lái)，展開合理想象，這對(duì)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言是大有裨益的。

二、通過(guò)朗讀，理解語(yǔ)言文字看圖學(xué)文圖文結(jié)合，情景交融，教學(xué)中可充分發(fā)揮朗讀的優(yōu)勢(shì)組織教學(xué)。例如，《秋天》，通過(guò)朗讀，學(xué)生從感情上理解了文字，了解了秋天的特點(diǎn)，而要使學(xué)生感受到秋天的美，指導(dǎo)感情朗讀是至關(guān)重要的。如感受“秋風(fēng)掃落葉”的景象，教學(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，并將“一片一片的黃葉從樹上仍下來(lái)，有的落到水里，小魚游過(guò)去，藏在底下，把它當(dāng)作傘；有的落在岸邊，螞蟻爬上去，來(lái)回跑著，把它當(dāng)作運(yùn)動(dòng)常與文中“一片一片的黃葉從樹上落下來(lái)，有的落在水里，有的落在岸邊”進(jìn)行比較，學(xué)生懂得了，作者把樹葉比作傘，比作運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，就能突出小動(dòng)物在秋風(fēng)掃落葉的時(shí)節(jié)里，還顯得那樣有生氣、有趣味。理解了句子的意思，學(xué)生很自然地用歡快、喜悅的語(yǔ)氣，把小魚、螞蟻的歡樂(lè)心情朗讀出來(lái)了。

三、設(shè)計(jì)練習(xí)，加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練一二年級(jí)以詞句訓(xùn)練為重點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)，須緊密結(jié)合課文內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)練習(xí)，使學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中，提高語(yǔ)言文字水平，并加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，在情感上得到熏陶。我在教學(xué)《秋天》時(shí)就有意識(shí)地進(jìn)行了句式練習(xí)。一是問(wèn)學(xué)生：把“一片一片的黃葉從樹下落下來(lái)”與“飄下來(lái)”中的“一片一片”換成“一片片”行不行？“落下來(lái)”與“飄下來(lái)”一樣不一樣”并要求學(xué)生仿造句子。二是讓學(xué)生讀一讀：“有的落到水里，小魚游過(guò)去，藏在底下，把它當(dāng)作傘，有的落在岸邊，螞蟻爬上去，來(lái)回跑著，把它當(dāng)作運(yùn)動(dòng)常”并說(shuō)說(shuō)樹葉落在什么地方？小動(dòng)物怎么樣？學(xué)生很快說(shuō)出了：“樹葉落在稻田邊，小動(dòng)物爬過(guò)來(lái)躲在里面，把它當(dāng)作屋子。”有的學(xué)生還聯(lián)系下文找出：“有的還落在池塘邊，燕子飛來(lái)看見了，把它當(dāng)作催自己到南方去過(guò)冬的電報(bào)。”經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)言能力就會(huì)很快提高。

訓(xùn)練管理論文范文第3篇

我們知道，語(yǔ)文是人們交流思想的工具，是學(xué)習(xí)和生活的工具，它具有工具性；而說(shuō)出的話，寫出的文章，又總要反映一定的思想，它又具有思想性。工具性和思想性是語(yǔ)文學(xué)科所反映出的兩種基本屬性。

但是，如果我們從更深層的本質(zhì)來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)科之所以能夠反映出工具性和思想性，是因?yàn)檎Z(yǔ)文包含著語(yǔ)言和思維這兩個(gè)更核心的因素，是這兩個(gè)核心因素相互作用的結(jié)果。語(yǔ)文為什么能充當(dāng)交流思想的工具?就是因?yàn)樗豢空Z(yǔ)言，二靠思維。無(wú)論是說(shuō)給別人聽，或是聽別人說(shuō)，無(wú)論是寫文章給別人讀，或是讀別人寫的文章，都是既要靠語(yǔ)言，又要靠思維。就是說(shuō)，語(yǔ)文是靠著語(yǔ)言和思維這兩個(gè)核心因素及其相互作用，才有了聽說(shuō)讀寫的思想交流過(guò)程，才表現(xiàn)出了它的工具性。語(yǔ)文為什么又能表現(xiàn)出思想性?也是因?yàn)樗豢空Z(yǔ)言，二靠思維。人們說(shuō)出的話，寫出的文章，都是一種思想的表達(dá)。而這種思想是靠語(yǔ)言和思維的共同作用才產(chǎn)生的。當(dāng)一個(gè)人在生活實(shí)踐中遇到了某個(gè)問(wèn)題，他就會(huì)在頭腦中針對(duì)這個(gè)問(wèn)題以語(yǔ)言為工具對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維加工，最后形成一種認(rèn)識(shí)，這就是思想。可見，離開了語(yǔ)言和思維，也就不可能形成思想，語(yǔ)文也就不會(huì)具有思想性。由此，我們可以這樣認(rèn)為：工具性和思想性是語(yǔ)文學(xué)科的兩種基本屬性，但它們又是通過(guò)語(yǔ)言和思維這兩個(gè)核心因素的相互作用才表現(xiàn)出來(lái)的；因此，語(yǔ)文學(xué)科更深層的本質(zhì)或根本屬性，是語(yǔ)言和思維相互作用的辯證統(tǒng)一。

我們了解了語(yǔ)文學(xué)科的這一根本屬性，也就明確了語(yǔ)言和思維訓(xùn)練在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中的地位。在語(yǔ)文教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行的訓(xùn)練是多方面的，人們過(guò)去把最基本的訓(xùn)練歸納為聽、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面。聽說(shuō)讀寫既然是人們以語(yǔ)文為工具進(jìn)行思想交流的四種基本過(guò)程，也是語(yǔ)言能力表現(xiàn)的四個(gè)基本方面。聽說(shuō)讀寫的能力提高了，整體的語(yǔ)文能力也就提高了。但是，我們還應(yīng)該更深一層地思考，聽說(shuō)讀寫這四種能力又是由什么決定的?是語(yǔ)言能力和思維能力。無(wú)論聽說(shuō)，還是讀寫，它所表現(xiàn)出的還只是一種外在的能力，而決定這四種外在能力的內(nèi)在的、核心的東西是學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)言能力和思維能力。認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中就不能單純地就聽說(shuō)讀寫去訓(xùn)練聽說(shuō)讀寫的能力，而應(yīng)該重視語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練；同時(shí)，也不能把聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練和語(yǔ)言思維的訓(xùn)練看成是同一層面的東西，而應(yīng)該以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心，去帶動(dòng)聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該怎樣來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)言和思維訓(xùn)練的核心作用呢?

我認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中要體現(xiàn)語(yǔ)言和思維訓(xùn)練的核心作用，主要應(yīng)該處理好以下幾種基本關(guān)系：

一：處理好語(yǔ)言和思維訓(xùn)練同聽說(shuō)讀寫之間的關(guān)系。

如上所述，聽說(shuō)讀寫是人們進(jìn)行思想交流的四種基本過(guò)程。它從現(xiàn)象上看，是憑借語(yǔ)言的一種交流，而實(shí)際上語(yǔ)言承載著思維的信息，是語(yǔ)言和思維在共同起著作用。而聽說(shuō)讀寫又是語(yǔ)言和思維共同作用下的外在表現(xiàn)形式，離開聽說(shuō)讀寫，語(yǔ)言和思維便失去了得以外化并與他人進(jìn)行思想交流的條件，它只能永遠(yuǎn)保留在自己的頭腦中。

正因?yàn)槁犝f(shuō)讀寫和語(yǔ)言思維存在著這種相互依存的關(guān)系，所以在實(shí)際的教學(xué)中就應(yīng)該將語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練同聽說(shuō)讀寫密切地結(jié)合在一起。要做到二者的結(jié)合，我們又必須注意以下兩點(diǎn)：

（一）要注意在聽說(shuō)讀寫的過(guò)程中必須突出語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練。

在實(shí)際教學(xué)中，往往有這樣兩種不正確的認(rèn)識(shí)：一是認(rèn)為只要讓學(xué)生多聽多說(shuō)多讀多寫，聽說(shuō)讀寫能力自然便會(huì)提高。事實(shí)證明，如果忽視了聽說(shuō)讀寫過(guò)程中語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，去一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生多聽多說(shuō)多讀多寫，則必然事倍功半，不能收到好的效果。比如閱讀，即使每篇課文學(xué)生都可以背出來(lái)，但生吞活剝，不求甚解，既不懂得文章的語(yǔ)言好在什么地方，又不懂得作者是如何思考問(wèn)題的，學(xué)生仍然不會(huì)學(xué)到什么東西，形不成什么能力。二是認(rèn)為既然語(yǔ)言和思維與聽說(shuō)讀寫有著密切的關(guān)系，那么抓好聽說(shuō)讀寫也就自然而然地提高了語(yǔ)言和思維的能力。這種認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的。語(yǔ)言和思維能力的提高是要靠聽說(shuō)讀寫，但只有在聽說(shuō)讀寫過(guò)程中有意識(shí)地強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練，語(yǔ)言和思維能力才能提高。比如寫作，如果不在語(yǔ)言和思維方面提出要求，學(xué)生當(dāng)然也要思考，也要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但畢竟是不自覺的，盲目的，他的進(jìn)步也必定是緩慢的。因此，我們必須克服以上兩種不正確的認(rèn)識(shí)，在聽說(shuō)讀寫過(guò)程中有意識(shí)地突出語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練。這就需要我們?cè)诿看蔚穆犝f(shuō)讀寫活動(dòng)中都必須在語(yǔ)言和思維兩個(gè)方面提出明確的訓(xùn)練目的和要求，提出具體的訓(xùn)練方法和措施，通過(guò)聽說(shuō)讀寫活動(dòng)使學(xué)生的語(yǔ)言和思維都得到很好的訓(xùn)練。

（二）要注意語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練必須結(jié)合聽說(shuō)讀寫活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。

我們說(shuō)要以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心，并不意味著去孤立地搞語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，而必須將語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練緊密結(jié)合到聽說(shuō)讀寫活動(dòng)的過(guò)程中。在80年代一些地方曾出現(xiàn)過(guò)把思維訓(xùn)練與聽說(shuō)讀寫割裂開來(lái)，孤立地去搞所謂思維訓(xùn)練的傾向，這種做法是違背語(yǔ)文課思維訓(xùn)練規(guī)律的。如果把語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練與聽說(shuō)讀寫搞成兩張皮，非但語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練會(huì)流于形式，而且聽說(shuō)讀寫也不會(huì)收到好的效果。在聽說(shuō)讀寫的過(guò)程中要突出語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，而語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練又必須貫穿于聽說(shuō)讀寫的過(guò)程中，這才是正確的認(rèn)識(shí)。

二：處理好語(yǔ)言和思維訓(xùn)練同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和非智力因素發(fā)展的關(guān)系。

首先說(shuō)說(shuō)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)言和思維發(fā)展的重要性。有人誤認(rèn)為強(qiáng)調(diào)開發(fā)智力、發(fā)展思維便可以忽視知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，這是不對(duì)的。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是思維的材料，思維即是對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)加工。試想，如果學(xué)生寫作文，頭腦空空，既沒有感性的生活經(jīng)驗(yàn)，也沒有理性的知識(shí)材料，憑借什么來(lái)思維呢?正因?yàn)橹R(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)思維起著重要的作用，所以我們既不能只重視知識(shí)的傳授而忽視思維的訓(xùn)練，也不能脫離知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而孤立地去搞思維訓(xùn)練。正確的認(rèn)識(shí)是，只有重視學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，才能從豐富思維材料上為思維發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，這才是真正體現(xiàn)語(yǔ)言和思維的核心作用。為此，在教學(xué)中一要讓學(xué)生養(yǎng)成平時(shí)勤于觀察、留意生活的習(xí)慣，注意積累感性的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要讓學(xué)生在觀察中勤于動(dòng)腦，學(xué)會(huì)分析事物，并能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言把所見所聞表達(dá)出來(lái)。這樣，學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)豐富了，語(yǔ)言和思維也得到了訓(xùn)練。二是要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺閱讀的習(xí)慣。注意積累知識(shí)性的材料。目前學(xué)生閱讀量不足是個(gè)大問(wèn)題，這是造成學(xué)生文章思路狹窄、空洞乏味的一個(gè)重要原因。要讓學(xué)生有東西可寫，有內(nèi)容可思考，必須重視擴(kuò)大閱讀量。同觀察的要求一樣，也要讓學(xué)生在閱讀中勤于動(dòng)腦，多加思考，向作者學(xué)語(yǔ)言，學(xué)思維。這樣，學(xué)生的知識(shí)材料豐富了，語(yǔ)言和思維也得到了鍛煉。

其次說(shuō)說(shuō)非智力因素對(duì)語(yǔ)言和思維發(fā)展的重要性。非智力因素包括情感、興趣、動(dòng)機(jī)、意志等。在80年代中期，有些地方出現(xiàn)過(guò)片面強(qiáng)調(diào)開發(fā)智力、發(fā)展思維，而忽視非智力因素培養(yǎng)的問(wèn)題。我們且不說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)負(fù)有培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的責(zé)任，即從學(xué)生語(yǔ)言和思維的發(fā)展來(lái)說(shuō)，非智力因素也是影響其發(fā)展的一個(gè)前提條件。以興趣為例，如果教師教法不得力，激發(fā)不起學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)生便會(huì)因?yàn)槿狈?dòng)力而處于被動(dòng)狀態(tài)，語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練自然難以收到好的效果。再如情感，記敘文和文學(xué)作品的閱讀和寫作都離不開情感性的語(yǔ)言和情感性的思維，如果學(xué)生的情感不能得到健康的充分的發(fā)展，那么他們的情感性的語(yǔ)言和思維的發(fā)展也必然會(huì)受到限制。所以為著學(xué)生語(yǔ)言和思維的發(fā)展，我們還必須重視非智力因素的培養(yǎng)。

三：處理好語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練彼此之間的關(guān)系。

要體現(xiàn)語(yǔ)言和思維訓(xùn)練的核心作用，除了要處理好以上諸關(guān)系外，關(guān)鍵還在于處理好語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練核心內(nèi)部二者之間的關(guān)系。在總體要求上，我們既要防止脫離思維訓(xùn)練去單搞語(yǔ)言訓(xùn)練的傾向，也要防止脫離語(yǔ)言訓(xùn)練去單搞思維訓(xùn)練的傾向，做到兩種訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合。語(yǔ)言訓(xùn)練之所以要同思維訓(xùn)練很好的結(jié)合，就是因?yàn)閷W(xué)生的思維對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展起著重要的作用。例如學(xué)生作文中出現(xiàn)的用詞不當(dāng)或句子不通的問(wèn)題，從形式上看是語(yǔ)言的問(wèn)題，而從內(nèi)容上看則是思維的問(wèn)題，是學(xué)生還不能正確地理解和運(yùn)用概念，還不能對(duì)事物作出合乎邏輯的判斷。事實(shí)證明，學(xué)生的語(yǔ)言總是隨著其思維的發(fā)展而向前發(fā)展的。如果不重視思維的訓(xùn)練，學(xué)生不止思維的發(fā)展要受影響，語(yǔ)言的發(fā)展也會(huì)是不健全的。因此，我們應(yīng)該在語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)抓好思維的訓(xùn)練，并且將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。例如在詞語(yǔ)訓(xùn)練中就應(yīng)該很好地滲透概念方面的內(nèi)容，在句子的訓(xùn)練中就應(yīng)該很好地滲透判斷方面的內(nèi)容，在論證方法的訓(xùn)練中就應(yīng)該很好地滲透推理方面的內(nèi)容。不論聽學(xué)生回答問(wèn)題還是看學(xué)生的作文，不僅要注意到學(xué)生語(yǔ)言方面的問(wèn)題，而且應(yīng)該從語(yǔ)言的問(wèn)題中看到思維方面的問(wèn)題，這樣才能使學(xué)生的語(yǔ)言能力以及思維能力都得到提高。

思維訓(xùn)練之所以要同語(yǔ)言訓(xùn)練很好的結(jié)合，也因?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)言對(duì)思維的發(fā)展同樣起著重要的作用。語(yǔ)文的思維是一種以語(yǔ)言為工具的思維。在大腦中，要以語(yǔ)言為工具進(jìn)行思考；思維的結(jié)果即思想，也要以語(yǔ)言為工具表達(dá)出來(lái)。可以說(shuō)，離開了語(yǔ)言，便不成其為語(yǔ)文的思維。

訓(xùn)練管理論文范文第4篇

一、以讀代講，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

讀是閱讀教學(xué)最基本的環(huán)節(jié)，也是非常重要的訓(xùn)練形式。讀的訓(xùn)練形式主要是朗讀和默讀。學(xué)生讀的能力和技巧，只有在讀的實(shí)踐中才能形成和提高。以讀代講的方法是：首先在讀前指導(dǎo)中，先使學(xué)生了解一些與課文內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)，為學(xué)生能從課本文中的整體入手初步領(lǐng)會(huì)課文打好基矗指導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確，讀流利。

隨后教給學(xué)生閱讀技巧，指導(dǎo)一層讀一層，指導(dǎo)一段讀一段。重點(diǎn)句子段落反復(fù)讀，邊讀邊想，直到真正理解了課文的內(nèi)容為止。真正把握文章所要表達(dá)的中心思想。最后再讓學(xué)生精讀課文，使之進(jìn)一步理解文章是怎樣表達(dá)課文中心思想和思想感情的。這樣，學(xué)生對(duì)課文的理解隨著說(shuō)的步步強(qiáng)化而逐步加深，對(duì)文章所表達(dá)的思想感情也就體會(huì)越深。

二、以說(shuō)代講，提高學(xué)生的能力。

“讀”是理解課文的基礎(chǔ)，“說(shuō)”是理解課文的體現(xiàn)。在閱讀教學(xué)中，在實(shí)施“以讀代講”的同時(shí)，實(shí)施“以說(shuō)代講”的教學(xué)，可使學(xué)生對(duì)課文的理解轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的運(yùn)用表達(dá)。而要提高學(xué)生的表達(dá)能力，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的說(shuō)話興趣，清除學(xué)生怕說(shuō)話的心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生想說(shuō)話的欲望，達(dá)到以“說(shuō)”代講的目的。在這一方面我抓了以下幾方面的訓(xùn)練：1．“說(shuō)”問(wèn)題。在教學(xué)中，學(xué)生回答老師提出的問(wèn)題，是一種最常見的“說(shuō)”，可以讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)來(lái)檢驗(yàn)他的學(xué)習(xí)效果。

2.“說(shuō)”想象。想象文中描寫的意境，讓學(xué)生用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出他們想象到的內(nèi)容。學(xué)生說(shuō)得越具體、越生動(dòng)，說(shuō)明他們理解的越深刻。

3．“說(shuō)”體會(huì)。只有讓學(xué)生體會(huì)到文章所表達(dá)的思想感情才能更深入理解課文，所以在學(xué)文后還要讓學(xué)生說(shuō)讀課文后的體會(huì)。

訓(xùn)練管理論文范文第5篇

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過(guò)分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過(guò)分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手。《峽谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會(huì)生活----我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷"的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有"離不開"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水,萬(wàn)物離不開太陽(yáng)；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在"橋"與"塔"的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過(guò)去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無(wú)關(guān)的"一片樹葉"整個(gè)思維活動(dòng)緊扣"珍重生命"這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng),分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過(guò)去"，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識(shí)。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出"黑板是社會(huì)萬(wàn)花筒"的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的"法蘭西萬(wàn)歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過(guò)程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無(wú)聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無(wú)畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中''''浮''''起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過(guò)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過(guò)了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來(lái)。這便是我們的民族。一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)比團(tuán)結(jié)的民族，用無(wú)法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路?quot;"既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路"。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2．鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒邸⑺裤降睦硐氲谋税丁Ｎ恼碌乃悸吩诮裎魧?duì)比中展開，在對(duì)未來(lái)的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。

3、鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過(guò)的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。