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自然經濟的作用范文第1篇

一

首先從自然經濟說起。

什么是自然經濟，并沒有統一的定義。人們對它有各種各樣的理解和表述。是從人與自然、人與人關系所反映的個別勞動與社會勞動的關系出發，從使用價值與交換價值的對立出發，來考察自然經濟的。凡生產是直接用于滿足生產者個人或經濟單位的需要，而不是用于交換的經濟，不論它在人類歷史上以何種形式存在，都可以認為它是自然經濟。物質生產的自給自足，就是這種經濟的本質特征。我國學術界通行的這種理解和表述，體現著自然經濟一般。

自然經濟是一個歷史范疇。由于它本身并不具有特定的社會性質，因而可以同不同性質的社會經濟相聯系，曾經在原始社會，奴隸社會和封建社會中存在。在這幾個不同的社會形態中，自然經濟具有一系列的部分質變。探討自然經濟在封建社會中的地位和作用。首先要探討這個經濟范疇在封建社會具體的歷史內涵。

在封建社會中，封建國家、封建地主、個體農民以至個體手工業者，都經營有自然經濟性質的生產。如在中國，封建國家經營有滿足自己需要的官手工業，封建地主經營有“閉門而為生之具以足”，“以贍衣食”的自給性生產等等。然而個體農民(包括自耕農和佃農)是社會的主要生產者，農民家庭是社會基本生產單位，小農經濟是社會經濟的主體。自然經濟在封建社會的發展變化，都集中通過小農經濟的發展變化而表現出來。

當時的社會經濟中，自然經濟已是與商品經濟相聯系而存在。從農民來看，由于勞動生產率的提高，農民足以把農業、手工業和其他副業結合于家庭內部。農民為了直接取得生產資料和生活資料，特別是衣食等基本生活資料，就要進行自給性生產。他們既從事農業，又從事手工業，并形成通常所說的“男耕女織”的自然經濟結構。

隨著社會生產力和社會分工的發展，生產資料和生活資料日益多樣化。由家庭經營和個體勞動所局限，任何一個農民家庭都不可能滿足自己全部生產資料和生活資料的需要。小農的這種特點，就迫使他們卷入市場交換，從事商品性生產，與其他農民和手工業者交換產品，取得自己不能生產的生產資料和生活資料，以持續自己的生產，維持一家的溫飽。生產使用價值的自給性生產，與生產交換價值的商品性生產，就相輔相成地結合在同一個主體之上，也就是自然經濟與商品經濟結合在同一個主體之上。

當時，自然經濟又與封建剝削制度相聯系。農民不但要養活自己，還要通過繳納封建賦稅或封建地租，養活封建主階級。繳納封建租賦，是農民獲得小塊土地進行生產的先決條件，因此，他們必須把封建租賦同自己直接消費的產品一樣，擺在自給性生產范圍之內，當作使用價值生產出來。自然經濟成為農民既為自己消費需要，又為封建地主消費需要而生產的經濟，就體現著自然經濟與封建經濟的本質聯系。

盡管封建社會自然經濟的內涵和外延都不等同于個體農民的自給性生產，但是，由于個體農民的自給性生產具有極大的廣泛性，整個農民的自給性生產，具有封建國家、封建地主和手工業者所經營的自給性生產所不可比擬的巨大規模，自然經濟就以個體農民的自給性生產為主要內容存在于封建社會之中。

在自然經濟與商品經濟相結合而存在的條件下，自然經濟作為一種經濟形式，仍然會同其他任何經濟形式一樣，具有體現自己經濟關系的經濟實體。我曾經在《論清代前期農民商品生產的發展》[1]一文中提出，在封建社會中，由于自然條件和農民自身生產條件的差異，農民啟給性生產與商品性生產的結合程度，是會各不相同的。在整個小農經濟中會形成一個多層次的商品生產結構。這個結構從另一個角度來考察，也就是自給性生產的多層次結構，即農民自然經濟保持程度的多層次結構，其具體構成如下。

第一，自給型生產。這種農民總產品的絕大部分供自己消費和繳納封建租賦，只把自用有余的小部分產品投入交換，以換取其他生產和生活必需品。這里所說的總產品，是指農民所生產的包括農產品、手工業品和其他副業產品在內的全部產品。自用有余的產品，可能是屬于其中的這種或那種產品。

這種農民的生產，不但自給性生產占有顯然的優勢，而且其出售的產品，本來是為了自用而生產的，即不是以社會分工為基礎，以交換為目的而生產的。只是由于投入交換，才具有商品的性質。這是一種具有自然經濟痕跡的、在流通領域里形成的商品，還不是完全意義的商品。

這種農民少量產品的出售，只能補償少量的生產資料或生活資料，不可能更新生產過程的各種要素，生產資料和生活資料主要還是自己生產的，即經濟條件的“絕大部分，還是在本經濟單位中生產的，并直接從本經濟單位的總產品中得到補償和再生產”[2]。盡管已經有了商品交換，但生產循環仍然是一種自我完成的再生產。所以馬克思把這種農民直接消費其產品的絕大部分，只有少部分進入流通過程的生產，叫做“真正的自然經濟”[3]。

第二，半自給型生產。這種農民總產品的大部分供自己消費和繳納封建租賦，同時又根據社會需要生產一部分商品，用以交換其他生產和生活必需品。在封建社會中，特別是在封建社會前期，這部分商品還會包括一些是自然生產物的土特產品和奢侈品。盡管它們的再生產過程主要是在自然界實現的，但一經由“任土作貢”的方物，轉化為商人販運貿易的商品，農民的狩獵，采集、捕撈等活動，也就帶有商品生產的性質；這種農民出售的產品，都是以交換為目的而生產的。這是他們與上廣種農民的區別所在。

這種農民已經有了部分商品性生產，他們的生產也就開始納入整個社會生產分工的體系之中。但是，由于自給性生產比重大，商品性生產比重小，其生產要素通過市場實現價值補償和實物替換的部分，并沒有超過自己生產的部分。因此，從整體來看，這種農民的生產，還基本上不是以流通為媒介的再生產，而仍然基本上是自我完成的再生產。所以恩格斯說，這是商品生產“還只是在形成中”[4]。

第三，交換型生產。這又可分為兩類。一類是有些農民，其總產品除了繳納封建租賦之外，少部分供自己消費，大部分用于交換，以換取其他生產和生活用品。他們從事商品生產，是為了獲取使用價值，以維持一家的溫飽。這是一種在交換價值形式下的使用價值生產，還沒有脫離自給的內核，因此，其商品流通是“為買而賣”。由于商品性生產已居于主要地位，自給性生產已退居次要地位。這類農民已成為或基本上成為小商品生產者。

交換型生產的另一類是，農民商品性生產的比重更大，自給性生產比重更小，甚至已無足輕重。他們從事商品生產，已不僅是為了獲取使用價值，而主要是追求利潤，即交換價值增值，以發財致富。其商品流通是“為賣而買”。這種農民已屬于從小商品生產者向資本主義商品生產者的過渡形態。

上述這四種類型的生產，以具有部分質的差異相區別，存在于整個封建社會階段。按照辯證唯物主義原理，任何事物不僅有質的規定性，而且有量的規定性。事物又常常是包含著多種運動形態和多種矛盾的統一體，使它具有多方面的質。在這種情況下，事物的性質就是由其主要的質所規定的。當其次要的質的量變沒有達到一定的數量界限，它仍然會保持自己的原有性質，而不會轉化為另一事物。自給型農戶和半自給型農戶的自給性生產，超過或大大超過其商品性生產，自然經濟就仍然是其主要的質，商品經濟僅是其次要的質。因此，它們就應當屬于或基本屬于自然經濟范疇，成為封建社會中體現自然經濟關系，即自給自足經濟關系的經濟實體，是自然經濟單位在封建社會中存在的具體形式。

自給自足是對自然經濟本質的一種通俗概括?，F象總是以豐富多變的形式表現本質，特別是在事物具有多種質的條件下，現象與本質之間更會出現差別和矛盾。所以完全意義的自給自足，只是存在于原始社會的初期，此后它只是相對地存在于社會經濟生活之中。在事物質變和量變錯綜復雜的運動過程中，如果不區分主要的質和次要的質，如果不把握住決定事物性質的數量界限，而是機械地把完全意義的自給自足作為衡量小農家庭是否是自然經濟的絕對尺度，必將導致對自然經濟過多過早的否定，這無疑是不適當的。

封建社會的農民，已是使用鐵制農具和牛馬畜力，并具有自有經濟和一定獨立性的生產者，他們比原始社會和奴隸社會的生產者，具有更高的生產積極性，具有更優越的生產條件，和更高的勞動生產率。封建社會與原始社會、奴隸社會相比較，生產者產品自給的品種、數量和質量，都是大不相同的。

綜上所述，以個體農民的自給性生產為主要內容，以自給型農戶和半自給型農戶為主要存在形式，以使用鐵制農具和牛馬畜力的小生產方式為生產條件，這就是自然經濟在封建社會具體的歷史內涵。它體現著自然經濟在封建社會的發展變化。二

在封建社會中，自然經濟具有強大的地位。但隨著社會生產力和商品經濟的發展，自然經濟會逐漸削弱，并隨著封建主義向資本主義過渡，會最終為資本主義商品經濟所代替。在封建社會中，封建國家和封建主都經營有使用徭役勞動、奴婢勞動或雇傭勞動的商品生產，還有資本主義萌芽性質的商品生產，但是，最普遍大量的是農業和手工業中，以生產資料個體私有制和個體勞動為基礎的小商品生產。因此，封建社會的商品經濟，可以說主要是小商品經濟。列寧指出，“在資本主義的歷史發展中有兩個重要關鍵：（1）直接生產者的自然經濟轉化為商品經濟，（2）商品經濟轉化為資本主義經濟?！盵5]封建社會商品經濟的發展過程，主要是農民的自然經濟轉化為商品經濟的過程。這既是商品經濟發展的一個重要關鍵，也是一個漫長的歷史過程。

在封建社會初期，生產力水平和勞動生產率低下，作為一切生產首要條件的糧食生產，還不能在農民滿足自己消費之后，有更多的剩余，從而為從事農業的人和從事手工業的人，為從事食物生產的農民和從事原料生產的農民，提供實行較大分工的可能，因而，自給型農戶這時就必然占有大多數，半自給型、交換型農戶還只是居于少數。

這時在市場上，特別是在農村市場上交換的產品，既有半自給型、交換型農戶和手工業者商品性生產的產品，又有自給型農戶自用有余的產品。這時自給型農戶自用有余的產品，已不是偶然的、間或存在的剩余品，而已是普遍的、不斷反復出現的剩余品。廣大自給型農戶把這種剩余品投入交換，就會使它在整個市場交易量中占有巨大的比重。前面已經說過，自給型農戶自用有余的產品，不是基于社會分工而生產的。生產的社會分工是商品經濟的基礎。因此，這時的商品經濟還不具有完備的社會分工的基礎。

歐洲的封建社會就有過這樣的階段，馬克思說過，“曾經有這樣一個時期，例如中世紀，當時交換的只是剩余品，即生產超過消費的過剩品”[6]，（馬克思所說的中世紀，一般是指歐洲的9-14世紀）在中國，《孟子》所說的，農民“男有余粟，女有余布”、“紛紛然與百工交易”的階段，是否屬于這樣的時期，有待于經濟史學者的考證。

盡管剩余品的生產還不是交換價值的生產，但是，農民出售剩余品，就已“具有一種以流通、以設定交換價值為目的的趨勢”[7]，經常有大量剩余品投入交換，就會促進農業和手工業的發展，并且促使它們朝著交換價值生產的方向發展，推動自給型農戶逐漸轉化為半自給型農戶和交換型農戶，從而使整個市場逐步從以使用價值生產為基礎，轉向以交換價值生產為基礎。這是封建社會經濟發展的一個長期趨勢。

半自給型農戶由于根據社會需要生產一部分商品，它們的生產就開始納入整個社會分工體系之中。在封建社會的某一個階段中，如果半自給型農戶在整個農戶中占有多數，它們投入交換的商品，在整個市場交易中占很大的比重，這時商品經濟的社會分工的基礎，也就是交換價值生產的基礎，就會進一步完備。

在封建社會中，各種生產力因素經過長期積累，會出現一系列發展變化。勞動人口和耕地面積的不斷增加，擴大了農業的生產規模；生產工具的改進和系列化，提高了農業勞動的效率；水利設施、陸路和水路交通的發展，改善了農業生產的勞動條件；自然資源的開發，豐富了農業生產的勞動對象；耕作技術和生產經驗的積累，提高了農業勞動者的素質。到封建社會后期的一定階段，農業生產、特別是糧食生產會加快自己的發展步伐，為商品生產的發展，提供比較充分的農業基礎。

在上述條件之下，商品生產就會得到較快的發展。通過自給型、半自給型農戶逐漸向交換型農戶轉化，會出現大量主要生產糧食和其他食物的農民，主要生產原料作物的農民，和“以種地為副業，而以工業勞動為主業”[8]的農民。通過農民家庭手工業以一定規模與農業分離，會使許多農民轉化為手工業者，并逐漸形成從事各種原料加工的獨立手工業部門。

這種交換型農戶和農村手工業者，與自給型、半自給型農戶不同，他們要出售自己的大部分以至全部產品，必須在市場上補償他們的大部分以至全部生產要素，甚至包括種子和口糧。他們的生產已經是完全或基本上建立在流通的基礎之上，成為“以流通為媒介的再生產，也就是，以產品的出售，以產品轉化為貨幣和再由貨幣轉化為產品的生產要素為媒介的再生產?！盵9]他們的這種商品經濟性質的生產循環，與自給型、半自給型農戶自然經濟性質的生產循環，就具有質的差異。

封建社會的農民和手工業者，都有可能在封建租賦之外，還能“生產出一個超過必要生活資料的余額”[10]，也就是在封建租賦以外的剩余產品。這是一個變量，在封建租賦既定的條件下，就決定于農民和手工業者生產成果的大小。交換型農戶和獨立手工業者是最有能力生產這種剩余產品的個體生產者。這種剩余產品都是要投入交換的，因此，這種農民和手工業者又是具有最大市場量的個體生產者。

交換型農戶和農村手工業者如果不從事自給性生產，“生產專業化即社會分工的完成”[11]，他們就已經成為典型的小商品生產者。列寧在討論農民的自然經濟轉化為商品經濟的時候，就是以這種小商品生產者為準繩的。他說，“單獨的個別的生產者專門從事一種生產部門的生產”，“是商品經濟的必備條件”[12]。這種典型的小商品生產者確實是存在的，如城市獨立手工業者。列寧在此加以強調，是理論徹底性的需要。但是，“概念和現象的統一是一個本質上無止境的過程”[13]，在封建社會的實際經濟生活中，特別是在商品經濟剛在發展的時候，大量出現的不是典型的小商品生產者，而是不完全脫離自給性生產的交換型農戶和農村手工業者，即具有一定程度專業分工的小商品生產者。

出現這種情況，有各種各樣的具體原因。在封建社會中，最大量的是生產糧食的農民。他們的商品性生產不論如何發展，也不會脫離糧食的自給性生產，這是毫無疑義的。

農民的商品性生產從一開始出現，就“已經包含著社會生產無政府狀態的萌芽”[14]。在交換型農戶中，商品性生產已占主要地位，如果市場條件發生變動，它的產品的價值不能實現，其生產和生活就會出現危機。保留一定的自給性生產，特別是糧食的自給性生產，就可以緩解危機，就可以多一分生存保障。所以不論是生產原料的交換型農戶，還是生產其他食物的交換型農戶，都可能保持一部分糧食或其他食物的自給性生產。

特別值得提出的農村手工業者。在封建社會后期，由于農業生產和農民商品生產的發展，廣大農民的需求增多，會引起農村手工業一定程度的發展。西方學者把西歐各國出現的這種發展叫做前工業化階段。這種農村手工業產品的銷售對象，主要不是封建剝削者，而主要是廣大勞動群眾，就必然要求成本低，價格廉，生產就必須接近原料產地。這種大眾化的產品，質量不必精細，生產技術容易掌握，因之這種手工業必然首先從農村中發展起來。農民從農業轉向手工業只能是逐步進行的，在這個轉軌過程中，必然有許多農民保持著一定的糧食和原料作物的生產。就是在經過一段時間的發展之后，基于上述應付市場變動的原因，農村手工業者也會自然地保有一定糧食或者原料的自給性生產。當然最根本的原因還是農業生產力的不夠發展，沒有充足的穩定的糧食供應，農民和農村手工業者也無法切斷自己的自然經濟臍帶。

這種保留有一定自給性生產的交換型農戶和農村手工業戶，同獨立的小商品生產者一樣，都已屬于商品經濟范疇，都同樣是封建社會中體現商品經濟關系的經濟實體，與屬于自然經濟范疇的自給型、半自給型農戶是不相同的。所以馬克思把“以種地為副業，而以工業勞動為主業”的農民，叫做“新的小農階級”[15]。根據這一原則，那些生產糧食、原料和其他食物的交換型農戶，也同樣可以視為新的小農階級。

自然經濟既是歷史范疇，又是地域范疇。在封建社會的一定歷史階段，自然經濟不會在全國各個地區以同一水平存在，商品經濟也不會在各地以相同水平同步發展。它們的發展變化，同任何社會經濟的發展變化一樣，總是在不平衡的運動中實現的。各個地區由于氣候、交通、土壤和資源等自然條件的差異，經過人們長期開發，又會出現社會分工發展程度的差異，即出現各種類型農戶的不同比例配置，從而自然地形成自然經濟強大、比較強大和比較薄弱的各類地區，也就是商品經濟不發達、比較發達和發達的各類地區。在商品經濟發達的地區中，還會形成具有不同專業分工的地區，有的是農業中的商品性生產超過自給性生產，成為糧食作物或原料作物的專業性生產地區；或者是手工業中的商品性生產超過農業中的商品性生產，成為手工業品專業生產地區。因此，在封建社會后期的一定階段，由于交換型農戶和農村手工業者的大量出現，由于各種專業分工地區的形成，商品經濟就會具有更為完備的社會分工的基礎。

總之，任何封建國家在不同的歷史時期內，都會通過各種類型農戶的不同比例配置，通過地區間經濟發展不平衡的形式，保持著不同的自然經濟水平，也就是具有不同的商品經濟水平。在任何一個封建國家中，我們都不可能獲得各種類型農戶比例配置的數據，也不可能獲得自給性生產產值和商品性生產產值的精確數據，但是，我們仍然可以推斷，在封建社會一定的歷史時期中，自給性生產具有強大的地位，商品經濟發達地區，商品性生產的產值則可能大于自給性生產的產值。但是，就是在封建社會后期，以至封建社會后期的商品經濟發達地區，交換型農戶和農村手工業者無論多么發展，也不會導致自然經濟的消失。這種歷史連續性甚至可以延至資本主義機器大工業已經興起的時代。在十九世紀后半期，德國的機器大工業已經興起。許多雇傭工人或者是自己擁有土地和菜園，或者是通過租佃擁有土地和菜園，以從事自給性生產。他們的這種“園藝業和耕作業相結合”的自然經濟，“曾經是保證工人階級物質狀況可以過得去而且有些地方是過得相當不錯的基礎”[16]。

為生產力發展水平所決定，終封建社會之世，自然經濟還會始終存在，商品經濟也不能得到充分地普遍化發展。這都有待于資本主義，特別是資本主義機器大工業的發展。只有資本主義，才能“把一切以生產者本人勞動為基礎或只把多余產品當作商品出售的商品生產形式盡行破壞。它首先使商品生產普遍化，然后使一切商品生產逐步轉化為資本主義的商品生產”[17]。因為“只有當雇傭勞動成為商品生產的基礎時，商品生產才強加于整個社會。”[18]這是馬克思總結西歐歷史發展所得到的結論。人類社會從原始社會相對純粹的自然經濟，經過奴隸社會、封建社會自然經濟與商品經濟在對立統一中消長，然后轉變為資本主義社會相對純粹的商品經濟，這正是歷史辯證法的生動體現。三

商品經濟同自然經濟一樣，它本身并不具有特定的社會性質，因而可以同不同性質的社會經濟相聯系。封建社會的商品經濟，資本主義社會的商品經濟，以至社會主義社會的商品經濟，其性質都是各不相同的。就是在封建社會，商品經濟在總的量變過程中，也會出現階斷性的部分質變。

在封建社會的各個歷史階段。隨著社會生產力的不斷發展，由各種類型農戶不同比例配置所形成的商品經濟，既會具有不同的社會分工發展水平，又會保留有不同程度的自然經濟痕跡，因而呈現出部分質的差異。試以封建社會前期的商品經濟與封建社會后期的商品經濟作點粗略比較。

首先，從農村市場看。在封建社會前期，由于農民生產的自給性水平還很高，農民和農民之間、農民和手工業者之間的商品交易量一般不是很大。那種生產者自用有余產品余缺調劑的交換，那種生產者必要產品同特殊需要發生關系時品種調劑的交換，會占有一定的以至很大的比重。這兩種交換都具有使用價值生產的自然經濟痕跡。因之，農村市場主要是農民與農民之間、農民與手工業者之間的直接交換，假手于商人的情況不是很多。加以有限的市場交易量要分散在廣大農村，市場因之是狹小的，一般不能擺脫小范圍的地域局限，只能在廣大農村形成以墟集貿易為主體，以市鎮貿易為補充的“地方小市場的網”。[19]這種農村市場一般只有保證供給與需求的經濟功能。對于農民來說，就是能滿足他們購買生產資料和生活資料，銷售農副產品和家庭手工業品的需要。

通過商品交換，實現供給與需求的平衡，不但是個體農民再生產的必要條件，也是社會再生產的必要條件。一定地區，如一縣一州，必需有自己的產品，能與其他地區以其所有，易其所無，實現供給與需求的平衡，才能使社會再生產得以順利進行。這就會形成一定的地區間的販運貿易。因此，某些農村市鎮，特別是商品生產比較發達地區的農村市鎮，除了具有保證供給與需求的經濟功能之外，又會具有集散商品的經濟功能，使它成為農村外銷商品販運貿易的起點，農村輸入商品販運貿易的終點。在這種農村市場上，農民之間、農民和手工業者之間互通有無的直接交換就會縮小，而以商人為媒介的商品流通就會擴大。

到封建社會后期，在商品經濟不發達的地區，大體還會保持封建社會前期農村市場的那種狀況。但在其他地區，由于糧食作物、原料作物和手工業品的商品生產有了較大的發展，農村市場就會發生變化。如果說在封建社會前期，商業資本主要是以自己的運動，使農民的產品發展為商品；在封建社會后期商品經濟比較發達的地區，特別是在商品經濟發達地區，卻是農民和手工業者已經生產出來的商品以自己的運動形成商業。農民和手工業者已無法自己在當地銷售全部產品，也無法互相提供足夠的生產資料和生活資料，只能要求商業資本為他們的產品實現價值，并為他們的再生產實現各種生產要素的補償。因之，這里的農村市場已由主要是生產者之間的直接交換，轉變為主要以商人為媒介的交換。并且會突破地方小市場的格局，形成一系列商業市鎮和手工業市鎮，建立起長途運轉的商品流通渠道，形成跨越地區以至跨越國界的市場網絡。在商品經濟發達地區，還會在生活資料市場之外，形成各種生產要素市場。在生產分工發展的基礎上，形成雇工市場；在農民和手工業者生產借貸增多的基礎上，從傳統的高利貸資本中出現金融市場，從而構成以商品市場為主體的農村市場體系[20]。這種具有多功能（包括保證供求和集散商品的經濟功能）的、以市鎮貿易為主體、以墟集貿易為補充的農村市場，就為農民擴大再生產、發展商品生產提供更有利的條件。

但是，生產者之間余缺調劑、品種調劑的交換仍然會存在，甚至會有一個較大的絕對值。只是在商品成交總量中，其比重已大大縮小了。

其次，從販運貿易看。在封建社會中，通常存在著從農村流向城市，供封建剝削階級和其他城市人口消費的，以農副土特產品和奢侈品為主要內容的販運貿易。同時，由于農民和手工業者需求的多樣性，他們也必需與外地區的農民和手工業者互通有無，也會形成一定規模的販運貿易。因此，販運貿易就成為當時的重要商業活動。

在封建社會前期，販運貿易的商品，除了手工業者的產品之外，主要是由自給型、半自給型農戶所提供的。它們每家每戶投入交換的商品固然有限，但千家萬戶的投入，也會成為龐大的商品堆積，可以形成繁榮的販運貿易。它們出售一些農產品或者家庭手工業品，雖然標志著農業和手工業結合的自然經濟結構開始分解，但它們還主要從事農業，它們的手工業和其他副業還從屬于農業，基本上沒有專業分工。沒有生產的專業分工，也就不能有充分的地區分工。自然條件的差異性和由它所帶來的自然產品的多樣性，是形成社會分工的自然基礎。這種地區的販運貿易，更多地是建立在這種具有自然分工性質的基礎之上，而不是建立在專業分工的基礎之上。比如糧食這種重要的販運貿易的商品，它所形成的主要是“以年之豐歉，或糴之使來，或糶之使去”的地區間豐歉調劑市場。這種地區間糴來糶出的市場，就不是由地區分工所引起的。自然經濟正是這樣的販運貿易中保留著自己的痕跡。

在封建社會后期，農產品和農村手工業品流向城市的販運貿易，在繼續發展的同時，地區間特別是糧食作物區、原料作物區與手工業品產區之間的販運貿易，會有明顯的發展。如果說，前者是地區間的一種縱向聯系，后者則是地區間的一種橫向聯系。前者主要是體現農民、手工業者和封建剝削階級之間的交換關系，販運貿易的商品主要是生活資料，后者則主要體現農民與農民之間、農民與手工業者之間的交換關系，販運貿易的商品既有生活資料，又有生產資料，說明它已大體是建立在一定的專業分工的基礎之上。糧食作物區、原料作物區和手工業品產區之間出現大規模、長距離的販運貿易，正是封建社會后期商品經濟的重要發展。

再次，從城市市場看，在封建社會中，城市市場主要是封建官吏、封建地主及其仆從、軍隊等以自己的收入，與農民和手工業者的產品相交換。他們的收入都是封建租賦的轉化形態，即農民和手工業者的剩余產品。數量巨大的剩余產品集中在數量有限的城市中投入交換，就會出現繁榮的城市市場。封建賦稅和封建地租主要是采取實物形式。它們是由農民和手工業者作為使用價值生產出來的，只是因為投入交換才成為商品。這種商品可以說只有商品的流通方式，而沒有商品的生產方式。這就使城市市場既建立在交換價值生產之上，又建立在使用價值生產之上。因之城市市場并不具備完全的商品生產的基礎，也就不是完全意義的商品經濟。盡管實物租賦會逐漸向貨幣租賦轉化，使城市市場的商品生產的基礎有所發展，但這種轉變是一個漫長的過程。因此，商品生產基礎的不夠完全，是封建社會城市市場的共同特征。

在封建社會前期，由于城鄉商品生產不夠發展，城鄉生產者之間的商品交換就不夠發達。盡管城市中有比較發達的手工業，但其產品主要供城市人口消費，并不流向農村，與農民的產品相交換。因此，城市市場規模的大小，主要決定于投入市場的封建租賦價值量的大小。封建租賦在城市市場形成上具有決定性的作用，就使城市市場保有較多的自然經濟痕跡。

到封建社會后期，由于地區間販運貿易的發展，有些上述那種消費性城市可能發展為具有販運貿易的中轉市場，或者形成新的中轉貿易城市。由于有些手工業在發展中逐漸向城市轉移，有些上述那種消費性城市可能發展為手工業基地，或者形成新的手工業城市。有的城市甚至可以三者兼而有之。隨著城市經濟功能的發展，在這些城市市場的商品成交總量中，封建剝削者以封建租賦與農民和手工業者的產品相交換所形成的交易量，其比重必然會縮小。農民之間、農民和手工業者之間商品交換所形成交易量（包括體現在販運貿易中中轉的部分），其比重必然會擴大，后者甚至可以超過前者。封建租賦在城市市場形成上的作用，無疑已大大下降。當然，封建租賦投入這種城市市場還會有一定的數量，加以還會有許多消費性城市存在，就是在封建社會后期，封建租賦在城市市場形成上的作用仍然是不可忽視的。總之，在城市市場，以至在整個國內市場上，封建租賦所形成的市場交易量，在封建社會前期和后期，是會各不相同的。它在整個市場交易中所占比重較大，市場促進生產和分解自然經濟的作用就越小，反之就越大。

在封建社會中，由于各個時期的各個地區、各個部門商品經濟發展水平不同，許多經濟現象總是交錯地存在，難以劃一。上述分析只是一種很粗略的概括。但大致可以看出，封建社會前期的商品經濟，與封建社會后期的商品經濟相比較，已具有不同的生產基礎，不同的流通方式（包括不同的市場結構），不同的流通規模（包括不同的商品結構），不同的社會作用。特別是商品經濟發達地區的形成，不但會為本地區經濟的進一步發展開辟道路，而且會通過與其他地區的經濟聯系，擴大和深化社會分工，推動其他地區商品經濟的發展，為資本主義商品經濟的發生發展提供歷史前提。封建社會的商品經濟正是通過這種不同層次的發展，即部分質的變化，逐步排除自然經濟的制約和痕跡，逐步趨向完善。

封建社會經濟發展的進程表明，封建經濟是自然經濟和商品經濟的結合。它們以怎樣的廣度和深度相結合，會反映出自然經濟歷史地位變化的階段性，會反映出商品經濟發展的階段性，也會反映出封建經濟的成熟和發展。生產對于任何社會經濟都具有基礎的作用。自然經濟與商品經濟的發展變化，都是基于其生產基礎的具體變動而來，考察封建社會的自然經濟及其歷史地位，考察封建社會的商品經濟及其發展水平，首先應當對它們生產基礎的發展變化，作出正確的估量。不論在什么生產基礎上生產出來的商品，一經在市場上出現，都不會改變它作為商品的性質，這無疑是正確的。但是，決不能因此而忽視對它們不同的生產基礎作具體的分析。否則，就容易夸大商品經濟的發展水平，把封建社會前期的商品經濟與封建社會后期的商品經濟同等起來，把發達地區的商品經濟與不發達地區的商品經濟等同起來，從而模糊對自然經濟歷史地位的認識。這就不能在自然經濟與商品經濟的研究中，更好地貫徹辯證唯物主義的方法論。四

商品經濟所以能適應生產力的不同發展水平，在各種社會經濟形態中存在，最根本的原因就是它產生的基礎是社會分工。一切分工都是社會生產力發展的結果，而分工的發展又會促進社會生產力的提高和生產的社會化、專業化。在封建社會中，社會生產力總是在不斷發展的。商品經濟既是封建經濟（包括領主制經濟和地主制經濟）存在和發展的前提條件，而封建經濟又可以容納小商品經濟有較高程度的發展，甚至可以容納以工場手工業為代表的商品經濟有一定程度的發展。因之，在封建社會中，商品經濟的一定發展是不可避免的。在封建地主制下比在封建領主制下，在統一的封建國家中比在分裂的封建國家中，還會得到更多的發展。

廣大農民商品性生產的發展，就把市場機制引入千家萬戶的生產領域，擴大價值規律發生作用的范圍，推動他們改善工具，提高技術，較好地發揮人力、物力和土地資源的經濟效益，這對于發揮各個地區自然條件的優勢，擴大農業基礎，調整農業結構，增加社會積累，都會起良好的作用。

在商品經濟發展的條件下，不但農民商品經濟的個體比自然經濟的個體，具有較高的發展生產的活力和能量，也會使整個社會經濟含有市場機制，可以較靈活地較有效率地進行，從而有利于滿足消費，促進生產，加強地區間、民族間的經濟聯系，推動整個社會經濟的發展。對于封建大國說來，也會為封建國家處理集中的政治與分散的經濟的矛盾，為征收賦稅、加強國民經濟管理，提供有利的條件。在封建社會中，只要有商品經濟的發展，就會有社會經濟的發展，也會有社會生活水平的相對提高?？傊?，封建生產方式如果能允許商品經濟發展，就說明它還具有生命力，還沒有達到它的歷史終點。這是判斷封建生產方式價值的一個重要標志。

在封建社會中，對立統一的自然經濟與商品經濟是互相制約、互相排斥的。自然經濟天然地排斥社會分工，排斥商品經濟，從而限制社會生產力的發展。同時，不管自然經濟多么強大，商品經濟卻具有導向性，具有主導作用，它總是通過不斷分解自然經濟，引導社會經濟向前發展。這都是人所共知的道理，無庸贅述。但是，在一定的歷史條件下，在一定的生產力水平下，它們又是相輔相成，互相補充的。對立物相互補充的這種深刻的辯證關系，充分地體現在社會經濟過程之中。

在封建社會中，個體農民既與商品經濟相聯系，又與自然經濟相聯系。他們總是通過二者的相互補充，使自己的生產得以完全。在自給型農戶和半自給型農戶中，是商品交換對于自給性生產起補充作用；在交換型農戶中，是自給性生產對于商品性生產起補充作用。二者相互補充，就使小農家庭的再生產得以順利地運行，使小農家庭生產與消費的平衡得以順利地實現。

在封建社會中，個體農民和手工業者既都是互相分離、互相獨立的，各自通過自身的循環持續自己的生產。但是，他們又是互相聯系，互相依存的，因為他們需要別的農民和手工業者供給生產資料和生活資料，又需要別的農民和手工業者購買他們的產品。地主家庭有的是生產單位，而更多的是消費單位。作為生產單位，它必須與農民和手工業者交換生產資料和生活資料；就是作為消費單位，也必須以封建租賦與農民和手工業者交換消費品。因此，在封建社會中，就必須以商品交換為紐帶，把農民、手工業者和地主家庭聯系起來，才能形成整個社會再生產過程，使整個封建經濟成為一種一定程度的以流通為媒介的再生產。

要使這種復雜的社會再生產過程得以順利實現，社會生產兩大部類和各個生產部門之間就必須保持一定的比例關系。在封建社會，社會生產的技術構成低，不論是進行簡單再生產還是擴大再生產，主要是靠投入勞動力，而不是主要靠追加生產資料。而且農民不但要養活自己，還要不經過交換無償地養活封建剝削者，因此，第二部類生活資料的生產必然要大于第一部類生產資料的生產，而擴大再生產更需要生活資料特別是糧食的優先增長。生活資料特別是糧食的這種比例關系，主要是由農民的自然經濟來保證的。

封建社會的自然經濟，如前所述，是農民既要為自己的消費需要，又要為封建地主的消費需要而生產的經濟，因而農民在生產過程中，必然要把生活資料、特別是糧食與衣著等基本生活資料的生產，擺在優先的地位，以安排好農業、手工業和其他副業的關系；以至要在自己的小塊土地上，種植各種食物，以便在一些作物遭受自然災害時，好指靠另一些作物，即所謂“種谷必雜五種，以備災害”。在糧食總供給不足與總需求發生矛盾時，農民就會去開墾荒地，開發山區，以至圍湖圍海造田，以解決自己生活的需要。所以在封建社會中，糧食盡管是具有最大市場量的商品，卻又總是商品率最低的重要農作物。

農民的這種遵循自給自足目標運行的經濟活動，就會使全社會勞動力與土地這兩種最重要的資源的分配，首先保證了糧食與衣著等基本生活資料的生產，從而保證了封建經濟順利運行所必需的最基本的比例關系。如果說，封建經濟因為有了商品經濟，可以更靈活地運轉，更具有生命力；而又因為有了自然經濟，才能保證它順利進行，保證它可以穩定地發展。

自然經濟這種基于人類生存本能需要的經濟，在封建社會的發展，保證了廣大農民和手工業者的繁衍，保證了管理者與被管理者、腦力勞動者與體力勞動者的分工，從而促進了封建國家、法律和文化藝術的發展。盡管在封建社會后期，由于生產力的發展，農民和手工業者在封建租賦之外，還可以生產出另外的剩余產品，擴大了封建政治和封建文化藝術發展的物質基礎，但是，從整個封建社會來看，強大的封建國家和繁榮的文化藝術，始終主要是建立在作為使用價值生產的封建租賦基礎之上的。

但是，自然經濟的這種基本歷史作用，又必須依靠商品經濟才能得以充分實現。在封建社會中，封建皇室和封建地主在獲取大量實物封建租賦之后，除了直接消費一部分之外，他們的生活和享受也依賴于出售這種剩余產品。同時，他們又必須把大量的封建租賦，通過商業渠道轉化為商品，轉化為各級官吏，文人學士、仆役和軍隊的收入，并且進一步轉化為多種多樣的消費品和奢侈品，通過市場以實現社會總產品的最終分配，從而保證封建政治和文化藝術事業的發展。

總之，封建經濟是自然經濟與商品經濟的結合。它們既互相排斥，又互相補充。如果我們只強調其中的一面，把封建經濟簡單地看成是自然經濟，就是一種片面性；如果只強調其中的另一面，把封建經濟簡單地看成是商品經濟，就會是另一種片面性。這都是不可取的。

[1]《中國經濟史研究》1986年，第1期。

[2]《資本論》第3卷，第896頁。

[3]《資本論》第3卷，第886頁。

[4]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第313頁。

[5]《列寧全集》第1卷，第77頁。

[6]《馬克思恩格斯全集》第4卷，第79頁。

[7]《馬克思恩格斯全集》第46卷，第210頁。

[8]《資本論》第1卷，第816-817頁。

[9]《資本論》第2卷，第226頁。

[10]《資本論》第3卷，第893頁。

[11]《列寧全集》第1卷，第83、77頁。

[12]《列寧全集》第1卷，第83、77頁。

[13]《馬克思恩格斯選集》第4卷，第517頁。

[14]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第441頁。

[15]《資本論》第1卷，第816-817頁。

[16]《馬克思恩格斯選集》第2卷，第464頁。

[17]《資本論》第2卷，第43-44頁。

[18]《資本論》第1卷，第644頁。

自然經濟的作用范文第2篇

關鍵詞：山區開發；亞自然經濟；市場經濟

中圖分類號：F12文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）11-0086-02

一個地區商品經濟的發達程度，是衡量其發展的重要標準。在現代市場經濟中，一個地區不發展商品經濟，不參與市場競爭，很難想象它是否還存在任何發展的動力？因為不進入市場就不能參與市場利潤分割，就不能形成擴大再生產所必須的資本積累，也就失去了發展的機會。

由于大山阻隔，交通不便，許多偏遠山區的農民基本上還處于自給自足的經濟狀態。自然經濟是一種封閉的，惰性的，沒有發展動力的經濟，僅依靠科學技術，提高勞動生產率等辦法，在一定程度上雖然也能夠改善農民的生活，但要從根本上改變農民的貧窮的命運，還得在山區建設社會主義市場經濟，這就如新鮮的血液、健康的心臟之于人的價值。

1 偏遠山區當前仍處于亞自然經濟狀態

亞自然經濟狀態是指這樣一種狀態：一方面帶有濃厚的自然經濟色彩，另一方面，又滲入了部分市場因素，但總體而言，自然經濟的成分相對比較多。

在偏遠山區，仍然沿襲著以農戶家庭為單位的小農經濟形式。農戶作為一個經濟主體，它生產的產品，一部分用于直接的生活消費，如生產的糧食、蔬菜、瓜果等一般是用于自己的家庭消費。另一部分用于第二年再生產的生產性消費，包括預留來年所需的種子和用于牲畜飼料的谷草、秸稈等。偶爾也將一些家畜家禽拿到市場上出售，換取農具、食鹽等無法自產的物品，這些拿出去交換的產品是滿足自給性需求之外的剩余產品，其品種和數量取決于市場供求和價格，如果某種產品價格高，農民就會有意識地壓縮自己對這種產品的消費量，想方設法擠出盡可能多的產品拿到市場上去出售；反之，農民就擴大自己的消費量，不再去市場上出售。這樣的經濟雖然與市場有一定的聯系，但從總體上來說不是為了交換，而是為了自己的消費，因而是自給、半自給經濟。

也有學者認為，我國偏遠山區目前處于商品經濟的萌生時期，商品交易的規模小、數量少、不正規?？傊?，山區人民離市場經濟還有一段遙遠的距離。

2 亞自然經濟嚴重阻礙著山區經濟的發展

2.1 封閉式的生活方式易形成“惰性經濟”

自然經濟所具有的封閉性內部生產和生活方式注定了人們惰性的消費需求。偏遠山區的農民習慣了世代相傳的生活方式，不再有新的消費渴望和刺激，以及對新的生產要素投入的渴望與激勵。他們一直生活在自我封閉的循環圈內，只是把盡可能地增加勞動作為自然經濟條件最基本的配置方式手段，重復著貧困的生活。

2.2 缺乏“市場”觀念，無法揚長避短發揮山區資源優勢

山區的自然條件特征一般表現為：地勢垂直分布明顯，地形復雜多變，地塊零星分散，氣候獨特，晝夜溫差大；山區的山場面積是耕地面積的幾倍甚至幾十倍。在這種自然條件下，同一塊地如果像平原地區一樣種植普通農作物可能連種子都收不回來，但若經營某些特色農作物、禽畜產品，則可能收獲經濟價值高的上等農產品。然而由于山區人民與外界缺乏交流，在封閉生活圈中，很難產生“買”、“賣”意識，他們認識不到寶貴的資源優勢，而是世世代代從事著處于劣勢的糧食業的生產。以山峽腹地山區為例，該區土地面積中，林地占21.74%，草山草坡占22.33%，水域河灘占3.23%，這些非耕地合計占土地總面積的47.41%，而耕地只占24.59%。但從農業結構來看，種植業占60.99%，種植業中糧食占73.3%。因此，該區農業產值的絕大部分是由占山地總面積24.59%的耕地創造出來的，而占土地總面積47.41%的林地、草地和水域共創造的產值只占農業產值14.7%。這說明非耕地利用率很差，沒能發揮出山區的優勢。

2.3 自給自足的經濟狀態使農民不能享受分工帶來的好處

亞當•斯密認為，勞動分工是國民財富增進的根本原因。分工制度在經濟領域中能引入迂回止步方式，農民進行專業化生產可能帶來收益遞增、技術進步和知識信息存量的擴大。分工的好處是動態的，一方面促進專業化人力資本的加速積累，另一方面通過生產中工人的集中減少信息，強化社會分工，進而為市場發展提供了更多的機會。但在偏遠山區，農戶往往是自己生產點什么就消費點什么，需要從外部購買的商品支出多半是靠打工的收入支付，自己不利用資源進行專業化的生產，沒有什么產品與外界進行交換，被遠遠的排斥在大市場外面，不能享受市場分工帶來的好處。

2.4 因循守舊的意識形態使農戶缺乏風險意識和冒險精神

自然經濟下的小農受自然經濟本身所固有的各種內在惰性的影響，在意識形態和個人行為方面成呈現出較強的保守性，主要表現為：因循守舊、固步自封、思想僵化、謹小慎微等，在生產活動中缺乏風險意識和冒險精神。他們很難改變以農為主，特別是以糧食生產為主的發展思路。在他們看來以其冒“虧本”的風險，不如保全現有的生活狀態。據調查，一個養幾百只雞的農戶在“非典”期間遭遇市場阻隔和雞瘟，結果欠了3000元債務，據說“幾年都翻不了身”，其他農戶也都不敢“輕易投資”了。

3 偏遠山區開發需要建立和完善社會主義市場經濟

由于亞自然經濟存在致命弱點，生存在這種生活方式下的農民，無法享受參與市場分工帶來的好處，很容易陷入世世代代貧困的怪圈。而自1992年國家宣布實行社會主義市場經濟體制起已有16年的歷史，有很多地區已充分體驗到了市場經濟的高效率，享受到了市場經濟帶來的高收益。而廣大偏遠山區的農民，他們卻離市場經濟還很遙遠，這種差異只會使其生產和生活水平與外界之間的差距越來越大?？朔@種差距的辦法有幾種：一是提倡山區人民忍受貧窮落后，繼續苦難的生活，這顯然不符合我國社會主義國家的性質，以及“共同富裕”、“和諧發展”的目標；二是盡可能地救濟山區，而這種方法只會進一步強化山區的“惰性經濟”，只是治標不能治本；三是鼓勵山區人民打破傳統的生活方式，利用山區的特有優勢參與市場分工，融入到市場經濟大潮中去，毋庸置疑，這將是最可行最有效的辦法。

從自然經濟走向市場經濟是歷史性的變化。太行山區是我國山區開發的排頭兵，因其成果顯著，1986年國務院把開發太行山的做法譽為“太行山道路”，太行山區的開發成為全國山區開發的一面旗幟。我們且來看太行山區從自然經濟走向市場經濟的歷程。

在太行山，這一變化是通過產業結構的戰略性轉變來實現的。過去農民只是在占山區面積比重很小的耕地上生產糧食，把占地比重極大的坡地荒廢掉?，F在，太行山人在小流域治理的廣大隔坡梯田上種植了柿子、板栗、蘋果、山楂等，還發展了一定規模的牛業、養兔業、毛皮獸養殖業等；農業內部的產品結構調整引發了整個農村的產業結構調整。在農村生產率提高后，出現了大量剩余勞動力需要尋找出路，他們選擇了具備資源優勢，對資金、技術要求低的農副產品加工業、采掘業、電力工業，在有旅游資源的地方還發展了旅游業；產業結構的調整還帶來了流通領域的變革。太行山區產業結構調整所引發的大規模的農產品以及相應的商品性生產資料的涌現，呼喚著與市場經濟相適應的流通組織和流通渠道，以及為流通服務的信息、運輸、儲存、加工等產前和產后行業，社會分工在太行山區悄悄的深化。最初從事這些行業的人只是分散和無組織的，但是隨著生產領域專業化水平的提高，各種蔬菜、蘋果、板栗、養牛、兔的生產基地的建立，流通也相應地走向專業化、組織化和規?；?，他們能夠提供現代專業技術、現代專業生產資料，產品收購、運輸、儲存、銷售、加工以及信息、資金服務；而從事第二、三產業的農戶往往在一些交通比較方便的山口鎮集聚起來，使這些鎮成為山區農戶提供各種服務的基地以及連通山外與山內經濟的交流點。這些山口鎮隨著服務量的增加而迅速擴大，繁榮起來，推動了山區經濟開發。太行山區的經驗告訴我們一個成功的山區開發的歷程就是自然經濟向市場經濟變化的過程。

4 偏遠山區構建市場經濟的切入點

4.1 通過宣傳教育，強化山區農民的市場經濟意識

應通過向山區農民宣傳農村專業戶、重點戶發展商品生產的事跡，增強他們的致富信心和進取精神；同時應增加教育方面的投資，提高農民的素質，便于其掌握先進的生產技能，以及樹立與市場經濟發展相適應的時間、效率觀念和創新精神；另外向外地轉移剩余勞動力，開闊眼界，也能使他們學到一定的生產技術和操作技能，增強市場經濟意識。

4.2 圍繞農業產業化制定相關的經濟政策

（1）適應農業產業化發展需要，建立科學的土地（特別是山地）流轉制度，堅持土地所有權與使用權的分離，使其能有償轉讓、互換、入股、租賃，并使之法制化，推動土地流轉，便于實現規模經營。（2）完善財政、稅收和金融政策。政府要完善財政支農政策，加大農業投入；在稅收方面，應實行低稅率，在一定時期內，對農業產業化的龍頭企業可以減征或免征；在金融方面，要充分發揮農村信用社，農業銀行的作用，保證農業獲得金融支持。（3）制定培育中介組織的政策，幫助農戶走向市場。（4）促進農業服務組織的發展，以便為農產品的生產提前、產中、和產后的服務。（5）建立農業產業化示范區，以示范區向周圍輻射，并提供成功的經驗。

4.3 增加基礎設施投入

被大山分割包圍的山區，如果不能解決交通、能源、水利、信息等基本問題，仍然擺脫不了貧困。應加大對山區基礎設施建設的投入，便利的交通、信息、以及有保證的水利和能源產業的發展，有利于打破山區的自然經濟和閉鎖的環境，開闊人們的視野，促進人流、物流、服務及資金的暢通。

參考文獻

［1］中國社會科學院經濟研究所.中國農業、農村與農民［M］.社會科學文獻出版社,2006.

自然經濟的作用范文第3篇

八十年代《人民日報》的廣告：我公司秉承不斷創新的優良傳統，在引進聯邦德國KABLMETAL公司、美國HAMPDEN公司軟管自動生產線各一條的同時，積20年的豐富經驗，以21世紀的尖端科技，致力創造質量更好、成本更低、規格更多的軟管……

青年朋友，作這樣的對比你有何感受呢？也許，對七十年代的“新聞”你會拍手叫好；那么，你又怎樣看待八十年代的廣告呢？假使你認為引進就不是自力更生，你就錯了。

（一）

在有些人的心目中，所謂自力更生，就是萬事不求人，自給自足；就是“自己設計，自己制造，自己安裝”。如果一項工程中使用了引進技術，如果一臺機器上安裝了進口零件，那就不是自力更生。這是典型的自然經濟的自力更生觀。

自然經濟的自力更生觀是小農意識的反映。在自然經濟下，由于缺乏固定的社會分工和穩定的交換關系，一個人如果把關系到自己生存的物品和勞務的供給仰仗于他人，那無疑要冒“死”的風險。因此，每個生產者既當農民，又當“工人”；既是設計師，又是制造商，生產與消費是絕對統一的。這樣的社會存在反映在觀念上，就是追求“萬事不求人”，反映在國策上，就是“閉關鎖國”。

與自然經濟的自力更生觀相對立的是商品經濟的自力更生觀，它強調的是“互通有無”，是“等價交換、平等互利”，是“拿來主義”。它認為，衡量一個國家是否為“自力更生”的標準不是看它是否生產了自己所需要的全部產品，而是看它是否創造了足夠的價值交換自己所需要的物品。正象我們不能因為工人不種地就說工人是靠農民養活一樣，我們也不能說搞開放政策，引進技術，就不是自力更生。

商品經濟的自力更生觀反映了商品經濟社會的本質。商品經濟，實際上就是交換經濟；商品社會，實際上就是交換社會。在商品經濟下，幾乎沒有一件產品是完全由單個企業生產的，沒有一個國家不從別國“進口”。世界經濟的一體化正是商品經濟作用的結果。

我國正處在自然經濟、半自然經濟向商品經濟恢復的歷史時期。與此相應，要求有一個觀念上的變革。其中，自力更生觀念的轉變是一個重要內容。假使我們仍然把自力更生理解為“自給自足”，而不是理解為“等價交換”，并以此來衡量今天的政策，那就會產生一些不正常的抵觸情緒。我們希求的不應該是避免有求于他人，而應該是使他人同樣有求于我。

（二）

自力更生不僅應該是一項方針，更應該是一種能力。決定一國自力更生能力的因素，有政治方面的，也有經濟方面的。經濟方面主要是指資源與技術。一國的資源越豐富，技術越先進，它的自力更生的能力也就越強。這里所說的資源，包括自然資源，人力資源和資本。由于資源在各國間的分布不均勻，每一個國家都有自己的相對優勢，也有自己的“先天不足”。開展國際間的貿易往來，正是每一個國家發揮優勢，揚長避短的必要條件，可以取得“先天不足后天補”之效能。至于說到技術，發明家不可能都生在一個國家，任何國家都不可能在所有領域領先，科學技術是人類的共同財富。一個國家，只有對外開放，吸收別國先進的東西，才能使自己強大起來；相反，閉關鎖國，夜郎自大，必然落在時代的后面。在農村，真正有希望富起來的人，是從事專業化生產的“商人”，而不是自給自足的農民。真正的強者，是以人所長補己所短的人，而不是唯我獨尊，驕傲自滿的人。正是在這個意義上，我們說，自力更生離不開對外開放。

縱觀世界，沒有一個自強富裕的國家不是一個開放的國家，雖然逆定理不一定成立。日本是靠開放自強的一個典型例子。就資源而言，它是貧乏的，就技術而言，它也不過是一個“好學生”。如果沒有明治維新之后的門戶開放，假使戰后日本也象我國過去一樣關起門來搞建設，不要說成為資本主義世界的第二經濟強國，就是充當中等收入的發展中國家也怕不夠格。

但是曾在短短的三四百年的時間里，中國由一個“先進”的中央封建帝國變成了一個落后的發展中國家，其間遭受了帝國主義列強的百年蹂躪。原因是多方面的，但實行閉關鎖國政策不能不說是一個重要原因。解放后，由于特殊的歷史原因，我國的大門被別人從外邊鎖上，而我們自己還嫌不夠，又在里邊加了一把鎖，這個教訓不能不認真記取。

實現現代化離不開資金，離不開技術。而對我們這樣一個國家來說，最稀缺的正是資金和技術。解決問題的辦法，除了國內積累和自己創造外，就是“引進”和“拿來”，而且，引進可以帶動積累，拿來可以誘發創造。對一個國家來說，“借雞生蛋”是聰明之舉，而不是愚蠢的行為；“汲取”是增強體質，而不是單純的“輸液”。要當先生，先得當學生。如果不是這樣，那就只能繼續跟在別人屁股后爬行，那我們就會永遠處于挨打的地位?！暗种蒲筘洝边@個二三十年代的進步口號在今天顯然已不合時宜了。

自然經濟的作用范文第4篇

關鍵詞：買辦；中西貿易；作用

買辦自古有之，最早出現在明代，當時買辦是指那些專司宮廷供應的商人。后來，凡官府或富豪之家從事采購的人員，都稱之為“買辦”。到了清代，那些招待外國商館中辦事的人員也被稱之為“買辦”。爆發之后，中國被迫打開了國門，接受了世界，西方侵略者想要掌控龐大的中國市場，可是卻對中國的市場情況知之甚少，他們只能依靠作為中介的買辦來溝通。無法否認，買辦依附于外國侵略者，是外國侵略中國的幫兇，特別是外商通過買辦向中國輸入了大量的鴉片，對中國人的身心造成了嚴重的危害，但是，買辦特別是近代的買辦對于中國更好地融入世界發揮著舉足輕重的作用，這也是必須要承認的。

近代西方之所以能夠在短短的兩百多年歷史中迅速崛起是源于它們從一開始就著眼于世界，從不局限于自己本國的資源，西方人所具有的冒險精神和開拓精神的確值得佩服。他們很早就認識到僅僅依靠本國的資源是無法強大的，通過航海，他們不斷的開拓新的資源輸入地和產品供應市場來加速實現自身的強大，貿易最終使他們跟上并超越了古老文明的中國。而就在這一時期，中國的皇帝依舊認為自己是世界上最富裕的國家，無須同其他國家交往，憑借自身足以稱霸世界，他們不知道西方通過貿易，早已跨入到工業文明，商品經濟取得了很大程度的發展，市場在資源配置中發揮著無可替代的作用；不知道那里的人們通過分工和專業化生產產品，效率有多高，再通過交換獲取所需要的生產和生活資料；不知道貿易開拓了新的市場，而原有市場的不斷擴大又促進著分工的深入化，進而促進交換的頻率不斷的提高，人們所擁有的財富不斷的增加，資本家的資本積累也愈來愈多，這些資本家不僅通過自身的資本積累而且還通過發行股份創建股份公司來更大程度的積累資本，越來越多的個體變的富裕，整個國家自然就逐漸的強大起來，而這些都是處于深宮宅院的皇帝無法了解的。發生之前的中國是一個以自給自足為主的自然經濟，商品經濟發展緩慢，早已落后于西方。當時的西方工業革命的發生使其生產力有了巨大的發展，生產的產品急需要市場來進行銷售，當發現中國這個巨大的市場之后，他們自然欣喜若狂，希望通過利用中國這個巨大的市場來實現產品的銷售，可是他們苦于語言障礙以及對中國的風土人情知之甚少，就需要買辦這一中介來為他們服務。發生之后，《》的簽訂廢除了十三行制度，西方人開始在通商口岸設置洋行，并雇傭中國人充當買辦，讓他們充當銷售商品和采購原材料的中介，隨著貿易的不斷增加，買辦的數量也在不斷的增加，并最終形成了一個買辦階級。買辦在中西貿易中發揮著重要的作用，主要表現在以下幾個方面：

（1）買辦的存在解決了西方商人的進入障礙。發生之后，西方商人自然想要大規模的進入中國市場，但是產品究竟要銷向何處，以及該如何交易是西方商人首先面對的，他們對中國的市場結構以及交易規則并不清楚，在這種情況下，他們就需要買辦的幫助，對于長期生活在中國的買辦來講，這些信息的獲取自然是輕而易舉的。此外，對于習慣于自給自足生活的中國人來講，如何相信外國產品并進行購買是一個必須解決的問題，這個問題買辦可以很好地解決，這是因為充當買辦的人大多都是商人，這些商人擁有銷售渠道，且多年的經商經驗使得他們積累了大量的人脈，形成了銷售網絡，在自然經濟占據強有利地位的情況下，這些銷售網絡具有封閉性，對于外商來講，通過雇傭處于銷售網絡中重要位置的人作為買辦就能夠利用銷售網絡來進行產品的銷售。如果是外國商人直接接觸中國買家，對于長期接受封建傳統思想的中國買家來講讓他們相信并購買產品相當困難，他們所相信的人只局限于鄉鄰、親朋好友，根本不信任外國人，買辦的重要性由此凸顯出來。所以對于外國商人來講，買辦的存在可以為他們解決進入障礙以及信用問題，使他們的產品能夠成功的銷售出去。此外，外商要求充當買辦的人必須得有同樣身為買辦的擔保人，這樣的話，負有連帶責任的買辦就成為了一個系統，如此的話就能防止買辦自身的機會主義行為，使得外商能夠更好的依賴買辦作為中間人來進行產品的銷售，更好地進入到中國市場。

（2）買辦對于西方商人擴大商品的出口，形成商品的銷售網絡發揮著重要的作用。中國是一個有著幾千年歷史的文明古國，在這幾千年的歷史中，儒家文化早已經侵入到人們的血液中，儒家文化講求“禮”，講求“熟人”文化，人們的交流往往局限在以地緣、親緣為基礎的圈子里，范圍非常的有限，商品的交換也是局限于圈內人。這種有一定范圍的商品交換使得交易雙方通過不斷的進行重復博弈，從而建立起彼此信任的交易關系，在這個交易網絡中處于中心地位的經銷商就會被外國商人雇傭為買辦，這樣一來，外國商人就可以利用買辦的關系網順利的進行產品的銷售。不僅如此，外國商人所雇傭的買辦還可能是在政治生活中處于極為重要地位的人物，這樣的話，外國商人就能夠利用到政治資源來為商品的銷售鋪設通道。此外，外國商人在雇傭買辦時，會采取擔保制度，最初的擔保制度是要求同樣身為買辦的人來進行擔保，擔保人負有連帶責任，這樣的話，擔保制度就使得成為買辦的人形成了買辦系統，買辦系統的形成一方面能夠加強外國商人對買辦的信任，更多地通過買辦進行產品的銷售；另一方面，外國商人通過形成的買辦系統使得銷售網絡更加的龐大，從而進一步擴大商品的出口，對貿易產生了極大的促進作用。

（3）買辦對于中國商品經濟的發展產生了積極的影響，從而為中國經濟更好的融入世界奠定了基礎。的發展需要市場、勞動力等諸多因素，這在自然經濟環境中是難以實現的，打破傳統的自然經濟模式成為時代的需求，從當時中國社會階層來看，買辦階層具有此動機和能力。買辦在進口貿易中最直接的作用就是使諸如洋布、洋紗、洋油等洋貨由沿?？诎吨鸩缴钊雰鹊?，由城市逐步深入鄉村，并漸為廣大國人所接受。如洋布，到19世紀末，“無論通都大邑，僻壤遐陬，衣大布者不過十之二三，衣洋布者十之八九”。雖有可能夸張，但洋布取代土布的發展趨勢卻是明顯的。大量洋貨，特別是洋布、洋紗的涌入，使得中國土紗、土布迅速被洋紗洋布取代，“紡與織”、“耕與織”的分離也就在所難免，這在客觀上促進了分工的發展，自給自足的生產生活模式逐漸被打破，商品經濟取得了一定程度的發展，同時外國商人通過買辦大量的采購是中國的自然經濟解體的重要表現，在19世紀40～50年代，洋行就常派買辦按合同到內地收購茶葉、生絲等，使中國絲茶等土特產貿易出口量激增。茶葉的出口值由50年代每年1000萬兩增至1873年的3800萬兩。生絲出口從1845年的13000多擔至1893年的90000多擔，出口值由1845年的300多萬兩增至1893年的2500余萬兩，桑田面積由此大增，養蠶賣繭的人數也迅速增加。買辦的經濟活動推動了中國現代商品經濟的發展，加速了自然經濟的分化瓦解。

買辦不僅直接的促進了商品交換的發展，而且還將自己所積累的資本投入到生產領域，對商品生產的發展起到了重要的作用。買辦通過投資于新式企業，引進先進生產方式和技術，不論是洋務企業還是獨立投資建廠開礦，都在客觀上促進了本國生產方式的轉變，使中國原有的以農為本的農業生產方式開始緩慢地向現代工業生產方式過渡。買辦對于發展新式企業不僅提供重要的資金來源，而且還在實際上主持了這些企業的經營和發展，對新式企業的籌備、工程的設計、設備的引進、企業的經營管理等基本上能夠做到按資本主義生產方式的運作模式辦事、從而在客觀上對中國經濟的發展發揮了重要作用，使得中西方之間的差距逐漸縮小。

買辦作為中西方交流的中介，起到了很好的橋梁作用，促進了中國貿易的發展。貿易對于中國經濟的發展起著重要的作用，通過貿易，舊有的社會結構逐漸被打破，交換行為發生的越來越多，分工也隨之廣化和深化，商品經濟獲得了發展，近代化的歷程由此開啟，而在這一過程中，買辦發揮著不可忽視的作用。

參考文獻：

[1]談維.“買辦”溯源[M].知網，2003.

[2]龔會蓮.近代買辦制度的經濟解讀[J].商業時代，2007（6）.

自然經濟的作用范文第5篇

論文摘要：隨著越來越多的農民、尤其是年輕人進入城市，城市生活的經歷使得農民的思想觀念發生了巨大的變化?，F代社會的家庭觀和老年價值觀一步一步地替換著傳統的家庭觀和老年價值觀。日益發達的市場經濟條件下，商品、貨幣觀念以及價值規律對傳統的倫理道德的沖擊日趨強烈，部分農村老年人的男女平等意識明顯增強，開始嘗試新的養老方式。這些使得傳統的農村養老文化發生巨大的變遷，在很大程度上影響了農村的家庭養老文化。

一、中國傳統養老文化存在的缺陷

(一)完全依賴家庭養老

中國古代社會是建立在血緣基礎之上的社會。在這樣的社會里家庭具有相當大的穩固性，是養老的天然港灣。骨肉親情，使家庭養老能更好滿足老人之精神慰藉。但時過境遷，由于中國過分依賴家庭養老，使社會養老發展滯后，人們在觀念上也難以接受，這為今天農村養老出現問題埋下了隱患。

(二)與封閉、落后的自然經濟緊密相聯

自然經濟的特點是人口流動小，生產、生活節奏緩慢而穩定。家庭既是物質資料生產的基本單位，又是人口再生產的基本單位。由于人口流動小，幾代同堂，養老所需生活照料不缺資源，養老所需的精神慰藉也因有孝規范而不成為問題。由于農業社會容易產生自足、平等心理，因此老人也滿足于平等地享受物質成果，而不在乎物質的多寡，豐衣足食是他們的期盼。因而傳統養老是建立在封閉、落后的自然經濟之上。

二、勞動力轉移對傳統養老文化的沖擊

(一)家庭養老的文化根源影響力下降

中國農村的養老主要依靠家庭。這種養老方式之所以在中國持續了幾千年，家庭養老文化在其中發揮了關鍵性的作用。但在農村勞動力大規模轉移的大趨勢下，這種傳統文化在農村根深蒂固的地位也開始松動。

在農村傳統文化中，家庭養老文化主要體現為，家庭是人們生活與居住的場所，是人們生活方式的一種選擇。農民的日常生活工作都在家庭內進行，甚至于人們的精神需求也都主要來自家庭。家庭是老人獲得安全保障的基點，也是傳統社會里老人安度晚年的最佳場所。但是，在大規模的勞動力轉移下，農村家庭已經不再是農民唯一的居住與生活場所。進入城市的農民的居住地點頻繁變動，他們的家庭已經轉變為他們休息的場所。越來越多的農村老年人在意愿上甚至實際行動上傾向于選擇在養老機構養老，也說明了家庭養老文化對于農民養老模式選擇的影響有了較大程度的下降。

(二)傳統的孝文化觀念有所淡化

在中國農村這樣傳統文化興盛的地方，在家庭中晚輩對長輩的贍養、照料是天經地義的事。農村老年人對家庭的依賴更強，老年人往往作為財富、知識的象征，接受著子女的贍養。 轉貼于

但隨著改革開放的深入，大批農民進入城市，農村經濟日益市場化，人們的觀念也受到了市場經濟的沖擊，發生了巨大的改變，傳統的孝文化觀念有所淡化。一些人唯恐因供養老人而降低自己的生活水平，不愿意承擔贍養老人的責任，直接導致了贍養問題的增多。社會經濟的發展改變了人們的觀念，年輕人不再固守鄉土，而是走向社會，不再把侍奉父母視為人生第一大事，而是尋求個人的自我發展。而長久的城市生活也增強了農民的自我中心意識，農民對利益的重視凸現，越來越傾向于看重自身利益，孝的成本攀高。在處理與老人關系中，則體現為自我中心意識，忽視老人的利益，忽視對老人贍養的責任。

三、新型尊老文化的新特點

(一)權利與義務相輔相成

我國憲法對親子關系和義務作了明確規定:“父母有撫養教育未成年子女的義務，同樣子女有贍養扶助父母的義務?！备鶕@一規定，子女不僅應當尊敬，關心父母，而且在父母年老體衰，喪失勞動能力時應竭盡全力贍養父母。

(二)相互尊重，相互親愛的新情感

在現代社會，傳統約束子女的父權主義大大削弱乃至被取締，寬松的家庭環境使親子關系越發融洽，父母與子女之間相互尊重，相互親愛的情感極容易產生，子女對父母表現出來的敬愛之情，是內，心情感的自然流露。這種注重情感的新尊老顯著區別于傳統的尊老。

(三)城市養老方式注入農村

勞動力的大規模轉移帶來了城鄉的融合，與高度現代化的城市生活相適應的各種觀念也隨著農民的進城回鄉開始沖擊著所有的農村居民，并將對農村居民產生潛移默化的影響。思想的沖擊再加上對現代養老體系的日趨了解，越來越多的農民開始認識到養兒防老思想的落后并逐漸減少甚至放棄對養兒防老的依賴。部分經濟寬裕家庭中的老人則直接選擇了進養老院等社會化養老方式，他們的存在對周圍的農民選擇社會化養老起著重要的參考作用以及積極的模范作用。

參考文獻:

[1]張鍵.家庭與社會保障.北京:社會科學出版社.2000.

[2]陳啟軍.解讀農村家庭變遷及其對農村家庭養老的影響.理論月刊.2002(3).