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改革創(chuàng)新的精神的內(nèi)涵范文第1篇

［摘要］民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族的民族精神——愛國(guó)精神，以其深厚的積淀，形成了民族精神的核心。隨著改革開放號(hào)角的吹響，又形成了一種賦予新內(nèi)涵的時(shí)代精神，其核心就是改革創(chuàng)新。當(dāng)步入21世紀(jì)，新世紀(jì)新階段中，愛國(guó)精神和改革創(chuàng)新精神越來(lái)越對(duì)中華民族起著凝聚、激勵(lì)作用，烙刻在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

［關(guān)鍵詞］民族精神 時(shí)代精神 和諧統(tǒng)一

［中圖分類號(hào)］G410 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009－5349（2012）04－0103－01

一、以民族精神為基石，具體體現(xiàn)一種時(shí)代精神

一個(gè)民族沒有凝聚民族力的民族精神，就不可能在世界民族之林立足；一個(gè)國(guó)家沒有凝聚的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，就不會(huì)有強(qiáng)大的生命力、高度的凝聚力和超越的創(chuàng)造力。愛國(guó)主義與改革創(chuàng)新，以其凝聚的民族精神和時(shí)代精神作為國(guó)魂，相互融合發(fā)展，民族奮進(jìn)的動(dòng)力。

時(shí)代精神反映社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。20世紀(jì)60年代，雷鋒艱苦奮斗、助人為樂(lè)的精神鼓舞了一代人，塑造了一個(gè)時(shí)代精神，這種精神構(gòu)成了社會(huì)主義精神文明的有機(jī)部分，并成為永恒的價(jià)值存在，一代又一代不斷傳承，可見偉大人格力量和崇高的精神境界是時(shí)展所需要的。立足國(guó)情，面向世界，進(jìn)入2l世紀(jì)，仍需有一種符合當(dāng)代世界和社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新是我們時(shí)代精神的迫切要求，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民根本利益所在，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要以時(shí)代精神引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，引領(lǐng)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。特別應(yīng)該看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的滋長(zhǎng)和侵蝕，迫切需要發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要用時(shí)代精神去教育引導(dǎo)人們的思想和觀念，使人們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，能立足崗位，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的觀念，積極推進(jìn)社會(huì)主義改革開放的發(fā)展。

二、時(shí)代精神和民族精神是協(xié)調(diào)一致的

在民族精神的繼承發(fā)展過(guò)程中，不斷結(jié)合時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步的要求，在民族精神中不斷地納入時(shí)代精神的精華，同時(shí)也在時(shí)代精神中融匯中華民族的民族精神，為之增添新內(nèi)容，推動(dòng)民族精神與時(shí)俱進(jìn)。在中華民族的發(fā)展歷史中，不同的時(shí)代有著不同的時(shí)代精神，千年的歷史發(fā)展，中華民族無(wú)論面對(duì)多少艱難困苦、挫折磨難，都以其生生不息的民族精神和時(shí)代精神傳遞著與時(shí)俱進(jìn)的民族火炬，從井岡山到、從大慶創(chuàng)業(yè)到全民抗洪，從紅巖的斗志到兩彈一星的奮起，無(wú)一不述說(shuō)著中華民族的愛國(guó)主義、與時(shí)俱進(jìn)的民族精神和時(shí)代精神。正是擁有這種精神，中華民族才抵御了外來(lái)侵略，贏得了民族獨(dú)立和解放，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，從貧窮走向富強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患，創(chuàng)造幸福生活，這是中華民族生生不息、不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績(jī)的源頭活水。

三、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的思想基礎(chǔ)是弘揚(yáng)時(shí)代精神和培育民族精神

民族精神是民族文化的核心和靈魂，民族文化擔(dān)負(fù)著傳承、培育和發(fā)展民族精神的莊嚴(yán)使命。如果民族文化得不到發(fā)展而逐漸消解，民族精神就會(huì)逐漸衰頹，我們的首要任務(wù)就是弘揚(yáng)時(shí)代精神和培育民族精神，這是一種民族文化，也是文化軟實(shí)力的再現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)就成為了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的核心和重要因素，越來(lái)越發(fā)揮著重要的作用。美國(guó)電影產(chǎn)量占世界電影產(chǎn)量的6%，市場(chǎng)總體占有率卻達(dá)到世界市場(chǎng)8%，可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞、肯德基等風(fēng)靡全球，作為美國(guó)文化的符號(hào)，侵蝕著其他國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的民族文化和民族精神，成為文化滲透的一種特殊形式，成為其建立單極世界全球政治戰(zhàn)略的軟武器。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息多元化的深入發(fā)展，在世界舞臺(tái)上，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)、交流、交融就成為中西方、社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略手段。我們只有有效地培育民族文化和弘揚(yáng)時(shí)代精神，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，贏得主動(dòng)。繁榮我們的民族文化，使全體人民特別是青少年了解祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，了解我國(guó)的國(guó)情，了解中華民族的光榮傳統(tǒng)，了解我們黨的光輝業(yè)績(jī)和優(yōu)良傳統(tǒng)，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，把提高國(guó)家的文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要抓手，使民族精神成為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚為全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的重要源泉和力量。

改革創(chuàng)新的精神的內(nèi)涵范文第2篇

當(dāng)今世界的發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)一不是高度重視工匠精神的，其經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的地位都和其產(chǎn)業(yè)工人的工匠精神密不可分。“要么不做，要做就做到最好”，這是德、日等國(guó)廣大從業(yè)者的人生信條。工匠精神不僅是勞動(dòng)者的職業(yè)準(zhǔn)則，更是政府、企業(yè)的金色名片，是一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持長(zhǎng)盛不衰的源源動(dòng)力。對(duì)于如今正從“制造大省”邁向“智造大省”的江蘇來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大工匠精神，顯得尤其重要和必要。

弘揚(yáng)工匠精神，助力“江蘇創(chuàng)造”向“江蘇智造”轉(zhuǎn)變。從一定意義上講，“人”尤其是有工匠精神的產(chǎn)業(yè)工人，才是做出好產(chǎn)品的最關(guān)鍵因素。只有大批工匠涌現(xiàn)，成為支撐“江蘇制造”走向“優(yōu)質(zhì)制造”“精品制造”的生力軍，為社會(huì)奉獻(xiàn)出精準(zhǔn)的企劃、精湛的技術(shù)、精益的制造、精致的品質(zhì)、精誠(chéng)的服務(wù)，才能推動(dòng)我省成為制造業(yè)強(qiáng)省、打造更多質(zhì)量過(guò)硬的“江蘇品牌”、形成高端制造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，讓新江蘇建設(shè)再上新臺(tái)階。

弘揚(yáng)工匠精神，助力供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)有效供給與有效需求不適應(yīng)，中低端產(chǎn)品多，優(yōu)質(zhì)高端產(chǎn)品少。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，根本上是要提高供給的質(zhì)量和效率，尤其需要“工匠精神”。因此，江蘇應(yīng)將“工匠精神”作為供給側(cè)改革的“新動(dòng)能”，弘揚(yáng)堅(jiān)韌不拔、一絲不茍、精益求精、追求卓越的工作態(tài)度和精神，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、就業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，推動(dòng)全省產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展躍上中高端。

弘揚(yáng)工匠精神，助力大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新。當(dāng)前，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新亟待營(yíng)造尊重勞動(dòng)、崇尚技能的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)不同的社會(huì)群體靠技能工作、憑本事吃飯。江蘇要加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，就必須將工匠精神與大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，使工匠精神成為人民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的價(jià)值追求。各地方、各單位應(yīng)該多措并舉，創(chuàng)造良好環(huán)境，培養(yǎng)造就數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、技藝精湛的職業(yè)技能人才隊(duì)伍。

工匠精神的發(fā)揚(yáng)光大不可能一蹴而就，除了推動(dòng)企業(yè)家追求卓越、生產(chǎn)者耐心堅(jiān)守、深化職業(yè)教育改革和培育職業(yè)精神外，還需要改善社會(huì)文化環(huán)境，用規(guī)則制度引導(dǎo)人們的行為，需要我們每個(gè)人身體力行。

讓工匠精神入腦入心。全省各地都有堅(jiān)持貫徹工匠精神的出色企業(yè)及優(yōu)秀員工，他們都在自己的領(lǐng)域精耕細(xì)作、造福社會(huì)。應(yīng)大力將這些人的事跡推介出去，更多地向公眾傳遞工匠精神、講述工匠故事、表達(dá)工匠情懷，使工匠精神在全省各地蔚然成風(fēng)，讓“工匠精神”引領(lǐng)“江蘇創(chuàng)造”。這就要求我們宣傳文化部門身先士卒，學(xué)習(xí)工匠的務(wù)實(shí)與敬業(yè)精神，培養(yǎng)和增強(qiáng)自身的看齊意識(shí)，腳踏實(shí)地踐行工匠精神。要實(shí)在“學(xué)”，要對(duì)照“做”，真正把工匠精神內(nèi)化于心、外化于行；貫徹在宣揚(yáng)傳播的細(xì)微處，如切如磋，如琢如磨，孜孜不倦、久久為功，確保“工匠精神”真正在全社會(huì)弘揚(yáng)開來(lái)、落地生根。

使工匠精神成為規(guī)制。再好的財(cái)富也要靠人來(lái)傳承，再好的精神也要靠人來(lái)弘揚(yáng)。發(fā)揚(yáng)光大工匠精神，應(yīng)建立有效的激勵(lì)機(jī)制，正確引導(dǎo)人們的行為，發(fā)揮好工匠人才的作用。通過(guò)采取一系列制度性措施，引導(dǎo)培育江蘇人精益求精的行為習(xí)慣，形成體現(xiàn)工匠精神的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。當(dāng)務(wù)之急，是建立健全一整套工匠制度，并體現(xiàn)到職業(yè)教育、技術(shù)培訓(xùn)、市場(chǎng)準(zhǔn)入、質(zhì)量監(jiān)管以及專利保護(hù)等各個(gè)方面，使精益求精者得到應(yīng)有回報(bào)，讓違法違規(guī)者受到嚴(yán)厲懲罰。

改革創(chuàng)新的精神的內(nèi)涵范文第3篇

【關(guān) 鍵 詞】 教育；辦學(xué)；改革；發(fā)展

黨的十報(bào)告提出，努力辦好人民滿意的教育，到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。這對(duì)教育改革發(fā)展提出了新的更高要求。辦好人民滿意的教育，必須深入貫徹落實(shí)黨的十精神，始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以提高教育教學(xué)質(zhì)量為核心，以推進(jìn)教育公平和促進(jìn)教育改革創(chuàng)新為抓手，統(tǒng)籌各類教育資源建設(shè)，促進(jìn)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)提供人力資源支撐和智力保障。

一、鞏固教育事業(yè)戰(zhàn)略地位

把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，是黨和國(guó)家提出并長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和重大方針。黨的十繼續(xù)堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略決策，這體現(xiàn)了我們黨對(duì)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)一以貫之、不斷深化。各級(jí)黨委政府要按照中央的要求切實(shí)加強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持把優(yōu)先發(fā)展教育作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，以更大的決心、更多的財(cái)力、更多的精力支持教育事業(yè)；加強(qiáng)教育宏觀政策和發(fā)展戰(zhàn)略研究，制訂符合本地實(shí)際的教育發(fā)展規(guī)劃和政策措施；及時(shí)研究解決教育改革發(fā)展的重大問(wèn)題和群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，切實(shí)保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃優(yōu)先安排教育發(fā)展、財(cái)政資金優(yōu)先保障教育投入、公共資源優(yōu)先滿足教育和人力資源開發(fā)需要。

二、推動(dòng)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展

優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是辦好人民滿意教育的必然要求。黨的十報(bào)告指出：“辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。”貫徹落實(shí)黨的十精神，要統(tǒng)籌發(fā)展各類教育，建立人才培養(yǎng)“立交橋”，提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育；要堅(jiān)持學(xué)前教育公益性和普惠性，不斷完善政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦民辦并舉的辦園體制；扎實(shí)推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，以標(biāo)準(zhǔn)化促進(jìn)均衡化，以均衡化帶動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化；切實(shí)增加對(duì)高中教育的公共投入，推動(dòng)高中教育向多樣化、優(yōu)質(zhì)化發(fā)展；根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展完善職業(yè)教育專業(yè)設(shè)置和調(diào)整機(jī)制，滿足產(chǎn)業(yè)和用工需求，實(shí)現(xiàn)同市場(chǎng)“零距離”對(duì)接；著力優(yōu)化高等院校層次、類型、規(guī)模、學(xué)科、專業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)高等教育規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、特色和效益協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、促進(jìn)教育事業(yè)公平發(fā)展

努力辦好人民滿意的教育，就要堅(jiān)持促進(jìn)教育公平，保障每個(gè)孩子的公平發(fā)展權(quán)。當(dāng)前，我國(guó)教育公平正處于由入學(xué)機(jī)會(huì)公平向教育資源配置公平的發(fā)展之中。要按照"均衡普惠"的原則，大力推進(jìn)規(guī)則與制度創(chuàng)新，合理配置教育資源，推進(jìn)基本教育公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)。教育政策的制定要向薄弱學(xué)校傾斜，向農(nóng)村傾斜，向邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)、中西部地區(qū)傾斜。要進(jìn)一步支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。

四、深入全面推進(jìn)素質(zhì)教育

推行素質(zhì)教育是時(shí)代的呼喚，也是人民的期盼。黨的十報(bào)告提出，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。深入實(shí)施素質(zhì)教育，必然要堅(jiān)持“立德樹人”這個(gè)根本任務(wù)，堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展的人才培養(yǎng)準(zhǔn)則，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)的全過(guò)程，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)青少年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；要深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育，全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德教育，把青少年培養(yǎng)成為有高尚道德情操、有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的人。

五、大力提高教育教學(xué)質(zhì)量

質(zhì)量是教育事業(yè)的生命線。黨的十報(bào)告提出，著力提高教育質(zhì)量，推動(dòng)教育內(nèi)涵式發(fā)展。這是新時(shí)期的教育質(zhì)量觀。教育發(fā)展到新的階段，必然要從重?cái)?shù)量規(guī)模向重質(zhì)量?jī)?nèi)涵轉(zhuǎn)變。外延式發(fā)展強(qiáng)調(diào)數(shù)量增長(zhǎng)、規(guī)模U大，而內(nèi)涵式發(fā)展強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、質(zhì)量提高。實(shí)現(xiàn)我國(guó)從人力資源大國(guó)到人力資源強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，必須推動(dòng)教育內(nèi)涵式發(fā)展。當(dāng)前教育工作的中心，要更多地關(guān)注教育教學(xué)，要鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色，積極轉(zhuǎn)變教育發(fā)展模式，讓每一個(gè)學(xué)生都能接受適合的教育。

六、大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教育大計(jì)，教師為本。有好的教師才有好的教育，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的教育水平，根本上取決于其教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。黨的十報(bào)告指出：“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。”加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，要以師德建設(shè)為核心，切實(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，著力提高教育教學(xué)能力，完善教師考核評(píng)價(jià)體系，不斷提高教師的師德水平、創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新能力；要更加注重以人為本，關(guān)心教師的成長(zhǎng)，創(chuàng)新教師的培養(yǎng)模式，提高教師的地位待遇，特別是要關(guān)心邊遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)教師的成長(zhǎng)；要大力宣傳教書育人楷模的先進(jìn)事跡，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才從事教育工作，大力營(yíng)造尊師重教的社會(huì)氛圍。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以黨的十精神為引領(lǐng)，解放思想、改革創(chuàng)新、扎實(shí)苦干、銳意進(jìn)取，努力辦好人民滿意的教育，為全面建成小康社會(huì)努力奮斗。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬寧，楊保林. 努力辦好人民滿意的教育[J]. 陜西畫報(bào)，2016（3）.

改革創(chuàng)新的精神的內(nèi)涵范文第4篇

關(guān)鍵詞:多元文化;新建本科院校;大學(xué)精神文化路徑探析

在高等教育大眾化發(fā)展形勢(shì)下，近年來(lái)一批新建本科院校成為發(fā)揮高等教育教育與社會(huì)職能的新生力量。但由于歷史文化積淀、社會(huì)環(huán)境、辦學(xué)定位等多方面原因，在作為大學(xué)軟實(shí)力重要象征的校園文化建設(shè)上這些院校還存在許多不足，制約著它的建設(shè)發(fā)展和品牌提升。大學(xué)精神文化是大學(xué)校園文化的核心和靈魂，體現(xiàn)著大學(xué)的核心精神、辦學(xué)理念和價(jià)值追求，是大學(xué)校園文化存在的價(jià)值意義。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和改革開放的不斷推進(jìn)，當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展也呈現(xiàn)出多元復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。在多元文化背景下，如何與時(shí)俱進(jìn)地傳承與創(chuàng)新大學(xué)精神文化，是諸多高校特別是新建本科院校大學(xué)文化建設(shè)面臨的重大課題。大學(xué)精神文化的建構(gòu)既是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。對(duì)于新建本科院校而言，其精神文化建設(shè)的核心任務(wù)就是要結(jié)合學(xué)校的歷史積淀和特色，在繼承原有院校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷更新辦學(xué)理念，總結(jié)凝練出全體師生廣泛認(rèn)同的學(xué)校核心價(jià)值理念體系，并將其內(nèi)化為師生的情感激勵(lì)與學(xué)校的精神文脈，成為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

一、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)精神文化建設(shè)

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，沒有核心價(jià)值觀，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是當(dāng)前中國(guó)的意識(shí)形態(tài)主流。中山大學(xué)鐘明華教授曾指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大學(xué)精神都是具有大精神、大氣質(zhì)和大價(jià)值觀內(nèi)涵的意識(shí)形態(tài)，二者相融相通、相互影響。面臨多元文化的沖擊和挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶動(dòng)和引領(lǐng)大學(xué)精神文化建設(shè)，才能保證新建本科院校精神文化建設(shè)的正確方向，才能推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。要堅(jiān)持指導(dǎo)地位。指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，面對(duì)多元文化和多元價(jià)值取向?qū)π陆ū究圃盒熒臎_擊和影響，只有用中國(guó)化的最新理論成果武裝師生頭腦，占領(lǐng)主陣地，弘揚(yáng)主旋律，才能使他們樹立起科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀;要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，要通過(guò)多種多樣的途徑、方式和方法，教育和引導(dǎo)廣大師生將自己的理想信念和價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)自覺融入到全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐之中;要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。面對(duì)多元文化的強(qiáng)烈沖擊，不少師生對(duì)民族精神和創(chuàng)新精神的認(rèn)識(shí)有一定程度的偏差，加強(qiáng)新建本科院校精神文化建設(shè)，必須把以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為主旋律，采取喜聞樂(lè)見的形式，潤(rùn)物無(wú)聲地滲透到師生的心理、觀念和行為之中;要樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。在多元文化背景下，受西方價(jià)值觀的影響，有的師生在價(jià)值選擇上還存在著諸多矛盾和困惑，加強(qiáng)大學(xué)精神文化建設(shè)就是要從提高師生辨別是非榮辱的意識(shí)和能力入手，突出社會(huì)主義榮辱觀教育，將其滲透到大學(xué)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。

二、弘揚(yáng)社會(huì)主義大學(xué)的大愛精神

大學(xué)精神文化的凝練與提升是大學(xué)校園文化建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型、高等教育的職能更新都呼喚著主導(dǎo)文化價(jià)值的重建，作為精神文化系統(tǒng)中的道德規(guī)范、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則對(duì)人們的素質(zhì)養(yǎng)成和全面發(fā)展至關(guān)重要。基于此，加強(qiáng)新建本科院校精神文化建設(shè)必須大力弘揚(yáng)大愛精神，這不僅是傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求，也是多元文化背景下新建本科院校大學(xué)精神文化建設(shè)的客觀需要。愛是人類普通存在的人道精神，大愛精神則是人們對(duì)人類自身的價(jià)值、前途和命運(yùn)的自覺關(guān)愛、高度負(fù)責(zé)與無(wú)私奉獻(xiàn)精神，在當(dāng)代，“五愛”和“八榮八恥”是大愛精神的具體表現(xiàn)。在高等教育界，中國(guó)科學(xué)院院士楊福家先生率先提出“大學(xué)不僅要有大樓、大師，更要有大愛”這一命題，引起了強(qiáng)烈反響。他認(rèn)為所謂大愛，就是“愛國(guó)家，急國(guó)家所急;愛人民，做好公民;愛真理，求是崇真;愛科學(xué)，激勵(lì)好奇心;愛師愛生，營(yíng)造環(huán)境、點(diǎn)燃火種。”概而言之，社會(huì)主義大學(xué)的大愛精神，就是大學(xué)和大學(xué)人對(duì)學(xué)生、學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)高度負(fù)責(zé)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，具體表現(xiàn)為愛教育事業(yè)之心、愛學(xué)校之心、愛學(xué)生之心。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和價(jià)值觀多元化的沖擊，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)校園已不再是過(guò)去意義上的“象牙塔”，拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義不斷侵蝕，不良言行、浮躁之風(fēng)呈盛行之勢(shì)，大學(xué)精神出現(xiàn)衰微之態(tài)，新建本科院校文化建設(shè)面臨著思想境界滑坡、價(jià)值追求異化和道德行為失范等多方面的挑戰(zhàn)，在這樣的境況下，在大學(xué)的治學(xué)理念和校園精神中融入“自強(qiáng)仁愛、崇真尚美、團(tuán)結(jié)誠(chéng)信、求實(shí)創(chuàng)新”為內(nèi)核的大愛精神，不斷豐富和升華大學(xué)校園文化的群體精神，構(gòu)筑大學(xué)人的精神家園，讓大學(xué)文化在傳承中得到創(chuàng)新，顯得尤為重要而緊迫。

三、傳承、挖掘、提升大學(xué)精神和大學(xué)文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同

大學(xué)精神是大學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀、凝練而形成并為全體師生員工所認(rèn)同，對(duì)師生行為起引導(dǎo)、熏陶、激勵(lì)和規(guī)范作用的一種價(jià)值觀念體系。大學(xué)之大，在于精神之大。大學(xué)精神是大學(xué)的立校之本，是大學(xué)的力量源泉和精華所在。近年來(lái)，隨著新建本科院校越來(lái)越多，以及各院校之間的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，作為提升學(xué)校辦學(xué)地位，促進(jìn)學(xué)校的改革、發(fā)展和穩(wěn)定的重要“軟實(shí)力”，大學(xué)精神的培育顯得至關(guān)重要。清華大學(xué)人文學(xué)院教授、中文系主任徐葆耕說(shuō)過(guò):“大學(xué)精神不是人為設(shè)定的，也不是哪位校長(zhǎng)或大師頭腦中的理念產(chǎn)物，它的形成是多重因素長(zhǎng)期相互撞擊和融會(huì)的結(jié)果”。大學(xué)精神的生成是一個(gè)歷史過(guò)程，是大學(xué)的一種精神自覺，既是歷史積淀的結(jié)果，又在歷史發(fā)展中不斷生成。由于建校時(shí)間較短、文化底蘊(yùn)不夠深厚等原因，大學(xué)精神的缺失在一定程度上影響了新建本科院校的建設(shè)發(fā)展。因此，新建本科院校要在充分挖掘和發(fā)揚(yáng)原有學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)一系列大學(xué)文化要素建設(shè)，如辦學(xué)指導(dǎo)思想、校訓(xùn)、校風(fēng)、校史等來(lái)不斷豐富、提煉和培育既符合自身發(fā)展、又獨(dú)具特色的大學(xué)精神，以形成學(xué)校強(qiáng)有力的文化軟實(shí)力，賦予自身以新的精神和靈魂。同時(shí)，弘揚(yáng)大學(xué)精神，還要著力培養(yǎng)大師，重視名師文化的作用。大學(xué)在大學(xué)精神建設(shè)上必須高度重視名師文化的培育與傳承，充分發(fā)揮名師文化的熏陶帶動(dòng)作用，大力突出名師文化的示范激勵(lì)作用，讓名師成為大學(xué)精神的傳播者、踐行者和傳承者。

四、以“三風(fēng)”建設(shè)為載體，構(gòu)建新建本科院校的道德體系

大學(xué)精神文化是一種隱性文化，它總是通過(guò)文字、圖形等符號(hào)，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等形式展示。建設(shè)大學(xué)精神文化必須加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義大學(xué)的道德體系，使大學(xué)精神文化得以傳承和弘揚(yáng)。同時(shí)，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，教風(fēng)三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體，只有將這三者的建設(shè)結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到大學(xué)精神文化建設(shè)的目標(biāo)。作風(fēng)是校風(fēng)的導(dǎo)向，好的作風(fēng)體現(xiàn)在教育教學(xué)過(guò)程中，能夠培養(yǎng)出好的學(xué)風(fēng)，滋養(yǎng)好的教風(fēng)。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子和管理干部的示范帶動(dòng)作用，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要按照“三嚴(yán)三實(shí)”的新標(biāo)準(zhǔn)，以嚴(yán)的精神、實(shí)的作風(fēng)自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)憂患意識(shí)、公仆意識(shí)和節(jié)儉意識(shí)，努力成為良好風(fēng)氣的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，以堅(jiān)定的黨性和優(yōu)良的作風(fēng)促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。要加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)，不斷提高教書育人的本領(lǐng)。教風(fēng)是“三風(fēng)”建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，主要通過(guò)教師的課堂教學(xué)、科學(xué)研究、敬業(yè)精神等反映出來(lái)。教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)，教風(fēng)正則校風(fēng)正。要讓廣大教師具有愛崗敬業(yè)的職業(yè)理想、教書育人的職業(yè)情感、甘為人梯的職業(yè)風(fēng)尚、創(chuàng)新向上的職業(yè)精神以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)態(tài)度。要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，大力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。“三風(fēng)”建設(shè)中學(xué)風(fēng)建設(shè)是核心，是學(xué)校求生存、創(chuàng)品牌、謀發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)風(fēng)建設(shè)要重點(diǎn)抓住三個(gè)方面，即嚴(yán)明學(xué)習(xí)紀(jì)律—規(guī)范和培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍—濃厚學(xué)習(xí)興趣和端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)———培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

五、深入開展高雅文化活動(dòng)，提升文化品位與文化自信

高雅文化也稱經(jīng)典文化、純文化，它能陶冶情操、愉悅心靈、引人向善，是社會(huì)文化理想和人文精神的重要載體，承擔(dān)著社會(huì)教化和創(chuàng)新的使命。新建本科院校精神文化建設(shè)要深入開展高雅文化活動(dòng)，培育師生高尚情操和精神境界，提升文化品位與文化自信。要引導(dǎo)大眾文化積極健康發(fā)展。大眾文化作為高校師生易接受、易感受的媒介，在學(xué)校與學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)之問(wèn)架起了一座更直接更便利溝通的橋梁，構(gòu)建了社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、媒體“四位一體”的思想政治教育新模式，新建本科院校要引導(dǎo)大眾文化積極健康發(fā)展，不斷提高師生明辨是非美丑的能力，不斷提高文化鑒賞水平，堅(jiān)決抵制腐朽文化的滲透。要積極開展高雅文化活動(dòng)，普及高雅藝術(shù)，讓大學(xué)師生在活動(dòng)參與中受到潛移默化的影響，文化品位與文化自信得到有效提升。同時(shí)，要通過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，逐步確定和打造一系列具有院校特色的高雅校園文化活動(dòng)品牌，形成高雅、健康、向上的校園主流文化氛圍。要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果和相關(guān)知識(shí)的傳播，讓廣大師生具有豐富的人文科學(xué)知識(shí)，為理解大學(xué)精神文化奠定基礎(chǔ)，更為重要的是讓廣大師生掌握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思維方式和價(jià)值觀念，深刻領(lǐng)悟并積極踐行學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)等，從而促進(jìn)學(xué)校精神文化建設(shè)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］王少安，周玉清．大愛精神與大學(xué)文化建設(shè)［M］．人民出版社，2008．

［2］左立，王晶晶．新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)探析［J］．商業(yè)文化，2011(08)．

改革創(chuàng)新的精神的內(nèi)涵范文第5篇

一，“雷鋒”精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。

“雷鋒”二字，已成為人們心目中熱心公益、樂(lè)于助人、扶貧濟(jì)困、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的代名詞。雷鋒精神的內(nèi)涵之一、“奉獻(xiàn)”精神。 雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。雷鋒精神內(nèi)涵之二，“釘子”精神。 雷鋒對(duì)待工作總是干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責(zé)，努力以釘子的“擠’勁和“鉆”勁，使自己成為工作的內(nèi)行。 雷鋒精神內(nèi)涵之三，“螺絲釘”精神 。雷鋒謙虛待人，甘于平凡，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，服從革命的需要和組織的安排，黨叫干啥就干啥。他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績(jī)，樂(lè)于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。 雷鋒精神內(nèi)涵之四，“艱苦奮斗”精神。 雷鋒出身貧苦，在舊社會(huì)，哥哥、弟弟都因負(fù)傷、饑餓，病死了，他自己也走近了死亡的邊緣，他深知生活的艱辛。因而，他工作和生活的一言一行都體現(xiàn)出中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。美國(guó)商人說(shuō)道：“雷鋒精神是人類應(yīng)該為榜樣的精神，應(yīng)該把雷鋒精神弘揚(yáng)到全世界，學(xué)習(xí)雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神”。由此可見，雷鋒，閃閃發(fā)光的名字，經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)雨，已被全世界認(rèn)可。一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來(lái)說(shuō)，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。機(jī)器由于有許許多多的螺絲釘?shù)穆?lián)接和固定，才成了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的整體，才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能。螺絲釘雖小，其作用是不可估計(jì)的。我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。這就是人們廣為稱道的雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的“釘子”精神。當(dāng)然，螺絲釘要經(jīng)常保養(yǎng)和清洗，才不會(huì)生銹。人的思想也是這樣，要經(jīng)常檢查，才不會(huì)出毛病。

二，“保爾?柯察金”精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)

在這里，所說(shuō)的鋼鐵精神就是保爾?柯察金精神。大家知道，《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中塑造了保爾?柯察金這一堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。寫出蘇聯(lián)時(shí)期斗爭(zhēng)的艱苦和那個(gè)時(shí)代的美好品質(zhì)，為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。 最后，他兩腿癱瘓、雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)地與命運(yùn)做起了斗爭(zhēng)。《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們了解了歷史，讓我們銘記許許多多的革命先輩們，認(rèn)識(shí)到今天的幸福來(lái)之不易。一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)好處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。或者是革命事業(yè)或者是我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，在工作中，在生活中都也要提倡這種釘子精神，善于擠和善于鉆的鋼鐵的精神。雖然是時(shí)代不同，國(guó)家不同，但是精神的內(nèi)涵是相同的，無(wú)境界的。當(dāng)時(shí)的革命精神也是釘子精神，也是時(shí)代精神的另一種新的體現(xiàn)。具有勇于擔(dān)當(dāng)，艱苦奮斗，不斷前進(jìn)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和歷史意義。

三，“焦裕祿”精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)

焦裕祿同志是一名普通的黨員干部，典型的學(xué)習(xí)榜樣，也是我們心中一座永不磨滅的豐碑。他的精神主要集中體現(xiàn)在親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)五個(gè)方面。即牢記宗旨、心系群眾的公仆精神；勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神；實(shí)事求是、調(diào)查研究的求實(shí)精神；不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的大無(wú)畏精神；廉潔奉公、勤政為民的奉獻(xiàn)精神。這五種精神體現(xiàn)了保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性對(duì)每個(gè)黨員干部的具體要求。其中： 親民愛民是焦裕祿精神的本質(zhì)。艱苦奮斗是焦裕祿精神的精髓。科學(xué)求實(shí)是焦裕祿精神的靈魂。迎難而上是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿精神和雷鋒精神，保爾?柯察金精神一樣永不沒有過(guò)期的，沒有淘汰的，而且是更加有價(jià)值的，發(fā)光燦爛的，時(shí)代更需要珍惜的精神。

四，“釘釘子”精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)