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長城的歷史文化價值范文第1篇

關鍵詞：歷史資源；文化視角；秦皇島市；旅游資源

一、秦皇島市發展歷史文化的必要性

在我國旅游產業迅猛發展的今天，旅游產業已經不單單滿足于對自然風光的欣賞和游覽，其已經逐步向文化體驗方面轉型。通過將旅游業和文化產業相結合可以進一步豐富旅游產業的人文內涵，也可以推動經濟建設和社會人文發展相互結合，國家已經對旅游文化產業出臺了相關的政策支持，越來越多的學者也將文化旅游的產業化發展作為了全新的研究對象，旅游文化產業在帶來經濟利益的同時也拉動了更多相關產業發展，已經成為了我國旅游產業當下發展的全新趨勢。

秦皇島作為環渤海城市圈中旅游業開發較早的城市，旅游產業已經成為了城市經濟的重要組成部分，但是隨著旅游產業市場的區域飽和，秦皇島市的旅游市場開發也出現了一定的問題，主要表現在旅游產品同質化傾向嚴重，缺乏行業引導，同行業之間競爭激烈。秦皇島市旅游資源主要體現在豐富的歷史文化層面，山海關長城，孟姜女哭長城民間傳說，民間歷史文化等歷史文化資源是秦皇島歷史文化資源的重要組成部分，應該在建設旅游產業的過程中堅持開發歷史文化資源。

所以對于秦皇島市來講，發展具有文化內涵的文化旅游產品勢在必行。2011年11月，國務院批準實施《河北沿海地區發展規劃》，在這樣的政策支持的大背景下，秦皇島市的旅游產業發展也就有了更加光明的未來，通過發展旅游產業帶動經濟發展，秦皇島市應當堅持通過“旅游立市”，發揮自身的歷史文化資源優勢環境資源優勢，同時以政策為導向，抓住大好的發展契機，從而確立秦皇島市的特色化文化品牌。

二、秦皇島市在歷史文化視角下的發展優勢和前景

1.發展歷史文化旅游的優勢

對于秦皇島市來講，其在旅游文化生態方面都具有得天獨厚的優勢，而這種獨有的優勢性，可以成為秦皇島市對外宣傳的標簽。首先，秦皇島市作為國內外著名的旅游城市已經具備了完善的旅游服務體系。秦皇島市已經作為全國著名的濱海休閑度假基地，除此之外，其還具有一定的文化資源優勢。在這些優勢的基礎上，秦皇島市應積極打造文化旅游品牌，同時將文化與生態建設納入大旅游范圍。也就是說，秦皇島市要完成旅游思想的建設和綜合產業的發展，就應把旅游作為途徑，文化作為目標，生態作為基石去努力建造一個旅游文化生產融合發展的理想化休閑度假型旅游城市。秦皇島市可以將自己所擁有的文化資源作為基礎，用綠色和文化作為城市的包裝。

于此同時，秦皇島市還可以將旅游文化和生態整合發展，通過彼此之間的融合和推進，完成對本土第三產業的造就。這種第三產業的形成，將使秦皇島市城市旅游的發展不單純依靠與旅游景點的建設，而是立足于城市整體旅游形象的推出，和向休閑度假型旅游城市方向的轉變。在人們當前休閑度假生活方式發生巨大改變的條件基礎上，秦皇島市更應該緊緊圍繞旅游業的快速發展，在自己擁有的環境條件優勢下，在文化分享產業方面提供特色載體，從而完成在歷史文化視角下旅游資源產業的開發。

2.秦皇島市文化旅游發展的目標前景與要求

按照《河北省沿海地區總體規劃（2011～2020年）》要求，秦皇島發展定位除了“全國著名的濱海休閑度假基地”，還有“文化創意之城”和“國際知名的旅游目的地”等目標。秦皇島市政府為秦皇島市旅游產業的發展制定了詳細的規劃內容，也確立極為遠大的目標，為了實現這樣的遠大目標，秦皇島市政府一定要堅持進行旅游品牌建設，堅持走精品化路線，迅速在國內地區乃至國際上打開品牌知名度。與此同時，秦皇島市政府要出資建設新的一批具有示范效應的景區，利用這些示范景區帶動更多的景區走快速發展的道路。在進行景區建設的同時，要加入更多的人文思考元素，利用“孤竹、碣石、長城”等文化內涵元素豐富秦皇島旅游產業的內涵。

三、秦皇島市文化旅游資源開發的對策思考

1.深度挖掘歷史文化內涵

秦皇島市是我國河北省和東三省的鏈接的紐帶，是我國長城東段的起點，境內的山海關長城具有極為寶貴的歷史文化研究價值，同時也圍繞長城衍生了很多民間傳說和民間習俗，因此發掘秦皇島市旅游文化產業就要緊緊圍繞長城展開。

（1）山海關作為兵家要塞方面

山海關，老龍頭作為明長城的中心，其天下第一關的地位是長城文化中永遠不可替代的部分。從1644年清軍入關開始，再到民國時期隨著軍閥的沒落，山海關一直占據著不可忽視的位置。其不僅具有深遠的歷史文化，對于精神文化來說也有著深遠的意義。具體來講，以八國聯軍在山海關和老龍頭屯兵的歷史為例，這些都證明了山海關是自古兵家要塞之地。除此之外，這些也證明了老龍頭在我國抗擊外族侵略中，擁有無可替代的地位和獨特的歷史文化價值。除此之外，在日本對華侵略戰爭中，于1933年1月1日在榆關打響的戰爭在國際上產生了極大的反響。當時美國媒體評論認為，日軍奪取榆關可以看作是日本再次發動入侵中國的侵略戰爭的第一聲槍響。同時蘇聯有關媒體認為，日本對山海關的入侵，是從另一方面實施田中計劃的標志，而并非如日軍所講是偶然發生的地方性事件。從日本侵略榆關可以看出，當時的日本帝國即有侵略華北及中國大部分平原的陰謀。所以說，從榆關便可看出未來歷史的發展大趨勢。榆關的重要性不言而喻。所以從兵家要塞的角度出發，更能夠深度的挖掘出山海關所具有的歷史文化內涵。

（2）從激發民族恥辱感的角度

在918，榆關之后，日本帝國對我國的全面侵略，使我國人民感受到這是民族國家處于危機存亡的重要關頭，從而不斷奮起抵抗。這種面對國家受辱而奮起反抗的民族主義精神，是我國傳統文化源遠流長的根本。所以在時隔多年之后，挖掘這些文化有助于新生代的中國力量形成與其正確的歷史認知的完善。并且通過對不忘民族恥辱的精神的建立，將激勵中國新生力量憑借其自身的努力完成社會主義民族主義榮辱觀的建設。在山海關所擁有的歷史文化背景上，山海關景區首先應做的就是將歷史文化與現有精神的挖掘整合，使歷史的基本面貌完全展現。通過對中華民族抗擊外來侵略戰爭中所表現出的民族精神的宣揚，來體現中華民族不屈的民族精神。

（3）民間文化所具有美學價值

山海關作為一道在地理歷史以及國人情感上的永久防線，在歷史變遷中已經逐漸演變成為了民族精神和國民情感的底線。以孟姜女為代表的山海關精神，承載著一種中國傳統文化。以孟姜女的故事為例，她的故事經過人們的口耳相傳，已經在中國傳統文化上構建了一個歷史性的豐碑，供人們去朝拜和祭奠。她的故事體現了傳統文明中一種獨自守望的精神。在時間變遷中這種精神不斷傳承，最終成為中華民族文化中的一種底蘊，完成了就故事本身而言的升華和積淀。作為四大傳說之一的孟江女廟文化，它體現著中華女性傳統美德中的道德價值觀。而通過設廟祭拜的方式，山海關人民將這種道德價值觀與現有的美德傳播結合起來，通過這種方式完成了社會主義精神文明的建設。隨著時代的不斷發展，如何將歷史與現代文明整合是我們應當迫切考慮的問題。作為中華民族的一份子，我們應當有民族自豪感也應當有美學欣賞能力，還應當保留一顆充滿愛國主義情懷內心。山海關文化景區的建設，能夠使游客留下余味悠長的歷史體會，感到歷史的滄桑之感和歷史的教育意義。這就是秦皇島歷史文化旅游景區建設的深刻內涵。

（4）秦文化方面

作為春秋戰國歷史文化的一部分，位于山海關地區的秦文化也是值得挖掘的歷史文化之一。由于秦文化特定的歷史性，使得秦皇求仙入海等歷史事件濃縮了中國秦歷史時期的特定文化。這種特定文化保有中國傳統文化的特性。而這種人性化景區的建設能夠使游客感受到歷史的源遠流長，體味古文化的博大精深。并且在游覽之余游客可以得到精神文化歷史方面的提升。所以說有關于山海關秦歷史文化方面的挖掘在今天仍有其特定的價值的及實際意義。

（5）文學歷史及其精神意義

北戴河鴿子窩名人文化，會讓我們在走進歷史名人的豐功偉績中體會那個時代的精神歷史。依托秦皇島的歷史背景和文化資源，我們可以發掘出很多的精神文化內涵。比如曹操的《觀滄海》這篇詩歌，描繪的就是秦皇島的海濱景色，在這樣的歷史名篇中，我們而已感受到三國時代的偉人情懷和壯志抱負，這樣的豪情壯志可以激發出我們的歷史滄桑感和歷史厚重感。這些歷史文化都是先人留給秦皇島市人民的寶貴財富，也是秦皇島市發展歷史文化旅游產業的有利優勢，我們不僅要發掘財富，還要堅持擴大其影響力。

2.開發濱海休閑文化中心

客觀環境作為旅游成分中不可忽視的部分，在一定程度上影響著人們的審美情趣。所以說，自然環境對人的感知力有一定的影響。因此在開發旅游產品時就不能夠忽視所擁有的環境資源對人類的影響。

根據數據統計可知，秦皇島市早在2011年空氣質量優良天數為354天，達到全年的90%以上，以連續八年的排名全國城市空氣質量前三，這樣的成績在全國各省市領跑。而在近幾年的發展中，秦皇島的優良天數也保持了穩定的局勢，屬于河北省空氣質量較好的城市。這樣優良的城市空氣質量指數證明了秦皇島市對環保方面的重視，體現了其環境優雅的特點。北戴河以其綠樹紅墻為代表，在世界上卓有聲譽，并且以其自然環境方面得天獨厚的優勢成為了新的療養度假勝地。在為國內外游客提供了優美的旅游環境的前提下，北戴河的優越地理位置，使北戴河的旅游成為了其強勁發展的產業之一。

需要注意的是，近年來，隨著旅游行業的大力發展和沿海城市的迅速崛起，北戴河也成為了中國開發最早的濱海度假區之一。由南戴河和昌黎黃金海岸等濱海景區組成的長達162.7公里海岸線的秦皇島，成為了越來越受關注的休閑度假文化的勝地。在不斷的產業開發中，北戴河的休閑旅游已經組成了完整的產業運行鏈。老龍頭濱海區，樂島公園，秦皇島東山浴場，秦皇島亞運村海灘，翡翠島，黃金海岸等已經成為了北戴河旅游的金字招牌。在這種環境氛圍下，衍生出具有特殊意義的海洋旅游文化資源，應當受到廣大民眾的關注，并在此過程中提高全民海洋保護意識。

在人類文明的歷史長河中，文化一直是起著傳承的重要作用，同樣，歷史文化旅游隨著時展有著不可磨滅的地位。所以在如今的發展潮流中如何將主觀文化與客觀條件相結合則是我們應該迫切考慮的問題。以史為鑒，給后輩子孫以良好的精神教育作用，以地為憑，保證旅游品味的提高。我們應該在突出歷史文化特點的過程中打造歷史文化精品，并且發揮出秦皇島市獨有的歷史文化特點，在精品文化旅游路線上，保證主體方向的發展，將所具有的資源優勢轉化為發展優勢，而完成對秦皇島市綜合實力的提升。

參考文獻：

[1]袁國宏.論發展我國旅游文化產業的重要意義[J].旅游研究，2013（10）.

[2]徐德寬，馬波.秦皇島市區域旅游文化產業開發的理論與實踐[J].商業研究，2012（12）.

[3]楊柏林.秦皇島市景區文化產業的發展[N].中國旅游報，2002-08-28.

長城的歷史文化價值范文第2篇

［關鍵詞］瓜州；文化遺產保護；旅游開發

［中圖分類號］F592.7 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）018-0120-03

一、文化遺產的保護、傳承、發展、利用，需要走多元化發展道路

對文化遺產的保護、承傳、發展、利用，國外一些發達國家已經走在了前列，國內沿海地區的水平也有了不同程度的提高。從做得較好的國家和地區看，一是它們的經濟發達，能給文化的保護、研究、弘揚、發展提供資金支持；二是在文化的發展和利用過程中，使人們看到了它的價值，提高了對既有文化的認識。

甘肅地處絲路中段，是伏羲文化、絲路文化、敦煌文化等文化的所在地，是文物大省，也是文化大省。敦煌、瓜州又居絲路要津，是絲路文化、敦煌文化的中心，文物遍布，遺產林立，有橫貫東西的疏勒河綠洲、漢長城、絲綢之路，在國際上也具有空前的影響力。然而，它的保護、弘揚、利用卻處于相對較低的水平。大量的不可移動文物田野、沙漠，任憑風雨剝蝕、人為破壞，甚至連最基礎的文物“四有”都達不到，更談不上弘揚和發展。結合多年的工作實踐，筆者認為，文化遺產保護工作應注意做到以下幾個方面：首先，應當不分門戶，采取多渠道、多形式、多層次的多元化方式，動員全民參與，來搶救、保護、弘揚、發展文化，其次，充分利用文化遺產，大力發展文化產業，提升文化的價值，顯示文化的作用，從而提高人們的認識和重視程度；同時，創造經濟效益，為文化的保護、研究、傳承提供資金支持；最后，旅游業的興起給文化的保護、弘揚、發展提供了新的機遇。我國旅游業近30年的發展歷程已經證明，旅游離不開文化，旅游業依賴的資源是文化資源。因此，促進文化的保護、弘揚、發展，一定不能忽視旅游業的作用。

二、瓜州文化遺產豐富，個性突出，有很高的文化價值和旅游開發價值

瓜州位居古絲綢之路的黃金地段，是多民族融合地區，也是中西文化交流薈萃之地。漢代敦煌郡所轄六縣中有三縣就在今天的瓜州境內。瓜州風景名勝各異，文物古跡眾多，是甘肅省的文化大縣，有各類文物古跡333處，其中已公布國家級文物保護單位4處，省級文物保護單位19處，縣級文物保護單位110處。瓜州境內所保存的石窟遺址、古城遺址、古墓遺址、絲綢之路古道遺址、古長城烽燧遺址、古水源遺址，和大量的館藏文物、文獻資料，都是研究古代政治、軍事、文化、交通、民族的成因、發展、交流、融合、興衰的佐證，是絲綢之路文化、長城文化、敦煌文化的重要組成部分，有很高的學術價值和旅游開發價值。

三、發展瓜州旅游，必須做好基礎工作

作為關聯性極強的旅游業，其啟動與發展與區域內其他各行各業有著密切的關系，它們互補互動，互為因果。從產業鏈條講，旅游由吃、住、行、游、購、娛等環節構成。從相關產業講，又與文化、交通、通訊、城建等有關系。從產業的外延講，它又與工業、農業、商業都有關系，而且旅游業的發展又必須通過策劃、規劃、設計、建設、管理、調整、完善等步驟來實現，是一個復雜的系統工程。鑒于旅游發展的復雜性、系統性，首先，應做好策劃，必須對瓜州地區的經濟、文化、自然環境等進行深入研究，對該地區的旅游資源進行盤點、歸類、定位。其次，應做好規劃，包括與其他行業協同發展的規劃，以及近期、中期、長期的發展規劃等。

四、發展瓜州旅游，開發要有創新理念

（一）要重新認定傳統文化的價值

隨著社會進步，人們的思想進一步解放，對傳統文化的反思不斷深入。新的發展形勢要求重新認識傳統文化的價值、意義，這是很有必要的。一直以來，人們受傳統觀念的束縛、慣性思維的局限，形成了一些理解誤區，對傳統文化價值的認識不準確，特別是對宗教文化、民族文化、民俗文化，認為這些文化或者是糟粕，或者純粹沒有意義，或者過于“土”。今天看來，這些評判大多是偏頗的，甚至是錯誤的。豈不知，越有地方性，才越有國際，性沒有文化的差異就沒有旅游的個性；旅游就是人們對不同文化的向往和追求，旅游也是文化傳播的載體和橋梁。

（二）旅游景區和博物館搭建了向大眾傳播文化的平臺

20世紀90年代之前，傳統的博物館建設理念還大行其道，博物館似乎只為專家和文化層次較高人士提供服務。近年來，博物館的功能、宗旨等都順應時代要求有了轉變，國家提出了“三貼近”的方針，博物館的服務對象除了專家學者，還增加了廣大民眾，而且，民眾成了博物館的主要服務對象。因此，旅游景區和博物館就成了服務于多層次廣大民眾的文化傳播載體。明確了這一點，有利于我們選擇表現文化、宣傳文化的方式。民眾作為一個內涵廣泛的群體，其內部必然存在著認知、理解等多方面的偏好和差異，在接受歷史文化上，也勢必體現出多層次、多形式的需求。經驗證明，講究知識性、觀賞性、參與性、娛樂性、刺激性的寓教于樂的文化傳播、宣傳方式，是廣大民眾喜聞樂見的。若將其納入旅游開發的范疇，它就能使旅游景區或博物館所倡導的抽象的文化概念轉化為具象的文化實體，就能使游客在參與體驗的同時感受歷史的魅力，接受文化的熏陶。

（三）資源不是產品

從考古學和歷史學的角度來講，能夠保持文化遺產現狀不被破壞，可供研究就似乎可以了。但要辟為旅游景區或建成博物館，作為旅游產品展示出來以供游客參觀，僅僅把保持在原生態面目的文化遺產簡單呈現出來還遠遠不夠。

瓜州以及河西地區的田野文物中，可供開發的大型文物遺址主要是兩漢、魏晉、唐之前留下來的，其歷史沿革都在千年以上。但這些遺址絕大部分都是就地取材的土遺址，歷史文化價值極高，與之關聯的歷史文化事件十分豐富，民間傳說也蔚為大觀，但觀賞價值卻很低。限于職業、階層、文化素養等因素，除了從事相關工作的人士，一般游客很難在參觀文化遺產的短暫時間中，就認識到其中蘊涵的輝煌歷史積淀和豐富文化內涵。

但是，利用文物遺產及其文化價值打造旅游產品，不經過一定的開發、建設，則無法使其文化價值彰顯升華，無法使其旅游價值充分體現。所以需要以恰當的方式去解讀它們、展示它們，要對它們進行保護、研究，還要建設相應的展示載體以及旅游服務的基礎性設施。

所以要使資源真正轉化為產品，就必須通過資源、資金、智慧的對接。這三者之中，智慧尤為重要。因為若要打造一個旅游精品，就必須對景區所有的文化遺產進行搜集、歸類、評價、定位，還要正確地把握服務對象的文化價值取向，選擇恰當的開發方式，使該景區歷史文化的價值、意義全面得到詮釋和再現，從而將游客帶進歷史，帶進文化。

五、發展瓜州旅游，開發要有利于文化遺產的保護、傳承和弘揚及其價值的提升

（一）開發要堅持保護第一、開發第二的原則

《文物法》有“保護第一，利用第二”的明文規定。并且文物不可再生。依靠文化發展旅游，要靠山吃山，吃山養山。只有保護好文物，才能發展旅游，才能保證持久永續的發展。

長城的歷史文化價值范文第3篇

【關鍵詞】秦皇島 民間文化 產業化

民間文化就是以民間藝術和民俗風情為主體，在物質上、精神上和制度上的文化傳統，包括生產生活習俗、游藝競技習俗、歲時習俗、禮儀制度習俗、社會組織習俗、民間文學藝術等，其內容之豐富龐雜、形式之多種多樣、價值之無限可能等，無法一一列舉。秦皇島作為蜚聲中外的濱海旅游名城和歷史文化名城，是中國鑲嵌在渤海沿岸的一顆璀璨的明珠，不僅有著優越的旅游地理環境，而且也有著豐富的民間文化資源。其轄區內的昌黎縣是“中國民間藝術之鄉”、撫寧縣是“中國吹歌之鄉”、“中國吹歌研究基地”，千年古鎮盧龍縣是“中國孤竹文化之鄉”、山海關是“中國長城文化之鄉”；昌黎地秧歌、昌黎民歌、撫寧鼓吹樂、山海關孟姜女傳說等4項民間文化名列國家級非物質文化遺產，撫寧太平鼓、青龍猴打棒、盧龍抬皇杠等19項民間文化被列為省級非物質文化遺產等。

秦皇島民間文化資源產業化進程中存在的問題

雖然河北省政府及秦皇島市政府越來越重視對秦皇島民間文化資源的挖掘與運用，并推動其實現產業化，使得秦皇島內的民間文化能夠得以傳承和發揚，但不可否認，在民間文化資源產業化方面仍存在著一些不足之處。

首先，對某些民間文化資源的市場分析及定位還不夠準確，未能實現民間文化資源經濟效益的最大化。民間文化與文化產業的關系實質是民間文化與經濟的關系，經濟的騰飛可以帶動民間文化的發展，而傳統民間文化的發揚光大又反過來促進了經濟的繁榮。因此，開發、運用寶貴的民間文化財富，并對其進行準確的市場定位，實現文化資源經濟效益的最大化，是實現文化產業發展的一條重要途徑。當前，秦皇島市許多優秀的民間文化資源雖已得到了開發利用，有的也取得了一定的經濟效益，但在一些文化資源的市場需求分析及市場定位方面還存在著不足，如市場定位不準確，開發的文化產品單一、未形成規模，在對傳統的繼承上缺乏創新和現代意識等，這些問題的存在制約了民間文化資源產業化發展，影響了文化資源經濟效益和社會效益最大化的實現。例如，秦皇島是一個有著豐富歷史故事的城市，美麗、豐富的歷史故事對當今社會人們的愛情觀、價值觀、人生觀等的教育意義十分重大。因此，如何分析及拓展歷史傳說故事的市場定位并使之形成產業化規模，是我們思考的一個重要方面。

其次，對秦皇島民間文化資源的開發、利用與保護、繼承與持續性發展等還不夠和諧統一，沒有形成系統的規劃與保護機制，以致民間文化資源在一定程度上有所損毀或流失。民間文化資源的開發與利用是一項重大的系統工程，因此要用可持續發展的眼光來對待它，要在保護的前提下利用，在利用中加強保護。在利用民間文化資源發展旅游事業時，要防止開發中的低品位和庸俗化傾向；防止對文化資源的過度開發，為達經濟效益不合理使用、歪用、濫用文化資源；防止開發過程中的損毀或流失現象的發生等。當前，秦皇島人對傳統文化的保護意識很強，大部分民間傳統文化幾乎都得到了很好的開發和保護，但在資源的開發利用上仍存在著“短視”眼光，不夠注重文化資源的可持續發展。比如對秦皇島乃至河北省內某些歷史古跡、古文化遺址的開發，很多地方都只注重其商業價值，而忽視了其文化價值的傳承與維護。隨著秦皇島游客的增多，秦皇島的環境保護與自然生態的可持續發展也成為民間文化產業化的焦點問題之一。

第三，秦皇島近年來的發展不管是在經濟還是文化方面都呈現出走低態勢，它的發展遠遠落后于同時開放的其他13個沿海開放城市，甚至比某些內陸城市發展還要緩慢，特別是在民間文化教育以及傳承發揚方面存在著很大的不足。據一項調查顯示，秦皇島當地居民對秦皇島的歷史文化了解程度呈現出參差不齊的狀態，大致情況如下：在所參與調查的人員中，26%的人對當地歷史文化了解的很多，69%的人多少了解一點，5%的人一點也不了解；66%的老年人了解非常多，32%的老年人多少了解一點，2%的老年人一點也不了解；39%的中年人了解很多，55%的中年人多少了解一點，6%的中年人一點也不了解；2%的青年人了解很多，83%的青年人多少了解一點，15%的青年人一點也不了解；45%的少年兒童了解一點，55%的少年兒童一點也不了解，非常了解秦皇島歷史文化的少年兒童沒有。其中，不同年齡階層的人對民間歷史文化的了解程度也不同，但都有一個共同的特點：學歷越高的人對歷史文化的了解程度越高，學歷越低的人對歷史文化了解的越少。當前，秦皇島對當地民間文化資源的挖掘與開發，除了政府傾注資金開發的主要項目之外，民間資金的投入遠遠不足，這與當地居民對本地民間歷史文化認識了解不足是分不開的。

第四，秦皇島的民間文化資源帶有很強的地域性和民間性特征，這不僅是一種優勢，同時也是一種局限。當前，秦皇島一些民間音樂、民間舞蹈、民間儀式等由于受地域和人們的接受程度影響，只能在當地形成一定的產業化規模，而未能走出地域限制。尤其是存在于鄉村的民風民俗，隨著經濟的發展和人們思想觀念的轉變，有的已經逐漸消失。

秦皇島民間文化資源產業化的策略探索

秦皇島的民間文化資源種類繁多、形式多樣，可以被開發利用并形成產業化規模的方面也比較多，如何將這些豐富的民間文化轉化成經濟效益，并在開發利用的同時對這些文化資源進行合理保護與發揚，較好地發揮這些民間文化資源的精神價值、藝術價值和經濟價值，是我們需要進一步研究和探討的話題。

第一，應對民間歷史文化進行資源整合，深入挖掘文化資源中的精華所在，在此基礎上實施品牌戰略，加大品牌宣傳的力度，使之形成以品牌帶動其他相關文化資源發展的產業鏈。以精品意識開發和包裝民間文化，并融入現代科技和現代人的思想意識和審美眼光，最大限度地發揮民間文化藝術的審美性、參與性及精神娛樂性。秦皇島的鄉村民間文化藝術比較富有地方特色，如昌黎縣的秧歌、吹歌、民歌、皮影等，撫寧縣的太平鼓、吹歌等，這些富有濃郁地方特色的文化藝術是這些鄉鎮文化的靈魂所在，是秦皇島世世代代的鄉村人民精神文化生活的集中體現。因此，以這些鄉村民間文化藝術中的精華帶動其他產業的發展，發展村落文化旅游經濟，是秦皇島民間文化資源產業化的一個較佳途徑。

秦皇島發展村落文化產業的潛力很大，但必須經過科學論證和科學策劃，找準市場定位和開發切入點。開發鄉村民間文化資源，原生態、自然式、盡量展現當地的歷史和特色自是較佳選擇，但在內容、格調、造型、色彩、形式上既要保持原有的古樸性、泥土味又要有所創新，使之符合現代人的審美情趣和休閑需求，以文化資源開發為龍頭，帶動飲食、住宿、購物、文化工藝品等產業的發展。

第二，加強民間文化藝術教育宣傳力度，讓每一個秦皇島人都了解或感知本土民間文化的魅力，吸收民間資本投入文化產業的開發運營中。秦皇島人對當地的歷史文化絕大多數人都多少了解一點，特別是對孟姜女哭長城、秦始皇求仙入海等典型的歷史文化了解得更多一些，但是真正懂秦皇島民間歷史文化的人卻很少，而且人們對秦皇島民間歷史文化的了解程度也受年齡、學歷和成長環境影響，這樣就導致民間資本傾注于民間文化資源的開發發揚方面較為缺乏。只有讓民間發現民間藝術的價值所在，民間資本才會流向民間文化，使之發揮最大的效用。但是在向當地居民進行宣傳教育的時候，一定要教育人們不要只圖眼前利益，掠奪性地利用民俗文化旅游資源，因為這樣難以實現可持續發展。只有提倡環保旅游、綠色旅游，民間文化資源才能取之不盡、用之不竭。

第三，從宏觀出發，系統規劃，開拓多種開發途徑，真正實現民間文化旅游市場產業化的規模效應。系統規劃要注意開發與保護并重、繼承與創新同步、傳統與現代兼容，分門別類，于差異中尋找共同點，于同類中發現差別處，多角度、多渠道開拓民間文化資源的利用價值，使之形成產業化，達到經濟效益與社會效益、歷史價值與現代傳承的和諧統一。比如在農村，有著不同文化資源的村鎮可以聯合起來，整合優勢資源，將民間藝人的絕活技藝、民間藝術家的音樂舞蹈、民間手工作坊的展示、民風民俗的表演等科學合理地集合起來，把靜態的自然景觀與動態的人文景觀相交融，使之形成系統的、相互和諧促進的發展模式，以實現資本投入的最小化和經濟社會效益的最大化。又如，把當代動漫科技融入民間文化資源當中，利用民間文化的傳統教育價值開發有利于兒童教育的動漫角色和影視娛樂相關產品等，都是使民間文化資源形成產業規模的較佳途徑。

長城的歷史文化價值范文第4篇

一、關于對歷史古建筑的認識

建筑物是人類文明存在一個很明顯的標志，從原始社會的洞穴，到封建社會寺 廟宮殿及普通民居，再到現在社會的高樓大廈乃至摩天大樓，無不標志著人類社 會的發展。對于歷史古建筑物來說更是對歷史某個時代社會風貌的展現和某個地方特色的反映，標志著當時社會科技發展及施工技藝的水平，表現著當時人們對 藝術的創作和認識水平。很多歷史古建筑物有著深厚的文化底蘊，像中國的四大名樓，就我了解的最多的岳陽樓留下了歷史上無數遷客騷人的膾炙名片，如劉禹錫的《望洞庭》、范仲淹的《岳陽樓記》等膾炙人口的名篇，這深厚的歷史文化底蘊使得這座歷史古建筑愈發聞名，其文化價值更是無法估量。歷史建筑物普遍具有很高的歷史價值、科學價值、藝術價值，是很多文學藝術作品的創作靈感的來源。個人對歷史建筑物一向有著很深厚的情。靠近古老的歷史建筑物總能讓我聞到歷史的氣息，看著雕刻的石匾和沉積著歷史塵埃的臺階總能激發人的遐思。每一座歷史古建筑都有著與之相應的故事。歷史古建筑物上每一片磚瓦都在見證的歷史。每一段殘垣斷壁都在訴說著歷史。我們可以從歷史古建筑看到過去，也能從歷史古建筑看到未來。

二、從歷史古建筑物的分類、功能、造型、設計認識歷史社會

古建筑物是從歷史上遺留下來的文物，包括寺廟宮殿、皇陵與金字塔、城墻與長城、橋梁 和各種民用建筑物。從這些實物建筑中我們可以看到當年的當年社會的科技發展情況，根據建筑物的造型可以了解當時人們對藝術水平的認識和追求。比如說頤和園里面的十七孔橋， 其優美的造型和橋上眾多精美的石雕更是體現了當時人們對藝術及安逸生活的追求。根據建筑物的功能便可了解當時社會的背景關系。比如說城墻和長城，這些都是防御性的建筑物，這些遺留的歷史建筑物讓我們了解到冷兵器時代城墻是保護一個城池的安全保障，長城更是 對一個國家和民族的保護屏障，從這也可以看出歷史上邊疆民族對內陸地區的騷擾和侵襲。從建筑的功能，設計和造型可以看出古人們杰出的智慧，像河北省趙縣的趙州橋，是世界上第一座用石頭建造的單孔拱橋，平緩的橋面坡度便于車馬行人上下，橋拱兩肩上的四個小拱 洞的設計一方面節約了石材，減輕了橋梁自重，另一方面也增加了泄洪量。合理的設計、精湛的工藝使得這座始建造于隋代的石橋仍然十分堅固。趙州橋的設計從原料的采用上和當地的環境非常協調，在設計上的合理布局體現了古代設計者的智慧，在造型上也反映出了人們 在當時代對美學的認識和追求。在精湛施工上看以看出古代匠人高超的技藝。

三、關于對歷史古建筑物的修繕和重建

歷史文物是社會歷史的再現，對于歷史古建筑物的修繕修繕和重建對不同的人則有著不同的觀點。對于歷史古建筑物的修繕重建有著“不改變原狀之爭”和“改變原狀之爭”。

1、個人認為對于那些非常重要的歷史古建筑應該采用不改變原狀的的原則，歷史古建筑物本身就是攜帶著當時代的歷史信息，反映的是當時代的社會建筑藝術水平和社會工藝。如果因為各種原因而被損毀，修繕是也應該采用不改變原狀，因為我們要透露給后代一個真實的歷史信息。

2、對于一些主體結構完好的歷史古建筑和破損模糊的建筑壁畫在修繕時應該采取“最小干預的原則”和“可識別性原則”。在很多地方，隨著旅游業的興起，許多地方打著古城的旗號，同時也開始修繕和興建古城。但是他們太多的只是強調表面工程和商業利益。

3、對歷史建筑的修繕和重建，應充分的尊重歷史。很多建筑物在毀滅中又重建了起來。但并不是所有的歷史古建筑在毀滅了之后是需要重建。如圓明園的殘垣斷壁本身就歷史。一方面圓明園是西方列強侵略我國燒殺搶掠留下的罪證，是我們整個民族該引起驚醒的地方。因此，對于歷史古建筑物的修繕和重建我們要充分考慮其現實的意義并兼顧對歷史的尊重。

四、關于對歷史古建筑的保護

長城的歷史文化價值范文第5篇

（河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475000）

摘 要：線性文化遺產，指的是線狀或帶狀分布存在的物質和非物質文化遺產族群。大運河作為我國具有突出代表意義的線性文化遺產，具有線性文化遺產的共性特征。大運河除了其本身的歷史價值外，其文化、經濟價值更加不容小覷。如何在經濟全球化高速發展的今天，對其進行合理而安全的保護，實現其歷史價值、文化價值、經濟價值，是一個擺在我們面前亟待解決的問題。

關鍵詞 ：線性文化遺產；大運河；保護

中圖分類號：G122

文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2015）07-0098-02

線性文化遺產是區別于傳統文化遺產的一個概念，這一遺產類型近些年來越來越多的被人們所研究。我國作為擁有文化遺產數目眾多的國家，在線性文化遺產研究、保護方面也逐漸加大力度。所謂線性文化遺產，主要是指擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區域內的物質和非物質的文化遺產族群，因其線狀的分布和遺存的特性而稱之為線性文化遺產[1]。隨著對遺產認識的不斷深入，文化線路、遺產運河、遺產廊道等一系列反映自然與人文景觀的整體性與延續性、體現人類在各個歷史時期的社會、經濟與文化發展動態特征的跨區域的遺產，已成為國內外遺產保護領域探討的熱點[2]。我國的長城、大運河、絲綢之路等作為線性文化遺產的代表，備受國內外矚目[3]。

一、大運河的概況及申遺過程

大運河作為我國重要的線性文化遺產之一，申請世界文化遺產河段包括京杭大運河、浙東運河以及隋唐大運河，是世界上最長的人工開鑿運河。它連通了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，緊密地聯系了國家政治中心與江南經濟中心，是國家的交通、運輸要道、經濟命脈，對于維護經濟發展、社會和諧、政治穩定都發揮了重要的作用[4]。運河流淌的文明成為影響兩岸傳統文化的“因子”，岸上呈現的燦爛繁華的歷史文化，構成岸邊凝固的時光，都是千百年來人類生活的真實記載[5]。因此，對大運河這類線性的文化遺產進行整體性地保護，就顯得至關重要。大運河的申遺工作可分為以下幾個時期。第一階段，萌芽期(2005年-2006年)。2005年12月，鄭孝燮、羅哲文和朱炳仁三位專家發表了致運河沿線城市市長的公開信。2006年全國政協會議期間，58名議員提出申請大運河加入世界文化遺產名錄；同年5月，國務院將大運河列為國家重點文物保護單位，這是申遺工作的開端。第二階段，發展期（2007年-2009年）。2007年9月，14個國外城市以及國內中國大運河24個沿線城市的市長齊聚揚州參加“中國揚州世界運河名城博覽會暨運河名城市長論壇”，由此，揚州成為大運河申遺的主要城市。2008年3月，大運河保護規劃編制研討會在江蘇揚州舉行，會議就大運河申遺過程中運河的保護規劃的編制要求及方案進行商討，對運河的保護工作進行了科學探索；同年11月，成立大運河申遺辦公室與申遺工作專家組，對運河沿線的文物、歷史、水利、交通等進行了規劃，集中精力解決申遺過程中的疑難問題。2009年9月，大運河保護和申遺工作會議在揚州召開，對大運河申報工作發揮了奠基性作用。第三階段，期（2010年-2013年）。2010年，大運河保護和申遺小組聯合國土資源部、環境保護部等國家相關部門，開展了中國大運河遺產保護與管理總體規劃工作。2012年，通過完善《大運河遺產保護條例》草案及制定部門規章和地方法律法規，以適應申遺保護和管理工作的實際需要；同年10月，文化部出臺《大運河遺產保護管理辦法》，首次以法規形式明確了大運河遺產的范圍。2013年3月，編制了大運河申遺文本，確定了大運河首批申遺的點段，包括27段河道和58個遺產點，分布于31個遺產區。2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆遺產大會上，大運河申請世界文化遺產成功，被正式列入世界遺產名錄，成為中國第46個世界遺產項目。至此，自2004年開始的大運河申遺，落下帷幕。

二、線性文化遺產的特點

作為線性文化遺產的代表，大運河明顯帶有線性文化遺產的特點。

（一）從分布形狀來看，呈線狀或者帶狀分布。線性文化遺產，作為世界遺產的一種形式，其存在形式呈現出線狀或帶狀，與文化線路存在著共通之處。作為中國最大的運河，它貫穿南北，流經北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等省市，在這些省市中，分布著眾多國家級歷史文化名城、國家級歷史文化名鎮、國家級歷史文化名村等，大運河將這些具有不同經濟文化發展形態的城、鎮、村貫通起來，形成了一條貫通南北的文化帶。大運河始建的目的是為了解決古代漕運問題，而在中國封建社會發展的中后期，大運河對政治中心北京和運河沿岸各省市之間的溝通交流起到了一個橋梁作用。

（二）從自然環境來看，呈現錯綜的分布態勢。線性文化遺產覆蓋范圍廣泛，地貌環境各異。大運河所流經的省份，包括政治中心、以工業為主體的城鎮以及以農業為主體的城市等，地貌上包括平原、丘陵等。大運河如同魔法棒一般，將這些不同形態的地域串聯起來。

（三）從經濟角度來看，擁有巨大開發空間。從春秋時期起，初鑿的大運河的一些航段就為我國這樣一個農業大國扮演著運輸者的角色。在元朝，隨著政治中心的轉移，使得統治者亟需大運河作為特殊工具來奠定統治基礎。到了明朝，隨著社會經濟的發展，資本主義萌芽的出現，大運河都提供了交通方面的保障作用。在2500多年的歷史進程中，大運河為沿線各個城市鄉鎮的經濟發展，為中華民族的農業、工商業的發展做出了不可磨滅的貢獻。大運河歷史積淀下來的文化，是目前各地政府建設運河文化名城、名鎮、名村的歷史依據。

（四）從文化傳承角度看，古代文化的傳播，與航運事業的發展有著密不可分的關系。隨著歷史變遷，在經濟全球化高速發展的今天，高鐵連接連接南北各地、航運連接世界各國的今天，大運河在水上運輸中仍發揮著獨特的作用，是沿線地區不可或缺的交通運輸方式。航運歷來為大型貨物之首選，其經濟實惠的特點并沒有隨著時間的推移而有所削減。

（五）從觀光角度看，觀賞性與實用性兼具。線性文化遺產因其線性分布，串聯式景點自然也不少。大運河沿岸擁有眾多歷史文化遺跡，旅游資源豐富，為大運河又增添了些許魅力。集航運與觀光于一身的大運河，將線性文化遺產的特點展示到了極致。

三、線性文化遺產的保護

大運河作為線性文化遺產的代表，其保護與傳統的文化遺產項目盡管有相同之處，但是也存在其固有的保護模式。

（一）我國線性文化遺產包括長城、京杭大運河、絲綢之路等，隨著我國文化軟實力的提升，對人文價值的重視，線性文化遺產將呈現出更加良好的研究態勢。就大運河而言，需要建立科學合理的管理機制。在對各省市實際線路綜合保護的同時，也需要建立起專門的研究保護機構，專河專制。在借鑒長城以及國外線性文化遺產保護方面的成果的同時，探索出一條適合大運河發展保護的模式。

（二）各省市要通力合作。在線性文化遺產的概念之下，跨區域保護成為常態。線性文化遺產相較傳統的文化遺產，其最顯著的特點即是跨區域性，在線性文化遺產保護方面，跨區域同樣是一個顯著并且亟待解決的問題。如何解決跨區域保護線性文化遺產，是所有遺產保護者必須要面對的問題。解決這個問題需要大運河流經的省市建立起專門的保護機構，由國家遺產保護部門直接管轄，統一指揮，降低各省市因保護措施差異所帶來的風險。各部門需要根據其職能制定出相關保護方案，并同其他部門之間密切溝通，堅持從實際出發，通力合作，盡各自的能力來保護大運河。

（三）打造特色旅游景點。在擁有文化遺產這張名片之后，大運河的身價飆漲。體現在旅游業上，大運河作為線性文化遺產，其景點之多堪稱線性文化遺產的代表。在眾多的旅游景點帶來可觀的經濟效益的同時，大運河本身的承載力也也將受到考驗。因此，需要結合各個省市自身資源優勢，打造特色旅游景點，在為游客提供典型旅游資源的同時，也能緩解旅游業對大運河保護帶來的沖擊。

（四）做好沿途宣傳教育工作。大運河堪稱人與自然和諧相處的典范，如何在新時期延續這種和諧關系，是一個重要的課題。大運河沿線大大小小城鄉眾多，由此帶來的最突出的問題就是沿線居民的保護意識問題。在大運河沿線一些河段曾經一度出現過居民向河里傾倒垃圾、在沿線搭建房屋等問題。自2004年大運河開始踏上文化遺產申請道路之后，相關部門加大了對沿線城市、鄉鎮的整頓力度，沿線居民的保護意識逐漸有了提高。沿線居民在相關部門的引導之下，對于大運河以后的發展態勢有了較為清晰的認識，由此增強了保護意識。相關部門要進一步加強教育引導，以提高人們對大運河文化價值的認識。相關部門要利用公眾傳播平臺，做好宣傳教育工作。比如廣播電視等媒體加大對運河的宣傳力度，博物館可以展示大運河的前沿保護成果。只有民眾的保護意識提高了，大運河才能得到持久的保護。

文化是一個國家的根脈，從世界范圍來看，文化軟實力的提升，有助于增加國家的國際影響力。大運河成功進入世界遺產名錄，躋身世界歷史文化遺產之列，使得大運河的保護與傳承有了持久的動力，也為文化的多樣性、多元化提供了新鮮血液。如何更加合理地保護線性文化遺產，是需要我們長期不斷思考的一個課題。

參考文獻：

〔1〕單霽翔.從“文物保護”走向“文化遺產保護”[M].天津大學出版社，2008.

〔2〕俞孔堅，奚雪松，李迪華，李海龍，劉柯.中國國家線性文化遺產網絡構建[J].人文地理，2009，（3）.

〔3〕單霽翔.委員建議加快京杭大運河申遺[J/OL].光明網，2007-3-7.

〔4〕單霽翔.“活態遺產”:大運河保護創新論[J].中國名城，2008，（2）.