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理性主義的知識(shí)觀范文第1篇

[關(guān)鍵詞]歷史制度主義；理論內(nèi)涵；理論局限；借鑒意義

[中圖分類號(hào)]D089 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2015）07 ― 0069 ― 03

行為主義和理性選擇理論在第二次世界大戰(zhàn)之后相當(dāng)長的一段時(shí)間里，成為了西方政治科學(xué)的主流研究范式，并對(duì)傳統(tǒng)政治制度的研究形成了巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。20世紀(jì)60年代，隨著政治科學(xué)內(nèi)部的不斷發(fā)展，學(xué)界對(duì)行為主義和理性選擇理論展開了的批判，有學(xué)者開始強(qiáng)調(diào)從集體生活和集體行動(dòng)的角度研究政治學(xué)，喚起了制度研究的回歸，此即新制度主義理論的興起和發(fā)展之源。

對(duì)于新制度主義的現(xiàn)有研究可謂汗牛充棟，由于研究重點(diǎn)、研究方法等的不同，形成了各個(gè)流派的新制度主義理論。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，美國學(xué)者彼得斯在《政治科學(xué)中的制度理論：新制度主義》一書中提出七分法，而豪爾和泰勒在《政治科學(xué)與三個(gè)新制度學(xué)派》一文中則提出了三分法，前者是劃分出的流派最多，后者是廣泛為學(xué)界所接受的三種流派劃分。然而，學(xué)界現(xiàn)有對(duì)新制度主義理論的流派劃分依然未達(dá)成一致意見。但是，無論如何劃分，歷史制度主義都是其中十分重要的一個(gè)流派，具有其獨(dú)特的分析視角與分析方式，對(duì)于我國當(dāng)代政治學(xué)研究具有十分重要的借鑒意義。

一、歷史制度主義的理論內(nèi)涵

（一）在對(duì)制度的定義上，歷史制度主義將制度界定為嵌入政體或政治經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)中的正式或非正式的程序、規(guī)則、規(guī)范和慣例。①制度的范圍不僅涵蓋秩序、政府內(nèi)的操作規(guī)程、競選規(guī)則等，政黨系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、不同政府部門之間的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)行為體的結(jié)構(gòu)和組織、甚至起到管制作用的一些慣例，都被包含在制度的涵義之中。總之，歷史制度主義認(rèn)為，制度的概念，應(yīng)該是更為寬泛的，不應(yīng)被限制在正式制度或正式組織所制定的制度。

（二）關(guān)于制度的起源和變遷，歷史制度主義者堅(jiān)持路徑依賴解釋。②他們認(rèn)為，新制度的創(chuàng)設(shè)或采用，必然是在已經(jīng)充滿制度的世界中進(jìn)行的。制度是保護(hù)利益的屏障，因此，在回報(bào)率遞增機(jī)制作用下，就會(huì)形成了自我強(qiáng)化的路徑。在政治生活中制度密集，政治權(quán)威和權(quán)力的非對(duì)稱性特征，政治生活復(fù)雜和不透明等原因的共同作用下，政治制度的變遷就會(huì)比經(jīng)濟(jì)制度的變遷有著更強(qiáng)的路徑依賴。③據(jù)此，歷史制度主義認(rèn)為，制度的變遷是應(yīng)該是一個(gè)漸進(jìn)的、不斷演進(jìn)的過程，他們強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有的制度基礎(chǔ)上進(jìn)行改革與創(chuàng)新，而不是去設(shè)計(jì)一項(xiàng)全新的制度。

（三）關(guān)于制度是如何影響個(gè)人行為的問題，歷史制度主義傾向于在相對(duì)廣泛的意義上來界定制度與個(gè)人行為之間的關(guān)系。④制度是如何影響個(gè)人行為的？一般來說，新制度主義對(duì)這個(gè)問題做出了“算計(jì)路徑”⑤和“文化路徑”①兩種回答。然而人本身就具有自然和社會(huì)的雙重屬性，人的行為又會(huì)受到個(gè)人經(jīng)歷、外部環(huán)境、情感等因素的影響，是十分復(fù)雜的。因此，在制度與行為關(guān)系的分析上，很難單一地采用“算計(jì)路徑”或“文化路徑”來解釋，而歷史制度主義在分析問題時(shí)，往往會(huì)同時(shí)采用“算計(jì)路徑”和“文化路徑”兩種分析方式。

（四）研究方法上，歷史制度主義追溯歷史，并將制度分析和其他可能產(chǎn)生政治后果的影響因素結(jié)合起來展開研究。盡管歷史制度主義者們會(huì)著重關(guān)注制度在政治生活中扮演的角色，但是他們并不認(rèn)為它是產(chǎn)生政治結(jié)果的唯一因素。其他復(fù)雜的、能夠產(chǎn)生政治后果的因素在某些時(shí)候也是有意義的。通過對(duì)歷史的分析與比較，這些因素和它們的作用就變得清晰明確。因此，他們將制度與其他因素一同放置于因果鏈之中，諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與觀念的分布，制度與觀念信仰間的相互關(guān)系等也是他們的關(guān)注重點(diǎn)。②

（五）在研究重點(diǎn)上，歷史制度主義在進(jìn)行制度分析，突出權(quán)力和權(quán)力游戲中的非對(duì)稱性關(guān)系。歷史制度主義者認(rèn)為，政治的核心是圍繞著稀缺資源而展開競爭的各個(gè)集團(tuán)之間的沖突，因此所有的制度研究都與權(quán)力有著直接關(guān)系。③政治中表達(dá)的政治需求不是個(gè)人偏好的確切反映，各種制度因素影響著裁定各種沖突利益的政治過程，并可能因此賦予某些利益以特權(quán)。④并形成特殊利益集團(tuán)。

二、歷史制度主義的理論局限

任何理論都不可能是完美無缺的，它們或多或少存在著不足之處，歷史制度主義亦是如此。

（一）歷史制度主義者在研究方法上在很大程度上依賴于對(duì)于歷史歸納分析。他們的分析集中在歷史發(fā)展和歷史比較方面，試圖從歷史記錄中總結(jié)行動(dòng)者做出相應(yīng)行動(dòng)的影響因素，并得出值得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。但是，這就必須滿足一個(gè)條件：分析能夠涵蓋所有必要的歷史事件并能夠?qū)ζ渥龀鲇行Ы忉尅＿@種解釋不僅包括在當(dāng)時(shí)情況下對(duì)政治、社會(huì)、制度、個(gè)人等要素之間因果關(guān)系的合理解釋，也需要包括在現(xiàn)今條件下，這種因果關(guān)系是否依然適用或者發(fā)生了哪些變化。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到，歷史記錄在政治的影響下，往往是失真的，尤其在沒有影像記錄的年代里。而通過不真實(shí)的歷史進(jìn)行研究，其意義是十分有限的。

（二）在制度與行為關(guān)系的分析上，歷史制度主義在分析問題時(shí)既使用了“算計(jì)路徑”，也采用了“文化路徑”。但是，在分析時(shí)能夠?qū)煞N路徑進(jìn)行有效區(qū)分，并能夠清楚知道在何時(shí)何地什么情況下該應(yīng)用哪種路徑進(jìn)行行為分析是十分必要的，不然就很難對(duì)于制度與行為的因果關(guān)系做出清楚的解釋。而事實(shí)上，歷史制度主義并沒有做到這一點(diǎn)，盡管歷史制度主義者認(rèn)識(shí)到了這兩種視角各有優(yōu)劣，單獨(dú)使用存在局限，但他們自身并沒有系統(tǒng)地將兩種視角結(jié)合在一起，只是含糊。籠統(tǒng)地應(yīng)用。

（三）歷史制度主義者將制度的變遷看作是不斷演進(jìn)的過程。但是，這里有一個(gè)至關(guān)重要的前提條件就是歷史的穩(wěn)步發(fā)展。因?yàn)椋绻鐣?huì)發(fā)生劇烈動(dòng)蕩，如在政權(quán)更迭導(dǎo)致政權(quán)性質(zhì)發(fā)生改變等情況下，制度就有可能被全部再重新設(shè)計(jì)。正因如此，有些歷史制度主義者將歷史事件的變化分成了持續(xù)時(shí)期和被某些“重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)”打斷的斷裂時(shí)期。但是，在解釋解釋是何種因素導(dǎo)致了這種“重要關(guān)節(jié)點(diǎn)”的突然出現(xiàn)時(shí)，盡管有人提出經(jīng)濟(jì)危機(jī)與軍事沖突等因素的影響，但是對(duì)于這個(gè)問題始終沒有做出很好的回答。⑤

（四）歷史制度主義對(duì)制度界定的是相對(duì)寬泛的。那么，在這樣的界定下，就必須面對(duì)以下兩方面的問題：一方面，制度的定義越寬泛，其存在沖突甚至對(duì)立的可能性就越高。在不同的制度彼此沖突甚至對(duì)立的情況下，個(gè)人到底依據(jù)哪種制度行動(dòng)、究竟是何種因素導(dǎo)致了這種選擇等問題就必須進(jìn)行進(jìn)一步的探討。另一方面，各種特別是非正式制度是如何影響行為的，兩種制度在對(duì)行為的影響上有哪些不同，各自發(fā)揮怎樣的作用，在何時(shí)何地應(yīng)怎樣應(yīng)用也是需要考慮的。同時(shí)，歷史制度主義很重視觀念對(duì)于個(gè)人偏好對(duì)制度的影響，但是歷史制度主義沒有能夠清晰地說明這些觀念究竟是制度本身的構(gòu)成部分，還是獨(dú)立的，從外部影響制度的因素。⑥而對(duì)于“產(chǎn)生某種政治后果的其他因素”有哪些，這些因素在何時(shí)何地起到何種作用均也沒能夠加以說明。而這無疑會(huì)影響歷史制度主義的說服力。

三、歷史制度主義對(duì)我國行政管理研究的借鑒意義

歷史制度主義對(duì)于中國當(dāng)代行政管理研究具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

首先，歷史制度主義要求我們關(guān)注歷史，在歷史中分析制度的形成及其變遷與發(fā)展。于中國而言，歷史無疑是一筆巨大的財(cái)富。上下五千年的歷史長河中，各個(gè)朝代無論興盛還是衰亡，其建立起來的行政管理制度很多都是具有世紀(jì)性的創(chuàng)舉意義的。“以古為鑒，可知興替。”羅馬史學(xué)家、《羅馬史》的作者波里比阿也說：“歷史之特殊功用，在于能使人明白某種政策或政見的成敗原因。研習(xí)過去，則能使我們更謹(jǐn)慎、更大膽地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。” 中國雖然經(jīng)歷了劇烈的社會(huì)變革，對(duì)于中國當(dāng)下的許多社會(huì)問題與政治現(xiàn)象，回溯歷史，總能是我們看得更加清晰透徹甚至可以找到解決之道。透過歷史總是可以得到某些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來服務(wù)于現(xiàn)在乃至未來的政策制定及執(zhí)行的。應(yīng)用歷史制度主義的分析方法，探尋制度變遷背后的規(guī)律和深層次原因，古為今用，可以為今后的政策發(fā)展提供有效借鑒。另一方面，任何一種西方的理論和制度，都不能直接作用于中國的土壤，不同的國情下，只有在與中國的具體情況相適應(yīng)、和中國的歷史文化傳統(tǒng)相統(tǒng)一的情況下，才能發(fā)揮良好作用。因此，運(yùn)用歷史制度主義相關(guān)理論，可以提升我們分析與鑒別西方理論與制度的能力，也能夠幫助我們?nèi)∑渚A、洋為中用。

其次，人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)條件下生活，就必然會(huì)受到各種社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、道德等因素的影響。傳統(tǒng)社會(huì)倫理道德觀念與血緣關(guān)系、地緣關(guān)系等非正式制度始終對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，無論是人們的思維模式、行為方式還是交往方式，都脫離不了傳統(tǒng)倫理道德觀念和價(jià)值觀念等因素影響。歷史制度主義對(duì)于“制度”更為廣泛的定義與對(duì)于觀念的重視，能夠幫助我們正視并重視正式制度之外的人的行為的影響因素。有助于更加合理地解釋在制度與個(gè)體行為之間的關(guān)系，從而進(jìn)一步研究在中國環(huán)境下的制度變遷與制度改革。

第三，在我國目前進(jìn)行的行政改革方面，歷史制度主義能夠?yàn)槲覀兞私馀c解釋當(dāng)前中國改革困境問題提供幫助。中國政治體制改革難以進(jìn)行的一大原因就是在中國社會(huì)發(fā)生了劇烈變化的過程中，形成了龐大的特殊利益集團(tuán)，在歷史制度主義“路徑依賴”的觀點(diǎn)下，對(duì)組織而言，一種制度一旦形成，就會(huì)伴隨而成某個(gè)既得利益集團(tuán)。對(duì)于這個(gè)既得利益集團(tuán)，只有在現(xiàn)有制度下才能保障他們持續(xù)不斷地獲取利益，因而他們對(duì)現(xiàn)有制度有著強(qiáng)烈的要求，從而反對(duì)新的變革。對(duì)個(gè)人而言，一旦做出某種行為選擇之后，便會(huì)不斷地投入各種資源，包括金錢、時(shí)間、精力等，如果之后發(fā)現(xiàn)自己遇到困難需要對(duì)當(dāng)初的選擇做出改變，就會(huì)面對(duì)如自己在前期的巨大投入變得一文不值這一事實(shí)。因此，人們往往不會(huì)輕易改變既定選擇，而這些可能“打水漂”的前期投入，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱作“沉沒成本”。在面對(duì)利益集團(tuán)保護(hù)劑的利益而個(gè)人因“沉沒成本”而不愿對(duì)現(xiàn)有制度進(jìn)行改變時(shí)，“路徑依賴”就成為了有效的解釋。

最后，我們必須注意的是，正如前文所言，歷史制度主義的分析集中在對(duì)于歷史的剖析與比較方面，是從過去發(fā)生過的事件中來出事物發(fā)展的規(guī)律和應(yīng)該吸取的教訓(xùn)，因此，歷史制度主義的分析往往是一種事后的分析，具有滯后性。也正因此，歷史制度主義不能預(yù)測未來制度的發(fā)展，它所做出的比較分析更多地是一種事后描述，即使能證明某種制度對(duì)歷史事件的影響，也不能說明該制度會(huì)在不同的時(shí)空背景中具有同樣的歷史意義。①因此，在具體運(yùn)用之時(shí)，要注意具體環(huán)境的變化與理論應(yīng)用的方向。同時(shí)，不能忘記的是，歷史制度主義是在西方的背景下，根據(jù)西方的政治現(xiàn)實(shí)抽象形成的一種理論，鑒于中國復(fù)雜的歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，未必會(huì)適用于中國實(shí)踐。因此，在運(yùn)用歷史制度主義之時(shí)，如何與中國漫長的歷史變遷與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)國情結(jié)合起來，就成為研究者必須考慮的一個(gè)要素。

四、小結(jié)

歷史制度主義為行政管理與政治學(xué)的研究提供了一個(gè)新的視角。其對(duì)于歷史的關(guān)注可以說是我國行政管理學(xué)術(shù)界目前所缺乏的。造成我國行政管理學(xué)術(shù)界忽視歷史研究的原因有很多，有歷史資料的殘缺、某些特殊歷史時(shí)期對(duì)古代歷史的全盤否定等客觀因素，也有學(xué)者本身對(duì)于歷史發(fā)展掌握有限、熱衷于西方理論研究等主觀因素。然而，兩千年前，《禮記》中就曾描述“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”的和諧社會(huì)；孟子亦有“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入闖兀魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”的科學(xué)發(fā)展思想。作為行政管理的研究者，要善于從中國傳統(tǒng)中尋求問題的答案。

另一方面，歷史制度主義對(duì)于非正式制度的關(guān)注也十分值得重視。中國社會(huì)是一個(gè)人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的“人情社會(huì)”。對(duì)于人際關(guān)系、地緣、血緣等關(guān)系的把握有助于我們進(jìn)一步認(rèn)清并深入研究當(dāng)前中國存在的社會(huì)問題，如對(duì)于腐敗問題的研究、對(duì)于特殊利益集團(tuán)形成的研究等都離不開對(duì)于非正式制度的影響因素。因此，對(duì)于歷史制度主義，不僅要把握其理論內(nèi)涵，更要在明確其理論缺陷的情況下，結(jié)合中國實(shí)踐，具體應(yīng)用到我國行政管理問題的研究之中。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕彼得?豪爾，羅斯瑪麗?泰勒. 政治科學(xué)與三個(gè)新制度主義〔J〕.經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，2003.

〔2〕米.新制度主義政治學(xué)的興起〔J〕.復(fù)旦學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2001.

〔3〕何俊志.新制度主義政治學(xué)的流派劃分與分析走向〔J〕.國外社會(huì)科學(xué)，2004.

〔4〕埃倫?M.伊梅古特.新制度主義的基本理論問題〔J〕.與現(xiàn)實(shí)，2003.

理性主義的知識(shí)觀范文第2篇

    市住房制度改革領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于認(rèn)真貫徹《大連市住房公積金管理暫行辦法》的意見，已經(jīng)市人民政府同意，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

    關(guān)于認(rèn)真貫徹《大連市住房公積金管理暫行辦法》的意見

市政府：

    為貫徹執(zhí)行《大連市住房公積金管理暫行辦法》（大政發(fā)[1993]41號(hào)）文件精神，全面推行住房公積金制度，加速我市房改進(jìn)程，加強(qiáng)住房公積金征收管理工作，特提出如下意見：

    一、凡屬大連市市內(nèi)四區(qū)（中山區(qū)、西崗區(qū)、沙河口區(qū)、甘井子區(qū)）的機(jī)關(guān)團(tuán)體、企業(yè)（含外商投資企業(yè)、股份制企業(yè)、私營企業(yè)）事業(yè)單位的職工及其所在單位，都必須建立住房公積金制度，按時(shí)足額交存住房公積金。

    二、住房公積金是一種義務(wù)性長期儲(chǔ)金，通過資金的定項(xiàng)集聚和積累，逐步提高職工家庭解決自住住房的能力，建立國家、單位、個(gè)人三方合理負(fù)擔(dān)住房的新機(jī)制。各單位應(yīng)把建立住房公積金制度，作為現(xiàn)代企業(yè)制度、勞動(dòng)工資制度和社會(huì)住房保障制度改革的重要組成部分。各級(jí)勞動(dòng)、人事部門應(yīng)積極協(xié)助抓好這項(xiàng)工作。

    三、市經(jīng)委應(yīng)把建立住房公積金，做為廠長、經(jīng)理資產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)責(zé)任制的考核內(nèi)容，督促企業(yè)認(rèn)真做好公積金的交存工作。

    四、各級(jí)工會(huì)組織在考核基層工會(huì)工作時(shí)，要把單位公積金建立、交存情況作為一項(xiàng)重要內(nèi)容來檢查。要從保護(hù)職工合法權(quán)益的高度來協(xié)助抓好住房公積金的建立和交存工作。

    五、各級(jí)財(cái)稅部門要及時(shí)核定單位由成本、經(jīng)費(fèi)中列支的公積金額度，明確列支渠道和資金來源，協(xié)助督促單位按規(guī)定建立和交存住房公積金。并對(duì)住房公積金的歸集、使用和管理進(jìn)行監(jiān)督。

    六、市內(nèi)四區(qū)各銀行（包括信用社）及所屬辦事處，在各單位每月審批發(fā)放工資時(shí)，要根據(jù)工資手冊(cè)上應(yīng)交公積金數(shù)額核實(shí)上月公積金交存情況（審查公積金匯交書），風(fēng)是發(fā)現(xiàn)沒有為職工如數(shù)交存的單位，應(yīng)督促其按時(shí)交存。

    七、勞動(dòng)行政部門，每年核發(fā)企業(yè)《工資總額使用手冊(cè)》時(shí)，應(yīng)同時(shí)審查公積金匯交書。凡沒有為職工如數(shù)交存的單位，應(yīng)責(zé)令單位盡快辦理后，再為其辦理《工資總額使用手冊(cè)》。

    八、各行業(yè)主管局、總公司、單位領(lǐng)導(dǎo)要把建立住房公積金制度納入重要議事日程，為職工辦實(shí)事。公積金交存好的部門、行業(yè)可存貸掛鉤，貸款優(yōu)先，促使公積金歸集和使用渠道暢通。

    九、各單位交存公積金日期以單位工資發(fā)放日期為準(zhǔn)，七日內(nèi)到建設(shè)銀行公積金交存窗口辦理匯交，從第八日起，每遲交一日，按應(yīng)交額的5‰交滯納金。對(duì)連續(xù)虧損、職工放工資困難的企業(yè)，經(jīng)職代會(huì)討論，報(bào)市住房資金管理中心審查后，由市房改辦批準(zhǔn)后可暫緩交存公積金，但職工個(gè)人工資已提留的5%部分應(yīng)及時(shí)交存，不得占用。未經(jīng)批準(zhǔn)，一個(gè)季度不交公積金的單位，按應(yīng)交額1％至5％罰款。

    十、對(duì)無故欠交和停交的單位采用特種委托憑證收款（或者使用托收承付結(jié)算）的方式收繳公積金。

    十一、凡是不建立和交存住房公積金的單位和個(gè)人，不得享受房改、住房方面的優(yōu)惠政策；不得出售公有住房；不予發(fā)放住房建設(shè)貸款；不予批準(zhǔn)住房建設(shè)計(jì)劃。

    十二、住房公積金由大連市住房資金管理中心負(fù)責(zé)歸集、管理、使用，其金融配套業(yè)務(wù)暫委托大連市建設(shè)銀行房地產(chǎn)信貸部代辦。

    以上意見，如無不妥，請(qǐng)批轉(zhuǎn)執(zhí)行。

理性主義的知識(shí)觀范文第3篇

【關(guān)鍵詞】風(fēng)濕性心臟病；急性心力衰竭；去乙酰毛花苷注射液；鎂離子極化液

風(fēng)濕性心臟病主要以指心臟瓣膜的病變, 是一種自身免疫學(xué)疾病, 其中以二尖瓣病變最為常見。患者初期通常無特異性的癥狀, 伴隨著病情的進(jìn)展會(huì)出現(xiàn)呼吸急促、咳嗽咳痰、肺水腫、眩暈以及心絞痛等癥狀, 同時(shí)部分風(fēng)濕性心臟病患者甚至?xí)l(fā)生急性心力衰竭(AHF)；急性心力衰竭發(fā)病突然、病情進(jìn)展速度快, 對(duì)患者的威脅十分大, 因此及時(shí)發(fā)現(xiàn)診斷并予以有效的治療意義十分重要［1］。去乙酰毛花苷注射液在急性心力衰竭的治療中應(yīng)用十分廣泛, 但是去乙酰毛花苷注射液效速度較慢、效果并不顯著, 近些年隨著鎂離子極化液在心血管治療中的應(yīng)用, 發(fā)揮了積極有效的作用［2］, 為進(jìn)一步觀察分析風(fēng)濕性心臟病急性心力衰竭通過去乙酰毛花苷注射液聯(lián)合鎂離子極化液治療所起到的效果, 本文選擇在本院進(jìn)行治療的風(fēng)濕性心臟病急性心力衰竭患者68例作為研究對(duì)象進(jìn)行研究, 報(bào)告如下。

1資料與方法

1. 1一般資料68例研究對(duì)象均為2008年5月~2013年7月在本院進(jìn)行治療的風(fēng)濕性心臟病急性心力衰竭患者, 根據(jù)病史、臨床癥狀、心臟彩超等影像學(xué)檢查確診為風(fēng)濕性心臟病急性心力衰竭。對(duì)照組中男20例, 女14例；年齡23~77歲, 平均年齡(46.5±4.5)歲；風(fēng)濕性心臟病病程1~10年, 平均病程(3.4±1.3)年；NYHA心功能分級(jí)：Ⅱ級(jí)22例, Ⅲ級(jí)12例；觀察組中男19例, 女15例；年齡25~76歲, 平均年齡(45.8±4.7)歲；風(fēng)濕性心臟病病程1~12年, 平均病程(3.6±1.5)年；NYHA心功能分級(jí)：Ⅱ級(jí)21例, Ⅲ級(jí)13例；兩組患者在性別、年齡、病程以及病情等一般資料上比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)。

1. 2方法兩組均接受吸氧、抗感染、改善水電解質(zhì)與酸堿紊亂等基礎(chǔ)治療, 同時(shí)對(duì)照組靜脈注射0.4 mg去乙酰毛花苷注射液(由上海旭東海普藥業(yè)有限公司生產(chǎn)提供, 批準(zhǔn)文號(hào)：國藥準(zhǔn)字H31021178)與20 ml生理鹽水混合液, 1次/ d；觀察組靜脈滴注去乙酰毛花苷+鎂離子極化液+生理鹽水混合液, 濃度25%的鎂離子極化液(由河北邢臺(tái)冶金鎂業(yè)有限公司生產(chǎn)提供, 批準(zhǔn)文號(hào)：國藥準(zhǔn)字H13022031)20 ml+0.4 mg去乙酰毛花苷注射液以及20 ml生理鹽水混合液, 1次/d, 兩組療程均為1周；治療期間密切觀察患者的生命體征, 出現(xiàn)異常及時(shí)匯報(bào)并予以針對(duì)性的處理。

1. 3療效標(biāo)準(zhǔn)顯效：患者的癥狀體征基本消失, 心功能恢復(fù)改善≥2級(jí)；有效：患者的癥狀明顯改善, 心功能恢復(fù)改善1級(jí)；無效：患者較治療前無顯著變化；并且在治療期間觀察患者是否存在不良反應(yīng)。總有效率=(顯效+有效)/總例數(shù)×100%。

1. 4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法用SPSS18.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件處理數(shù)據(jù), 計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差( x-±s)表示, 采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn), P

2結(jié)果

觀察組的治療效果顯著優(yōu)于對(duì)照組, 治療總有效率分別為94.1%和79.4%, 兩組比較差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

3討論

急性心力衰竭是風(fēng)濕性心臟病較為嚴(yán)重的并發(fā)癥之一, 一方面AHF會(huì)加重風(fēng)濕性心臟病患者的病情, 同時(shí)AHF往往會(huì)合并心律失常、心源性休克等嚴(yán)重并發(fā)癥, 嚴(yán)重威脅患者的生命安全［3］, 因此風(fēng)濕性心臟病患者以及患者家屬需要引起高度的重視, 一旦出現(xiàn)異常狀況及時(shí)到醫(yī)院檢查診斷［4］。

去乙酰毛花苷注射液是治療急性心力衰竭常用藥, 通過提高迷走神經(jīng)的張力、降低房室結(jié)傳導(dǎo)速度的機(jī)制發(fā)揮治療效果［5］, 然而單獨(dú)應(yīng)用去乙酰毛花苷靜脈注射治療效果并不理想。鎂離子是細(xì)胞中十分關(guān)鍵的陽性離子, 具有促進(jìn)神經(jīng)傳遞、增強(qiáng)神經(jīng)肌肉應(yīng)激性的作用［6］, 從而保證心臟的活力；并且鎂離子能夠激活、催化多種酶［7］, 在機(jī)體多種酶的活動(dòng)過程發(fā)揮出重要的作用；同時(shí)鎂離子對(duì)K+、Ca2+性能的調(diào)節(jié)降低房室結(jié)傳導(dǎo)速度, 穩(wěn)定患者的心室率［8］, 從而顯著改善患者的癥狀體征。本次研究結(jié)果顯示觀察組在治療總有效率方面顯著高于對(duì)照組, 分別為94.1%和79.4%, 比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

綜上所述, 應(yīng)用去乙酰毛花苷注射液聯(lián)合鎂離子極化液的治療方法能夠顯著改善緩解風(fēng)濕性心臟病急性心力衰竭的癥狀體征, 促進(jìn)心功能的恢復(fù), 且安全可靠, 值得臨床推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

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理性主義的知識(shí)觀范文第4篇

為貫徹執(zhí)行《上海市危棚簡屋改造地塊居住房屋拆遷補(bǔ)償安置試行辦法》（以下簡稱《試行辦法》），現(xiàn)就有關(guān)問題提出如下實(shí)施意見：

一、關(guān)于適用范圍：

《試行辦法》第二條關(guān)于“經(jīng)市建設(shè)委員會(huì)核定的危棚簡屋改造地塊”是指1996年4月22日后由市房地局具體確認(rèn)的危棚簡屋改造地塊。

二、關(guān)于指定銀行：

《試行辦法》第十二條中指定的銀行，是指中國建設(shè)銀行上海市分行。

三、關(guān)于房屋拆遷許可證申請(qǐng)事項(xiàng)：

凡屬危棚簡屋改造地塊的拆遷基地，拆遷人應(yīng)在拆遷計(jì)劃和拆遷方案中具體明確貨幣化安置方案，并將不低于拆遷安置總費(fèi)用的10％的資金存入拆遷基地所在區(qū)、縣的建設(shè)銀行支行和建設(shè)銀行浦東分行，以確保拆遷貨幣化安置的實(shí)施。

非危棚簡屋地塊的拆遷基地，拆遷人參照本《試行辦法》的，也應(yīng)按本條上款規(guī)定執(zhí)行。

上述資金經(jīng)銀行驗(yàn)資證明后方可抵沖相應(yīng)現(xiàn)房數(shù)量。

四、關(guān)于私房補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)：

《試行辦法》第三條規(guī)定的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，是指市政府（93）38號(hào)令第39條規(guī)定。私房所有人選擇不保留私房產(chǎn)權(quán)，用公房安置或貨幣化安置的，其私房補(bǔ)償款按估價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的60％計(jì)算。

五、關(guān)于安置人口的計(jì)算：

《試行辦法》中凡涉及人口計(jì)算的，仍按《上海市城市房屋拆遷管理實(shí)施細(xì)則》第四十四條、第四十五條核定。

六、關(guān)于安置地段劃分：

《試行辦法》第六條中的安置房屋地段，按滬房地拆（1997）第489號(hào)文執(zhí)行。

七、關(guān)于面積換算：

原公有居住房屋居住面積，換算成建筑面積按滬房拆（1997）557號(hào)文的規(guī)定執(zhí)行。

八、關(guān)于應(yīng)安置面積：

《試行辦法》中的應(yīng)安置面積指以《試行辦法》第五、六、七條面積的總和。

九、關(guān)于被拆遷人安置方式的選擇：

被拆遷人選擇貨幣化安置方式的，應(yīng)當(dāng)以書面形式向拆遷人提出。

被拆遷私有房屋共有人書面提出放棄私房產(chǎn)權(quán)的，但共有人之間對(duì)公有房屋安置與貨幣化安置達(dá)不成一致意見時(shí)，應(yīng)當(dāng)用房屋安置。

十、關(guān)于貨幣化安置款同等分配比例的問題：

《試行辦法》第十二條“將貨幣化安置款按同等分配比例”，是指扣除獨(dú)生子女增加建筑面積的貨幣安置款后，房屋各使用人平均分配，獨(dú)生子女增加面積部分的款額應(yīng)加在該獨(dú)生子女名下。

十一、關(guān)于貨幣化安置款余額的問題：

《試行辦法》第十五條“余額部分可以由被拆遷房屋使用人以現(xiàn)金方式提取”，其中余額須在安置款額的30％以下，方可以現(xiàn)金方式提取。同時(shí)，被拆遷人購買商品住宅不得造成居住困難（人均建筑面積不低于10平方米）。

十二、關(guān)于參照?qǐng)?zhí)行問題：

1.《試行辦法》第十八條關(guān)于本市市區(qū)范圍，也包括五、六級(jí)地段。

2.被拆除房屋地段在五級(jí)地段的，原地安置時(shí)，不增加安置面積；五級(jí)地段安置到六級(jí)地段的，按照《試行辦法》第五條規(guī)定的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)增加20％安置面積。

拆除房屋在六類地區(qū)，被拆遷人在同一類地區(qū)從較好區(qū)位遷入較差區(qū)的，其增加安置房屋面積的具體標(biāo)準(zhǔn)，由被拆除的房屋所在地的區(qū)、縣人民政府制定。

貨幣化安置時(shí)，安置款的計(jì)算按五或六級(jí)地段空置商品住宅的平均售價(jià)計(jì)算，即：貨幣化安置款＝五或六級(jí)地段商品住宅的平均售價(jià)×在五或六級(jí)地段安置應(yīng)得的房屋建筑面積×80％。

3.關(guān)于非危棚簡屋地塊拆遷基地，被拆遷人要求按《試行辦法》補(bǔ)償安置的，拆遷人應(yīng)當(dāng)按照《試行辦法》執(zhí)行。

十三、關(guān)于適用合同文本：

凡適用《試行辦法》的拆遷基地，拆遷雙方訂立貨幣化安置協(xié)議的，統(tǒng)一使用由市房地局印制的《上海市房屋拆遷貨幣化安置協(xié)議》。

十四、關(guān)于試行日期：

理性主義的知識(shí)觀范文第5篇

關(guān)鍵詞： 西方語言學(xué) 理性主義 表現(xiàn)形式

在西方哲學(xué)史的認(rèn)識(shí)論中存在著兩大主要陣營，即經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義。其中理性主義（又稱唯理論），在狹義上，是一種片面強(qiáng)調(diào)理性作用的關(guān)于認(rèn)識(shí)的理論或?qū)W說。它同經(jīng)驗(yàn)論相對(duì)立，認(rèn)為具有普遍必然性的可靠知識(shí)不是來自經(jīng)驗(yàn)，而是與生俱來的，或是從先天概念出發(fā)的邏輯推理得到的。［1］理性主義者認(rèn)為，對(duì)真實(shí)知識(shí)的追求，不是建立在感覺印象基礎(chǔ)之上的，因?yàn)楦杏X印象常常出錯(cuò)。人類具有理性，這是無可辯駁的事實(shí)。因此，他們特別強(qiáng)調(diào)理性思維。語言學(xué)與哲學(xué)是分不開的，如何觀察世界就決定著如何看待語言。［2］因此，在西方語言學(xué)的整個(gè)發(fā)展歷程中都可以發(fā)現(xiàn)理性主義的影子。梳理理性主義在西方語言學(xué)中的不同表現(xiàn)形式，為我們認(rèn)識(shí)西方語言學(xué)史提供了一條重要線索，對(duì)于當(dāng)代語言學(xué)的研究具有借鑒作用。

一、古希臘——古羅馬時(shí)期

古希臘是歐洲語言研究的發(fā)源地。古希臘人的語言研究常常與哲學(xué)研究難解難分，語法被當(dāng)作哲學(xué)的組成部分。古希臘最早接觸語言問題的是一批哲學(xué)家，他們把語言問題當(dāng)作哲學(xué)問題的一部分看待，從哲學(xué)的角度分析語言現(xiàn)象。公元前4世紀(jì)，古希臘哲學(xué)進(jìn)入系統(tǒng)化時(shí)期，代表人物是柏拉圖和亞里士多德。他們總結(jié)了以前各派的哲學(xué)思想，創(chuàng)立了自己的哲學(xué)體系。柏拉圖創(chuàng)立了“理念論”（又稱形式理論），他認(rèn)為理念存在于感官事物之外，普遍存在于個(gè)別之外。他認(rèn)為理想的世界存在于被智慧捕捉到的理念之中，從而奠定了西方理性主義和形式主義研究范式的基礎(chǔ)。柏拉圖為了論證其理念論提出了“回憶說”。他認(rèn)為，人的感覺只能認(rèn)識(shí)變滅的、不真實(shí)的事物，而不能認(rèn)識(shí)永恒的、真實(shí)的理念，人們關(guān)于理念的知識(shí)通過回憶才能獲得。從中我們可以看到唯理論“天賦觀念”的雛形。受認(rèn)識(shí)論的影響，柏拉圖在語言研究方面表現(xiàn)出明顯的理性主義傾向。他認(rèn)為真實(shí)存在的是事物的本質(zhì)，即他所謂的理念，理念世界只能由思維來認(rèn)識(shí)，而知識(shí)也就是對(duì)理念的命名；意義在于語言（名字）和事物間的“自然關(guān)系”，似乎由認(rèn)識(shí)者對(duì)著理念說出便成。［3］

古羅馬與古希臘來往已久，到公元3世紀(jì)古羅馬帝國征服古希臘城域之后，古希臘雖然是戰(zhàn)敗者，但是它的科學(xué)文化卻對(duì)古羅馬科學(xué)文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，古羅馬人所用的拉丁語與古希臘語的結(jié)構(gòu)比較接近，所以古羅馬人在繼承古希臘人的學(xué)術(shù)和藝術(shù)方面成就的同時(shí)，也把古希臘人關(guān)于語言學(xué)的思想爭論和語法范疇運(yùn)用到對(duì)拉丁語的研究中去。沿用希臘語法理論和語法范疇描寫和分析拉丁語是古羅馬語法研究的特色。因此，其認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)主要是經(jīng)驗(yàn)主義。

二、中世紀(jì)

中世紀(jì)學(xué)術(shù)的突出特點(diǎn)是，教會(huì)勢力增長，并且左右著文化教育和學(xué)術(shù)研究。公元11世紀(jì)到14世紀(jì)，基督教勢力強(qiáng)大，經(jīng)院哲學(xué)達(dá)到全盛。

這一時(shí)期在語言學(xué)上最值得關(guān)注的是經(jīng)院哲學(xué)影響下出現(xiàn)的由摩迪斯泰學(xué)派的學(xué)者們建立的思辨語法。思辨語法遵循理性主義傳統(tǒng)，它是把普利西安和多納圖斯對(duì)拉丁語語法的描寫融入思辨哲學(xué)體系的產(chǎn)物。與過去單純教授學(xué)生不同，在思辨語法學(xué)家看來語法的理論基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)屬于哲學(xué)家的研究范圍。于是，哲學(xué)在語法研究中的地位得以確立，并導(dǎo)致了普遍語法觀念的產(chǎn)生。在中世紀(jì)，拉丁語是當(dāng)時(shí)唯一的學(xué)術(shù)語言，思辨語法學(xué)家雖然用拉丁語寫作，甚至舉例也使用拉丁語，但是，他們卻試圖對(duì)拉丁語語法所體現(xiàn)出的規(guī)則賦予一種普遍的有效性。從12世紀(jì)開始，思辨語法學(xué)家不再滿足于對(duì)語言現(xiàn)象的描寫和說明，而是要探索語言的內(nèi)在原因和深層的語言理論問題。如果說以普利西安為代表的古典語法學(xué)家及其擁護(hù)者面向語言材料，其材料主要來自文學(xué)文獻(xiàn)和古典用法，那么，思辨語法學(xué)家則主要面向語言理論。此外，在例證的選擇上，思辨語法學(xué)家也呈現(xiàn)出理性主義傾向。他們幾乎用程式化的形式編造自己的例句，不考慮實(shí)際的言語，也不管適用的情境是不是可能。

三、文藝復(fù)興時(shí)期及以后

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始于14世紀(jì)的意大利，逐漸波及整個(gè)西歐，16世紀(jì)達(dá)到，16世紀(jì)末接近尾聲。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建神學(xué)的偉大文化運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)自我覺醒的時(shí)代。極力宣揚(yáng)人文主義，提倡以人為本，反對(duì)宗教桎梏，要求個(gè)性解放，提倡研究古典希臘和羅馬的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)，追求科學(xué)知識(shí)，主張客觀的科學(xué)調(diào)查研究，是當(dāng)時(shí)的總體精神面貌和基本科學(xué)特點(diǎn)。