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宣傳傳統文化的途徑范文第1篇

【關鍵詞】融媒體；傳統文化；傳播路徑

一、融媒體背景下中國傳統文化的傳播意義

傳統文化是我國的智慧結晶，但互聯網不斷發展，我國融入很多西方思想。加強中國傳統文化傳播，可以使人們抵御西方不良思想的侵害，也能提升我國的文化軟實力，增強我國文化自信。同時，加強中國傳統文化教育，對于引導青少年學生增強民族文化自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。

（一）增強民眾文化自信，構建文明社會

中國傳統文化是歷經5000年歷史發展而形成的優秀文化，傳統文化不僅具有極強的活力和生命力，其中也蘊含著很多中華兒女的精神和德行。加強中國傳統文化傳播，可以增強民眾的文化認同感，減少西方功利主義對民眾的沖擊，從而幫助人們保持正確的人生觀、價值觀、道德觀、思想觀。傳統文化不僅能增強民眾文化自信，也能使民眾加強對文化的傳承，為構建和諧文明社會作出努力。中國傳統文化提倡熱愛祖國、尊老愛幼等，這有利于提升國民整體素質，也有助于我國早日實現中國夢。

（二）提升民眾凝聚力，實現中華民族偉大復興

中國傳統文化有助于民眾提升自信心和凝聚力，也能通過歷史幫助人們銘記有國才有家，只有祖國繁榮昌盛，家庭才能和諧美滿。無數個和諧美滿的家庭組成偉大的中國。人們可以通過端午節祭奠屈原，以此增強對華夏民族的歸屬感和認同感，并積極主動地繼承優秀傳統文化。同時，加強傳統文化學習可以使民眾加強道德建設，從而真正實現中華民族偉大復興。中華民族偉大復興需要民眾共同努力，而加強中國傳統文化傳播，便能使人們在快速發展中不忘初心、牢記使命。

二、融媒體背景下中國傳統文化的傳播優勢

融媒體具有較大的影響力，可以有效拓展傳統文化傳播覆蓋面，也能使傳統文化的傳播渠道和傳播形式更加多元化，并為傳統文化進校園提供便利。利用融媒體進行中國傳統文化傳播，不僅能有效傳承中國傳統文化，還能促進傳統文化發揚光大，使人們真正認識到傳統文化的魅力。融媒體背景下，加強中國傳統文化傳播，不僅能提升我國的文化軟實力，還能使人民增強文化自信，這有助于中國夢的早日實現。

（一）傳統文化覆蓋面得到拓展

利用融媒體進行傳統文化傳播，不僅能提升傳統文化的影響力，也能打破傳統傳播形式，拓展傳統文化覆蓋面，使民眾真正認識到傳統文化的內在價值。媒體融合時代，傳統媒體與新興媒體充分融合互動，這不僅使新興媒體的深度與廣度得到拓展，也使傳統媒體突破局限性。例如，傳統電視媒體和紙媒，需要以電視節目和報紙為載體，而融媒體可以以網絡為載體，二者融合不僅能促進傳播手段的多元化，還能拓展傳播覆蓋面，增強中國傳統文化的影響力。

（二）傳統文化傳播渠道逐漸增多

融媒體以互聯網為依托，不僅傳播范圍更廣，傳播渠道也更多。不同民眾可以在不同渠道中獲得傳統文化內容。融媒體時代出現很多社交平臺和軟件。例如抖音、快手、微信等等，用戶較多，在這些平臺中傳播傳統文化，不僅能使不同年齡段的人們都受到傳統文化的影響，也能通過分析用戶瀏覽習慣，向用戶推送一些他們比較感興趣的傳統文化內容。這種利用大數據進行分析和整合的傳播形式，更具備針對性和特色化，也能真正做到實時共享。利用先進網絡平臺傳播傳統文化，能引導人們保持正確的價值觀念。

（三）傳統文化傳播形式更加多元化

融媒體不斷發展過程中，出現很多新興技術，這些新興技術不僅有利于傳統文化的傳播，也有利于媒體融合發展。例如，5D技術便能應用到中國傳統文化傳播中。中國傳統文化現代化發展不僅是時展的需要，也是社會發展的需要。利用融媒體技術促進傳統文化傳播形式增多，可以更好地保護傳統文化，也能使民族文化真正走向世界，并以此提升我國的文化軟實力。同時，融媒體具備一定的互動性，中國傳統文化在傳播的同時，也能及時傾聽百姓心聲，對傳播形式、傳播手段以及傳播內容進行進一步革新，使中國傳統文化更加新穎。

三、融媒體背景下中國傳統文化的傳播路徑

融媒體背景下，傳播傳統文化不僅能提升傳統文化的影響力，也能拓展融媒體的深度和廣度。因此，傳統文化想在融媒體背景下傳播，必須加強對媒體融合的深入分析和了解，不僅要及時促進傳統文化傳播形式革新，還要不斷加強對新興媒體的利用，這樣才能促進傳統文化傳播路徑不斷優化和拓展。

（一）創新傳播思維，培養高素質傳播人才

融媒體背景下，傳播傳統文化的形式要想革新，必須加強與融媒體的緊密聯系，從而使中國傳統文化真正走進千家萬戶，影響一代又一代華夏兒女。因此，要對傳統傳播思維進行適當的優化與革新。例如，可以借助媒體融合優勢，在不同社交平臺中傳播中國傳統文化。在社交平臺中進行傳播，使得中國傳統文化具有一定的互動性，這也會提升中國傳統文化的影響力。目前，用戶較多的抖音、微信等等平臺都可用于傳統文化傳播。這種傳播不僅具有較突出的話題量和點擊率，也能使中國傳統文化緊跟時展步伐，占據傳播優勢，人們可以通過互動，深入認識中國傳統文化的魅力。同時，要不斷加大融媒體背景下培養專業化傳播人才的力度，這樣才能促進中國傳統文化傳播形式的革新和優化，為文化傳播奠定人才基礎。具有現代化視野的傳統文化傳播人才，不僅能積極促進中國傳統文化的傳播，也能為融媒體發展貢獻力量。

（二）通過融媒體技術革新與優化傳統文化

信息技術不斷發展，使得社會思想越來越多元化。可以利用融媒體技術對傳統文化進行適當創新，以提升傳統文化的靈活性和趣味性，吸引民眾主動加強對傳統文化的認知與了解。因此，適當采用融媒體技術對傳統文化進行創新，可以促進傳統文化現代化發展，也能使傳統文化提升傳播速度與自身影響力。例如，可以利用信息技術構建5D博物館，并利用人工智能進行傳統文化場景的模擬化再現，民眾可以設身處地地感受傳統文化魅力。這不僅有利于民眾加強對傳統文化的理解和關注，也能使很多深奧的傳統文化更加平易近人。地方政府也要加強對博物館的支持，可以利用政府影響力加強宣傳，構建特色地方景點，在宣傳傳統文化的同時拉動地方經濟，實現雙贏。融媒體背景下，傳統電視媒體也可以參考與借鑒《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》等等優秀節目，打造具有傳統文化特色的節目，使普通民眾都能加強對傳統文化的了解與認知。只有傳統文化變得通俗易懂，才能真正走進千家萬戶。而打造精品傳統文化節目，是促進中國傳統文化傳播和弘揚的重要途徑。

（三）利用融媒體將傳統文化融入社會系統

利用融媒體的便利條件，將傳統文化融入整個社會系統，可以拓展傳統文化的深度與廣度。首先，需要在教育中融入中國傳統文化，不僅可以在教材編寫時注意傳統文化的植入，也可以引導教師積極展開傳統文化實踐活動，以加強青年一代對傳統文化的認同和學習。其次，可以利用融媒體將傳統文化融入實際生活。例如，可以在地鐵站臺、地鐵車廂、公交站點等地方融入一些傳統文化標語，也可以在一些影視作品中融入傳統文化內容，以此促進傳統文化的傳播與發揚。同時，政府可對與傳統文化相關的影視作品提供資金扶持，以增加相關作品種類及數量。最后，可以利用融媒體打造傳統文化相關品牌，通過構建品牌提升傳統文化影響力。可以利用融媒體構建具有地方特色的文化品牌，并以中國傳統文化為輔助，擴大品牌的影響力與覆蓋面。同時，還可以把握住短視頻大熱的風口，錄制相關短視頻，并通過分享、轉發、掃描二維碼等形式，吸引人們參與到短視頻互動中，從而使傳統文化融入人們生活的方方面面，促進線上線下的融合傳播。

（四）構建融媒體傳播平臺，完善傳統文化傳播鏈條

融媒體背景下，中國傳統文化需要加強與新興媒體及傳統媒體的融合，并打造特色傳播平臺，完善傳統文化傳播鏈條，從而有效促進傳統文化傳播的良性發展。例如，可以利用微信、快手、QQ等等平臺傳播與宣傳傳統文化，促進傳統文化共享。首先，可以將傳統文化進行優化和提煉，以達到碎片化傳播的目的。還可以利用線上與線下的完美結合，構建多元化傳播鏈條。例如，中秋佳節時，可以以傳統節日為主題開展征文活動，使新生代都能加強對傳統節日背后的文化的了解和認知，以此幫助普通民眾更加深入地認識傳統佳節。其次，構建和完善傳統文化傳播鏈條，明確傳統文化的傳播形式、傳播方向以及傳播途徑，促進傳統文化傳播的創新式發展，使傳統文化可以滿足不同社會群體的不同需求。例如，可以加強對社會群體的深入分析，并利用大數據收集相關信息，根據受眾需求，打造具有針對性和特色化的傳統節目，通過提升傳統文化的層次性，拓展傳統文化的傳播深度和廣度。還可以在節目播出時與觀眾進行實時互動，通過互動收集相關整改意見和建議，促進節目不斷優化，以達到提升傳統文化影響力的目的，真正意義上促進傳統文化傳承與發揚。

四、結語

媒體融合背景下，中國傳統文化傳播途徑較為廣泛，這使不同行業、不同文化程度的人們都能受到傳統文化的熏陶。而我國正處于重要的轉折時期，這一時期不僅要注重文化傳承創新，也要積極對傳統文化進行整合和優化，這樣才能有效促進傳統文化的可持續性發展。同時，中國傳統文化也要適當把握融媒體時代的新機遇，借助先進科學技術加強傳統文化傳承，這不僅能提升我國的文化軟實力，也能使世界共同見證中國光彩。

參考文獻：

[1]劉秀梅,許明.融媒體時代綜藝節目主持傳播文化空間的自覺構建[J].湖南師范大學社會科學學報,2017,46(05):48-54.

[2]齊建東.融媒體時代主流文化的傳播與傳承——基于B站〈國家寶藏〉傳播現象的探析[J].中國報業,2020,(02):20-21.

[3]荊立群,薛耀文.融媒體視閾下紅色文化的傳播[J].編輯之友,2020,(03):72-77.

[4]孫凱.融媒體背景下文化類節目傳播與創新[J].中國報業,2020,(09):78-79.

宣傳傳統文化的途徑范文第2篇

【關鍵詞】農村；初中；傳統文化；現狀調查；調查報告

在全國宣傳思想工作會議上指出，要“講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。”一個國家的文化軟實力，主要表現為自己的話語體系、價值理念、思維方式、人文科學、生活方式、社會制度等方面。中華優秀傳統文化，它蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，尤其在誠信方面給我們做出了表率，指明了方向。

一、調查的目的和意義

中華傳統文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，她論述了先民對誠信的理解和要求，是我們取之不盡、用之不竭的寶庫。為了更全面的了解農村初中學生優秀傳統文化知識的現狀，了解農村初中學生對傳統文化的看法，搜集、累積農村初中學生這一目標族群關于優秀傳統文化現狀的基本資料，并將調查的統計結果量化出來，歸類整理，用以指導課題組開展各項研究和教育活動，探索傳統文化對農村初中學生誠信教育的針對性與有效性。力求通過一系列的教育踐活動，使學生精神受到圣哲前賢思想的滋養，在日常學習、生活中養成良好的誠信道德行為習慣，有效地提高農村中學生誠信的道德素質，讓學生學傳統文化，講誠信，會做人，進一步促進良好班風、校風的形成這一最終目的達成。

二、調查的方法及過程

課題組成員閱讀了大量書籍，查閱相關文獻，做了許多準備工作。采用調查法，隨機整群抽取了本校八年級三個班的學生（共計135人）做為實驗對象，采取點面結合的方法進行研究。在2016年4月8日，課題組成員深入班級，深入學生個體，與學生交流溝通，發放了問卷調查表。此次問卷共有20道相關問題，內容涉及學生對傳統文化的認知、態度、未來發展及學校教育等方面，調查結束時共收回有效問卷132份。隨后，課題組成員采用統計法，把得到的大量原始數據材料進行統計整理，并對統計結果縝密分析，反復研究，找準問題所在，尋找解決辦法，在分析思考研究的基礎上整理成文。

三、各項調查數據統計結果及分析

通過調查和對各項數據的整理，我們發現農村初中學生對傳統文化的認知度還是較高的，有近80%的學生認為自己對傳統文化是有所了解的，有75%的學生認為傳統文化對自己價值觀、人生觀的形成和促進社會的文明是有著有很大的促進作用；大多數的學生對傳統節日、民族音樂或樂器較感興趣，但對古典文學著作、諸子百家的著作和思想等傳統文化了解不深，大部分農村初中學生有了解中華傳統文化的意愿，想要進一步學習了解。

農村初中學生的長輩中也有77.28%的是支持學生學習傳統文化的，這說明這些年來，盡管外來文化不斷“襲來”，但傳統文化還是有深厚的群眾基礎的，在農村，家長對傳統文化是非常重視的。有99.24%的學生認為傳統文化對自己產生了積極的影響，96.97%的學生認為傳統文化與現在提倡的社會主義核心價值觀中的“誠信”有關聯，90.15%的學生認為，通過傳統文化的學習，能提升農村初中學生的誠信意識。他們最希望參加的活動要求形式豐富，不僅要有傳統的一些方式方法，還要結合網絡開展系列活動，表現出對新鮮事物的好奇與興趣。對學校開展傳統文化教育提了很多建議，如積極舉辦關于傳統文化的活動；辦傳統文化黑板報；每天播放30～40分鐘的歷史劇；參加傳統節日紀念活動；開展音樂、小品、演講等活動宣傳傳統文化；多參觀、旅游；校園廣播每天下午播放以傳統文化為主的內容；開設傳統文化課，布置傳統文化作業；開展各種比賽、知識問答等活動；開展網絡教育活動；開設傳統文化社團；請專家講座。在運用傳統文化進行誠信教育方面建議課堂上提供相關案例，教育要結合學生實際；多開展比賽等活動；讓家庭重視；樹立榜樣；搜集古人講誠信的故事、詩歌；開主題班會，舉行社會實踐活動；教科書上增加傳統文化、誠信的內容；自編自演課本劇、歷史劇；讓不誠信的人受到懲罰；設立誠信講堂；編寫圖文并茂的校本教材等。這與我們的預期完全符合，也說明通過對傳統文化的學習來提升學生的誠信意識是一條非常有效地途徑。

四、調查報告的學術價值

中國優秀文化傳統與青少年的誠信教育有著千絲萬縷的聯系。此次調查，為課題的研究和實施奠定了基礎，便于課題組進一步改進研究的策略，安排調整今后的研究工作。并且使課題組成員進一步明確了做為初中階段的學校使命，即在傳授文化知識的同時，還應肩負起“教書育人”“立德樹人”的偉大使命，培養“全面發展的人”，傳承和發揚傳統文化，讓優秀傳統文化在學生心中扎根，培養更多的“有傳統文化之魂”的社會建設人才。

五、調查問卷中存在的問題

雖然我們為本次問卷調查付出了大量的心血，但不可否認的是問卷中存在著不少的問題，例如條理不夠清晰，內容有些雜亂、重復；問題太多，導致完成問卷的時間太長；有些用詞過于專業化，晦澀難懂，有些問題脫離學生的認知實際，讓學生難以回答等等。在今后的研究工作中，我們將不斷汲取經驗教訓，力求做得更加完美。

參考文獻：

[1] 薛紅梅.芻議學生自我教育能力培養的途徑[J].科學大眾（科學教育）. 2010（01）

[2] 陳光明.讓學生在自我教育中提升能力[J].學校黨建與思想教育. 2009（36）

[3] 安秋玲.論班級同伴群體交往的自我生成價值[J].全球教育展望. 2009（09）

宣傳傳統文化的途徑范文第3篇

關鍵詞：中華傳統經典；誦讀；價值；途徑

在中華五千年的悠久文化中，有許多具有重要教育意義的經典名篇，這些傳統經典是我們民族文化的根基，進行經典誦讀已成為進行傳統文化教育的好“教材”。學習背誦傳統經典，讓學生在文中與先賢圣哲對話，吸取其思想精華，對學生具有重要價值。

一、中華傳統經典誦讀的內涵及其價值

1.中華傳統經典誦讀的內涵

所謂中華傳統文化經典就是指傳統的具有權威性的著作。它以中國傳統文化中的四書五經為代表，如《論語》《孟子》《三字經》《弟子規》等。真正的經典是在歷史的時間和空間中形成的，經歷了歷史長河的冶煉，具有不朽永恒的品質和穿越時空的永恒魅力，它是中華文明的代表和象征。它的每一字、每一句都包含著我們民族文化的基因，它是一種具有生命力的文化，它是以人道、人生、人心、人本為主要內容的人文文化。總之，中華傳統文化經典，是在中國歷史上被大家公認的最能體現圣賢理義之學，是具有廣泛、全面和深遠影響的文化作品。

2.中華傳統經典誦讀的價值

（1）誦讀經典能提高語文素養

提高中學生的語文素養，并發揮語文教學的育人功能，這是素質教育和新課標的要求，把語文素養培養看成是“樹人”的重要內容，其對學生的影響是深刻長遠的。傳統文化經典是語言和文字的精華，經常誦讀，有利于提高學生的閱讀和寫作能力，進而培養學生的語文素養。例如，山水文化作為傳統經典文化的一個重要代表，古人常借助山水詩句言志抒情，憑借高山雄偉磅礴的氣勢抒發人的壯志，激發人的宏大志向，借助奔騰不息的流水引發作者內心深處的情感。如，李白在《游泰山》中寫道：“平明登日觀，舉手開去觀。精神四飛揚，如出天地間。”李白《將進灑》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”杜甫在《旅夜書懷》中寫道：“星垂平野闊，月涌大江流。”誦讀經典還能拓展閱讀視野，拓展思維，從中學到優美語言，提高學生的語言表達能力。

（2）誦讀經典能凝神聚氣

在我國的傳統經典文化中，其價值取向以家和國為本位。比如，儒家的思想就強調人應該有強健的身體和高尚的精神，應報效國家和社會，這也是古代先賢立身、立行、立言的行為準則，“修身、齊家、治國、平天下”就是其思想的精髓。再比如，岳飛的“笑談渴飲匈奴血”、文天祥的“留取丹心照汗青”、王昌齡的“黃沙北戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”他們的愛國情懷都代表了中華民族的精神脊梁，讓學生時時誦讀，能增強他們的民族志氣和精神氣節，使他們具有“天下興亡、匹夫有責”的高度責任感。

（3）誦讀經典能弘揚傳統文化

讓學生誦讀中華傳統文化能增強學生對中華傳統文化的認同感。特別是年青一代受西方文化影響較重，更應加強誦讀經典，以增強對中國傳統文化的認同。學好傳統經典，能向世界傳播中華文化，讓世界了解中國文化，助推中國夢的實現。如，王之渙的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”詩的內容是寫登樓所觀景色，其在思想上反映的是，人只有站高才能把問題看得深遠。特別是中國傳統文化的內在感染力對世界各國有重要的影響力。

二、中華傳統經典誦讀途徑

1.建設書香校園，搭建誦讀平臺

學校作為學生學習生活的主要場所，也是學生成長的搖籃，在校園文化建設中，應加強傳統經典文化建設，利用墻報、標語、圖畫、校園網絡等形式宣傳傳統文化，形成學習傳統文化的氛圍，竭力打造充滿傳統文化特色的校園文化，讓學生時刻都能接受到傳統經典文化的熏陶。如，在教室的班訓中張貼像“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”這樣的古人名言，在黑板報上開辟“古詩苑”“經典名作欣賞”等欄目，讓學生時時都能看到和學習經典名作。

2.開發校本課程，發揮教育功能

校園作為誦讀經典的主要場所，學校應發揮經典文化的教育功能，把誦讀經典納入本校的教書育人體系，積極開展經典誦讀欣賞。要制定明確的教學目標，積極培養學生的經典誦讀愛好，提高學生的誦讀興趣。如，孔子所講“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”應培養學生學習經典的主動性，這樣才能更好地發揮教育功能。

3.用好教學資源，拓展誦讀視野

我國的傳統經典作為歷史長河中的瑰寶，學校應充分利用各種教學資源，讓學生的經典誦讀成為全方位的教育活動。首先要立足語文教學、教材自身，學好、用好課本所選經典名作，引導學生去領略經典的魅力。讓學生能讀出自己的聲音，說出自己的誦讀感受。誦讀還應加強與其他學科的整合，擴大閱讀視野。如，加強與歷史學科的整合，用歷史的眼光去品讀經典。

總之，加強中華傳統經典誦讀，首先要了解其對學生巨大的教育價值，采取多種途徑提高誦讀質量，以達到最佳效果。

參考文獻：

宣傳傳統文化的途徑范文第4篇

1 當代高校藝術類大學生傳統文化教育的現狀

筆者目前擔任高校藝術類專業學生輔導員。針對目前藝術類大學生傳統文化教育的現狀，筆者進行了深入的研究。

1.1 傳統文化在當今“高校文化”中的保留程度有限

如今的大學校園，處處可見創新、自由、學術的影子，在所謂“大學文化”中，傳統文化是否占有一席之地呢？筆者進行了問卷調查，在接受問卷調查的221名藝術類大學生中，針對“你所在的校園文化中傳統文化的氛圍如何”，選擇“具有濃郁的傳統文化氛圍”的只有27名，僅占12.2%，而選擇“偶爾會有所體現”的有172名，占到了77.8%，甚至有22名同學選擇了“基本沒有傳統文化的氛圍”。可見，傳統文化在整個大學校園中的陣地正逐步被占領。

1.2 藝術類專業大學生對傳統文化仍比較重視

藝術專業是相對特殊的學科門類，它在其他學科重視基礎理論和基本技能的前提下，比較重視從中華優秀傳統文化中吸取養分，同時宣揚最大限度的創新[3]。在接受問卷調查的藝術類大學生中，針對“你認為優秀的傳統文化在大學精神中應是何種地位”，選擇了“傳統文化應是大學精神的重要核心內容”的有122名，占55.2%，選擇“傳統文化應在大學精神中有所體現”的有91名，占41.2%。另外，針對“你認為對大學生開展傳統文化教育是否有必要”，選擇“非常有必要”的有100名，占45.2%，選擇“我愿意參加相關的教育”的有95名，占43%。這表明，雖然傳統文化在當今高校文化中日漸式微，但藝術類大學生對傳統文化仍比較重視。

2 高校開展傳統文化教育面臨的壓力與原因

在大學生群體中開展傳統文化教育是高校學生教育極為重要的一環，它不僅能提高大學生的文化素養，有助于完整人格的養成，同時也是傳承中華傳統文化，構建和諧文明社會的重要途徑[4]。但在當今校園，傳統文化教育的開展步履維艱。經過調查分析，筆者認為，主要原因有以下幾點。

2.1 缺乏廣泛的社會氛圍

當代中國社會在深化改革開放的進程中飛速發展，同時也對傳統文化的保留提出了挑戰。有119名同學表示“從小接受的教育中，傳統文化比例不高，沒有社會氛圍”，占53.8%。但在談到傳統文化與現代市場經濟的關系時，仍有156名同學認為“二者相輔相成，傳統文化對現代市場經濟的發展有促進作用”，占70.6%。可見，雖然傳統文化的傳承仍有良好的思想意識基礎，但在整個社會飛速發展的大前提下，傳統文化的社會氛圍不容樂觀。

2.2 缺乏良好的課堂氛圍

在針對任課教師的一道調查題目中，僅有88名同學選擇了“3位以上的任課老師偶爾會宣傳優秀傳統文化”，占39.8%，選擇“經常會有任課教師宣傳優秀傳統文化”的更是只有9名，僅占4.1%。更讓人擔心的是，有67名同學選擇了“至少有1名以上的任課老師比較反對宣傳傳統文化”，占30.3%。由此可見，在學生接受學校教育的最主要的陣地，傳統文化正在被其他思想意識取代。

2.3 新媒體對傳統文化的嚴重輕視

在涉及到網絡新媒體的調查中，有119名同學選擇了“網絡媒體中很少有傳統文化的內容”，占53.8%。而在大學生群體中受眾最廣的網絡游戲世界，有38名同學選擇了“網絡游戲中會體現傳統文化的價值觀”，只占17.2%。相對的，選擇“從不體現傳統道德價值觀”的有51人，占23.1%。因此可見，新媒體對傳統文化的輕視現象比較嚴重，這勢必會讓越來越多的大學生對傳統文化失去興趣，也會對傳統文化教育活動的開展造成極為不利的影響。

2.4 高校的考核、獎懲制度普遍缺乏人文關懷

從某種意義上說，一所學校的考核制度，決定了絕大多數學生的思想意識形態、努力的方向，以及人格的形成。而現如今大部分高校的考核制度仍緊緊圍繞績點排名高低、是否擔任學生干部等，對于道德層面的考察仍停留在形式上，很難有實質性的突破。在這個背景下，多數學生更加關心如何提高成績、競選學生干部。雖然學習是學生的天職，但如果一味的追求成績、鼓勵競爭，而輕視道德教育的話，勢必會導致當代高校學生群體的整體道德滑坡。而如何在以排名為主要標準的考核體系中體現對道德標準的考核，仍有待思考。

2.5 開展傳統文化教育常規模式的局限性

受以往教育模式的限制，當前開展的傳統文化教育主要以專題講座、展板宣傳為主。而在接受調查的學生中，也有131名同學選擇了“愿意參加傳統文化類講座”，占63.8%。這些活動組織起來簡單易行，具有相對廣泛的受眾面，但同時也具有一定的局限性。比如講座形式單一、聽眾易產生枯燥乏味的感覺，再者會受主講人知識水平、演講風格限制，筆者曾遇到過組織講座但參與者寥寥的尷尬局面。因此，要開展效果顯著，可行性強的教育活動，需要深入的思考與探究。

3 在藝術類大學生群體中開展傳統文化教育的創新性思路探索

筆者曾舉辦過多種形式的傳統文化教育活動，總體來看，藝術類大學生對這些教育活動比較接納，部分活動也取得了較好的影響力。筆者認為，要開展執行性強、參與度高、效果顯著的傳統文化教育，需要拓寬思路，變換教育形式。

3.1 在藝術類大學生中開展傳統文化教育的優勢

由上文的數據可以看出，藝術類大學生對傳統文化關注度較高。調查數據顯示，有201名同學選擇了“傳統文化對個人藝術創作（或平時的作業、作品）理念具有一定的、重要的影響”，占90.1%。傳統文化是藝術領域重要的一部分，藝術類大學生接受過系統的、正規的專業藝術教育，相比于其他專業的學生，他們更加善于發現傳統文化中的美。因此，在藝術類專業大學生群體開展傳統文化教育，具有獨特的優勢和很強的示范作用。

3.2 選取獨特元素，以新的視角開展教育活動

傳統文化浩如煙海，如果籠統的開展宣傳教育，往往不得要領。筆者曾以學生黨支部活動為載體，開展以“慎獨、反省、個人修養”為主題的專題教育討論活動。以曾子著名的“吾日三省吾身”，來進行自我反省的教育，以孔子“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，來進行不斷提高自身修養的教育。這種反思、提高自身修養的教育活動可以深入到每位參與者的內心，收到了極佳的效果。筆者在這些教育活動中，真正領悟到了“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處”的真諦。由此可見，進行傳統文化教育“大而全”不如“小而精”，完全可以選取其中某一元素進行放大、擴展、激勵，往往會取得更好的效果。

3.3 以現有的教學形式為載體，從課程、學分的角度激勵參與

筆者曾申報過以“非物質文化遺產研究”為課題的校級開放實驗項目，藝術類學生報名相當踴躍。這種教育形式的創新性和優勢在于，它與學校組織的教學活動緊密結合，把傳統文化滲入到正常的教學活動中來，逐步改變部分同學腦海中“傳統文化教育只是學習以外的事情”的思維定勢。并且此類開放實驗項目的成果以微電影、影像集、漫畫集為主要形式，切合藝術類學生的專業特點，在達到傳統文化教育目的的同時，也給學生提供了鍛煉專業技能的平臺。

3.4 與暑期社會實踐相結合，加大宣傳力度，擴大影響范圍

暑期社會實踐的主要優勢在于，活動在假期舉行，學生有充足的時間去調查研究。筆者曾在2013年組織以“傳統文化尋訪”為專題的暑期社會實踐小組，組織6名同學奔赴貴州安順平壩縣天龍鎮，探訪具有六百多年歷史的屯堡文化。經過為期一周的實地走訪、采訪調查，最終形成視頻、報告等成果，開學后進行成果展示，收到了極佳的效果。并且在實地走訪過程中，通過微博、微信等新媒體的實時報道，極大的擴大了受眾范圍。筆者也被評為校級暑期社會實踐優秀指導教師。本年度的暑期社會實踐，筆者將繼續組隊赴河南進行國家級非物質文化遺產的調查尋訪，藝術類學生報名極其踴躍。由此可以看出，以學生的興趣為出發點，結合適當的實踐活動，不僅可以擴大傳統文化在藝術類學生群體中的影響范圍，也可以使傳統文化教育收到事半功倍的效果。

宣傳傳統文化的途徑范文第5篇

主席強調，一種價值觀要真正地起作用，必須融入社會，與人們的日常生活緊密聯系起來，把工作做得更細、更實、才能更深入人心。培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫。為此，雙河社區把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領悟它，內化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德。

一、送書到基層，培養小區文化氛圍，提高居民的文明素養

雙河社區公共事務管理站按照上級部門工作安排，持續開展“流動書屋”送基層活動，以“全員讀書”活動為契機，組織大家把圖書按計劃分送到各單位，每季度進行流動周轉，擴大員工讀書范圍。并通過開展“推薦書籍”、“自學一本好書”和“讀書交流”等活動，鼓勵員工暢談心得、體會，豐富廣大居民日益增強的精神文化生活。為社區全員讀書創造陣地，逐步形成學習、思考、工作、提高的良性循環，提升社區員工隊伍思想素質和文化素養。

為了把“流動書屋”這項工作長期有序地開展下去，雙河社區工會采取了行之有效的措施，健全和完善職工書屋的各項規章制度，實行規范管理，制定《流動書屋的建設實施方案》，并由雙河社區工會、小區居民對服務質量進行監督。定期對大家的意見進行收集和匯總，從而形成了“工會組織、居民參與”流動書屋管理模式。

為了讓“流動書屋”讀書的環境更優雅，書籍常更新，雙河社區的“流動書屋”爭取各方的支持和援助，在社區黨政工積極協調下，為各小區的書屋提供場所，配置電腦、桌椅、滅火器等基礎設施。2012年至今，雙河社區新購圖書10000多冊，征訂雜志56種、報紙15種。擴大了居民選擇的范圍，開闊了居民的視野，培養了居民閱讀的積極性。

一年來，雙河社區的“流動書屋”共為基層的14個單位交換圖書8000多本，把知識和先進文化送到各個小區。每到晚上或者節假日，人們爭相在書屋里讀書的場面成了小區的一道風景線，人們戒掉浮躁，靜心讀書、靜心思考，不斷優化知識結構，科學素養和文明素質也在逐漸提高，居民不文明現象少了，學生沉浸于網絡的也少了，取而代之的是書香滿社區。

二、開展“講?學”活動，實現“學”和“用”的統一

社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面，要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。作為一名社區工作者，探索社區管理的有效途徑是十分必要的，雙河社區用“講座―學習―討論―應用―提升―再學習”的“講?學”模式，推動文明和諧社區建設，效果顯著。

雙河社區在“講?學”的過程中，把國學的精髓深入挖掘，讓優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。用傳統文化滋養我們的靈魂，也是“講.學”活動必不可少的。中國的傳統文化對促進社會和諧方面有著深遠影響。

雙河社區還通過文化墻、樓道文化來宣傳傳統文化的精華：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“精忠報國”、“天下為公” “君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、 “三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”……這些都成為我們的精神家園，指引著我們的行動。

三、做好先進人物的“選樹”工作，發揮先模的人格感召力

古人說：“百行德為首”，因此，每個人都要始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，在各自工作崗位建功立業。“親情鄰居節”作為雙河社區居民提高精神文明的重要載體，在每年的9月份都會隆重舉行。其重要內容之一，就是對社區里的星級文明單元、星級文明窗口、星級文明鄰居、星級文明家庭、星級文體協會等先進集體，以及星級文明居民（助人為樂型、見義勇為型、孝老愛親型、熱心公益型、遵紀守法型、鄰里和睦型）等進行表彰。讓小區居民以先進為榜樣，自覺投入到社區的雙文明建設中去。

榜樣的力量是無窮的，他們用自己的模范行為，以潤物細無聲的方式，弘揚社會主義核心價值觀，告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，以高尚人格感召群眾、帶動群眾。

四、組織志愿者活動，讓和諧友善之風遍及社區每個角落

在社區的每個基層單位，都有志愿者服務身影。雙南區在原有“五支隊伍”的基礎上，為突出離退休老黨員的模范引領作用，2014年7月成立了“愛心服務站”，制定志愿者章程、公約、承諾、標準；規范十大志愿者崗位職責；雙中區的“家庭聯防”活動，長年堅持義務巡邏不斷線，保護了小區居民的平安。