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傳統文化藝術范文第1篇

摘要 在中國古代,傳統文化藝術是貴族化的。改革開放以后,隨著我國經濟的發展和社會的進步,出現了以傳統文化藝術形式中的某些藝術形式為休閑對象的文化現象,傳統文化藝術出現平民化趨勢。傳統文化藝術形式的藝術休閑,這一文化現象最顯著的特征,就是平民化與非功利性。這種文化現象的出現,必須具備兩個客觀條件,一是發達的地區經濟,二是悠久的漢文化傳統。傳統的文化藝術以休閑文化的形式在民眾中間出現,是社會文明與進步的表現,也是時代使然,這對傳統文化藝術在信息時代的發展與繁榮具有十分重要的意義。

關鍵詞:傳統文化藝術形式 藝術休閑

中圖分類號:J205 文獻標識碼:A

隨著我國經濟的發展和社會的進步,有閑階層開始出現,工作之暇,人們有條件參與體育、旅游、藝術等一些消遣性活動,以休閑為主題的行為逐漸成了人們生活的主題。《禮》稱“霜始降則百工休”,休,即息也;《周禮旅師注》云“閑民無職事者所出”,閑,即暇也,無事也。“休”與“閑”兩字合用,表示的是一種閑適狀態,與勞作、忙碌等相對。在休閑活動中,一些中國傳統的文化藝術形式,比如傳統戲曲、書法國畫、古體詩詞、太極武術,甚至是一些民間工藝等等都成為人們休閑的對象,我們把這種休閑方式稱為“傳統文化藝術形式的藝術休閑”。

藝術休閑是一種高雅的休閑方式,它是社會文明程度的一種標志。以傳統文化中的一些藝術形式為休閑對象,進行休閑活動這一現象表明,在傳統文化斷裂現象存在很長時間之后,民眾對傳統文化是十分自信的,它昭示著傳統文化的回歸和中國社會的進步。這種文化現象的出現是歷史的必然,對傳統文化藝術在信息時代的發展與繁榮具有十分重要的意義。

傳統文化藝術形式的藝術休閑,是一種正在悄然興起的高雅的藝術休閑形式,與中國古代傳統的文化藝術活動相比,它具有明顯的平民化和非功利性特征。古代的文化藝術活動的主要特征表現為貴族化、精英化和功利性。在中國的歷史長河中,大段時間都處在農耕的封建化社會中,地主貴族是社會的統治者,只有地主階層才有錢和有閑來享受文化藝術。

中國古代的文化藝術的從事者主要是文人士大夫們,文藝批評注重的是對哲理、審美、文化、人格與理想等因素的挖掘,那么,古代的文化藝術的審美標準和價值取向,就必然體現著以文人士大夫,為文化主體的少數精英們的文化訴求。而不在這一行列里的,卻也在從事著這些文化藝術活動的人,要么,就是想通過從事這些活動躋身于文人士大夫行列,以此為手段上升為地主貴族階層;要么,就是通過藝術活動為地主貴族階層提供服務,賴以謀生。

而現今剛剛出現的傳統文化藝術形式的藝術休閑行為,所表現出來的正是與之相反的特征。其一,是參與主體的平民化。隨著社會的發展與進步,傳統的文化藝術不再只是少數文人士大夫才能享有的高雅藝術,如今,它已經成為普通民眾在閑適時人人都可以參與和享有的藝術形式(專業人員只是藝術家,也不再具有古代文人士大夫所享有的身份和地位)。其二,是參與目的與心態的非功利性。對于普通民眾來講,參與文化藝術活動主要體現的,是生活的閑適和心態的自娛,謀生與進取等帶有功利色彩的東西,基本已被排除在活動之外了。

傳統文化藝術形式的藝術休閑作為一種文化現象,之所以能夠在今天出現,是因為有了適宜它生成的土壤,這種休閑方式是漢文化圈經濟發達地區所特有的一種文化現象。首先,發達的地區經濟是這種休閑形式得以出現的經濟基礎。在后工業時代,緊張的工作給人們帶來了財富,也給人們帶來了過重的心理壓力,人們日益生活在一個快節奏的社會結構之中,而且承載著多方面的壓力。主動休閑是人們緩解壓力最有效的方法之一。當經濟基礎達到一定水平的時候,休閑進而還可以直接成為人們的一種生活方式。把從事傳統文化藝術活動作為一種生活方式的現象最早出現在日本,比如茶道和書道就是很多日本人一生中的必修科目,這雖然與日本人善于保持自己民族傳統這一特點有關,但是,這更與其經濟文化的發達有著直接關系。在中國,自從改革開放以后,社會經濟有了很大的發展,人們的物質生活水平有了普遍提高,有閑階層的出現就為藝術休閑的出現提供了可能。事實上,正是經濟的發展,才出現了以傳統文化藝術形式作為休閑對象的休閑方式。

其次,悠久的漢文化傳統和深厚的漢文化積淀,是傳統文化藝術休閑這種文化現象在當今能夠出現的文化基礎。休閑現象的出現主要取決于地區經濟的發展水平,而采取何種方式休閑,往往取決于該地區的核心文化傳統。自古以來,中國一直是一個自給自足、相對封閉的農業國家,擁有自己自悅自足的文化,在長期的發展過程中,已經形成了完整的文化式樣和傳統。自從上個世紀的二三十年代開始,隨著民族復興呼聲的涌起,中國的傳統文化在其發展過程中也經歷了一次大的震動,在這以后的近百年時間里,中國的傳統文化一直處在一種斷裂的狀態下。隨著新的文化思潮的出現、發展與成熟,應該說,新的文化傳統已經形成了。但是,這種新的文化傳統是在中國傳統文化的土壤中形成的,最終還是要回歸到中國傳統文化這條主脈上來。傳統文化藝術休閑現象的出現,就是傳統文化回歸的一種表現,否則,傳統文化藝術休閑的形式可能就不會是習練傳統書畫和古體詩詞等這些具體形式了。

傳統文化藝術休閑這一文化現象的出現有它的歷史必然性,傳統文化藝術中的某些藝術形式隨著時代的發展由高雅化到平民化的角色轉變,也是符合文化藝術的發展規律的。上個世紀80年代,諸如企業文化、校園文化、旅游文化、服飾文化、飲食文化等各種大眾文化現象開始為人們所關注,休閑文化作為一種大眾文化,它一出現就具有強勁的發展勢頭,在今天這個信息時代,休閑已經成為人們的生活主題之一。據權威經濟學家預測,在世界即將出現的五大經濟浪潮中,休閑經濟將會將位居首位。

中國是一個傳統農業國家,“在中國占主導地位的傳統文化,無論是物質的,還是精神的,都是建立在農業生產的基礎上的”。隨著傳統農業經濟的解體,中國傳統文化的式樣與傳承方式也在發生著變化。傳統戲曲、書法國畫、古體詩詞、太極武術等等都是傳統文化藝術中的代表性藝術形式,它們曾經賴以生存的土壤成分如今發生了很大變化,適用范圍越來越小,很有可能淪為純粹的經典藝術,被束之高閣。然而,傳統文化的魅力是恒久的,因為 “民族文化,特別是其中的民族心理、民族習慣,本民族特有的思維方式、審美情趣等,都是經過長期的歷史沉淀而形成”的,“傳統文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則,一方面具有強烈的歷史性、遺傳性;另一方面又具有鮮活的現實性、變異性,它無時無刻不在影響著今天的中國人,為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎”。悠久的歷史和深厚的文化積淀,是中國文化傳統能夠傳承有序、綿綿不斷的基礎。在漢字文化圈,一個不很懂書法和詩詞的人,也會有很強烈的書法收藏和詩詞欣賞心理,這足以說明,中國的文化傳統在人們心里是根深蒂固的。

在傳統文化教育缺失現象存在超過半個世紀以后的今天,出現的這種以民眾為主題的熱衷于傳統文化藝術的文化現象,正是中國傳統文化強大的遺傳性和鮮活的變異性的顯現。“音樂、美術之類是由少數人從事的行業藝術,而書法卻是由所有識字用字的人參與的社會性藝術”書法藝術作為傳統文化藝術的代表之一,本來就具備這樣一種特性,在中國古代,書法等藝術形式之所以只是一種貴族藝術,主要原因在于經濟的貧困與教育的不普及,如今,這些問題都逐一都得到了解決,書法等傳統藝術形式就完全有可能真正成為“所有識字用字的人參與的社會性藝術”。傳統藝術形式的舊有適用領地的縮減,是社會進步和時展的必然,但傳統文化所具有的鮮活的生命力又決定,它在新的歷史時期還能夠找到可以適合它存在和發展的空間的。

傳統文化藝術形式的藝術休閑這一文化現象的出現,是當前傳統文化熱正在興起的一種表現形式。就一般意義而言,從事這種藝術活動,不僅可以用來緩解來自現代社會生活中的各種壓力,而且還可以滿足現代人對從事高雅文化藝術活動的心理訴求,應該說,在漢字文化圈內,這種形式的藝術休閑是比較理想的藝術休閑方式。

社會經濟的大發展、民眾文化程度的普遍提高及人們對精神文化生活需求的增加等良好局面的形成,都是在中國發展史上前所未有的事情。如今,傳統文化熱正在悄然興起,這正說明了國人對民族傳統文化的渴求與自信。這一文化現象的出現也表明,在信息時代,傳統的文化藝術不但不會走向末路,而且,還會有更為光明的發展前景。我們有理由相信,其意義是深遠的。

注:遼寧省教育廳科研課題,編號:2006020。

參考文獻:

傳統文化藝術范文第2篇

關鍵詞：傳統文化；藝術元素；平面設計；運用

引言：

我國是一個文化古國，有著古老深遠的文化藝術底蘊。在傳統文化藝術中可以體現出不同時期的藝術與文化特征，它可以通過書法、戲曲、舞蹈、繪畫、建筑、工藝品、雕塑等，多方面都可以看到各時期的文化精華。從流行至今的古代宮廷藝術作品以及民間藝術作品，是我國傳統文化藝術的結晶，通過這些傳統文化藝術元素可以看出我國的藝術作品除了具有悠遠的歷史價值之外，還從其展現的形式、內涵以及題材上都是絕世精品，為我國現代的平面藝術設計提供了大量的素材與參考價值。

一、傳統文化藝術元素在現代平面設計中的認識

作為現代平面設計人員要對傳統文化進行系統的學習與了解，這樣才能更合理地結合現代設計觀念進行平面設計，根據設計需要把自己所掌握的設計元素進行重組，充分體現出傳統文化藝術元素在現代平面設計中的獨特魅力。另外，在現代平面設計中要與時俱進，繼承傳統文化藝術元素的精華，應用現代平面設計技術，形成有現代特色的藝術作品，展現出具有中國民族精神的美感設計。在平面設計中，我國傳統文化所積淀下來的精華與魅力屢見不鮮，從某種程度上給當代平面設計提供了很大的創作靈感與空間。可以看出傳統文化所沉淀出的精華，其獨特的魅力并沒有受到束縛。但是，在平面設計中做好傳統文化與西方現代設計相融合，并不是簡單的模仿就可以創作出優質的平面設計作品，需要對傳統文化有足夠深刻的了解與體會，把傳統文化的精髓與內涵在平面設計中充分體現出來，才能在作品中展現出傳統文化效應，創作出具有中國文化底蘊的作品。

二、傳統文化藝術元素在現代平面設計中的運用

（一）傳統色彩元素的運用

中國傳統文化色彩元素在現代平面設計中的運用是非常鮮明的。我國是個歷史悠久的文化古國，在傳統文化的色彩元素里面比較典型的是紅色，也就是我們現在常說的“中國紅”，封建帝王的統治是以黃色為代表，象征著至高無上的權利，兩種顏色的結合給人以視覺上明亮的色彩撞擊，而在現代故宮的標志設計中恰恰融入了這兩種顏色，體現出古代的帝王之尊，彰顯出濃郁的民族熱情與民族精神，從設計主題上讓人感覺結構獨特、莊重大方。像這樣的成功設計還有很多，比如上海世博會的標志性建筑設計，以中國紅為主題，非常有中國特色的色彩設計，這是傳統色彩在現代平面設計中一個非常成功的運用，把二者非常融洽的相結合，繼承了中國的文化古韻，又體現出現代平面設計的創新能力。

（二）傳統繪畫元素的運用

中國傳統繪畫的主要特征是水墨畫與工筆畫，體現出毛筆與水墨在宣紙上運用的深厚功力，線條的勾勒與墨色的調和，豐富的筆墨變化，具有濃烈的藝術美感，這也是我國繪畫藝術所表現出的民族獨特性。在現代平面設計中，巧妙地運用傳統繪畫元素，不但擴寬了設計理念，更能表現出傳統的藝術魅力。汲取傳統繪畫中的寫意、工筆、抽象等精華相結合進行平面設計與創作，能夠增加設計作品的內涵。中國傳統繪畫藝術主要體現出的是意境，一般通過留白表現出來，在平面設計中可以學習這一點，凸顯作品的形象，同時還能使觀賞者增加印象。合理運用中國傳統文化繪畫元素，不但可以體現出簡潔、集中的意境，還能表現出現代平面設計作品的文化底蘊。

（三）傳統書法元素的運用

中國的傳統書法藝術在國際上也是大有名氣，以其獨特的魅力彰顯著中國幾千化文化歷史發展的底蘊。書法藝術不僅僅是一種文字交流的工具，同時從象形文字上還能體現出對字義的追求與向往，漢字的強烈個性通過書法不斷的進行創新與表現，因而產生書法元素的獨特魅力。書法可以借助于對字的筆畫與結構，表現出不同的藝術風格，從而也體現出創作者個人的創作情感與思想。而現代大多數平面設計作品中所使用的字體都是美工字，缺乏內涵、沒有活力，在平面設計中合理運用傳統書法元素，并在這種書法元素的創作理念基礎之上融入自己的觀點并發揮，在平面設計中得到很好的體現，不但可以使作品的意境提高，還能表現出設計者具備較高的文化品味與民族風格，在中國舉辦奧運會的標識設計中，會徽的設計非常具有中國特色，尤其是“京”字的中國印，它采用了中國傳統書法篆書京字的形似圖案，結合了傳統書法元素的抽象與獨特創作風格，“京”字所表達的內容既像是在歡迎奧運會召開，又像是運動員在奔跑，給人以歡欣鼓舞、交流協作、團結發展、共同進步的奧林匹克精神，彰顯中國東方神韻。

（四）傳統圖案元素的運用

傳統圖案在我國的民間藝術中有著充分的體現，比如年畫、剪紙等，都是具有濃厚中國特色的圖案藝術。不同的圖案顯示出不同民族的風格，更能體現出人們對美好事物的向往與追求，具有強烈的感染力。傳統圖案隨著歷史的發展也在內容上也在不斷的豐富，形成了具有中國民族特色的圖案文化體系，并且這些圖案文化都是是平面圖案的形式所展現的，為平面設計的創作增加了豐富的創作參考素材。傳統圖案元素的民族風格非常明顯，現代平面設計可以根據傳統圖案所表達的形象與故事，加入現代平面設計創作元素，把傳統的神韻與現代的形韻完美地結合起來，可以創作出優秀的平面設計作品。但是在傳統圖案元素與現代生活元素相結合時，要注重民族文化的特點與現代文化的發展規律，在傳統圖案元素的基礎上進行創新，注意融合和借鑒的把握，把傳統圖案元素與平面設計理念二者有機結合。　在中國當代平面設計的藝術發展中，應該不斷的從傳統文化藝術元素中吸納精華、體會內涵，與現代平面設計藝術融為一體，在掌握現代化設計技術的同時，還要充分發揮中華古韻的內涵所在，創作出更多的優秀平面設計作品。

參考文獻：

[1]陳祥明.注重形式美與提高鑒賞力——中國繪畫鑒賞的理論與實踐[J].安徽電氣工程職業技術學院學報，2010（04）.

傳統文化藝術范文第3篇

關鍵詞：正定古城；文脈資源；創新策略

歷史文化名城是我國文化傳承的重要組成部分，更是極具研究意義的文化資源寶庫。河北省正定古城作為國家級歷史文化名城之一，燕趙文化的發祥地，承載著厚重的燕趙文化與人文風情。溯源千年，曾與北京、保定兩地并稱為“北方三雄鎮”，孕育出三國名將趙云、南岳武王趙佗、大文豪范仲淹、元曲作家白樸等歷史名人；還存留下隆興寺、臨濟寺、趙云廟等大量古跡建筑和文化遺產。通過對正定古城的實地調研和考察，可以發現現階段正定古城主要存在以下幾點問題：一是游客構成主要為正定周邊縣市群眾為主，其中石家莊市區、新樂、藁城等區縣游客占比集中，跨省游客或外籍游客較少，造成了游客流失較為嚴重，無法為當地旅游業帶來關聯的經濟收益，如餐飲、酒店客房等；二是游客主要集中在南城門、南門廣場、廣惠寺華塔等幾個外圍景點，對正定古城深度游覽的參與度較低，這就導致了千年古城雖名聲在外，但其文化影響力和輻射力卻始終不高；三是正定古城的傳統文化藝術資源雖然豐富，如各類古建、歷史文化名人、民俗文化等，但總體缺乏一個具有代表性的、能夠吸引大量流量的優質文化IP作為古城的文化視覺形象。綜合以上3點原因，導致了正定古城在區域文化影響力方面還無法達到應有的高度和經濟帶動效應。為了實現這座歷史文化名城的長久留存和創新發展，本文研究在當今社會發展與全球化的大環境下，將歷史文化名城的創新發展與時代精神相結合，深入發掘具有地域性特色和差異化的文化藝術資源，推動傳統文化資源的活化利用以及區域產業轉型升級，做到歷史文化名城在原有保護基礎下的創新性發展，以其深厚的文化底蘊為燕趙文化傳承添磚加瓦。

1解析典型文化資源，提煉精品文化IP

正定古城擁有豐富的文化資源，歷經近兩千年的歷史積淀，最具代表性的就是古建筑文化遺產，正定歷來就有“九樓四塔寺、二十四座金牌坊”的說法，這里的古建筑“九朝不斷代”，更被建筑大師梁思成先生譽為“古建藝術寶庫”。隆興寺、天寧寺、臨濟寺、開元寺等，盡顯古代匠人的高超建造技藝。在周長12km的古城內，密集分布著隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等8個朝代別具特色、形態各異的古建筑群，國家級重點文物保護單位就有八處之多。置身這里，古色古香、靈動秀美，給人一種時空穿越之感，正定古城的古建筑文化資源也成為正定文化對外宣傳最富有特色的一張名片。圍繞具有代表性的文化資源展開創新性開發，打造精品IP文化概念，開發具備高親和度、高延展性的文化藝術IP，強化受眾的峰值體驗，為其帶來全方位的感官享受是當前我國古城古鎮文化開發的重要理念，也是本文的創新策略之一。從極具地域特色的正定文化中提取相應元素，如歷史人物、民俗活動等，賦予其更為符合現代受眾審美情趣和設計感的藝術特征，將正定古城的人文、歷史、風貌等演變為高度可視化的形象信息，富有藝術表現力和感染力，打造屬于正定的精品文化IP。一方面使受眾易于接受，另一方面也可以制作生產相關文創商品，帶動當地形成新的經濟增長點，多維度宣傳古城文化，使正定文化的變現能力進一步加強。

2強調差異化表現方式，增強正定古城核心競爭力

在當前我國文化藝術行業同質化嚴重的背景下，本文在深入發掘正定古城傳統文化藝術資源的基礎上，提出了強調差異化的藝術表現模式，以增強當地文化資源的核心競爭力，是本文的創新策略之二，具體內容可分為以下4個部分。

2.1創新技術打造古城文化圈

歷史文化名城在我國的文化遺產保護體系中占據著重要的地位，其中涉及大量文物并且具有極高的歷史研究價值，同時，它也是一個地區精神文化的高度凝練和反映。為了實現歷史文化名城的長久留存，在當今社會發展與全球化的大環境下，將歷史文化名城的創新發展與當下高新技術相結合，以信息化時代的思維模式將古城文化立體化地展現出來。比如：可以在古城文化展覽區融入數字虛擬技術，靈活運用多維景觀展示技術，增強傳統文化資源互動性，讓古建“動起來”，甚至“開口說話”。同時，拓寬古城文化內容和地域范圍，挖掘古城周邊地區的歷史文化底蘊，進一步催生其文化和經濟的雙重增長。

2.2文創特展展現古城歷史風貌

文化創意特展作為當前最為新穎的展覽形式，憑借獨特的“設計+”模式迅速走紅，并帶動廣大相關行業如：零售業、時尚產業、文創產業等迅速發展，互利共贏。文創特展借助場地和各類高新技術及設備為人們呈現出視覺、聽覺、觸覺等多維度綜合展現的感官體驗，能夠給人“高沉浸感、高體驗感、高記憶度”的獨特感受。文創特展的核心是優秀的文化IP，國內最早的文創特展如“棉花糖和白日夢”“光影梵高”等均在短時間內吸引大量關注度，憑借當前高效的網絡平臺傳播，如今已經成為炙手可熱的高流量網紅文化IP，具有極高的市場號召力和變現能力。正定古城坐擁大量優質文化藝術資源和北方特色民俗資源，其中大量文化古跡具有極強的史詩性、故事性和藝術性，如正定隆興寺的歷史發展和古代寺廟及佛教造像修建技術等，都非常適合以文創特展的形式進行藝術化提煉和設計，以文旅熱點為契機，以線上線下一體化為形式，開發具備高體驗感、高沉浸度的文創特展，多維度展現古城歷史風貌。

2.3傳統民間民俗活動增添古城魅力

正定古城傳統民間民俗文化活動豐富多樣，除了常規的舞龍獅、高蹺、新春花會之外，還有河北特色節慶活動“高照”“跑竹馬”等，更有極具代表正定古城韻味的“常山戰鼓”。常山戰鼓早在戰國時期便初具雛形，興盛于明代，與開封盤鼓、蘭州太平鼓、山西威風鑼鼓并稱“中國四大名鼓”。表演時氣勢雄渾，鏗鏘有力，振奮人心，彰顯常山后人的慷慨激昂。中國文化自古強調民俗藝術的影響力，利用為數眾多的傳統節日舉辦民間廟會、燈會等活動，在活動中進行正定古城特色民俗藝術表演，輻射周邊城市和鄉鎮，為正定古城增添文化藝術魅力和影響力。

2.4文創品牌開發強化古城形象

各地方文創產品開發形式同質化嚴重，無法滿足大眾個性化的審美需求，競爭力逐步弱化。開發具有典型地域特色的文化創意產品，打造爆款效應，強化品牌意識以增強用戶的文化認同感是發展當地文化特色的核心理念。例如：日本熊本縣吉祥物、優質文化IP——熊本熊的塑造與營銷案例便極具代表性，當地政府通過免費授權的方式鼓勵當地企業對熊本熊相關衍生品進行生產銷售，既帶動了當地企業發展，又為熊本熊的形象進行了有效宣傳，使其成為帶有超級流量的優質文化IP。就正定古城而言，可供擇取的文化形象資源豐富，例如三國歷史人物——趙云，精美佛教造像——隆興寺倒坐觀音等典型形象，早已深入人心，具備高知名度、高流量特點，圍繞此類形象進行文創形象延展設計，可以達到以點帶面，用以詮釋正定古城全新形象和面貌。圖3為正定隆興寺倒座觀音像及藝術化形象設計利用VR技術對正定古城建筑、歷史及發展進行高仿真度演示和展現，對接國際最為先進的技術手段，為古城添加現代化元素；通過提取正定古城文化藝術元素，塑造高知名度、高流量文化IP，利用文化創意特展多維度展示古城文化藝術底蘊；舉辦各類民俗文化活動，以傳統文化弘揚和普及的形式提升古城影響力輻射范圍；深入解析正定古城的精神核心和文化底蘊，設計新穎而全面的古城視覺形象，將相關文化藝術資源進行品牌化、藝術化包裝和推廣營銷，提升其藝術價值和經濟價值。通過以上4個舉措，可以對正定古城各類資源進行全方位整合和差異化發展，以此提升古城核心競爭力。

3線上線下立體化營銷，提升古城知名度

本文在研究正定古城文化多維價值的基礎之上，提出了線上線下立體化的營銷策略，是本文創新策略之三。結合文章前兩個方面，將文化資源、旅游以及數字化特展結合起來，打造古城宣傳新手段。在國內，比較具有代表性的有“江山如此多嬌——三山五園皇家園林光影藝術特展”在法國一經展出便獲得了高度認可。歷史文化名區將優秀的歷史文化與旅游公司、展覽公司等多家企業進行合作開發，如頤和園、圓明園、永樂宮等均采用此方式，取得了良好的宣傳效果。在各類線下活動宣傳的基礎上，基于網絡媒體互動平臺建立官方賬號，拍攝高質量視頻內容，利用互聯網覆蓋面廣、傳播速度快的優勢進行古城文化宣傳，投入小，收效快，可以高效率地提升正定古城知名度和美譽度；另外，在線下進行各類民俗文化活動的同時，開設線上直播，以網絡互動的形式擴大輻射面，立體化展現古城風貌；最后，在網絡銷售平臺如淘寶、京東等開設文創產品商店，對正定特色產品進行網絡銷售，為相關文化古跡建立網絡參觀平臺等，都可以極大促進正定古城文化藝術資源的推廣效率，提升優質資源的變現能力。

傳統文化藝術范文第4篇

【關鍵詞】中國傳統文化；現代平面設計；運用

前言

我國是擁有五千年文明的國家，所以具有悠久的歷史文化。俗話說“只有民族的，才是全世界的”，所以在進行現代平面設計時，可以將現代化的設計元素與傳統的文化藝術元素相結合。平面設計屬于一種創造性的思維活動，需要緊跟時代的步伐。而我國傳統的文化文化藝術元素，就是平面設計的靈感源泉，為設計作品增添了時代的個性。如果說創造性是平面設計的前提，那么傳統文化藝術元素就是平面設計的基礎。因為傳統的衛華藝術元素是歷史沉積下來的經過，集齊了前人的無數智慧，經過了歷史的考驗，才成為了現代人所繼承的傳統文化藝術。

一、傳統的色彩藝術元素在現代平面設計中的運用

隨著經濟建設進程的逐漸加快，社會發展不斷進步，使得人們對于色彩越來越敏感，所以對于色彩的應用也逐漸豐富起來。例如，在中國的古代，黃色代表著皇權，象征著高貴。隨著五千年歷史文化的發展，加快了中國傳統色彩藝術元素的發展進程，使得傳統的色彩藝術元素逐漸的被人們所接受，并應用與現代的平面設計中[1]。

二、傳統的文字藝術元素在現代平面設計中的運用

在中國的傳統文化藝術元素中，文字藝術是非常重要的組成部分。隨著傳統文化藝術元素的不斷發展，文字藝術的出現促進了中華文化的發展，并在一定程度上改變了中華民族的命運。在文字藝術的發展進程中可以發現，文字藝術具有明顯的階段性。例如春秋戰國時期使用的文字就具有很大的差異性，但是這種差異性卻能夠為現代平面設計提供很多豐富的創作思維以及文化資源[2]。所以說，文字藝術元素就是現代平面設計中的基本元素。傳統的文字藝術就是從圖形演變而來的，人們可以根據這些圖形了解實際事物與情況，在現代平面設計中就是將這些文字圖形的意義與功能進行了綜合性的還原，形成特別的審美元素。

三、傳統的民俗藝術元素在現代平面設計中的運用

中國是世界人口第一大國，同時還具有豐富的民族與廣闊的地域，因此形成了多樣化的民族特色。目前，我國有很多現代的平面設計都享譽國內外，不僅僅因為設計本身的精巧，還因為其中融入了很多傳統的民俗藝術與民族特色。將傳統的民俗藝術元素融入現代平面上設計中，可以增加人們對于設計作品的親切感，引發人們的情感共鳴，增加人們對于設計作品的情感感悟。

四、傳統的圖案藝術元素在現代平面設計中的運用

我國的圖案藝術元素具有悠久的發展歷史，其中剪紙與年畫等都屬于圖案藝術。不同的圖案有著不同的含義，所表達出來的情感也都不同，但是在圖案藝術中都具有很強的感情渲染力，同時也表達出人們向往美好生活的愿望。傳統的圖案藝術元素是中國傳統文化藝術的核心部分，隨著歷史的沉積，使得傳統的圖案藝術得到了不斷的發展，從而形成了完善的、宏偉的傳統圖案藝術文化系統。就圖案的內容來看，可以體現出很多方面，例如，有人們慶賀豐收的、歡慶節日的、日常的生活與工作的以及恭敬神靈的。在進行圖案藝術裝飾時，可以既可以反映出人們的生活態度，也能夠表達出生活情感。我國是世界人口第一大國，同時還具有豐富的民族與廣闊的地域，所以在不同的地域上，都有著自身的文化與文化特色。例如，我國的南方與北方在文化上就有著明顯的差異，維吾爾族的文化與藏族文化也有著明顯的不同[3]。因此，在這種發展背景下，就產生了很多具有民族性與地域性的圖案。而在現代的平面設計中，融入多樣化的圖案藝術元素，可以繼承傳統圖案文化所表達的情感，傳承傳統圖案文化所表達的精神。另外，在實際的平面設計中，可以深入的了解傳統圖案文化藝術中的故事，然后將故事進行還原，并在其中融入現代化文明與思想，將傳統圖案文化中的精神與現代化的形勢進行有機的結合，一方面可以滿足了人們對于現代平面設計的審美需求，另一方面夠傳承了傳統圖案文化藝術中的精神。除此以外，想要成為一名優秀的現代平面設計師，不僅要求能夠深入的了解傳統文化藝術，還要求在將傳統文化藝術元素與平面設計進行融合時，不可以對文化藝術今次那個生搬硬套。因為這樣就既會違背創作精神，還會降低設計作品自身的靈性。

五、結論

綜上所述，我國的傳統文化藝術元素具有悠久的歷史、豐富的內涵以及多元化的樣式。傳統的文化藝術在色彩、圖案、文字等方面都與現代化的設計安排有著明顯的差別，是非常值得人們去思考與借鑒的元素。另外，在進行現代平面設計時，我國的設計師會將傳統的視覺藝術元素設置為現代平面設計的符號代表，體現出我國的平面設計正在逐漸的向民族化的方向上發展。

參考文獻：

[1]伍小珊.中國傳統視覺元素在現代平面設計中的運用[J].中國包裝工業,2014,22:44+46.

[2]黃躍成.傳統文化元素在現代平面設計中的運用[J].計算機光盤軟件與應用,2013,14:179-180.

傳統文化藝術范文第5篇

論文關鍵詞：招貼設計　中國畫　民間美術　傳承

論文摘要：我國現代招貼設計概念的產生雖然源于西方，但其發展從來都不是孤立存在的，它與中國特定的歷史人文元素緊密相連，招貼設計的核心在于傳達特定的理念和文化氣息，然而隨著中國的全球一體化進程，這種氣息被現代商業屬性所掩蓋，甚至被大多數設計師忽略。本文通過研究現代招貼設計對傳統文化藝術形式中中國畫和民間美術的傳承，希望能為招貼設計構建中的傳統文化氣息的延續提供一些意見。

現代招貼設計在傳統文化發展中的構建。對傳統文化的傳承體現在多個方面，中國傳統藝術講究均衡和內在的節律，我國篆刻藝術中有所謂“疏可走馬、密不透風”的布局法則，強調變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術上形式美的規律。這是一種統一的、生動的、有韻律和節奏的審美感覺。在我國的招貼設計畫中，動與靜、疏與密、多樣統一、賓主呼應、虛實相生、縱橫曲直、黑白對比、重疊交錯等傳統構圖法則中也屢見不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻、民間剪紙和藍印花布粗獷豪放的黑白關系、明代木刻插圖的疏密聚散，都可以在現代招貼設計中得到印證。本文中主要介紹對中國畫和民間美術兩個方面的傳承：

一、現代招貼對中國畫藝術的傳承

(一) 筆墨的傳承

說到對水墨的傳承，就不得不提到靳埭強，他說：“電腦這一工具，非常簡便的被廣泛運用，但水墨的滲化，絕不可能有計劃的控制它的形狀和色調，電腦和噴繪一樣不可能造到作，印刷技術也不可能達致，只有通過微妙的毛細管根纖維的接觸，才能有奇妙的變化。”他作品中的水墨，極簡、單純、也有用水墨以英文字母形式表現內容的，也有用水墨以山水畫的形式表現內容的，也有將水墨和點、線、面結合通過新的圖形形式完成作品的，水墨在他的畫面里凝重、通透、變化豐富，體現出他對水墨文化的理解和運用。他的海報作品大片留白、空靈肅靜、清雅純凈，似幅幅高潔的中國畫。

日本設計師田光中一：“靳埭強的海報是極富東方色彩的。他每一張作品都流露出中國傳統上的風格，靜盈而端莊，簡潔清亮，毫不紛亂，常見一大片留白，整潔中如清風拂過，成為海報的主題。構圖簡約。在靳埭強那靜悄的畫面上，常有墨跡遺痕。筆和墨描畫出來的不是什么繪畫，也不一定是字，只不過是飽沾墨液的毛筆在運走時表現出優美的軌跡來。那些由墨色到灰色以至呈現奇妙的濃淡度， 世人感到是東方心魄的躍動。”這紅躍動的東方心魄，就是靳埭強先生對中國畫水痕墨韻的傳承。

(二) 意象的傳演

中國的水墨畫不講究“肖神”，而重點在于“通意”。畫家把各種要描繪的事物先急在心里，然后才胸有成竹，一揮而就。當一張宣紙鋪在眼前，國畫的意在筆先，運籌構圖，下筆后疏可走馬、密不透風、一氣呵成的意境在靳埭強形式的現代設計上盡情展現。在設計中承傳水墨這種形式時，他思考了兩者的最佳結合點：“面對水與墨，毛筆和宣紙，我能理解我要做什么。我心中有了一個概念，只有用這種材料和方式把我內心的情感表現出來。毛筆是有生命的，水與墨是有靈性的，我喜歡把自己的創意和這種有靈性的生命融合起來。”

二、現代招貼對民間美術的傳承

(一) 圖案的傳承

中國民間美術在經過漫長的歷史凝練后，逐步形成各種具有典型文化內涵的圖形和紋飾。它們包括人物、動物、植物、圖騰等形式在內的圖像，這些鄉土味濃郁的圖像元素是傳統文化的重要組成部分。

如在去年春節前，在中國各大城市的一些戶外廣告欄中可以看到“金童子與可樂”的招貼。該招貼就是把國人家喻戶曉的吉祥圖案年年有余的形象，直接與知名飲料品牌可口可樂相結合，使傳統中帶有強烈的現代色彩，現代、時尚中又包含傳統元素。這種巧妙的結合，使圖形藝術表現出一種跨時代的魅力。

近幾年新興的房地產業及與其關聯產品類招貼，順應了中國人求祥祈福心理，大做文章，很多宣傳海報招貼借用傳統文化中的吉祥元素來宣傳自己的產品。這樣既能給人們視覺上美的享受，滿足人們求祥心理，同時也展示了中華傳統吉祥文化的魅力。如年廣東省廣告有限公司給某房地產做的系列海報中就分別用到了我國民俗文化中的剪紙和染織，反映的民俗民風及其獨特的藝術魅力，無不蘊涵著傳統文化的情節。

傳統是發展的，古人為我們今人傳遞傳統，今人則為后人創造傳統。研究和探討傳統文化精神是為了更好地服務現在和未來，更好地用現代的設計理念和表現手法，切實推進我國現代招貼設計的發展。我們要用客觀理性的認識和發展的眼光來對待自己民族的傳統文化。只有充分利用本土文化資源，吸取西方現代設計意識與方法，創造出新的既符合時代要求又具有民族精神的招貼設計文化來，才能構建出中國現代招貼形態設計的理念與實踐體系。傳統民間美術在招貼中應用的范例非常多，在此就不一一敘述。 　(二)意蘊的傳承

中國傳統民間圖形本省就意味深厚，寓意豐富，各中往往蘊藏著多元的吉祥意義。

中國傳統圖形背后的“意”是人們迷戀其造型的關鍵，不論古人還是現代人，對美好事物都一樣心存向往，因而傳統造型背后的吉祥意味，因吉祥藝術帶給人幸福與安寧，驅散著人們對未來生活不確定性的畏懼與猜疑，吉祥藝術的價值意義就遠遠超出了藝術本身，而成為民間群體約定俗成的一種生活方式。以魚為例：作為自然形態的魚，西方的傳統，要研究它的生理結構特征，他的固有色和條件色、質感、量感，藝術的標準在于模仿自然的藝術技巧。中國民間藝術中的魚，多是“陰陽魚”“八卦魚”“雞頭魚”“虎頭魚尾”“人頭魚尾”“魚戲蓮”等，這種不以自然模擬為造型標準，不以形似為規范，而以魚自喻，借物寄情，以物言志，表現了雙魚相交而生萬物的宇宙觀和子孫繁衍萬世的生殖崇拜。它并非反映自然生活現象，而是陰陽萬物交感、生存繁衍觀念的隱語符號。

招貼設計設計可以說是由“意”通過復雜的心理活動并利用形式法則創造出可視的形象，并通過這個形象直接或間接地對“意”的內涵進行了表現或象征，而觀者則通過象征圖形引發聯想機制，得到“意”的內涵。這樣一個過程，即為以意生象，以象表“意”。但圖形設計絕非對“意”的簡單陳述，而是升華和提煉，是一種再創造，可見，由此而生的“有意味的形式”必然包含著設計者的觀念與情感，它們與設計的主題思想融為一體，被觀者所感知。意念賦予形式以生命，因此形式在展現意義上變得積極主動。

財神可以說是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希望財神保佑以求大吉大利，既平安又能財源滾滾。因而財神也被納入許多設計師的設計元素中。卓越形象品牌傳播事業機構為老板牌吸油煙機所作的“財神篇”招貼，就是透過財神這一形象，來表達該品牌的內涵。招貼形式非常簡單，但卻用這一民俗形式充分反映出中國人求財納福的心理與追求。

中國吉祥藝術是浸透了民眾對自身生命的存在和生命質量的期盼——對幸福生活的向往與追求，對不幸的規避的一種獨特藝術表現形式，中國吉祥藝術構成了民族文化獨特的生活觀，展現了中國人民獨特的生活觀念、生活智慧、思維方式、審美情趣以及人格培養和傳統道德操守模式。優秀的設計，不僅透過形式來表現意義，還可以主導和控制觀者的欣賞角度，使作品在意義上得以完整的呈現，使表現意圖達到準確的傳達，這對于招貼設計設計的信息與情感傳達來說至關重要。因此，對傳統，去探尋和挖掘蘊涵在它們背后的“意”，將已在中國民眾心中形成共識的傳統圖形的“意”，延用到現代招貼設計中來，從而延伸出更新更深層次的精神理念，使其更具有文化性和社會性。

現代招貼設計的構建正處于急速發展時代，在全球一體化形式的帶動下，經濟和技術的發展給我國的設計帶來了良好的契機，但我們的設計者不應該盲目崇尚西方的設計思想和形式，而讓中國的傳統文化淹沒在紛繁蕪雜的國際氣息中。現代招貼設計的構建不在于有這一藝術形式，而在于這一藝術形式是否獨具有特的中國文化特色，是否對中國的傳統文化予以傳承，這才是中國設計者任重而道遠的設計目標。

參考文獻：

[1]貝莉.《談現代標志設計中的傳統理念的傳承》蘇州大學學報，2004

[2]王序.《靳埭強平面設計師之設計歷程》 中國青年出版社，1999