前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇簡述科學實踐觀的內容范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

簡述科學實踐觀的內容范文第1篇

先答質、量、度的概念

質，指事物區別于其他事物的內在規定性，它與事物的存在具有同一性，即特定的質就是特定事物的存在；

量，指事物的規模，發展程度和速度以及他的構成成分在空間上的排列組合等可用數量表示的規定性，它與事物的存在不具有同一性，即不影響某物為某物。

度，指質和量的統一，度是一種尺度、限度，是兩個關節點之間量的活動區間。

再答量變和質變的概念

事物的變化、發展和運動通過量變和質變體現出來。量變，指事物數量的增減和場所的變更；質變，指事物內部發生根本性的變化，是事物有一種狀態向另一種狀態的飛躍。

區分量變和質變的根本標志是看其是否超出度的范圍。

最后答量變和質變的關系（聯系、滲透、轉化）

量變和質變之間相互聯系、相互滲透、相互轉化。

其一，相互聯系，量變是質變的必要基礎，質變是量變的必然結果；

其二，相互滲透，量變包含著質變，質變需要新質的量變的擴張，以至新質替代舊質；

其三，相互轉化，質變體現和鞏固著量變，在新的物質的基礎上又開始新的量變。

簡述矛盾的普遍性與特殊性及其相互關系

先答普遍性和特殊性的概念

矛盾的普遍性在唯物辯證法中有兩個含義：其一是指世界上矛盾存在的普遍性，即矛盾無處不在；其二是指同類事物矛盾性質的普遍性，即矛盾的共性；

矛盾的特殊性指具體事物包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點，即矛盾的個性，包含三個方面：其一是指矛盾性質及矛盾發展階段的特殊性；其二是指矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性；其三是指矛盾解決形式的特殊性；

再答普遍性與特殊性的關系（相互區別、相互依存、相互轉化）

矛盾的普遍性及特殊性的關系即共性與個性對立統一的辯證關系，主要表現在三個方面：

其一，相互區別，即共性是無條件的、絕對的，個性是有條件的、相對的；

其二，相互依存，即共性寓于個性之中，共性統攝個性；

其三，相互轉化，即隨事物的發展和條件的變化，共性與個性可以相互過渡轉化。

簡述經濟基礎與上層建筑的關系

先答經濟基礎與上層建筑的定義

占統治地位的生產關系是該社會的經濟基礎；在經濟基礎之上建立起來的社會意識形態和相應的政治法律制度及其設施，構成該社會的觀念結構和政治結構，二者統稱為社會的上層建筑。

再答兩者的對立統一關系（決定、反作用、構成矛盾運動）

其一，在社會形態，即經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，經濟基礎決定上層建筑的產生、性質、變革；

其二，上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用，集中表現為上層建筑為經濟基礎服務：從方式看，上層建筑主要通過對社會生活的調節和控制為經濟基礎服務；從內容看，上層建筑保護和促進自己的經濟基礎；排斥和反對有損于經濟基礎的其他因素；從性質看，上層建筑為先進的經濟基礎服務時，就會促進生產力的發展，推動社會發展；上層建筑為腐朽的經濟基礎服務時，就會阻礙生產力的發展，阻礙社會的發展。

上層建筑與經濟基礎的相互作用構成了社會形態及其矛盾運動，表現為上層建筑和經濟基礎之間由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的永無止境的矛盾運動，如此循環反復，推動社會形態的不斷更新。

簡述人的價值是人的社會價值和個人價值的統一

先答人的價值、社會價值、個人價值的概念

人的價值即人在社會生活中的價值或意義。人的價值分為人的社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值指個人通過自己的實踐活動來滿足社會或他人物質精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任，即個人對社會貢獻的大小；人的個人價值指在社會生活中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，即社會對個人滿足程度的高低。

再答社會價值和個人價值的關系（提供條件滿足需要、承擔責任多做貢獻）

人的價值是社會價值和個人價值的統一，即貢獻與滿足的統一：

一方面，社會應盡可能的創造條件，滿足個人的合理需要；另一方面，個人應盡可能的擔責任盡義務，為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統一，貢獻與滿足的統一。只講對社會的貢獻不講個人的需要的滿足，或者只講對個人需要的滿足不講對社會的貢獻，都是對人的價值的片面理解。

最后要提倡奉獻精神

我國正處于社會主義初級階段，相對落后的生產力和尚不完善的社會制度還不能為個人價值的實現提供充分的保證，這就要求我們把為社會作貢獻，為人民服務放在首位，特別是當個人價值和社會價值發生矛盾時，提倡個人價值自覺的服務于社會價值，有時甚至犧牲個人價值，去維護和實現社會價值。

辯證的否定觀的內容

先答肯定和否定的概念

肯定，指事物中維持其自身存在方面，即肯定這一事物為其自身而不是其他事物的方面；

否定，指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現存事物使其轉化為其他事物的方面；

再答辯證否定觀的內容（自我否定、發展環節和聯系環節的統一）

一方面，辯證的否定是自我否定，是事物內部矛盾斗爭的結果。任何事物都是通過自我否定，實現自我運動和自我發展；

另一方面，辯證的否定是發展環節和聯系環節的統一，其一表現為：辯證的否定是舊事物向新事物的轉變，是由舊質向新質的飛躍；其二表現為：辯證的否定是揚棄，指對新事物既克服又保留。

簡述社會存在和社會意識的關系

先答社會存在的概念和要素

社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和；包括：物質資料生產方式、自然環境、人口因素三個方面；

再答社會意識的概念和結構

社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神生活現象的總和；

從意識的主體劃分結構，包括：個人意識和群體意識。

從意識反映社會存在的水平劃分結構，包括：社會心理和社會意識形式。

社會心理是對社會生活的感性認識；社會意識形式是對社會生活的理性認識，其中包括：社會意識形態（反映經濟基礎，屬于上層建筑）和非意識形態（不直接反映經濟基礎，不屬于上層建筑）；

最后答社會存在和社會意識的關系（決定性、依賴性）

歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性，主要表現在：

第一， 社會意識的產生、變化與發展都源于社會存在的發展變化；

第二， 社會存在內容的多樣性和復雜性決定了社會意識內容的多樣性和復雜性；

第三， 社會存在的階級屬性決定了社會意識具有階級性；

社會意識相對獨立性（不同步性、不平衡性、歷史繼承性、相互影響、反作用）

社會意識的相對獨立性，主要表現在：

第一， 社會意識的發展變化和社會存在的發展變化具有不完全同步性；

第二， 社會意識的發展水平和社會存在的發展水平具有不平衡性；

第三， 社會意識的發展具有自己的歷史繼承性；

第四， 各種形式的社會意識之間相互作用，相互影響；

第五， 社會意識對社會存在具有巨大的反作用；

簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系

先答矛盾的斗爭性和同一性的概念

矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成基本關系和屬性。矛盾是事物發展的動力，即矛盾的同一性和斗爭性共同推動事物的發展。

矛盾的同一性，包含兩方面基本內容：其一，矛盾對立面之間相互依賴；其二，矛盾對立面之間的相互貫通；體現著對立面之間相互吸引的一種趨勢；

矛盾的斗爭性，指矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互否定的性質；體現著對立面之間相互分離的一種趨勢；

再答同一性和斗爭性之間的關系（相互聯結、絕對相對）

矛盾的同一性和斗爭性之間是對立統一的關系

一方面，矛盾的同一性與斗爭性的統一體現在：二者相互聯系，不可分割；即兩者相互依存；

另一方面，矛盾的同一性與斗爭性的對立體現在：矛盾的同一性是有條件的、相對的，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。

為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心

先答一個命題

唯物辯證法是關于自然、社會和思維普遍聯系和發展的科學，是由對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律等三大基本規律以及本質、現象、必然、偶然、原因、結果、可能、現實、內容、形式等基本范疇組成的理論體系，其中，對立統一規律是辯證法的實質和核心。

再答四條論據（揭示動力、理解關鍵、根本方法、斗爭焦點）

第一， 對立統一規律，即矛盾規律揭示了事物發展的內在動力是事物的內部矛盾；

第二， 對立統一規律，貫穿于辯證法的其他規律和范疇，是理解唯物辯證法全部理論的關鍵；

第三， 矛盾分析法即對立統一分析法，是認識世界和改造世界的根本方法；

第四， 是否承認對立統一規律即矛盾規律，是唯物辯證法和形而上學斗爭的焦點和根本分歧。

簡述實踐及其對認識的決定作用

先答實踐的概念

實踐是人們能動的改造和探索客觀世界的一切社會性的客觀物質活動。

它具有三個特征：客觀性、能動性、社會歷史性；它具有三種形式：改造自然的生產活動、處理人與人關系改造社會的活動、科學實踐。

作用及四條論據（來源、動力、標準、目的）

實踐是認識的基礎，實踐決定認識。

其一，實踐是認識的來源：實踐的需要決定認識的產生；一切認識歸根結底都來源于實踐；

其二，實踐是認識發展的動力：實踐不斷給人們提出新的認識課題及經驗資料；實踐的發展不斷給人們提供日益完備的物質條件和認識手段；

簡述科學實踐觀的內容范文第2篇

關鍵詞 HPS教學模式 課堂導入 高中化學教育

優秀的課堂導入能夠快速激發學生興趣，并銜接舊知識構建知識理論系統。新課程背景下的化學教育強調培養學生科學素養，我國對其外顯的知識教育一直處于世界前列，但對于如何幫助學生認識科學內在本質卻不得其法。我們不妨采用HPS教學模式導入教學，在利用化學事件引起學生興趣的基礎上，通過社會性應用幫助學生學習具體知識，以科學發展歷程與現象造成學生認知沖突，在精神層面引起學生求知欲，培養學生探究思維，運用科學哲學思想認識世界。

一、HPS教學模式及其特點

HPS（History，Philosophy and Sociology of Science）是科學史、科學哲學和科學社會學的英文縮寫，以建構主義為指導思想，探討如何提升學生對科學本質的理解，以促進其科學素養提高，是一種新的教學模式[1-3]，近年來逐漸為大眾接受并重視。我國《普通高中化學課程標準（實驗）》明確指出要結合人類探索物質及其變化的歷史與化學科學發展趨勢，創建人文型教育，從學生將要經歷的社會生活實際出發，引導學生進一步學習化學的基本原理和基本方法，培養責任感，樹立科學世界觀[4]。

HPS教學模式并不是機械地將科學史、科學哲學、科學社會學變為獨立章節插入教科書中，而是有機滲透于課程和教學中，使學生更好地理解什么是科學探究、如何產生科學認識、怎樣運用科學知識，進而把握科學本質。HPS教學模式具有以下五個特征：以翔實的科學史料為教學研究的基礎之一；站在哲學高度思考科學問題；以建構主義為理論研究背景；將引導學生理解科學本質放在教學研究的首位；科學傳播范圍擴展，更注重公眾科學素養塑造[5]。

二、HPS教學模式運用于中學化學課堂導入教學案例分析

我們創設課堂導入情景時，應隱含新授課程，結合學生已有知識經驗及精神狀態，做到言簡意賅、層次清楚、發人深思[6]，但許多教師在課堂導入時局限于經驗習慣，生硬地介紹背景知識，不斷利用圖片和文字演“獨角戲”，造成學生眼耳疲勞，與教師缺乏情感與思維的交流，很難構建有效教學。作為與社會生活密切相關的學科，化學課程涉及的內容大都與科學史、社會學密切相關，HPS教學模式對于高中化學各部分內容都能適用，我們可以基于學生生活實際與歷史事件設計課堂導入，指引學生思考。主要思路為：挖掘教材本身隱藏的思想內涵，對知識概念進行符合當代教學要求的優化，解讀其形成的科學方法、過程與思維，將化學史中的精神營養傳承下來，設計為能引起學生知識與思想雙向思考的案例，使三維目標能夠有的放矢，落實在實際教學中，幫助學生形成科學思維。依據教學進度，HPS教學模式應用初始階段可以選取基本理論、概念部分，涉及的主題是化學反應及其變化規律。我們以人教版高中化學必修2中《物質結構元素周期表》一課為例，探究HPS教學模式導入化學課堂教學的實際應用及意義（如表1所示）。

位于最近發展區的問題最能激發學生認知沖突，促使學生有目的地積極探究。因此，在課程導入階段，我們基于學生已有知識經驗和教材內容，要“老瓶裝新酒”，有針對性地進行教學。教學中必須認識到學生學習主體的地位，激發學生的自覺能動性，相互交流、討論以及提問，對低層次科學觀念進行綜合、概括、抽象，以及推敲、批判、辨證、驗證、調整，進行上位化學知識建構梳理[8]。科學哲學認為科學是有意義的真理，而不僅僅是價值無涉的客觀存在，故而要全面構建化學知識體系，還要引導學生理解科學發展與社會進步的辯證關系，將科學看做一種社會現象，從而認清科學本質，幫助學生學會學習，完成學習方式的轉變[9]。

三、運用HPS教學模式導入課堂教學的要點

開展化學教學活動時，教師要深入挖掘學生隱藏的特點，在全面考慮化學學科的特征，盡量配合大多數學生特點以及實際情況的基礎上，充分運用HPS教學模式培養學生科學素養，加深學生對科學本質的理解。

1.理性培養學生科學史觀，切勿過度演繹歷史

“00后”學生習慣于諸如“微博”“朋友圈”等即時性碎片化閱讀，雖然對新文化的接受度提高，但認知方式偏感性化，缺乏足夠的辨別能力，一定程度上存在著理想信念缺失、抵觸主流意識形態的現象，不利于建立系統的知識結構[10]，故而急須抓緊學生文化和思想教育。科學發展伴隨著無數科學知識的積累，HPS教學模式強調教學中化學史的運用，致力于以化學史引導學生通過梳理化學發展脈絡，汲取前人發展經驗，完善自身科學修養。然而歷史往往略顯生硬和枯燥，為了引起學生的興趣，教師需要具有“說書人”的能力，一定程度上演繹歷史，濃縮文字，提高歷史的可讀性。表1設計中杜撰布瓦博朗與門捷列夫的沖突，讓書上“圖片”人格化，建立起科學家、科學方法與學生之間的動態交互。然而《中庸》云“執其兩端，庸其中于民”，為了誘導學生了解科學而過度演繹歷史，那科學應有的過程與真實也將失去，學生很難從無處濫觴的科學過程中全面認識科學發展，更遑論樹立科學歷史觀！

2.強調以批判創新精神為中心，注入科學哲學思考

高中階段教育是學生個性形成、自主發展的關鍵時期，對提高國民素質，培養創新人才具有特殊意義[11]。科學哲學是科學在概念或話語上的哲學思辨，在化學教育中加入對化學的哲學思考“能夠鼓勵公眾聯系理性并變得理性”[12]，進而使得公眾對科學進行形而上學的思考。日常課堂教學中教師可通過當代科學觀念及技術討論、驗證經典概念，利用實驗數據和結果批判前人錯誤的觀點，不斷將錯誤觀點、局限觀點與當前最新科學觀點對比，引導學生認識庫恩“前科學―常規科學―反常―危機―革命―新的常規科學”發展結構[13]，用辯證、動態、批判的眼光來分析科學實踐，不再以教師的權威來驗證自己的觀點。教學中學生提出錯誤觀點時，作為教育主體的教師不應直接修正，而是尊重學生學習主體的地位，默默引導學生能動思考，認識到舊觀點的錯誤及科學發展的曲折性，師生共同組織一堂優秀的化學課，這對學生的學習以及教師教學技能的訓練都有很好的幫助。

3.視認識科學本質為教學目標，避免重支端輕主體走向虛無主義

高中生群體具有特殊的學習問題與心態，易引發學習負遷移，形成扭曲的知識觀，忽視前人經驗，一味只相信自己所做的有限實驗，走向唯理論。HPS教學模式并不是現象否認本質，孤立地分析階段片面知識的作用，忽視科學研究的曲折性，看不到前人錯誤觀點對科學整體的價值[14]。運用HPS教學模式要注意以下幾點：第一，尋找交匯點。門捷列夫在編制元素周期表過程中，特別注重質量與特征的聯系，并從中找到發展突破點，導入新課后，我們再借此過程引導學生認識聯系與發展的關系，破除“白馬非馬”的詭辯；同時他的發現又打破當時科學家的固有思維模式，我們可借此向學生傳達科學是社會現象的理念，使其萌生對科學進行社會研究的意識。第二，選擇主位知識，即抓住其中一個元素支配其他元素展開。在高中化學教學中，傳授化學知識提升學生科學素養是首要任務，HPS教學模式要為其服務，多角度整合化學知識，使學生對化學的理解從過去的浮于表面變為深入了解，認識科學本質。第三，劃分隔離區，即通過知識表達的過程激活各知識點的“多重身份”[3]。科學發展的過程也是學科分化的過程，我們要做的是選擇交匯處的特異識別點，幫助學生準確切入全面認識科學。

教學設計中我們選擇探究法與講述法結合教學，引導學生逐步親手揭開科學的面紗，深刻認識科學本質，注重學生自主探究意識和思辨能力的培養，使其跳出以局外人的身份看科學的尷尬局面！讓學生樂于探究、善于探究、勇于探究，煉化探究成為思想的一部分。

綜上所述，我們清楚地認識到HPS教學模式導入化學課堂教學的價值。一方面能夠通過一些喜聞樂見的化學故事引起學生興趣，引導學生接受新的知識與技能，并通過自己的理解，貼合自身特點構建學科思維；另一方面還能夠透過一系列的活動，如模擬經典實驗及科學發展過程，啟發學生科學思考，更好地培養他們的探究精神，讓學生的學習更加“接地氣”，掌握科學的過程與方法，促進“終身學習”意識的養成。HPS教學模式以引導學生探究科學本質為目標，科學并不只是知識的獲取、技術的革新，更是為人類的生存服務的，包含了一代又一代科學人對人類、社會、科學那份深沉的人文關懷！通過HPS教學模式我們能更好地幫助學生培養“情感態度與價值觀”，引導學生更好地思考科學與社會的關系，成為符合我國現今發展要求的、符合社會主義科學發展觀的、符合構建和諧社會需要的新世紀的合格公民。

“師者，所以傳道授業解惑者也。”“傳道”“授業”“解惑”是教育研究的永恒課題，三者相輔相成，共同作用于對學生科學素養的培訓中。而教育的核心就在于“傳道”，不只是傳習學科之道，也是修煉學生思想，傳遞人生感悟，全面培養學生綜合素質，響應三維目標中的“情感態度與價值觀”的要求。由此看來，將科學的歷史、人文、社會融于理科教學的HPS教學模式勢必成為今后教流之一。

參考文獻

[1] 皇甫倩，王后雄.HPS教學模型及其在中學化學教學中的運用[J].教育理論與實踐，2015（2）.

[2] 王碩，靳瑩.基于科學本質的HPS教學實踐――初中化學緒言教學設計[J].化學教育，2015（1）.

[3] Riesch，H.Interdisciplinary relations and complex social identities[J].Philosophy，history and sociology of science，2014.

[4] 中華人民共和國教育部.普通高中化學課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2011.

[5] 張晶.HPS教育的五個主要特征及其對我國科學教育改革的啟示[J].科學技術哲學研究，2010（1）.

[6] 熊靜.高中化學課堂導入的策略研究[D].大連：遼寧師范大學，2014.

[7] 李曄明.不小心就會熔化的金屬――鎵[J].科學大眾：小學版，2015（6）.

[8] 吳俊明，吳敏.化學課程中的能量與化學能量觀――關于科學觀念和科學觀念教育的思考之六[J].化學教學，2015（1）.

[9] 畢華林，萬延嵐.化學基本觀念：內涵分析與教學建構[J].課程?教材?教法，2014（4）.

[10] 高永.基于“90后”大學生思想特點的“概論”課情境教學模式探索[J].思想教育研究，2015（9）.

[11] 國家中長期教育改革和發展規劃綱要工作小組辦公室.國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）[N].中國教育報，2010-3-1.

[12] Michael R Matthews，James T.Robinson's Account of Philosophy of Science and Science Teaching：Some Lessons for Today from the 1960s[J].Science Education，1998（3）.