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藝術環境的概念范文第1篇

在社會發展過程中，需要大量的自然資源，但是對自然資源不合理的開發和使用，導致了很多環境問題，例如空氣污染、水污染、噪音污染等給人們的生存環境帶來了嚴重影響。在生態環境遭到破壞、自然災害頻發的客觀背景下，人們應充分認識生態理念對環境的重要性，尋求實現人與自然可持續發展的重要途徑。將生態理念融入到環境藝術設計中，可以有效減輕環境破壞的狀況，為人類生存環境的可持續發展奠定基礎。

一、簡談環境藝術設計與生態理念

環境藝術設計將環境、藝術與設計三個概念結合在一起的整體概念，這三者既是獨立的概念，又相互產生聯系。因此，要整體把握環境藝術設計的概念需要分別了解環境、藝術與設計三個的概念。首先，環境。環境是我們日常中經常使用到的一個詞，它不僅有客觀存在的空氣、水以及土壤等自然因素，還有一些無形的準則、制度以及理念等非自然的因素，因此，環境是一個范圍非常大的范疇和概念，世界萬物都處于一定的環境之中，但環境卻有著千差萬別的主體和內容。其次，環境藝術。是將環境視作一種自然于藝術的結合，通過對環境的改造讓我們與自然的關系更加和諧。最后，環境藝術設計。是指在一定的條件下考慮各種因素，比如環境中的光、力度等，對環境進行一定程度的開發與設計，主要包括建筑設計、園林景觀設計以及城市規劃等。環境藝術設計的生態理念是從環境與人之間的和諧關系出發，強調自然的可持續發展，人與環境之間的和諧發展，因此，當今的環境藝術設計中應該貫徹生態理念。

二、生態理念在環境藝術設計應用的重要意義

生態理念在環境藝術中的運用，不僅能起到保護自然環境的作用，更是對我們人類的生存、發展有著不可忽視的影響。人是自然的產物，自然環境的好壞不僅影響到我們的生活狀態，更影響著我們的生存質量。自然環境作為一種資源，雖然有著可再生的特點，但自然循環系統中某個環節出現問題，往往會引起連鎖反應，導致整個自然環境發生變化造成嚴重后果。隨著人們對自然的破壞越來越嚴重，現如今已經產生生諸如溫室效應、霧霾等一系列惡劣后果。生態理念強調的是人與自然環境的和諧共存，是合理開發利用自然環境并不破壞自然環境的重要方法。在對自然環境的開發利用中一定要利用好生態理念在環境藝術設計中的作用，使生產生活能夠和自然環境和諧并存發展，在加大對自然資源的利用效率的同時保護周圍的環境。

三、環境藝術設計中生態理念的實現途徑

3.1環境藝術設計中生態理念的具體實踐的指導原則

首先就是要將先進的科學技術有效地應用到環境藝術設計當中去，以此來促進資源利用效率的不斷提升；其次，在將生態理念貫徹到環境藝術設計中時，要同時兼顧藝術設計和藝術參與兩個方面，使得設計出的環境設計產品既有藝術美感，同時又可以滿足社會的實際需求；再次，在環境藝術設計的過程當中，要對已有的環境景觀最大化地進行復用，減少對資源的消耗，并且加大資源回收的力度，對資源進行循環使用；最后，就是要遵循自然環境的發展規律，減少對自然環境的人工干預，盡可能地保持原有自然環境的風貌，為生物的多樣性發展提供保障。

3.2開發污染系數低的能源

積極開發污染系數較低的能源，以便將其利用到環境藝術設計中去。具體來講，應該積極做好以下幾個方面的工作：其一，以能源無污染為研發的最終目標，不斷采取有效措施去開發污染系數較低的能源，保證環境藝術設計能源的無污染性；其二，鼓勵能源開發創新，強化創新力度，使得科技材料能夠切實的被運用進去，使得能源污染降低到最小；其三，對于在能源開發方面取得一定成績的學者和專家，給予其相應的榮譽和獎勵，以便營造良好的能源開發學術氛圍。

3.3堅持以人為本

進行環境藝術設計的目的是更好的為人類服務，也就是說進行環境藝術設計是為人類的生存和發展服務，因此，在環境藝術設計的過程中應堅持以人為本的理念，考慮多樣化的需求，保證環境藝術設計的結果可以提供給人們舒適、安逸的生活環境。環境不僅要具有觀賞價值，充分賦予環境人文氣息和文化內涵，最重要的還要健康安全，因此，在設計時要綜合考慮美感、經濟、構造、技術和功能等多個方面。經過設計之后的環境在滿足人們精神需求的同時，還應符合自然、環保的生態理念。此外，環境藝術設計的標準要在滿足人類多樣化需求的基礎上應充分體貼、關注老年人、兒童和殘疾人等弱勢群體。

3.4合理配置自然資源

在生態系統中，綠地、水系等自然資源是促進自然生態系統健康發展的關鍵因素，對它們進行合理的配置有利于形成高價值的生態景觀。所以，設計者要保證室外綠地的面積，確保其規模能滿足生態系統長遠發展的需求。例如，在戶外房屋建筑的邊角地帶可以設計多塊可供居民游玩活動的綠地，以使空間得到充分的利用，進而改善區域內的空氣質量，同時也給人們的身體健康提供更加可靠的保障。又如，針對湖水河流等區域，設計者可以利用水陸兩生植物、沙灘和山石來組成較為完整的水體結構，拉近人們與生態環境的距離，以滿足人們享受鄉野湖川美麗風光的渴望。

3.5天然材料的應用

合理地應用天然材料是生態理念在現代環境設計藝術當中充分運用的具體體現，這對設計師的要求越來越高，設計師只有充分地了解各種天然材料的功能和特性，才能夠對其進行更好的加工和制作。例如，在進行城市建設的過程中，設計師對園林藝術進行設計的時候，要充分了解各種樹木的特性，使所種植的樹木既起到美化環境的作用，又能夠散發出淡淡的清香，為人們提供更加舒適的環境。在這一過程中，設計師要能夠充分了解樹木的習性，了解樹木在當地環境中是否能夠生存。天然材料的有效應用，有助于資源的節約，能夠更好地體現生態理念。

藝術環境的概念范文第2篇

關鍵詞：觀念藝術；極端現代主義；綠色主義

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）24-0031-01

觀念藝術是西方的一種藝術流派，他們的創作宗旨是強調思想、觀念或概念。藝術的觀念性我們可以看作是極端現代主義和后現代的一個契合。反藝術和非藝術的極端觀念性傾向則是極端現代主義的顯著特點，它也因此而得名。在后現代藝術中，觀念性通過破壞和改變舊的意識觀念建立起新的藝術價值觀念。可以說，極端現代主義的破壞，是在為后現代藝術的建設進行鋪路、奠基。因此我們說，極端現代主義的前衛傾向和后現代的前衛的傾向具有歷史的乘續關系。

觀念藝術的這個概念我們可以理解為兩層含義，一是以觀念為外形的藝術，二是以觀念為實質的藝術。前者是后期現代主義中一種特殊的藝術樣式，史密斯在《后期現代主義：1945年以來的視覺藝術》中談到這種觀念藝術時說，作為一種知識的樣式，它和它本來有的或者是可以存在的載體是相分離的。作為一個純粹的藝術觀念，這個載體本身就變得不再重要了。因此，觀念藝術具有明顯的抽象性。觀念藝術的非藝術和反藝術的特點使其具備了很強的破壞性，對傳統藝術和早期的現代主義進行除舊革新。在《現代藝術的若干概念》一書中，羅伯特史密斯說到，觀念藝術觀念藝術作為一種藝術樣式，“拋棄了那種單一的、可永久保存的、可以攜帶的（因而也是最終可以出售的）奢華的傳統藝術外形。它以前所未有的方式強調觀念：藝術中的觀念、藝術的觀念、有關藝術的觀念，以及廣泛的和任憑想象的信息、主題、關心的事物等，這一切難于被某件單一的事物所承載”。觀念藝術無論從外形還是從思想內涵上都有著顯著是創新性，曾經在六十年代中期和七十年代中期興盛一時，但是在后現代主義興起之后，藝術觀念又朝著傳統觀念回歸，觀念藝術從非藝術的外形，又回歸到了藝術的外形，這就是我們說的第二種以觀念為實質的藝術。我們由此可以看出，從從第一種觀念藝術到第二種觀念藝術的發展過程，后者所強調的是藝術內容的觀念和觀念性。

藝術來源于生活，這句話適用于任何時期的藝術創作，其中也包括后現代時期的藝術觀念，這就是我們通常所說的后現代的政治。正如史密斯所說，藝術的觀念五花八門、百花齊放，因此我們應當把研究的重點放在主要觀念上。在這些主要觀念中，綠色主義具有強烈的社會現實性和政治性，這些特點正好和后現代的觀念相符合。

綠色主義是二十世紀后期興起的新人文主義思想，其主旨在于人和環境的和諧關系。這里所說的環境的概念很廣泛，即包括了自然環境和社會環境，也包括了人自身的心理環境。可能“綠色主義”在當代西方的藝術概念中還沒有出現，但我還是覺得它能夠最為準確的闡述這種社會文化思想。由于早就出現了一種具體社會實踐活動的綠色主義，它的思想早就具備了，而且生存的環境也日益充足，因此我認為這個綠色主義是對后現代時期這一大社會思想的確切描述，這既是自然的環境保護主義思潮，也是社會追求和平的思潮。

觀念藝術的創造我們不能把它簡單的看做是某一概念的哲學推演，而是依靠藝術家用自己的直覺對當下社會生存狀況的一種感悟，一種思考。觀念藝術與哲學有著緊密的聯系，在理性中還帶有藝術家們感性的情感表達，它拒絕將某種觀念性的概念強加在藝術作品中。現在我們可以說，后觀念藝術家比起前期的觀念藝術更加深刻地知道何如去探討藝術本體的存在論，而不是停留在簡單的藝術概念和藝術體質之類的方法論。“觀念藝術家是一群每日無休止地沉浸于日常生活體驗中的人，而非一個躲在書齋和工作室中的抽象玄思者。然而，對生活的依賴態度恰恰是對抗日常生活詩學的起點——在生活中所捕捉到的各類經驗和想象成為觀念藝術建立反思主題從而構成批判現實力量的依據。”①我們不能簡單的把觀念藝術局限的定義在一個狹隘的歷史時期里，它具有強烈的批判精神，觀念藝術帶有一種后現代式的反諷心態對現實生活、歷史以及傳統的思維方式進行了無情的批判。

觀念藝術的主要概念和思想來源于杜尚、達達主義和后現代的解構思想，但是它并沒有過多的受到達達主義的虛無和后現代主義缺乏建構的影響。與之相反的，觀念藝術在當代承擔著艱巨的任務——藝術重構，特別是它成為了大眾藝術、文化過于注重感官刺激的解藥。觀念藝術發展到今天，作為一種藝術形式，它比歷史上任何一種藝術形式更加的關注社會、關注人的生存境遇，我們可以從各種國際藝術大展的主題中深切的感受到。觀念藝術正在盡可能的利用信息時代的傳播技術，最大限度的把迫切需要解決的社會問題呈現給觀眾，并讓觀眾身臨其境的參與其中，實現了以往架上藝術都很難達到的社會功能。

藝術環境的概念范文第3篇

此文章為鄭州市社科聯資助課題ZSLX2016700環境藝術在河南生態發展中的應用研究

【關鍵詞】環境藝術；生態發展；應用現狀；問題；應用研究

環境藝術主要指的是在某一個特定環境對研究對象進行開發與研究，并對環境中存在的各種不同問題做充分的考量，以此為基礎來選擇對應的材料，然后進行相關的規劃與布局，從而保證環境審美和環境承受能力之間實現和諧共存的觀念。

生態發展是指人們在日常生產與生活過程中，對社會環境和自然環境提出生態發展與生態保護的觀點，這一觀點主要包括人類和社會環境、自然環境之間相互發展的關系。本文主要是對鄭州市社科聯資助課題進行探究。

一、環境藝術在河南生態發展中的應用現狀

河南作為一個農業大省，由于其境內水資源匱乏嚴重，且部分企業的水資源重復利用率不高，廢水排放極為嚴重，時間一長，嚴重影響了環境的承載力。此外目前，我國大眾并未形成系統的理性消費概念，鋪張浪費極為嚴重，同時攀比行為也較為嚴重，這嚴重制約了河南生態的發展，因此，現階段河南生態發展的情況不好，環境藝術概念未得到普及。在此基礎上，需在河南生態發展的過程中應用環境藝術，以有效豐富河南生態發展的層次，有利于河南生態發展的建設，為河南省構建節約型生態發展機制提供良好的基礎。

二、環境藝術在河南生態發展中應用存在的問題

1、和生態發展的設計和規劃匹配度不高

通常情況下，規劃師承擔并完成區域環境生態發展的規劃與設計，因此在一定程度上，受到規劃師個人審美觀念的影響，一旦環境藝術受到的影響較多，會導致區域規劃失敗。例如：在某生態基地的構建過程中，一旦規劃者重視商業價值或者是藝術氣息，會忽略生態基地的自然氣息與生態功能，大大增加人工氣息。如大面積草坪的綠化建設，政府并不與實際情況相結合，而是一味的為搞綠化而綠化，或者只重視商業利益，而忽視環境藝術與生態發展之間的關系與本質。

2、和地區生態系統的重塑與恢復的匹配度不高

就環境保護與生態發展現狀而言，河南省存在水土流失、耕地短缺、環境污染、植被覆蓋率低、生物多樣性銳減等多種問題，大大增加地區生態系統重塑與恢復的難度。例如在水土流失治療過程中，地方政府多重視退耕還林，但是，由于河南省的缺水情況較為嚴重，大大影響樹木種植的成活率，不符合環境藝術的要求。有的地區為了保證樹木種植的成活率，強行引入外來物種，與河南本地的氣候、土壤、生態等不相符，短時間內綠蔭成林，但是時間一長，由于與樹木的生長規律相違背，導致樹木種植失敗，僅滿足于形象工程的需求與政績效益，生態美流于外表與形式。

3、和城鄉環境建設的匹配度不高

隨著我國國民經濟的不斷發展，城市現代化速度加快，普遍高樓林立，缺乏綠地藍天，缺少環境藝術與生態美感。農村建設中，較為重視房屋建設，不存在生態美感，缺少必要的環境保護，缺少環境藝術為指導。

三、環境藝術在河南生態發展中的應用研究

環境藝術的概念不獨立，屬于環境與藝術的綜合，兩者之間既相互獨立又相互聯系，其中環境既包括水、土壤、空氣與動植物等因素，又包括理念、制度、準則等，空間范疇極為巨大，環境主體與內容皆不相同；環境藝術的概念尚未統一，僅可理解為藝術，以自然與藝術為基礎，改造環境，提高自然和環境間的和諧度。

環境藝術包括城市規劃、園林設計以及建筑設計等，又涵蓋社會學、文化學、美學、經濟學、哲學、 社會學以及城市規劃、植物學、光學、建筑學、氣候學、結構工程學等學科。除此以外環境藝術的基礎還包括了制圖、色彩構成和繪畫等內容。

1、堅持以人為本

環境藝術的最基本的目的是為人民服務，因此環境藝術在生態發展中應用時，一定要堅持以人為本的中心理念， 主要針對人們不同方面的需求進行綜合考慮，以確保能夠提供給人們舒適、安逸的生活環境，同時還要保證自然環境與社會環境具備的環保性與自然性，另一方面，還需要滿足人們在精神方面的需求。

2、使用天然材料

環境藝術的生態理念就是指對天然材料使用的合理性，這樣就要求人們對不同的天然材料所對應的用途、建工工藝、造型和材料特性等多方面較為了解。比如：鵝卵石，由于這種石頭的形狀與性質相對來說比較特殊，因此在用鵝卵石鋪設人行道路后，人們走在上面可以充分發揮活穴健身的功能。另外，還有很多種類的樹木存在香味，成群種植后，能夠為人們提供舒適的生存環境。一旦發現某種樹木會影響人們的身體健康，就需及時砍伐，以消除不良影響。總而言之，天然材料的使用不僅能夠節約資源，而且還可以強化生態理念。

3、天然生態環境基礎條件的把握

生態環境不僅能夠為發展與生存提供強有力的保障，而且還能夠為經濟和社會的發展奠定堅實的基礎。在環境藝術應用的過程，必須要把握與考慮生態環境需要的天然基礎，同時還要以實際的地理環境為基礎，進行合理、科學的設計，以便能夠實現保護天然生態環境進的目的，大大降低資金成本的投入。在遇到生態環境相對較復雜的時候，可以以此為基礎，建成具有藝術美的自然環境與社會環境。只要環境藝術運用的合理，就能夠形成優美的自然景觀。

結語：

在本文中主要介紹了環境藝術在河南生態發展的應用現狀、應用中存在的問題以及環境藝術在河南生態發展中的應用研究等，可以看出，環境問題的的突出，使人們更多的關注其自己的生活環境，從而促使環境藝術在生態環境越來越受到人們的關注。由于環境藝術始終堅持環境可持續的發展，堅持科學的發展，使的環境藝術確立了生態發展的理念，以便使自己能夠不斷的滿足人們更高的要求。

參考文獻：

[1] 王俊琪.生態理念在環境藝術設計中的應用研究[J].文藝生活?文藝理論，2016，（2）：54-54.

[2] 趙新周.瓦當藝術在現代環境藝術設計中的應用研究[D].西安建筑科技大學，2009.

[3] 吳新華.環境藝術設計在生態住宅中的應用研究[D].山東建筑大學，2009.

藝術環境的概念范文第4篇

論文內容摘要：園林藝術與公共藝術之間的關系極為密切，作為城市公共環境設計系統中的兩個重要組成部分，它們共同維系著一個城市的形象。文章主要探討了運用自然生態保護與公共藝術這兩種手段進行的園林化城市建設，將成為一個現代化城市所要追求和奮斗的目標；園林藝術與公共藝術巧妙地將自然美與人工美結合在一起，將成為緩和人類與自然環境之間矛盾的重要手段之一。

在人類歷史發展的進程中，對優美環境的追求是人們無時無刻的努力目標。所以，以自然美為主要塑造對象的園林藝術應運而生，它的產生順應了時代的發展，進而揭示出了人與自然之間保持著一種相互依存的關系，在維系人與自然的平衡中，園林的產生與發展起著至關重要的作用。然而，什么是園林？我們首先從園林的含義入手。

一、園林與公共藝術的概念內涵

關于園林的名稱和內涵，目前學術界尚存爭議，由于園林的概念是隨著人類社會的不斷發展而產生變化的，是一個“動性”的概念；再有，每個特定的歷史時期都會產生不同的風格、流派，不同地域之間對園林的含義的理解也存在差異，所以，從“園”字的結構組成方面可以將其解釋為，在限定的范圍內，通過對地形、水體、建筑、植物的合理布置而創造的、可供人欣賞的、自然美的環境綜合體就是園林。對于園林，在不同歷史時期有不同的理解，當人類文明從產生到發展這樣一個特定階段，人們發散性的思維將成為適應時展的必然產物，而對于自然的依賴性則是人類生存的依托。所以，園林未來的發展趨勢必將是自然、技術、藝術三者之間的巧妙結合。

那么，公共藝術的概念是什么？“公共藝術”仿佛是一個新名詞，對于公共藝術一詞，不同的人會有不同的理解，但大都圍繞在藝術的公共性方面展開。一切具有公共性的、為公共服務的藝術形態都可以稱為公共藝術。這是對公共藝術概念最直接的表述，雖然在定義上并未給人直接說明其具體形式，但有關在公共空間里公共藝術的使用，會給社會、人們帶來巨大影響。

基于時代的發展，園林藝術與公共藝術作為為公眾生活提供服務的重要手段，巧妙地維系著人與自然的關系，工業化使人類生活環境不斷地向外延伸，單純的自然環境在不斷縮小，將自然環境的精華加以提煉，從而創造出源于自然而高于自然的現實空間，將成為改善人類生存環境的主流方式。及時、有效地把握園林藝術與公共藝術兩者之間的關系，將成為現代城市發展的重點。

園林是人類在自然環境中提取而創造出來的人為環境，它是研究如何合理利用自然因素、社會因素來創造優美的生態平衡的人類生活境域。同時它也是一門多種類學科，在園林的設計中，要巧妙地運用科學與藝術兩者兼顧的手法，同時還要掌握建筑構造學、生態學、規劃學等相關專業知識與文學、藝術學、園林美學等方面的理論基礎。所以，園林不僅為公共藝術提供了強大的思想基礎，同時也為公共藝術提供了廣闊的地域空間與展現場所。

公共藝術的藝術性發揮在城市園林中，不但要滿足游人欣賞、活動、游憩的需要，同時也能創造出美感。公共藝術作為藝術的表現形式，要適應所存在的空間環境、適應歷史發展和適應大眾所需。如果把空間環境放在首位，就是讓設計出的公共藝術的形式能更加合理地存在于空間環境的這個載體之中。有些園林在建造過程中沒有考慮公共藝術與空間的整體效果，忽略了空間構成因素，出現主次關系混亂、設計零碎等一系列明顯問題。

公共藝術自身對環境有著一定的依賴性。伴隨著時代的發展，各門類學科互相影響，更趨向于邊緣性，從而使公共藝術的概念向更深、更遠的方向發展。當今公共藝術運用各種材料創造出不同的藝術形式，這樣既可以讓公共藝術更好地適應環境的需要，同時也為公共藝術向多樣化發展指明方向。公共藝術與綜合環境都會對人產生各種影響，所以，公共藝術作為空間環境的重要組成部分，起著承接主次、畫龍點睛的重要作用。

二、園林藝術與公共藝術共用的人性化設計

在園林藝術發展的長河中，有著3000多年歷史和高深造詣的中國園林，是世界東西方兩大造園體系中東方造園體系的代表，其運用“雖由人作，宛自天開”的思想和自然風格的手段進行規劃、設計，在世界造園史上獨樹一幟，占有重要地位。

西方的規整式園林講究軸線對稱，著重講究人工圖案美，顯示人的力量，顯示人對大自然的征服。所以，東西方園林雖然從設計理念上有所不同，但人在其中所顯示的因素是不容忽視的。

通過對東西方園林藝術的各自比較研究，我們可以更好地把握園林的共性，促使園林藝術在更多方面交流融合。眾所周知，宇宙中生命的存在都要經歷不斷地發展變化，人類為了維持自身物種的延續一直沿用著兩種生存方式：一種是適應環境，另一種是改造環境。園林就是在這兩種方式影響下被創造出來的人類智慧的產物，人類從產生到發展從未間斷過對優美環境的追求，人與自然的關系和人對自然的態度為園林的產生奠定了思想理論基礎。同時，它也是和生命運動有關的一種時空藝術，因而和人類自身有著深層的同一性。從這層意義上說，園林藝術可以說是人的藝術，是人設計的，由人創造、為人而造。它為不同種族、民族、階層、時代、個體的人服務。

有人認為園林環境中的樹、花、座椅和活動設施等就是人性化設計，其實不然，這只是滿足了人性化的一個小方面。真正的園林景觀中的人性化設計應是景觀設計尊重自然、尊重每個人，從而追求人與自然的和諧共處，是自然地天人合一。

公共藝術古已有之，不同時代的公共藝術顯現出不同的風貌。中國古代的公共藝術是伴隨著當時社會的主要建筑活動發展而發展。由于封建制度的局限，古代的公共藝術都是圍繞官僚階層的口味、情趣，為了迎合上流社會的需要。到了近現代，隨著工業的發展以及人們生活水平的迅速改善，人們對環境的要求也在不斷提高。雖然人們周邊的環境功能日趨復雜、技術愈加精巧，但對環境空間的形態要求日益增多，因此一批新的公共藝術類型相繼出現。比如，有特征的人文景觀、公共設施、廣場的雕塑、室外的壁畫、有趣的環境小品等都在現代生活中扮演著重要角色，它們在我們的頭腦中形成清晰的印象。公共藝術不僅便于人們行動，而且可以成為一種普遍的參照系統，一種行動、信念和信息的組織者。它可以讓人很容易說出與這一環境有聯系的許多事實和想象。

公共藝術設計的環境使用功能是一個探索人與環境關系的問題，它直接與人的心理要求、生理要求和行為方式有關。其設計的關注點在于研究環境的使用者與環境的使用方式。具體來說：

（1）關注公共藝術對使用者身體活動尺寸的要求；研究使用者在公共空間里活動場所空間大小等與公共藝術尺度的相互關系。

（2）關注公共藝術對使用者的生理要求，研究公共空間中的通風、采光、照明及舒適性、愉悅性等多方面的要求。

（3）關注公共藝術對行為方式的要求；在不同類型的公共空間中人們的活動具有一定的規律性。因此，公共藝術設計必須充分考慮使用者的行為方式。

所以，綜合起來看，園林藝術與公共藝術始終會將“以人為本”作為基本的設計理念，并不斷發展延續。

三、園林藝術與公共藝術共用的公眾性審美

園林景觀伴隨著時代的步伐，正經歷一場平民化和大眾化的歷程。隨著時代的發展和工業革命的到來，西方世界的思想政治、經濟基礎等方面發生了重要變化，在城市人口的增長速度不斷加快的新形勢下，為緩和城市人口的心理壓力，園林藝術逐漸從貴族階層轉向市民階層，公園的概念也隨之產生。公園的形成使園林與社會生活的關系更為密切、直接，開始把園林引向公眾。人類的生存依賴自然，同時，現代社會人與人之間淡而不遠的交往也總體現在城市公共景觀綠地空間及在居住地附近的游樂過程之中。公眾景觀除了滿足大眾的生態及審美需求，也滿足了其交往、寄情和參與的生活需要。

公共藝術作為公共空間中的藝術存在，具有強烈的開放性，一是由特定的空間所決定的，通過視覺傳遞所產生的形象的開放性；二是由公眾審美觀念和對環境的影響所決定的開放性。公共空間不僅要滿足公眾性，還要使其成為人與環境之間的重要連接手段，公共藝術在藝術形式、造型形式、空間形式等方面要保持很高的一致性，統一為時代和公眾服務。

公共藝術要適合公眾的審美需求，即為廣大公眾提供適當的藝術形式。事實上，公共藝術就是一種公共化的藝術，公眾必有其基本的要求。公共藝術作為城市中的重要組成部分，應與城市人群之間有一定的互動性，它是城市與城市人流的一個重要平臺。我們不能將公共藝術置身于城市整體之外，要將公共藝術作為一個大眾交流、聯系參與的重要手段。讓公眾主動參與城市公共環境的藝術創造，使空間環境順利地完成從靜態到動態的轉化過程。

當社會開始邁向現代化、城市化及民主化進程時，大眾的審美意識與審美情趣都在提升，在當今社會的城市化進程中，園林作為先導將自然環境引入城市，再藝術地再現自然，是當今城市發展的需要。城市形象的塑造離不開園林景觀與公共藝術之間的互相促進與發展，它們都為城市中的人服務，而行為的主體是城市，園林城市建設則是當前我國城市發展的一個大方向。所以，園林藝術與公共藝術既是對城市人口生活方式的協調，也是對人們行為的引導；園林藝術與公共藝術同時也為城市的文明與發展起著重要的推動作用。

（注：本文為黑龍江省教育廳2009年人文社科項目《黑龍江省中小城市公共藝術現狀調查及對策研究》研究成果，項目編號：11552092）

參考文獻

[1]李佂.園林景觀設計[M].北京：氣象出版社，2001.

[2]崔松濤.公共空間與公共藝術[M].哈爾濱：黑龍江美術出版社，2007.

藝術環境的概念范文第5篇

[摘要]本文筆者對我國景觀設計當前現狀與未來發展做了整體概括，通過對未來景觀設計中要堅持的設計原則的闡發，提出景觀設計要遵循以下設計發展方向：功能發展方向、大眾審美發展方向、景觀藝術設計的獨創與時空發展方向等。

[關鍵詞]設計環境藝術景觀發展方向

一、引言

隨著我國社會經濟的高速發展，人民生活水平的不斷提高，人們對于生活環境的要求也越來越高。對家居環境、生活環境品位的提升，使得全國各地都興起了景觀設計的熱潮。在社會、經濟發展和生存環境惡化的巨大壓力下，如何在設計規劃上提出新的，能夠在更大程度上協調諸多矛盾的規劃觀念，是我們應當高度重視的景觀設計戰略思想。

二、當前我國環境藝術的設計現狀

在各種景觀規劃設計招投標競賽中，細心的人們不難發現：許多投標設計成果的設計說明中，都在玄乎其神地試圖說明他們的設計概念是如何寓意深刻，而又極具藝術性、科學性、功能性、經濟性、社會性等等，無一不竭盡宣揚之能事，大肆鼓吹。但在他們的設計作品中，我們卻發現設計概念與設計成果之間似乎并沒有多大的聯系，或者說，即使有聯系也可能僅僅是牽強附會。他們的設計概念成為包裝設計中“皇帝的新衣”。“有概念、沒手法”已成為景觀設計界的一種普遍公害，西方的一些景觀設計形式被盲目地移植到中華大地，“歐陸風”吹遍了大江南北，“白宮”加“故宮”的景觀設計，讓人啼笑皆非。從南到北，照搬模仿，少有個性鮮明，耐人尋味、境界高遠意味深長的作品。更令人發指的是，自目抄襲和模仿的形式化設計幾乎司空見慣，這些設計打著種種時髦的風格標牌而無視起碼的對場所和功能的關懷，也褻瀆了專業設計師對藝術追求的渴望。現代景觀設計正面臨著被似是而非，大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險。對現代景觀形式語言進行創新，已迫在眉睫。而針對這一問題研究和探索的滯后，已成為現代城市景觀設計呈現可怕的“千城一面”現象的主要原因之一。真正既能從宏觀上進行探索性研究，又能在微觀上解決現實問題的理論已不多見，理論不幸淪落為各種學術演講的噱頭和身份的標簽。設計師熱衷于提出唬人的概念，而不腳踏實地研究一些問題也是當今浮躁社會的一種普遍問題。他們的概念往往是通俗而不深刻，當它們深刻的時候，卻又不通俗。他們的景觀設計概念脫離了知覺，成為抽象的空氣而不是用能感知的形象來表達。

三、我國環境藝術設計發展瓶頸

1.利益至上的毒害

在買方市場、經濟壓力的雙重作用下，景觀設計師對形式的探究趨向于一種更“經濟”和“便捷”的拿來主義，普遍缺少對景觀設計語言的深層探究。20世紀末的我國現代景觀設計，附庸了許多含有“現代主義”色彩的理念邏輯，從而以某種更為“成熟”和“平面化”的消解深度的姿態，投入到商業大潮的經濟建設之中。因此批判與整合的能力明顯地衰退，景觀設計出現了“失語”的現象，景觀設計語言也變成了一種“病毒式的泛濫”。在新的景觀理論創新的潮流中，理論研究出現了“概念大膨脹”，微觀而具體的概念物化的形式似乎已成為普遍解決了的問題。路易斯提出的“形式追隨功能”的現代設計教條框架中，形式的研究成為功能探究后順便提及的“小兒科”。形式語言的研究往往停留在一種表面化的“深層”模式上，從而未能同景觀概念加以很好的粘接。

2.藝術教育的錯位

另一方面，長期以來的我國設計藝術教育，更多的還是一種知識化的素質教育和“審美娛情式”的人生修養教育，這使我們在對藝術的認識上首先就將其置于一個純藝術的位置。景觀藝術的教育成為景觀設計課程中的效果圖表現技術訓練，或者干脆就成為陽春白雪似的高雅德行。在這種知識結構的支配下，景觀設計與藝術的關系看似很近，實則相去甚遠。藝術在景觀設計中成為各理性邏輯之后的形式美化，和以各種雕塑小品、壁畫的形式成為標榜景觀設計師藝術素養的點綴。似乎藝術創作思維和藝術并不能直接給我們多少更為有利的構思邏輯。這種理解下的藝術，也只是停留在擴大了外延的“傳統純藝術”，藝術的功能只是審美娛樂。而本身就是一個思想寶庫的現代藝術在現代景觀設計中被浪費和誤讀了，藝術的功能存在被弱化和表面化的現象。

四、我國景觀設計的發展與方向

新的文化模式即將到來，然而在這種新的文化模式中，我國未來的景觀設計，將是如何一番面貌——這一問題等待著當代的景觀設計者們去解答。

1.功能發展方向

景觀設計的目的首先是為大眾服務的，功能發展方向占首位，它不只是藝術家的“自我表現”。物體由它的性質決定的，如果它的形象很適合于它的工作，它的本質就能被人看的清楚明確。一件東西必須在各個方面都同它的目的性相配合，就是說，在實際上能完成它的功能，是可用的，可信賴的，甚至可以說是便宜的。從規劃設計的角度來看，評價景觀設計的優劣，不單單在于環境好看與否，更重要的是其是否首先解決了功能的問題，是否形成了適宜的場所感，使用上是否方便舒適，與周圍環境是否和諧，土地資源的開發利用是否合理等。景觀規劃的使用功能存在于各類景觀設施自身，它直接向人提供便利、安全、保護、信息等服務。它是景觀設計外在的、首先為人感知的因素，因此也是第一功能。有時我們往往過于偏重景觀形式的新異怪誕、色彩的眩目夸張和某些象征意義含混的符號構成，而忽略了其技術含量和對功能的合理闡釋；人們容易把某種充滿了人文主義關懷甚至不無浪漫、理想主義的設計理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景觀對人的良好服務才是美的真正源頭。事實上，形式也只有和功能密切結合，才具有理性的根基。城市景觀的感性與理性相結合的美學價值，也只有在功能與形式的相互協調中才能得到充分體現。

2.藝術審美發展方向

景觀設計的藝術審美發展方向不僅是人類的一種心理需求，而且現代設計在其發展過程中，從沒有停止過對審美性的追求，因此將審美原則作為景觀設計的原則之一是有重要意義的。大眾是城市景觀設計的決策者，人民大眾的審美觀念將直接投射在現代城市景觀設計中，不同時一代、民族、地域的人，不同社會地位、年齡的人，不同的知識結構、文化修養的人，在審美情趣上都會有著或多或少的差異。但是，不管這些審美習慣在感覺上多么不同，在它們的深層總有一種相同的東西，因為，人們的審美習慣不是憑空而來的，它總是時代文化思潮的一部分，總會或多或少地反映出時代的精神特征。因此，新的文化藝術模式的形成，必然帶來大眾審美觀念的轉型與革新，既將體現為以下三類趨勢作為新世紀景觀審美的基本類型模式：

（1)村落田園審美觀：童雯閑適、麥香稻花、田園風光、桑麻之樂是農業文明時代典型的景觀特色，這類景觀特色并不會隨著農業文明的結束而結束，而是作為一種典型的文化、自然景觀結晶永遠留在人類的記憶當中。

（2)極簡主義審美觀：工業文明的標志則是機器美學的興起，一切事物在工業文明時代變的那么富有規律，簡潔，經濟功能的原則是一切人類創造物變得簡潔而富有想象空間。

（3)景觀生態審美觀：景觀生態審美則是整體綜合的審美觀念，它不以單純的視覺形式為審美原則，也不以生活生態為主要內容，而是這些諸多要素的集合，其核心內容是生物物種的生境和諧概念，在此基礎之上，考慮一定意義上的人性空間，但絕不僅僅是完全以人為本的景觀空間，而是宜人生態生境與人性空間的交融、整合。

3.獨創發展方向

獨創性是藝術的生命，是設計的內涵。在景觀設計中獨創性主要表現在尊重民族文化，體現歷史文脈，傳達場地精神三個方面。中國園林最偉大的特征就在與她凝聚了中華民族的文化藝術精髓，體現了民族美學思想與民族性格。中國園林又分為北方園林、南方園林與嶺南園林三個派系，她們都分別表現了當地文化特色與地域特征。這就是中國園林能夠自成體系的重要原因，我們中國現代景觀設計要繼承這種文化精神，在現代文化藝術的根基下追尋新的創造力。