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故宮的歷史文化價值范文第1篇

1.H5廣告讓文物活起來。2018年5月8日，7家博物館聯合了名為“第一屆文物戲精大會”的H5廣告。該廣告與抖音合作，配以熱門的流行音樂與網絡熱詞。廣告中文物或嘟嘴賣萌，或手舞足蹈，截至5月22日，累計播放量就突破1.18億，點贊量達650萬，分享數超17萬。這樣年輕化的創新形式，確實引起了受眾的很大關注。2.表情包凸顯“反差萌”特色。2014年故宮博物院的“雍正：感覺自己萌萌噠”表情包推出大獲成功后，各大博物館紛紛效仿，結合所藏文物特色，推出自己的表情包。這些表情包最大的特點就在于使嚴肅莊重的文物賣萌，形成巨大的反差，結合當代年輕人的交流方式，利用社交媒體平臺廣泛傳播。3.微博、微信官方賬號溝通、互動及時。截至2018年8月5日，故宮博物院就擁有571萬微博粉絲，四川廣漢三星堆博物館也擁有381萬粉絲。能達到這樣的成就，主要原因還是近年來博物館官微的轉型，不僅文案結合目前流行語，詼諧幽默，還非常注重與受眾進行溝通互動，形象親民，廣獲受眾好感。4.“博物館+電商”創建官方網店。故宮淘寶店自2015年成立以來，憑借其賣萌搞怪的文創產品贏得好評，“尚方寶劍傘”“冷宮冰箱貼”等特色產品都引起網友追捧的熱潮。其他一些博物館也在網絡上創建了自己的網店，走上了“博物館+電商”的道路。5.文物APP傳播傳統文化。上文所述的傳播方式雖然在一定程度上吸引了受眾的注意力，但是不利于深入傳播傳統文化。因此，開發APP便成了深入傳播的很好選擇。至今故宮已推出了8款APP，這些APP都是對文物進行詳細解讀的，讓用戶能夠清晰地了解文物的藝術價值和歷史價值，非常具有針對性。

二、博物館文物網絡傳播的倫理風險

在目前娛樂化的大環境下，博物館采取這樣的傳播方式有利于拉近與廣大受眾之間的距離，獲取更多的注意力。但是，博物館這樣的轉變也萌生出一系列問題，值得我們反思。1.追逐利益，單純發展文創產品。故宮博物院年銷售額超10億元，其他博物館也紛紛開設網店，積極發展文創產品。但是許多中小型博物館的文創產品并沒有結合藏品特色進行創意開發，而走的是旅游商品開發的老路，還停留在求數量不看質量的階段。開發文創產品的主要目的是通過文創產品的流通，來傳播歷史文化信息，讓廣大受眾更好地認知傳統文化。但是許多博物館模糊了文創產品的本質，以盈利為目的，開發眾多文創產品，并且價格高昂，沒有多少文化內涵。2.盲目追求熱點，過度娛樂化傾向嚴重。2016年，故宮博物院名為《穿越故宮來看你》的H5廣告，引起了巨大反響，成為一則現象級廣告。該廣告以《胤禛十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》等藏品為基本素材進行創作，廣告中朱元璋做出了說唱、自拍等現代行為，風格滑稽搞怪。除此之外，還有李清照拋媚眼比剪刀手、雍正洗腳等表情包都與歷史人物形象不符，這樣過度娛樂化的方式，非常容易誤導受眾。再如2018年與抖音平臺合作的H5廣告《文物戲精大會》中，用“戲精”稱呼文物，有嘩眾取寵之嫌。抖音雖然是目前熱門的社交平臺，但其傳播形式引起諸多爭議，因此有受眾認為，這更像是抖音的廣告。在該廣告中，國家博物館的藏品唐陶俑三彩展示了見到皇上、大臣、粉絲的不同狀態，自稱為“千人千面”，但其傳達的“兩面三刀”的理念有違主流價值觀。3.文創類型同質化，賣萌搞怪表現單一。在目前博物館文物網絡傳播過程中，不管是文物表情包還是文創產品，大多數采用了將藏品或歷史人物卡通化的方式。從文創產品的“Q版皇上”到官微的“萌態”話語，都可以體現這一特點。誠然，文物賣萌搞怪這樣的方式比較受年輕人歡迎，但是一味地卡通化，不考慮藏品本身所含歷史信息，也造成了不協調感。并且，單單賣萌無法體現文物所蘊含的文化內涵，更無法吸引受眾深層次了解，大多數受眾淺嘗輒止。

三、博物館文物網絡傳播倫理風險的應對策略

1.將社會效益放首位，多方位傳播歷史文化。非營利性是博物館的一大特性。博物館不以營利為目的，并不代表不能營利，巧妙地把握好傳承歷史文化的任務和營利之間的尺度，才能更好地進行文物傳播。因此在開發文創產品時，要使文創產品能夠講出文物背后的故事，讓受眾不僅能“帶回家”，還能“記得住”。在目前的互聯網浪潮之下，博物館更應該多方位傳播歷史文化，而不應局限在文創產品開發上。故宮博物院在多方位傳播方面就做得非常出色，不管是吸引注意力的H5廣告，還是各類深度解讀的APP開發，故宮都有涉足。即使取得了年銷售額10億元的成績，但仍然倡導讓文物從“火起來”到“活起來”。可見，只有堅守博物館的社會效益，才能實現博物館文物傳播的真正價值。2.追求傳播熱點與文物IP系列化開發并重。博物館一改往常嚴肅莊重的姿態，與新媒體平臺合作，無疑是一種進步，但是需要講求尺度，賣萌搞怪絕不等于“惡搞”歷史。文物傳播必須實現文化精神的傳承，這才是博物館的本職，而不僅是給受眾帶來笑料。同時，對于文物IP的開發也不應局限在網絡傳播這一個領域，網絡傳播固然有其優勢，但其傳達的內容畢竟過于表面。因此，與綜藝節目合作或拍攝紀錄片等傳播形式便可以彌補網絡傳播的空缺，形成綜合體系。如紀錄片《如果國寶會說話》，采用了短小精悍的分集設置，一集僅5分鐘，卻詳細地介紹了文物背后的傳奇故事。這樣的設置也非常適合互聯網傳播的碎片化特征，符合快節奏下人們獲取信息的習慣。網絡傳播傳達淺層信息，綜藝節目和紀錄片再對文物進行深度解讀，才是使受眾領會文物文化意義的最佳方式。3.挖掘文物特色，實現“文物再生”。每一件文物都傳承著獨特的歷史文化，有著很高的文化價值和藝術價值。因此，挖掘文物的特色在網絡傳播過程中舉足輕重。如臺北故宮博物院開發的文創產品“翠玉白菜傘”。該傘邊緣如白菜葉，傘收起來就是文物“翠玉白菜”的模樣。這樣的文創產品不僅擁有觀賞價值，還擁有實用價值，將文物與文創產品巧妙結合，吸收本身的元素加以轉換，實現了“文物再生”。文物IP開發絕不僅是流行元素與文物的簡單相加，讓受眾深入了解到文物背后的文化內涵才是最終目的。

故宮的歷史文化價值范文第2篇

歷史影像資料的運用

歷史影像資料是指在歷史事件發生時能夠被影片制作者或他人所拍攝的真實的歷史材料。①

1.視頻影像資料

歷史視頻影像資料是指相關記錄性影片、電視片及以其他方式攝制的視頻資料，運用視頻影像資料，最大的作用是能夠真實、直觀地展示歷史事實，無須過多說明。它們及時記錄下歷史事件發生的過程、歷史人物的形象和行動，堪稱最真實、最客觀的影像，彌足珍貴，無可替代。《愛新覺羅?溥儀》、《紫禁殘夢》以及《探索?發現》欄目播出的《中國遠征軍》、《撼天記》等采用的大量歷史影片資料，取自當時拍攝的新聞影片。對某些獨一無二的影像來說，無論多么殘舊，創作者都難以割舍。在創作《梅蘭芳1930》時，編導就說：“找到了當年梅蘭芳在美國訪問時不到兩分鐘的影像資料的時候，這珍貴的畫面我一秒鐘都沒有剪掉，因為它太重要了。”②

《故宮》第10集《從皇宮到博物院》中運用了1903年由一位美國人拍攝的故宮黑白影像，畫面上已有大量的線條、雪花，但它是現存最早的關于故宮的影片資料，其價值不言而喻，這時畫面的殘破、模糊、搖晃反而更能顯示出富于歷史感的真實。

2.照片資料

歷史照片的資料價值僅次于歷史視頻資料。莫高窟發現者道士王圓現存的影像只有一張照片，《敦煌》運用這張照片，勝于很多文字描述。《復活的軍團》和《探索?發現》欄目播出的《馬王堆傳奇》，分別大量運用了上世紀70年代考古工作者對兵馬俑、馬王堆漢墓進行發掘的照片，很好地表現出當時的事件過程和時代氣氛，彌補了視頻的不足。

文獻資料的運用

文獻資料指可信度較高的歷史書籍、檔案、日記、報刊、圖畫等資料，通過對這些文字記載、圖畫的詳細拍攝展示，從側面印證事實，表明歷史事件、人物存在的具體形態。

1.檔案、書籍、日記、報刊等文字資料

歷史檔案、書籍、日記、報刊等文字記載是十分珍貴的佐證材料，在歷史紀錄片中得到廣泛的運用。

檔案被《故宮》創作者列為首要文獻，幾乎每一集中都有相關檔案的展示，且并非泛泛使用。“片中一定要有重要歷史檔案的展示，如：詔書、奏折、起居注，古代紫禁城的圖紙、燙樣兒等如能找到也可利用;這些檔案的使用不用多但要精準……事件的選取以大家過去有耳聞但知之不詳的東西為佳。”③如第10集《從皇宮到博物院》中敘述過程，一般觀眾并不了解此事，通過詳細展示隆裕太后頒發的退位詔書，觀眾了解了具體操作者、清廷態度等。

除了權威的史書，以竹簡、木簡、石刻文字等不同形式存在的其他文字記錄，也可能對史實的敘述起到非常重要的作用。《復活的軍團》第五集《舉國之戰》，除引用《史記》的文字記載，還以湖北秦墓竹簡為重點，通過對竹簡所錄小官吏自傳和士兵書信的展示解讀，闡釋秦朝兵役制度、法律制度、農業生產制度等，使歷史事實特別細致可信。

近代以來，多種報刊出版發行，文獻資料愈加豐富。關于中國近代、現代、當代歷史的紀錄片，如《寅年記憶》系列等，多次展示當時報紙的報道，佐證和敘述史實。

2.圖畫資料

圖畫資料包括各種質地的畫卷，如紙、布、帛畫及壁畫、石刻畫等。歷史圖畫可以直觀地展示出某些歷史信息，為歷史敘述提供很多精準深刻的細節。《故宮》第3集《禮儀天下》中展示了清代宮廷畫《耕織圖》，畫中有個農民裝扮的中年男人，他是康熙皇帝第四子胤的化身，為了討好重視農業的父親，他找人精心創作了這幅絹畫，把自己和妻子兒女變身為農家人。后來他如愿登上皇位（即雍正皇帝），也十分重視農業，每年做一天農民。從畫中觀眾感受到宮廷爭斗的緊張氛圍，并窺見了雍正皇帝心機深沉的個性。

文物資料的運用

1.有代表性的歷史物品

各個時期有代表性的歷史物品，濃縮著不同時代的經濟、政治、文化內涵，透露出豐富真實的歷史信息。

《復活的軍團》對秦始皇兵馬俑坑中保留下來的文物進行認真考證，從兵馬俑的形象、服飾、神態、隊列，以及佩帶的武器、儲備的戰車、馬匹等情況，還原秦朝的軍隊制度、武器水平等。

《故宮》第9集《宮廷西洋風》從大量宮藏文物入手，通過展示新法地平式日晷儀、銅鍍金寫字人鐘、手搖計算機等各種西化的宮廷器具，分析清朝皇帝對西方文化的態度。他們只是用西方科技成果點綴生活，并沒有真正意識到科技的巨大作用，由此埋下了閉關自足、落后挨打的種子。

2.歷史史跡、遺址、建筑

歷史事件過去后，其發生地、相關歷史建筑是沉默的見證者。對歷史事件發生地的拍攝展示，可以提供歷史事件的部分面貌，幫助觀眾感知和想象歷史現場。《故宮》中有大量的宮殿建筑空鏡頭，以太和殿、儲秀宮等前殿、后宮分別表現在此發生過的朝政故事、后宮爭斗。《探索?發現》欄目播出的《黃埔軍校》多次展示現存的黃埔軍校舊址，依此敘述黃埔軍校的歷史。

再現性影像的運用

編導依據史料，通過拍攝或動畫技術再現歷史場景，形成真實性較強的再現影像，這里不包括不少人推崇的虛構性再現。

1.模擬再現拍攝

模擬再現影像強調知識性和說明性，編導依據文獻記載將歷史場景再現，不使用專業演員，不重視情感表現而注重操作者的動作步驟，目的是突出相關的科學原理和知識技能。

如《紫禁城》第一集《宮門大開》中，故宮專家再現了建國之初修復古代書畫的情景，展示了修復的五個常規步驟。

《故宮》里也有大量著力于科學性說明的再現畫面，如古代工匠的雕玉流程、古玉的開采、瓷器的制作、科學儀器的操作等，都將具體動作步驟演繹得十分清晰，演示者面貌卻很模糊。

2.動畫再現

有些難以拍攝的場景，創作者運用現代二維、三維動畫技術再現，或將動畫結合小部分實景拍攝進行再現，比如《故宮》里明朝紫禁城的空間布局和建筑式樣還原、明朝的紫禁城建筑工地等場景，都是根據宮廷檔案記載用三維動畫創作出來的;萬人運大石、明成祖閱兵、康熙登基大典、李自成攻入北京等場景，則屬于現代動畫技術和少量實景拍攝的結合。④

歷史紀錄片編導往往不滿足于較少的影像資料，不滿足于面對歷史場景發生地進行無邊際的想象，便通過各種方式再現、還原歷史和營造畫面，力求將歷史文化闡釋得生動活潑。

“歷史題材紀錄片文本范式創作的核心是對歷史文獻的搜集和再構成。”⑤一切歷史都是當代史，歷史紀錄片將多種歷史資料綜合運用，敘述歷史過程、編織歷史故事，以滿足闡釋歷史、服務現實、普及歷史文化的需要。

【本文為廣東省科技計劃項目“科教興國戰略與科教電視創作”（項目號：2010B060900086）部分研究成果】

注釋：

①【德】埃爾文?萊賽：《合法的手段――紀錄電影與歷史》[M]，載單萬里：《紀錄電影文獻》[C]，中國廣播電視出版社，2001年版，第571頁

②周兵：《在創作方法與受眾的審美能力之間尋求一種張力――真實再現的探索》[J]，《現代傳播》，2003年第6期，第66～67頁

③④周兵：《創新、實驗、傳承 ――〈故宮〉創作構想和反思》[J]，《現代傳播》，2006年第1期，第90～94頁

故宮的歷史文化價值范文第3篇

選文內容貼近社會現實，文化氣息濃厚，能引發人們對歷史文化問題的思考。題目設計緊扣議論文的特點。

從埃菲爾鐵塔談起

埃菲爾鐵塔值多少錢？這是一個大眾非常感興趣的話題。近日，意大利一家商會給出的評估價是4332億歐元。這一驚人的數字使埃菲爾鐵塔成為歐洲最值錢的文化地標，其價值相當于法國國內生產總值的1/5，是米蘭全城年收入的兩倍。

歷史遺存之所以彌足珍貴，是因為它們經歷了時間的洗禮。歲月的風霜雨雪在銷蝕了其他同代建筑時凸顯了留存下來的古跡的稀有性：人類的社會變遷賦予歷史遺存豐富的內涵，使其具有了文化性。游客登臨埃菲爾鐵塔，所欣賞的絕不僅僅是高超的建筑藝術和綺麗的巴黎風光，更有附著其上的數不清的歷史事件、歷史人物、傳說故事……這些才是埃菲爾鐵塔的魅力所在。

新建的仿古建筑不論外觀如何酷似古代的原作，都不可能具有原作天然具有的不可替代的價值。新建筑缺乏靈魂。這種靈魂不是說有就能有的，而是歷經漫長時光、在歷史的變遷中形成的。僅此一點就決定了真古跡和仿造者在價值上的天差地別。

埃菲爾鐵塔的“天價”也源自于法國人民尊重歷史、熱愛文化的態度和情感。法國人把埃菲爾鐵塔視為巴黎的標志、法蘭西民族精神的象征，對其珍愛有加。法國人的這種態度和情感也引發外國人對埃菲爾鐵塔的興趣。否則，再珍貴的文物古跡，如果人們不加重視、隨意毀棄，其價值也必然貶損。

這本是常識，但在今天的中國仍有不斷強調的必要性。作為擁有五千年文明史的大國，我們擁有世界上最多、最古老的歷史遺存，但可惜的是，很多文物古跡沒能完整地保存下來。即便是長城、故宮這樣舉世聞名的偉大建筑，相當一部分也已不是當年的模樣了。更為嚴重的是，許多古建筑沒有毀于自然災難和戰火兵戈，卻在城市房地產開發和旅游的熱潮中被推土機夷為平地。據第三次全國文物普查統計，近30年來，全國4萬多處文物消失了，而其中一半以上毀于各類建筑活動。

我們一方面拆掉了那么多真實的古跡，另一方面卻熱衷于搭建仿古建筑。現在只要是個旅游城市，就不難找到新建的仿古一條街。這些仿古建筑的水平如何姑且不論。人們走在其中除了能聞到濃烈的商業氣息，還有多少文化的味道可供我們憑吊和懷思？

說到底，我們還是缺乏一種對歷史、對文化發自內心的熱愛和敬畏。在許多人眼里，文物古跡唯一的價值是商業價值，是能吸引多少游客，能創造多少收益。但越是一心賺錢，反倒越不容易賺到錢。今天中國最吸引游客的還是故宮這樣的真古跡。2011年參觀故宮的游客超過了1400萬人次，而那些仿古旅游點大多數還在虧損的陷坑里苦苦掙扎。

對歷史和文化具有正確的態度和情感，就必然會把祖先的饋贈視為無價之寶而倍加珍惜，否則，哪怕是稀世珍寶，在不懂珍惜者的眼中，照樣棄之如敝屣，一錢不值。

（張賀/文，有刪改）

1.第一段寫埃菲爾鐵塔的價值，其作用是什么？（3分）

2.決定文化古跡價值的因素有哪些？根據文意簡要回答。（4分）

3.運用對比的方法進行論述是本文的寫作特點，請找出兩處做分析。（4分）

故宮的歷史文化價值范文第4篇

摘要：文章對于城市建設中對于歷史地段保護保存的應用做了研究，文章首先介紹城市歷史地段的現狀，其次從提高經濟效應、增強環境效應、增加社會效益等方面介紹了加強城市歷史地段保護的必要性，然后從歷史文化地段與城市發展全面結合、完善立法并且提供法律保障、保護性開發并且建設性發展三個方面對加強城市建設中歷史地段保護措施做了分析,最后總結。

關鍵詞：城市建設；歷史地段；保護

在大規模的城市建設中，很多歷史遺跡都已經銷聲匿跡，這對我國的歷史文化遺產帶來無法估量的損失。歷史文化遺產作為具有極其珍貴文化價值的珍寶，不僅是中華民族幾千年來古老文化的精華，也是一個歷史悠久的國家在文化以及智慧方面的驕傲。歷史遺跡是中華民族的智慧結晶，是屹立幾千年的精神力量，是繁榮強盛的歷史見證，民族崛起的精神支柱，更是中華民族的驕傲！因此，歷史文化保護是社會每一位公民的責任，也是使命。

1城市歷史地段的現狀

隨著改革開放以來，我國經濟實力不斷增強，城市建設的腳步更是加快。近幾十年來，我國的城市已經發生了翻天覆地的變化，然而作為一個歷史文化悠久的國家，很多歷史遺跡已經變成了燈紅酒綠的街市。尤其在改革開放初期，我國處在一個成長的黃金階段，城市以空前的速度發生著變化，我國以經濟建設為中心，但是忽略了在城市建設過程中對于歷史文化遺跡的保護，導致如今能夠完整保留下來的歷史遺跡屈指可數，所以增強對于城市建設中歷史地段的保護意識，增強對于歷史地段的保護措施，是迫在眉睫的事。直到近些年來，歷史地段的保護才得到了我國政府的高度重視，經過政府與人民的共同努力，很多歷史文化遺跡像一個被遺棄的了嬰孩從新有回到母親身邊，開始表現出了生命的活力并且散發出濃厚的文化氣息。

2加強城市歷史地段保護的必要性

2.1提高經濟效應

近年來，我國政府開始加大對于歷史地段的保護力度，對于歷史文化遺跡的保護極其重視。歷史地段是社會長期發展過程中文化的積淀，是一個不可復制不可再生獨一無二的歷史文化遺產。保護歷史地段有利于提升人們對于古老文化的審美能力，提高我國的歷史文化在國際的影響力，提升當地的知名度，從而帶動當地的旅游業發展，并且帶動當地的經濟建設，提高經濟效應。

2.2增強環境效應

如今隨著城市的建設對我們的生存環境帶來嚴重的破壞，人們不注重保護環境給自身帶來了嚴重的危害。保護歷史地段，同時也能為周邊的環境起到保護作用，同時歷史地段那種淳樸、自然、舒適的感覺能夠增強人們對環境保護的思想，對環境保護的過程中起到了積極意義，從而增強人與自然和諧發展的觀念，建立人類生存的美好家園。

2.3增加社會效益

歷史地段具有歷史、文化、藝術等價值，是歷史社會發展的見證，是古老文化的象征——這就是歷史文化的社會價值。保護歷史地段，有利于維持當地的生命力，也符合地方發展的需求，同時也能增加當地的文化氣氛及當地的歷史文化自豪感，是人們精神上寶貴財富。同時歷史地段為人們傳遞了我國從農業社會發展到工業社會，再到如今的信息時代的所有信息，歷史地段就像廣袤的中華大地上閃閃發光的珍珠，仿佛在為不斷發展中的社會時時刻刻提醒著他們的根源，時時刻刻在為中華民族增加著一種國富民強的信心。歷史文化遺跡不僅能增加民族自豪感以及自信心，同時也能增強民族凝聚力，為社會穩定發展人民團結發揮了無可估量的作用。

3加強城市建設歷史地段保護措施

3.1規劃設計，歷史文化地段與城市發展全面結合

隨著社會的快速發展，為了促進人與自然和諧發展，保護歷史文化遺跡，在城市建設過程中，一定要對城市的建設進行合理的規劃與設計，增強歷史文化保護理念，使得歷史地段在城市的過程中能夠完整保留下來。首先，為增強人們的環境保護意識，鼓勵使用環保材料以及倡導低碳理念，這樣不僅能夠滿足城市建設過程中的發展需求，又能保證社會可持續發展；其次，在城市建設過程中要因地制宜，對于歷史地段加強保護措施，對已經發生破壞的歷史地段及時修補，保持原滋原味歷史地段風格。

3.2完善立法，提供法律保障

完善法律體系是對歷史地段保護的基礎，由于改革開放初期我國將發展的核心放在經濟建設方面，對于及時地段缺乏保護意識，同時相關的法律也不夠健全，使得很多歷史遺跡在城市建設的過程中銷聲匿跡。法律是保護歷史地段的有力武器，隨著經濟的不斷發展，我國不僅要建立健全的法律保護體系，還要因地制宜，對于不同時期，不同情況的歷史地段采用具有針對性的方法來治理，并且根據實際概況不斷完善法律體系。同時在保護歷史地段的過程中要加強地方政府與國家的合作力度，靈活的采用法律手段來維護歷史地段的完整。

3.3保護性開發，建設性發展

歷史地段的保護并不是意味著停止城市建設的步伐，并不是城市建設過程中的一個包袱，而是一種和諧發展、合理規劃、讓歷史文化與城市發展齊肩并行的一種可持續發展手段，是既要發展城市建設又要發揮歷史文化價值的科學發展策略。歷史地段凝聚著濃厚的風土人情，散發著歷史文化的氣息，一方面可以繼續使其發揮著原始的傳播歷史文化的作用；另一方面，國家應該針對歷史文化遺產建立博物館，或者在對歷史文化地段保護的同時，發揮其傳播文化的價值，在當地發展旅游業，將歷史文化遺產變成能夠帶來經濟效益的國之珍寶，從而不僅使得歷史地段的保護得到了有力的保障，同時也能促進社會經濟發展，為城市建設做出貢獻。

4結束語

歷史文化遺跡作為我國歷史中摧殘的明珠，為我國的歷史文化傳播，歷史價值傳承，民族自豪以及民族團結方面做出了不朽的功績。對于歷史地段的保護意義非常之大，它不僅可以使得我國的古老文化源源不斷的傳播，并且散發著濃厚的生命氣息以及表現著古人高深的智慧，同時歷史文化遺跡在世界各地的傳播可以提升我國傳統文化在國際地位中的影響力，并且還能促進當地旅游業的發展，從而促進經濟發展，達到人與自然和諧發展的效果。

參考文獻：

[1]黃瑛.城市傳統民居型歷史地段的產權體系構建與保護更新研究[D].南京大學,2012.

[2]鄧晟輝,姚亦鋒.城市歷史地段保護策略研究——以南京明故宮地段為例[J].城市問題,2005,(5):38-42.

故宮的歷史文化價值范文第5篇

第五屆藝術中國活動頒獎盛典落幕故宮，有意將中國的古老傳統和當代藝術評選結合起來，其第一個層面表明對中國藝術在新世紀的使命和價值的清醒認識，并且在學術和傳統的文化中延續對中國藝術的執著追求；本屆藝術中國的“終身成就獎”獲得者水天中，長期從事近現代中國美術史論研究，對中國畫與中國油畫的發展史有著豐富的著術，論述精辟，學風嚴謹，文字生動，對新時期以來的中國美術史論發展做出了杰出貢獻。　另一個層面將呈現出中國藝術界對于未來世界文化發展與交流有所承擔、有所貢獻的歷史自覺。本屆的“特別貢獻獎”頒發給北京畫院，北京畫院于2010年承辦了齊白石藝術國際論壇，以此來慶祝齊白石紀念館建館5周年，對于國際學術界再次聚焦中國美術，以研究齊白石為中心，重新評價齊白石的歷史意義以及對于世界的影響，該獎項由故宮博物院院長鄭欣淼頒發。

因此“第五屆AAC藝術中國?年度影響力評選(2010)”組委會提出“堅定信念，重新出發，藝術讓中國飛揚”的主題，吻合故宮的歷史文化，呈現藝術中國的學術性和使命感。

本屆藝術中國評委組在評選年度藝術家中，注重其影響力的重要性，但更注重推崇藝術家的學術價值，因此在各項大獎中，分別由方增先獲得書畫類大獎，方力鈞獲得油畫類大獎，崔岫聞獲得攝影類大獎，展望獲得雕塑類大獎，宋冬獲得裝置多媒體類大獎，而年度藝術展覽大獎由巫鴻策展的“張大力：第二歷史”獲得。

頒獎盛典當晚，超過100家媒體及跨界“明星”在故宮見證年度影響力的誕生。出席盛典的嘉賓有原中央美院院長、原中國美協主席靳尚誼，中央美術學院美術館館長王璜生，首創集團總經理劉曉光，新周刊執行總編封新城、時尚傳媒集團副總裁蘇芒，新浪副總裁彭少彬，北京電視臺《每日文娛播報》制片人朱禮慶，《三聯生活周刊》副主編舒可文，南方周末總經理榮波，著名模特馬艷麗，當紅影星董璇等，內地時尚女歌手尚雯婕也獻上一首體現藝術發展生命力的歌曲《戰》。

藝術中國有自己獨特的價值觀和使命感，它所呈現的不僅僅是獎項的形式，更多的是內在的傳承。“藝術家公益榜”截止到目前已經在全國范圍內統計了69家文博機構，共計2865位海內外華人藝術家，捐贈的藝術作品已達24296件。藝術家公益榜在藝術中國期間以一種傳承的力量在前進，雅昌作為主辦方還將陸續推出收藏家公益榜單，涉及到收藏家、藝術家、評論家、社會精英、傳播媒體和大眾民生，所有的群體都將感受到捐贈的故事和傳承的偉大。本屆“藝術家公益榜”是第二次登上藝術中國的舞臺，帶著這些數據，帶著背后的故事，倡導藝術公益精神，普及藝術財產的保護。