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家務(wù)勞動的作用范文第1篇

關(guān)鍵詞:創(chuàng)造力;家務(wù)勞動;小學(xué)生

中圖分類號:G632文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)07-0023-02

一、培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要性和可能性

創(chuàng)造是人類社會賴以存在和發(fā)展的根基,是社會發(fā)展的原動力。當(dāng)今社會處于知識經(jīng)濟(jì)時代,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,在這種形勢下,一個國家想要跟上時代的步伐,想要在國際的綜合國力競爭中處于領(lǐng)先地位,就需要在教育中應(yīng)用各種教育手段,從小培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力。對個體而言,也只有不斷開動腦筋,堅持創(chuàng)造性勞動才有可能在激烈的競爭中獲勝。有人說:創(chuàng)造力是少數(shù)天才的私有物。美國心理學(xué)家吉爾福說:“迄今為止獲得的最有意義的認(rèn)識之一是創(chuàng)造力再也不僅限于少數(shù)天才,它潛在分布于整個人口中間,即每個人身上都蘊含創(chuàng)造力。”我國偉大的人民教育家陶行知先生指出:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人”。凡是孩子原先不會的,現(xiàn)在會了,就是創(chuàng)造;凡是別人沒有想到的而孩子想到了,就是創(chuàng)造;凡是在自己和別人的基礎(chǔ)上做得更好的,就是創(chuàng)造。著名的兒童教育家陳鶴琴先生也說:“兒童本性中潛藏著強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望,只要我們在教育中,注意誘導(dǎo),并放手讓兒童實踐探索,就會培養(yǎng)出創(chuàng)造能力,使兒童最終成為出類拔萃的符合時代要求的人才”。科學(xué)實驗已經(jīng)證明:任何一個兒童都有創(chuàng)造力,只是需要去發(fā)掘它并使它得到發(fā)展。小學(xué)生那稀奇古怪的念頭中就有不少創(chuàng)造成分,教師、家長要培養(yǎng)得法,使小學(xué)生的創(chuàng)造力得以挖掘、表現(xiàn)、提高。培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力,對他們以后的學(xué)習(xí)生活及以后進(jìn)入社會發(fā)揮創(chuàng)造力有很重要的影響。

培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑有很多,本文僅就家務(wù)勞動來談?wù)剟?chuàng)造力的培養(yǎng)。

二、家務(wù)勞動在培養(yǎng)創(chuàng)造力中的重要性

在我國,家務(wù)勞動素來被認(rèn)為是絕對的家庭瑣事――婆婆媽媽、瑣瑣碎碎,在所有的勞動中,可以說是最不上“檔次”的。同時,因為家務(wù)勞動的受益者是勞動者自己及家屬,所以被認(rèn)為與社會無關(guān)。當(dāng)中國人談到家庭婦女甚至家庭“婦男”時,多少帶有一些不屑的神情。所以,在對孩子的教育上,家長們普遍把重點放在孩子的學(xué)習(xí)上,而其他方面的教育則成為微不足道的陪襯,家務(wù)勞動教育更是被許多家長所忽略,從而導(dǎo)致了孩子勞動意識淡薄、動手操作能力低下的現(xiàn)象普遍存在,其結(jié)果是,嚴(yán)重制約了學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。其實讓孩子從小參加一些力所能及的勞動不僅可以培養(yǎng)他們熱愛勞動的良好品德,還可以促進(jìn)孩子的智力和體力的共同發(fā)展。美國哈佛大學(xué)的一些社會學(xué)家、行為學(xué)家和兒童教育專家,曾對波士頓地區(qū)的450名少年兒童進(jìn)行長達(dá)20年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn):愛做家務(wù)的孩子與不愛做家務(wù)的孩子相比,長大后的失業(yè)率為1:15,犯罪率為1:10,前者平均收入要比后者高出20%左右,離婚率與心理患病率也有顯著差別。可見家務(wù)勞動對孩子成長有著極其重要的影響。具體到培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、增強(qiáng)孩子的智力方面,家務(wù)勞動的作用主要有以下幾個方面:

(一)有助于增強(qiáng)孩子的智力

小學(xué)生的大腦正在發(fā)育中,家務(wù)勞動能調(diào)動孩子的多種器官,促進(jìn)大腦產(chǎn)生豐富的神經(jīng)聯(lián)系,激活大腦的活動水平與能力。為了快速有效地完成家務(wù)勞動,孩子還需要動腦筋,所以,家務(wù)勞動還有助于孩子邏輯思維能力的提高。而且,由于家務(wù)勞動主要是一些體力活動和家庭瑣事,孩子還可以在勞動中改善呼吸和血液循環(huán),促進(jìn)生理的新陳代謝過程,調(diào)節(jié)大腦疲勞,從而有利于大腦的發(fā)育。

(二)激發(fā)孩子的創(chuàng)新能力

陶行知先生說過:培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力,首先解放他們的頭腦、雙手、嘴、空間、時間,并且給予充分的營養(yǎng)。兒童時期,人的右腦發(fā)展得比較快,這一時期讓孩子及時參與家務(wù)勞動,活動他們的左右手,對右腦進(jìn)行及時的開發(fā),可以促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展,因為腦科學(xué)家研究證明,右腦與創(chuàng)造功能密切相關(guān)。同時,孩子在家務(wù)勞動的實踐操作中還會得到一些啟發(fā),發(fā)現(xiàn)問題并引起思考和探索,從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造思維能力。8歲的女孩吳超是我國年紀(jì)最小的專利申請人,她發(fā)明的“方便蚊香灰盤”與“共熱分隔鍋”就是在家務(wù)勞動中碰到問題后,為尋求適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法,而創(chuàng)造出來的。

(三)發(fā)展小學(xué)生的形象思維能力,豐富想象

兒童時期,人的形象思維能力比較強(qiáng),也是想象力形成的時期。 “想象是創(chuàng)造力”,想象發(fā)展得越好,創(chuàng)造性思維也會發(fā)展得越好。在家務(wù)勞動中,小學(xué)生常常發(fā)揮想象,展開聯(lián)想。他們用自己的想象力去編織這個世界,在假裝游戲中想象或編造出他們聽過、見過或做過的情節(jié)。于是收拾整理洋娃娃的時候,他們就會展開想象,讓大的洋娃娃當(dāng)媽媽,四周放著小的洋娃娃當(dāng)孩子,甚至還有睡覺的床,吃飯的用具等等,都圍繞著這個“娃娃之家”擺放。

(四)家務(wù)勞動對孩子的其他方面作用

小學(xué)生需要做的家務(wù)勞動,主要是收拾玩具、疊被子、洗自己的襪子、掃地、拖地、擦拭家具、飯前擺放碗筷、洗碗等等,都需要手、眼、腦、身體共同參與、協(xié)調(diào)一致,才能有效完成,所以家務(wù)勞動鍛煉了小學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力;孩子在參與操作洗衣機(jī)、參與擇菜、擺弄碗筷等家務(wù)勞動的過程中懂得一些日常生活知識以及相應(yīng)的科學(xué)知識,開拓了孩子的知識面;家務(wù)勞動還可以提高孩子的觀察能力,比如洗碗時,邊洗邊玩邊觀察,發(fā)現(xiàn)筷子漂浮,勺子下沉,于是就發(fā)現(xiàn)了沉浮現(xiàn)象;在確保安全的前提下,還可以讓孩子外出買東西,比如買點蔥、蒜、鹽、煙等等,買東西不僅使孩子能夠更好地認(rèn)識事物,還可以增長孩子的社會知識并在實際生活中提高運算能力。

綜上所述,很顯然,家務(wù)勞動對小學(xué)生來說,是增知識長見識、開發(fā)智力與創(chuàng)造力潛能的最簡便易行的途徑。

三、在家務(wù)勞動中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造力的途徑

心理學(xué)研究表明,任何一個正常的人都具有潛在的創(chuàng)造力,但并非每個人都能發(fā)揮出其創(chuàng)造力。環(huán)境對創(chuàng)造力的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,良好的教育有助于創(chuàng)造力的發(fā)展,學(xué)校、社會的力量不可忽視,家庭的作用也不能低估。因為人一生下來,就開始受到家庭這一環(huán)境的影響,家長的教養(yǎng)方式潛移默化地影響孩子各方面的成長。對于家務(wù)勞動,家長一定要明白,不是家務(wù)勞動需要孩子,而是孩子個性發(fā)展需要家務(wù)勞動。

在家務(wù)勞動中,家長如何創(chuàng)設(shè)條件來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力,筆者有以下幾點體會:

(一)培養(yǎng)小學(xué)生對勞務(wù)勞動的興趣

愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師。”興趣可以使人集中精力去獲取知識,并創(chuàng)造性地完成當(dāng)前的活動。只有讓孩子對家務(wù)勞動產(chǎn)生興趣,他才會主動、積極地參與,才會在勞動中不斷開動腦筋,最終創(chuàng)造性地完成任務(wù)。培養(yǎng)孩子對家務(wù)勞動的興趣,需要家長做好以下幾點:

1.為孩子創(chuàng)造動手的機(jī)會

家長一定要充分認(rèn)識到家務(wù)勞動對孩子身心發(fā)展的重要意義,改變單純追求學(xué)習(xí)成績的錯誤觀念,在不影響孩子正常學(xué)習(xí)的情況下,讓孩子參與、承擔(dān)一些力所能及的勞務(wù)勞動,給孩子動手的機(jī)會。只有讓孩子參與勞動,才能在勞動中體會到快樂、滿足,繼而才能產(chǎn)生勞動的興趣。對于孩子在勞動中遇到的困難,家長不要急于幫助解決,更不能代勞,剝奪其動手的機(jī)會,應(yīng)當(dāng)有意識地啟發(fā)孩子多動腦子、主動發(fā)現(xiàn)問題,鼓勵孩子自己思考并探索出新的解決辦法。

2.父母的榜樣作用

常言說“言傳不如身教”,家長的榜樣作用在孩子的心目中是非常重要的。家長是小學(xué)生最親近、最直接的模仿對象,父母的言行、思想觀念和文化素質(zhì)時時刻刻地影響著孩子,可以說從孩子身上,我們總能找到父母的影子。要孩子對勞動感興趣,首先家長自己要熱愛勞動,在勞動中充滿快樂,因為家長的喜怒哀樂對于孩子來說感染力極強(qiáng)。而且模仿是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式,當(dāng)孩子能模仿大人掃地抹桌時,他也同樣會模仿大人其它的行為方式,如語言、生活習(xí)慣和待人接物處理問題的方法。由于孩子的能力有限,他們的模仿是沒有選擇性的,父母的一些壞習(xí)慣、不文明語言,甚至不良行為都可能被孩子效仿。如果家長一邊干家務(wù)活一邊發(fā)牢騷,孩子就無法體會到家務(wù)勞動的快樂,相反,還會讓他們覺得,家務(wù)勞動是一種連父母都不愿承擔(dān)的負(fù)擔(dān)。即使父母有時討厭做家務(wù),也不要當(dāng)著孩子的面發(fā)牢騷。做家務(wù)時可以放點音樂、哼哼歌。總之,父母要注意自身的榜樣作用,為孩子樹立良好的形象,以身作則。

3.及時鼓勵、表揚

有些家長抱怨自己的孩子說:不會做時搶著做,能幫忙時不肯做。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象,主要是因為家長引導(dǎo)不當(dāng),當(dāng)孩子有效完成家務(wù)勞動時,沒有及時予以肯定、鼓勵,而家長對孩子完成工作的評價和反應(yīng),會直接影響孩子對待家務(wù)勞動的態(tài)度。讓孩子參與家務(wù)勞動,我們的主要目的是讓孩子認(rèn)識到努力勞動的價值,希望他們能從中獲得成就感。所以,只要他們付出努力,不管結(jié)果如何,家長都要及時給予肯定和贊許,給他們一個微笑,一個擁抱或一聲“謝謝”,讓孩子產(chǎn)生勞動后的成就感和滿足感。

4.不要用勞動作為懲罰手段

在學(xué)校,學(xué)生犯了錯誤,老師們普遍喜歡將打掃教室作為懲罰的手段,并視錯誤程度,決定懲罰的期限,有的一天,有的一周,有的甚至一個月;在家里,孩子犯錯誤后,有的家長也喜歡用勞動來懲罰孩子。在老師和家長的強(qiáng)化下,孩子不僅沒有意識到自己的錯誤,反而會對勞動充滿了厭惡感。

(二)營造良好的環(huán)境

首先,做個寬容的家長。孩子的生活經(jīng)驗有限,動手能力也有限,所以,有時孩子的勞動會給父母帶來一些麻煩,甚至“幫倒忙”,父母一定要有耐心,不能打擊他們的積極性,不能把眼光放著勞動的效益上,而應(yīng)該看到勞動對孩子個性全面發(fā)展的作用上。

其次,做個聰明的家長,給孩子提供有利于創(chuàng)造活動的家庭氛圍。買玩具時,可以買成套的醫(yī)生用具、廚房用具、娃娃家系列用具等等,最適合過家家,而且孩子在玩耍及收拾這些玩具時,有利于展開豐富的聯(lián)想。在孩子做家務(wù)的過程中,家長還應(yīng)該做個聰明的合作者、指導(dǎo)者,給孩子講講有關(guān)這些家務(wù)活的常識,如擇菜時介紹各種蔬菜的營養(yǎng),收拾房間時講講分類的好處和方法等等,這樣不僅可以擴(kuò)大孩子的知識面,還可以減少勞動的乏味感。

最后,做并欣賞著。剛開始參與家務(wù)勞動時,孩子往往是把家務(wù)勞動與游戲混為一談,他們感興趣的是勞動過程而不是勞動結(jié)果。他們愿意洗手絹是因為可以玩水,愿意擇菜是為了揪菜葉,他們滿足于操作工具或擺弄物品。家長要接納孩子對勞動的這種態(tài)度,并努力做一個欣賞著。比如孩子常常拿家庭用品做道具,常常在勞動的過程中“花樣百出”,比如洗碗時,把大小不同,高矮不等的碗、盤子排隊放好;飯前擺放碗筷盤子時,一時擺成圓形,一時擺成長條形,一時又?jǐn)[成個三角形;洗襪子時,泡泡也在他們手中千變?nèi)f化。小學(xué)生沒有過多的思想束縛,敢想、敢做,他們在做家務(wù)時,往往不按大人的習(xí)慣,新招迭出。全家人要善于鼓勵小學(xué)生表現(xiàn)出來的的新異性,并一起欣賞孩子的勞動成果,使他產(chǎn)生自豪感。

總之,創(chuàng)造力的發(fā)展對小學(xué)生以后的發(fā)展有很重要的影響,應(yīng)該重視小學(xué)這一時期,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。家長應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力萌芽,保護(hù)孩子最原始的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神,使他們的創(chuàng)造性得以持續(xù)和發(fā)展。如果不善引導(dǎo),甚至過多限制、束縛,讓孩子失去創(chuàng)造的機(jī)會、條件和信心,那么,他們這種可貴的創(chuàng)新精神萌芽,就會被扼殺在搖籃中,他們就只能在模仿順從中長大,最終很可能成為一個平庸的、缺乏獨立見解的人。

參考文獻(xiàn)

[1]董翠艷.家務(wù)勞動教育切不可忽視[J].教育研究,2006,7.

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[3]馬文會.讓孩子參與家務(wù)勞動[J].家長,2006,2―3.

[4]于瑞.參加家務(wù)勞動有益孩子成長[J].新農(nóng)村,2004,3.

[5]嘉心良.從家務(wù)勞動中培養(yǎng)孩子的幸福感[J].家教指南,2005,10.

家務(wù)勞動的作用范文第2篇

摘要：中國法律中規(guī)定的家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)對于維護(hù)家務(wù)勞動者的合法權(quán)益、肯定家務(wù)勞動的價值有積極意義，但這一規(guī)定在家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)的適用范圍、行使時間和家務(wù)補(bǔ)償?shù)挠嬎惴椒ㄉ先杂腥毕荨１疚闹荚趯覄?wù)補(bǔ)償請求權(quán)進(jìn)行法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，并提出完善相關(guān)立法的建議。

中圖分類號：D923.9　文獻(xiàn)標(biāo)識：A　文章編號：1004-2563(2007)02-0005-04

一、引言

中國是一個有著“男主外，女主內(nèi)”文化傳統(tǒng)的國家，長期以來一直存在著數(shù)量極為可觀的“家庭婦女”群體。1990年全國人口普查資料顯示，中國每6名成年女性中就有1人完全在家從事沒有任何收入的家務(wù)活動(不包括離退休中實際在家料理家務(wù)者)。[1]雖然與1990年相比，中國婦女的社會勞動參與率已大有提高，但以女性為主承擔(dān)家務(wù)勞動的格局依然未變。家庭婦女承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動，但家務(wù)勞動往往被視為無價值的勞動，家庭婦女也就是無收入群體，因此她們在離婚財產(chǎn)分割時常常處于弱勢。根據(jù)婦聯(lián)的維權(quán)熱線記錄，婦女面臨的75％以上的“難題”還是婚姻家庭問題，而離婚的財產(chǎn)分割不合理問題，占到婦女遇到的婚姻問題的30％以上。[2]為保護(hù)婦女權(quán)益，中國2001年修訂的《婚姻法》首次規(guī)定了家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)，2005年修正的《婦女權(quán)益保障法》也新增了家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)條款。本文旨在以法經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)進(jìn)行分析。

二、家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)

家務(wù)勞動是以家庭為單位進(jìn)行的勞動，是家務(wù)勞動者為自家人口自身生活與發(fā)展服務(wù)的勞動。[3]而所謂家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)，是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方在家務(wù)方面承擔(dān)較多勞務(wù)的，有權(quán)要求另一方予以補(bǔ)償?shù)臋?quán)利。根據(jù)中國的國情，家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)人大多是婚姻中的女方。

家庭分析一向是社會學(xué)的領(lǐng)地，經(jīng)濟(jì)學(xué)很少涉足。20世紀(jì)70年代以來，加里?貝克爾發(fā)表了一系列有影響的論文和著作，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法應(yīng)用于家庭分析，突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限，創(chuàng)立了家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)。[4]從而奠定了對婚姻家庭法進(jìn)行法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)。

家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)的法經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)表現(xiàn)在以下三個方面：

1．婚姻中的雙方都是“理性人”

法經(jīng)濟(jì)學(xué)以理性選擇理論為其前提，假定“人是其自利的理性最大化者”。[5](p48)這一假定在婚姻家庭中也是適用的，因為“即使在現(xiàn)代，婚姻也不可能如同理想主義者所設(shè)想的那樣僅僅關(guān)涉性和愛情的，它一直關(guān)涉利益及其分配”。[6](p48)家庭中的夫妻雙方為實現(xiàn)家庭利益的最大化，常常會依據(jù)其比較優(yōu)勢進(jìn)行分工，一方主要從事市場勞動，另一方主要從事家庭勞動。家庭分工促成勞動的專業(yè)化，從而使家庭的生產(chǎn)效率高于單個人的生產(chǎn)效率。由于“在生兒育女方面，婦女天生就比男人具有更高的生產(chǎn)率”，[7](p8)因而夫妻雙方的勞動分工一般是丈夫主要或完全從事市場勞動，而妻子主要或完全從事家庭勞動。

但家庭利益與家庭成員的個人利益并不是完全一致的，當(dāng)兩種利益沖突時，家庭成員會依其理性做出取舍。婚姻中的一方專門從事家庭勞動的成本包括：時間成本、精力成本、不能參與社會勞動的機(jī)會成本和一旦離婚則可能一無所有而且難以再從事社會勞動的巨大風(fēng)險，其收益則是家庭的歡愉，經(jīng)濟(jì)收益幾乎為零。而婚姻中不參與家庭勞動的另一方把其人力資本投向市場，其收益是大于成本的。如果法律不設(shè)置家務(wù)勞動補(bǔ)償權(quán)，家務(wù)勞動者的成本與收益是嚴(yán)重失衡的，其付出的家務(wù)勞動只能視為對家庭的無償犧牲。盡管在婚姻關(guān)系這種親密的關(guān)系當(dāng)中，利他主義可能發(fā)揮了一定的作用，但是眼前的和將來的可期待的利益仍然是促使夫妻做出這些犧牲的一個強(qiáng)大的動力。[8](P157-166)當(dāng)動力不存在時，婚姻中的雙方作為“理性人”，在比較成本與收益之后，自然不會遵從“男主外、女主內(nèi)”的分工模式，而是競相把大部分乃至全部時間投向社會勞動以獲取自身的更大收益。

2．家務(wù)勞動有相對價值

自亞當(dāng)?斯密以來，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上價值這個詞，一般都是指交換價值，即在市場上測度的或至少是可以在市場上測度的價值。[9]因而勞動相應(yīng)地可以分為社會勞動和家庭勞動，社會勞動的價值在交換中體現(xiàn)，而家庭勞動是非市場勞動，家庭勞動的產(chǎn)品是自產(chǎn)自給自用的，從未進(jìn)入過市場。這也就是說，家庭勞動在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上是只有使用價值而無交換價值的無酬勞動，因而丈夫享受妻子辛勤勞動提供的舒適的家庭環(huán)境是無需支付報酬的，家庭似乎成為“男性免費使用和支配女性勞動力的場所”。[10]實際上，雖然家務(wù)勞動不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，但可以節(jié)約家庭的支出成本，從而間接地增加家庭的財富。[11](P274)有學(xué)者曾做過測算：若把家務(wù)勞動轉(zhuǎn)化為固定工資支付，每年為420億元人民幣。[12](p34)所以家務(wù)勞動有相對價值或稱隱性價值。法律應(yīng)當(dāng)承認(rèn)家務(wù)勞動的相對價值，設(shè)置家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)。

3．法律規(guī)定家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)可以節(jié)省交易成本

根據(jù)科斯第二定理(Coase Theorem Ⅱ)：在現(xiàn)實交易成本存在的情況下，能使交易成本最小化的法律是最適當(dāng)?shù)姆伞＜赐ㄟ^法律的建立和實施，可以消除達(dá)成私人協(xié)議的障礙。[13](P81)在契約化時代里，家庭生活也表現(xiàn)出契約化的趨勢，法律在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系時必須考慮如何減少家庭內(nèi)部的交易成本。

家庭不僅是社會中的一個消費單位，而且更重要的是一個生產(chǎn)單位。㈣貝克爾認(rèn)為家庭是一個小型的工廠。在家庭工廠里，家務(wù)勞動者生產(chǎn)了大量的服務(wù)產(chǎn)品，“撫養(yǎng)兒童、燒茶煮飯、收拾住所；還得照顧病員、護(hù)理老人并承擔(dān)各種輔助任務(wù)”。[15](P82)在家庭工廠里，家務(wù)勞動者使家庭所必需的服務(wù)產(chǎn)品在家庭內(nèi)部生產(chǎn)出來，大大節(jié)省了家庭對外購買這些服務(wù)產(chǎn)品的費用。而家庭工廠正常運轉(zhuǎn)的前提是婚姻雙方達(dá)成分工協(xié)議，雙方在協(xié)議過程中必然要耗費交易成本，在此種協(xié)議之中也必然要約定對家務(wù)勞動者的補(bǔ)償，否則協(xié)議將難以達(dá)成。既然如此，法律應(yīng)當(dāng)將家務(wù)補(bǔ)償權(quán)直接賦予家務(wù)勞動者，通過權(quán)利的配置保障家務(wù)勞動者提供家務(wù)勞動的積極性，減少乃至消除達(dá)成家庭分工協(xié)議的障礙，節(jié)約家庭內(nèi)部的交易成本。

三、中國家務(wù)補(bǔ)償制度的立法完善

中國在《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》中規(guī)定了家務(wù)補(bǔ)償制度。《婚姻法》第四十條規(guī)定：夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償。《婦女權(quán)益保障法》第四十七條第二款規(guī)定：夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，女方因撫育子女、照料老人、協(xié)助男方工作等承擔(dān)較多義務(wù)的，有權(quán)在離婚時要求男方予以

補(bǔ)償。《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》中規(guī)定的家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)內(nèi)容基本一致，區(qū)別僅在于《婦女權(quán)益保障法》將家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)的權(quán)利人限定為女方。

中國在法律中規(guī)定家務(wù)補(bǔ)償制度，肯定了家務(wù)勞動者對家庭的貢獻(xiàn)，是有重大的進(jìn)步意義的，但中國的家務(wù)補(bǔ)償制度仍有待完善。

1．家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)的適用范圍

中國《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》都把家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)的適用范圍限定在采取婚后所得分別所有制的家庭。立法的本意在于維護(hù)家務(wù)勞動者的權(quán)益，承認(rèn)家務(wù)勞動的價值。但是在中國，目前夫妻適用分別財產(chǎn)制的不到5％，而法律卻以此作為實行一項制度的前提條件，這種超前性的規(guī)定就使得這一制度目前難以達(dá)到其設(shè)定的目標(biāo)。㈣分別財產(chǎn)制的適用限制使得家務(wù)補(bǔ)償制度的普適性極低，95％的家庭無法適用。實際上，在采用婚后所得共同制的家庭里，離婚時共有財產(chǎn)的平等分割并不能完全補(bǔ)償家務(wù)勞動者的付出，尤其是在大部分的家庭財產(chǎn)已被用于非家務(wù)勞動者的培訓(xùn)與深造的情況下。所以，家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)的適用不能以分別財產(chǎn)制為前提，在婚后所得共同制下，家務(wù)勞動者的家務(wù)勞動價值超出其所分得的財產(chǎn)時，其超出部分也應(yīng)得到補(bǔ)償。

2．家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)的行使時間

中國法律規(guī)定的家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)只能在離婚時行使，故很多學(xué)者稱之為離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償權(quán)。筆者認(rèn)為，家務(wù)勞動者有權(quán)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間或離婚時行使其家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)，法律不應(yīng)當(dāng)將其限定在“離婚時”。據(jù)調(diào)查，中國多數(shù)家庭還是丈夫說了算，只有兩成的家庭是女性掌權(quán)。[17]在這種情形下，主要是女性的家務(wù)勞動者在經(jīng)濟(jì)上往往沒有發(fā)言權(quán)，即使在婚姻關(guān)系存續(xù)期間也沒有或者很少財產(chǎn)可以自由支配。在采取婚后財產(chǎn)共同制的家庭里，全職的家務(wù)勞動者雖然名義上對婚后所得享有共同所有權(quán)，但實際上常常處于“仰人鼻息、受人恩惠的境地”，㈣共同財產(chǎn)所有權(quán)無從行使；在采取分別財產(chǎn)制的家庭里，全職的家務(wù)勞動者的境況可能更糟，因為在法律上她對婚后所得不享有任何權(quán)利。而國外的一些立法已經(jīng)意識到這個問題，并作出了相應(yīng)規(guī)定。例如，德國1994年制定的《雇傭關(guān)系法》中規(guī)定：妻子在家承擔(dān)家務(wù)勞動，丈夫須給其支付工資，其幅度一般不超過丈夫收入的30％。但丈夫給妻子的其他贈款不包括在內(nèi)。《瑞士民法典》第164條規(guī)定：負(fù)責(zé)料理家務(wù)、照料子女或扶助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)的配偶一方，有權(quán)請求他方支付一筆合理的款項，供其自由處分。中國可以借鑒外國立法，規(guī)定家務(wù)勞動者在婚姻關(guān)系存續(xù)期間有權(quán)選擇是否行使家務(wù)勞動補(bǔ)償請求權(quán)。

3．家務(wù)補(bǔ)償?shù)挠嬎惴椒?/p>

家務(wù)勞動的作用范文第3篇

【關(guān)鍵詞】婚姻關(guān)系，家務(wù)補(bǔ)償制度，缺陷，制度完善

隨著社會的發(fā)展，家務(wù)勞動的價值受到越來越多國家的重視，各國都在通過相關(guān)的制度及婚姻家庭立法來維護(hù)家務(wù)勞動者的利益，以期更好的維護(hù)社會公平。

我國關(guān)于對家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的規(guī)定主要體現(xiàn)在《婚姻法》第40條中，其內(nèi)容為“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女，照料老人，協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償”。該條規(guī)定以法律形式肯定了家務(wù)勞動在家庭財富形成中的無形投入，將離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償作為一種救濟(jì)措施以立法的方式確認(rèn)下來。然而，由于該制度本身存在的一些缺陷和不足，以至于其在實踐的適用中存在一些問題。

一、關(guān)于我國的家務(wù)勞動補(bǔ)償制度以及存在的缺陷

由我國《婚姻法》第40條的規(guī)定我們可以看出，要得到家務(wù)補(bǔ)償，必須具備以下幾個要件：

1、適用的前提條件。必須是夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間以書面的方式約定所得的財產(chǎn)歸各自所有。也就是說首先必須以書面的形式約定，以口頭方式約定的，則不適用該條的規(guī)定進(jìn)行補(bǔ)償；其次則必須是分別財產(chǎn)制，而對于共同財產(chǎn)制則不適用。婚姻是以共同生活為目的，婚姻關(guān)系是雙方為了共同利益而在一起的結(jié)合體，因此，我國的婚姻關(guān)系當(dāng)中的財產(chǎn)制絕大多數(shù)為共同財產(chǎn)制。我國夫妻約定實行分別財產(chǎn)制的數(shù)量非常少，適用約定分別財產(chǎn)制的城市家庭不到5%，而農(nóng)村家庭不到1. 1%。由此可見，我國《婚姻法》第40條規(guī)定的適用前提條件過于狹窄和苛刻，在實踐中適用的可能性很小，無法實現(xiàn)立法目的的預(yù)期效果。

2、適用的原因條件。一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出了較多義務(wù)的才適用。也就是說，一方對家庭付出了較多義務(wù)或一方協(xié)助了對方工作，即一方將較多的時間和精力奉獻(xiàn)給了家庭或另一方的才有權(quán)向配偶請求家務(wù)勞動補(bǔ)償，而另一方較少或根本不承擔(dān)家務(wù)或者雙方分擔(dān)了家務(wù)，雙主都協(xié)助了對方，則不具備該條的適用條件。此外，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家政服務(wù)業(yè)也廣泛興起，那么，在撫育子女和照料老人方面，如果有家政人員的參與時，該制度的適用是否能作為被請求方提出抗辯或者減輕責(zé)任的理由？

3、適用的時間條件。補(bǔ)償請求只能在離婚時提出，對于未要求離婚而單純要求家務(wù)勞動補(bǔ)償?shù)姆ㄔ菏遣挥柚С值模淮送猓陔x婚時缺乏對補(bǔ)償制度的了解而沒有提出請求，離婚后一段時間后再提出請求的就得不到保障了。

4、請求的主體。限于婚姻關(guān)系的雙方當(dāng)事人，然而，如果權(quán)利人或義務(wù)人一方死亡或者喪失行為能力時，由于該權(quán)利具有人身專屬性，補(bǔ)償請求權(quán)也就變成一紙空文了。

除了以上適用條件上存在的缺陷以外，我國的家務(wù)補(bǔ)償制度還存在著以下的不足：

1、缺乏適用的依據(jù)。我國的家務(wù)補(bǔ)償制度，只是籠統(tǒng)的規(guī)定對家庭勞務(wù)付出較多的一方有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但是關(guān)于如何補(bǔ)償，補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)以及補(bǔ)償?shù)姆绞胶统绦虻染醋骶唧w明確的規(guī)定，缺乏可操作性。家務(wù)勞動不僅僅需要付出體力，更大程度上是付出腦力，甚至是感情的投入。對于體力上的付出，也許可以參照家政公司的價格加以衡量，但是對于感情的付出和投入是無法衡量的。此外，由于補(bǔ)償方式和程序的不確定，法官判決家務(wù)補(bǔ)償數(shù)額時會到難以把握，造成法官的自由裁量權(quán)過大，進(jìn)而導(dǎo)致同案異判，影響法律的權(quán)威性。這一缺陷使得該制度缺乏可操作性，需要法律予以具體化、明確化和規(guī)范化。

2、缺乏對期待利益的補(bǔ)償規(guī)定。這里的期待利益是指婚姻關(guān)系的一方應(yīng)當(dāng)獲得的利益，也就是所謂的機(jī)會成本。比如，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，對家務(wù)勞動付出較多的一方，因其大多數(shù)的時間和經(jīng)歷都放在經(jīng)營家庭生活之中，自己則在事業(yè)和學(xué)業(yè)方面的機(jī)會相對較少。而對方由于有了自己不僅在家務(wù)勞動上還有感情上的支持，學(xué)業(yè)事業(yè)上可能發(fā)展的更好。在這樣的情況下，應(yīng)當(dāng)允許利益減少或喪失的一方要求對方適當(dāng)?shù)膿p失補(bǔ)償。

二、完善我國家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的建議

1、擴(kuò)大家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的適用范圍。我國《婚姻法》第40條的規(guī)定夫妻分別財產(chǎn)制是適用家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的必要前提，共同財產(chǎn)制則排除了家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的適用。這一制度的設(shè)計，使得很多人的合法權(quán)益難以得到維護(hù)，現(xiàn)實中，多數(shù)夫妻實行共同財產(chǎn)制，一方的家務(wù)勞動價值往往被忽略。因此，應(yīng)將40條規(guī)定的使用范圍擴(kuò)大適用至部分共同財產(chǎn)制、法定共同財產(chǎn)制及部分分別財產(chǎn)制的婚姻情況。

2、放寬家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的適用時間。我國《婚姻法》將家務(wù)勞動補(bǔ)償請求權(quán)的行使時間限制在離婚時，該規(guī)定不利于保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，應(yīng)當(dāng)將此期限擴(kuò)大至婚姻關(guān)系存續(xù)期間以及離婚后兩年內(nèi)。以便于當(dāng)事人更好的行使自己的合法權(quán)益，進(jìn)一步的發(fā)揮家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的預(yù)期效益。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，如果婚姻關(guān)系一方當(dāng)事人履行了較多的家務(wù)勞動義務(wù)，就比較容易發(fā)生夫妻雙方對生活義務(wù)的履行不對等的問題。比如，在中國“男主外，女主內(nèi)”的這樣一種傳統(tǒng)思想下，在外養(yǎng)家糊口的男性一方比較容易滋生“認(rèn)為家里的錢都是自己賺的，而女方是靠自己賺的錢養(yǎng)著，對家庭沒有貢獻(xiàn)”的這樣一種大男子主義，這對于承擔(dān)較多家務(wù)的婦女來說是很不公平的，這一問題也比較容易引起家庭糾紛。因此，筆者認(rèn)為，有必要將這一制度的適用擴(kuò)大至婚姻關(guān)系存續(xù)期間，即女性一方承擔(dān)較多家務(wù)勞動的，可以從男方獲得補(bǔ)償。而對于婚姻關(guān)系終止之后，應(yīng)當(dāng)允許當(dāng)事人在一定的期間內(nèi)單獨提出家務(wù)勞動補(bǔ)償?shù)恼埱蟆?/p>

3、擴(kuò)大補(bǔ)償請求權(quán)行使的主體或者義務(wù)主體。對于有行使補(bǔ)償請求權(quán)意思表示的一方死亡或者喪失行為能力的，可以由其近親屬行使；義務(wù)人死亡或者喪失行為能力的由其近親屬承擔(dān)。

4、明確家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的適用依據(jù)。家務(wù)勞動補(bǔ)償，是夫妻一方對另一方盡較多義務(wù)的一種價值評價。因此，對于具體補(bǔ)償數(shù)額的確定適用的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是付出義務(wù)的多少。

但是，在現(xiàn)實生活，很多家務(wù)勞動是無形的，是很難衡量的，例如，妻了對丈夫精神上的支持等等，這就使得補(bǔ)償數(shù)額的確定相對復(fù)雜和難以計算。那么，在進(jìn)行家務(wù)補(bǔ)償?shù)慕痤~計算時應(yīng)綜合考慮各方面因素，筆者認(rèn)為應(yīng)主要包括：第一，婚姻關(guān)系存續(xù)時間；第二，一方投入家務(wù)勞動的時間、強(qiáng)度；第三，相對付出較少一方由此獲得的利益；第四，被請求人的收入狀況、經(jīng)濟(jì)實力與財產(chǎn)情況等。對于補(bǔ)償?shù)姆绞剑梢允嵌喾N，包括貨幣、實物、有價證券、知識產(chǎn)權(quán)收益或者是勞務(wù)的形式，但主要以金錢方式為主。可以一次性給付也可以是分期給付，但以一次性給付為原則。分期給付的可以參照侵權(quán)責(zé)任法的相關(guān)規(guī)定，如提供相應(yīng)的擔(dān)保等。

5、增加對期待利益的補(bǔ)償規(guī)定。對家務(wù)勞動付出較多的一方為了另一方增加無形的財產(chǎn)作出的貢獻(xiàn)是很難在財產(chǎn)上體現(xiàn)出來的，這些無形財產(chǎn)包括了知識產(chǎn)權(quán)、職業(yè)資格、文憑等。因此，可以作如下的規(guī)定，如夫妻一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間對另一方獲得學(xué)歷學(xué)位、職業(yè)技能、知識產(chǎn)權(quán)等作出貢獻(xiàn)并導(dǎo)致喪失其自身的受教育、進(jìn)修或培訓(xùn)機(jī)會的，離婚時有權(quán)請求另一方為其提供適當(dāng)?shù)膮⒓幽硨W(xué)歷的學(xué)習(xí)或某職業(yè)培訓(xùn)的費用，另一方應(yīng)當(dāng)予以支付。

通過以上分析，我們可以得出，盡管我國的家務(wù)補(bǔ)償制度存在多方面的不足，但該條制度的規(guī)定卻在一定程度上彌補(bǔ)了我國法律關(guān)于家務(wù)補(bǔ)償制度的空白，具有相當(dāng)?shù)姆e極意義。我們應(yīng)當(dāng)在原有制度的基礎(chǔ)上，不斷的發(fā)展和完善，積極解決該制度還存在的缺陷和不足，以便更好的發(fā)揮該制度的立法的預(yù)期效果，更好的保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。

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家務(wù)勞動的作用范文第4篇

【論文摘要】家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度是 2001年修改婚姻法新增設(shè)的內(nèi)容。這項制度的設(shè)立對于提升家務(wù)勞動的社會價值，保護(hù)對家庭做出較多貢獻(xiàn)一方的合法權(quán)益，具有十分重要的意義。但這畢竟是一項新增內(nèi)容，理論設(shè)計上存在不足，實踐中可操作性不強(qiáng)，立法目的實現(xiàn)的預(yù)期效果不令人滿意。因此，完善家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度的立法設(shè)計，使之更具可操作性，更好的實現(xiàn)其立法目的，正是本文所追求的目標(biāo)。

一、家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度的意義

家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度 ，主要是指夫妻離婚時，一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間對家庭付出較多義務(wù)的，另一方應(yīng)給予財產(chǎn)或物質(zhì)補(bǔ)償?shù)闹贫取Υ?，新 《婚姻法 》第40條規(guī)定： “夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各 自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償”。

家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度的提出具有十分重要的社會意義：

1、它肯定了家事勞動的社會經(jīng)濟(jì)價值基于婚姻而產(chǎn)生的家庭不僅是一個社會組織，也是個經(jīng)濟(jì)組織，具有實現(xiàn)人口再生產(chǎn)、教育子女、贍養(yǎng)老人和組織經(jīng)濟(jì)生活的社會職能 ，要履行這一職責(zé)，需要家庭成員投入大量的時間、精力，從事大量而繁重的家務(wù)勞動。家事勞動是社會勞動的一個非常重要的組成部分，占社會勞動相當(dāng)大的比重，理應(yīng)得到和社會職業(yè)勞動同樣的認(rèn)可和評價。

對家事勞動予 以經(jīng)濟(jì)評價已是國際社會的主流認(rèn)識。1974年國際婦女年聯(lián)合國會議 ，在世界行動計劃中指 出： “家事對家庭生活而言，非常必要，但一般僅承認(rèn)其具有極少經(jīng)濟(jì)的、社會的價值。惟所有的社會若希望達(dá)成維持家庭 、教育子女之基本任務(wù)，則對于這些家事勞動，應(yīng)給予高的評價。”腳 ”’對家事勞動的經(jīng)濟(jì)評價實質(zhì)上是承認(rèn)夫妻一方 (主要指妻子 )家事勞動與夫妻另一方的社會職業(yè)勞動具有同樣社會經(jīng)濟(jì)價值和同等地位。貫徹了男女平等原則，也使家事勞動在夫妻財產(chǎn)制中有它的一席之地。世界許多國家的民法典都對家事勞動的經(jīng)濟(jì)價值給予積極的肯定。如 《瑞士民法典》第164條規(guī)定：負(fù)責(zé)料理家務(wù)、照料子女或扶助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)的配偶一方 ，有權(quán)請求他方支付一筆合理的款項，供其 自由處分；第 165條規(guī)定：在協(xié)助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)中，配偶一方的付出顯著超過其撫養(yǎng)家庭應(yīng)做出的貢獻(xiàn)的，其有權(quán)請求為此得到合理的補(bǔ)償金。 (德國民法典》對家事勞動的經(jīng)濟(jì)價值也做出了明確規(guī)定，該法第 1360條規(guī)定：夫妻雙方相互負(fù)有以其勞動和以其財產(chǎn)適當(dāng)撫養(yǎng)家庭的義務(wù)。家務(wù)處理交予夫妻一方的，該方以處理家務(wù)履行其以勞動撫養(yǎng)家庭的義務(wù)。這里的以 “勞動” “撫養(yǎng)家庭”包含了家事勞動的經(jīng)濟(jì)價值。

我國從婚姻立法的角度對家事勞動的經(jīng)濟(jì)價值、社會價值予以肯定，與國際社會接軌，是我國社會發(fā)展、法律進(jìn)步的表現(xiàn)，對我國家庭和諧、社會發(fā)展進(jìn)步具有積極的意義。我國是個發(fā)展中國家，家務(wù)勞動的社會化程度較低，多數(shù)家庭的家務(wù)勞動量較大，消耗了家庭成員大量的時間和精力。如果我們無視家務(wù)勞動的存在及其價值，就是對家庭這個社會的基本細(xì)胞存在的藐視，而在人類社會個體家庭還遠(yuǎn)沒有完成其使命的今天，家庭必將繼續(xù)存在，家務(wù)勞動就不可或缺。那么，承認(rèn)家務(wù)勞動的價值，保護(hù)創(chuàng)造家務(wù)勞動價值的人的利益就是我們不可回避的。

2、家務(wù)勞動補(bǔ)償制度體現(xiàn)了夫妻在家庭關(guān)系中地位平等、權(quán)利義務(wù)一致的民事法律的公平原則

公平原則是民法的—個原則，體現(xiàn)在家庭關(guān)系中要求夫妻在家庭共同生活中平等地享有權(quán)利，平等地承擔(dān)義務(wù)，任何一方不能只享受權(quán)利或多享受權(quán)利，不承擔(dān)或少承擔(dān)義務(wù)。家庭生活涉及撫養(yǎng)子女、照顧老人，處理 日常家事等方方面面 ，需要夫妻之間的分工協(xié)作。但我國受傳統(tǒng)觀念影響， “男主外 ，女主內(nèi)”的家庭分工模式在很多家庭還占主導(dǎo)地位，妻子承擔(dān)的家務(wù)占絕對多的比例。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，因夫妻的共同利益可以不作個體化區(qū)分，付 出較多一方必然能從未來的共同生活中得到因自己的奉獻(xiàn)和犧牲所帶來的回報。一旦離婚 ，為家庭付出較多義務(wù)一方，如果不能因此而得到相應(yīng)補(bǔ)償，就是權(quán)利義務(wù)不對等，就等于是一方無償侵 占了另一方因家事勞動而創(chuàng)造的價值，從而違反了民法的公平原則。鑒于此，《德國民法典》第 1356條規(guī)定：“夫妻雙方在選擇和從事職業(yè)時，應(yīng)適當(dāng)考慮夫妻另一方和家庭的利益”。

固然，由于男女性別的差異性特點，只有婦女才具有生育、哺乳的天然能力，在撫養(yǎng)子女和從事家務(wù)勞動方面也比男性更具有先天優(yōu)勢。但根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理 ．女性的這些特異能力在婚姻外部得不到評價 ，不象男性的人力資本那樣是一種進(jìn)人市場交易的資源。一旦婚姻終止時，由于婦女的人力資本具有專用性，其不可收回的資本投人的損失就是一種沉沒成本．沉沒成本越大．婦女退出婚姻所受的損失就越大。對于男性而言，在得到婦女協(xié)助的情況下．把自己的人力資本投向市場，獲得較大的投資回報。因此當(dāng)代許多國家，即使實行分別財產(chǎn)制，在婚姻關(guān)系終止時，對婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方或雙方共同所得的財產(chǎn)也按一定比例予以分割，以減少離婚時婦女隱含勞動的付出，在一定程度上減輕了婦女退出婚姻的障礙。分別財產(chǎn)制的鼻祖——英國，在判例法中允許妻子在離婚時對家庭財產(chǎn)予以平均分割。

我國婚姻法規(guī)定分割夫妻財產(chǎn)時照顧女方的原則，以及修改后增設(shè)的家務(wù)勞動補(bǔ)償請求權(quán)的規(guī)定，是以法律制度化、固定化的形式，通過承認(rèn)女性特殊性人力資源的價值，使之以平衡的心態(tài)對待家務(wù)勞動，發(fā)揮其優(yōu)勢。符合婦女人力資本專用性特征。對于女性，由于其人力資源的特殊性，完全沒有必要非要在職業(yè)場上處處與男性比高低、與男性平起平坐、從事力所不及的工作，才算是成功的女性。當(dāng)女性承擔(dān)起繁衍下一代、教育子女等這些男人所無法替代的責(zé)任時，同樣是成功的女性。但有一點必須明確，那就是她的家務(wù)勞動社會價值應(yīng)得到承認(rèn)，并采取有力的措施予以保護(hù)。對此 ，北歐的一些國家為不外 出工作的家庭主婦發(fā)工資 ，以此肯定家務(wù)勞動的價值．也值得我們借鑒。所以我國婚姻法規(guī)定給予家事勞動以經(jīng)濟(jì)評價，和給予對家事勞動付出較多一方以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，可以協(xié)調(diào)婚姻當(dāng)事人的勞作分工、利益分配 ，實現(xiàn)法律公平公正，這也是法律所尋求的個人權(quán)利與社會公平間取得平衡的結(jié)果。

3、家務(wù)勞動補(bǔ)償制度對保護(hù)為家庭付出較多義務(wù)一方的利益，撫慰這一方不平衡心理起到積極作用

我國婚姻法關(guān)于離婚的指導(dǎo)思想是“保障離婚 自由，防止輕率離婚”，但現(xiàn)實生活中，有些夫妻長期感情不合 ，卻不選擇離婚，很大程度上，往往就是因為有一方將其心血和精力大多傾注于經(jīng)營家庭上，社會競爭能力減弱，離婚后又得不到對方任何補(bǔ)償 ，生活水平下降，心里極其不平衡。許多婦女為此心里扭曲，精神壓力大 ，既傷身體，又影響個人發(fā)展。而承擔(dān)家務(wù)少或不承擔(dān)家務(wù)的另一方，往往有很多學(xué)習(xí)深造、發(fā)展事業(yè)的機(jī)會 ，一旦離婚，一方面擺脫 了對家庭的責(zé)任，另一方面，可以更有精力的利用婚姻關(guān)系 “系統(tǒng)性剝削”對方勞動進(jìn)行的自我積累而大展宏圖。 對于這一現(xiàn)象，法律不采取補(bǔ)救措施的話，為家庭付出較多一方得不到慰藉，必然限制他對離婚 自由權(quán)的行使。反之 ，如果法律上有個明確的說法 ，對從事家務(wù)的一方 ，在超出其應(yīng)盡家庭義務(wù)的，離婚時予以補(bǔ)償，就能使其得到一些慰藉，婚姻關(guān)系存續(xù)期間也能安心料理家務(wù)，離婚時無后顧之憂。同時，這種補(bǔ)償規(guī)定 ，對于非從事家務(wù)勞動，一心只顧自己發(fā)展，不履行家庭生活責(zé)任一方而言，是要付出代價的。從而增強(qiáng)其 自覺履行家庭生活責(zé)任的意識。

二、家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度存在的問題及立法建議

關(guān)于離婚時家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償 ，各國立法規(guī)定有所不同。1、如在補(bǔ)償?shù)臅r間上，國外有些國家的民法典規(guī)定 ，既可以在離婚時提出，又可以在婚姻關(guān)系存續(xù)期間提出，如《瑞士民典》第 164條就是這樣規(guī)定的。我國婚姻法規(guī)定必須是在離婚時提出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償 ，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間及離婚后都不可以提出。2、在離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償適用的財產(chǎn)制上也不同，如 《德國民法典 》采取剩余共同制 ， 《瑞士民法典》采取所得參與制，均有共同財產(chǎn)制的特點。 (剩余共同制，即夫妻一方的終結(jié)財產(chǎn)超出開始財產(chǎn)的金額 ，多余一方的部分 ，對半分割補(bǔ)償給另一方。)我國婚姻法第 40條關(guān)于離婚時一方行使經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償請求權(quán)的前提條件是：夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間約定實行分別財產(chǎn)制，即夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，一方為家庭付 出較多義務(wù)的，離婚時才可向?qū)Ψ秸埱蠼?jīng)濟(jì)補(bǔ)償。如果夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有約定實行分別財產(chǎn)制，而是實行法定的婚后所得共同制 ，則不能請求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。認(rèn)為在這種財產(chǎn)制中，夫妻雙方離婚在分割共同財產(chǎn)時，對于家庭生活夫妻一方超出其應(yīng)盡義務(wù)的，可以多分共同財產(chǎn)，作為其超出應(yīng)盡義務(wù)的回報。如果夫妻雙方約定婚后所得財產(chǎn)，部分歸共同所有，部分歸各 自所有，依據(jù)婚姻法第 加 條的規(guī)定 ，也不能請求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。我國婚姻法關(guān)于離婚時家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的規(guī)定在理論設(shè)計上存在不足，實踐中可操作性不強(qiáng)。

我國婚姻法對夫妻財產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整雖然規(guī)定了約定財產(chǎn)制和法定財產(chǎn)制度兩種，但現(xiàn)實的絕大多數(shù)家庭并未對財產(chǎn)作任何約定，夫妻的財產(chǎn)關(guān)系主要適用法定的婚后所得共同制。筆者對黑龍江省牡丹江市這一中等城市的 200個家庭的隨機(jī)調(diào)查中得 出的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn) ，約定完全適用分別財產(chǎn)制的不到 1％，即使是采用約定財產(chǎn)制，多數(shù)家庭也只是約定夫妻財產(chǎn)部分共同所有，部分分別所有。調(diào)查起訴到法院的 150件離婚案件中，請求家務(wù)勞動補(bǔ)償?shù)闹挥?1件，且因為沒有適用分別財產(chǎn)制而沒有得到支持。這說明法定的婚后所得共同制仍然符合我國國情。離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度以分別財產(chǎn)制作為適用條件超前于我國家庭夫妻財產(chǎn)關(guān)系的實際，但婚姻立法卻以此作為實行離婚時的救濟(jì)制度的前提條件，就使得這一救濟(jì)制度的適用范圍大大受限，難以達(dá)到其預(yù)設(shè)的目的，也不能滿足調(diào)整我國夫妻財產(chǎn)關(guān)系的實際需要。

設(shè)立離婚時家務(wù)勞動補(bǔ)償這種離婚救濟(jì)制度的 目的，一是承認(rèn)家務(wù)勞動或協(xié)助工作的價值；二是彌補(bǔ)分別財產(chǎn)制度存在的實質(zhì)上的不平等 ，因為在夫妻分別財產(chǎn)制下，離婚時雙方無共同財產(chǎn)可以分割 ，如不做出一定補(bǔ)償，為家庭生活、對方事業(yè)發(fā)展付出較多義務(wù)、貢獻(xiàn)較大一方的價值就無從體現(xiàn)，為了平衡夫妻雙方利益關(guān)系，體現(xiàn)法律公平公正，婚姻法規(guī)定在實行分別財產(chǎn)制的夫妻離婚時，一方應(yīng)對為家庭做出較大貢獻(xiàn)的另一方給予補(bǔ)償。

問題在于，在不實行分別財產(chǎn)制而實行共同財產(chǎn)制或部分共同財產(chǎn)制、部分分別財產(chǎn)制的家庭中，如何承認(rèn)家務(wù)勞動或協(xié)助對方工作或?qū)Ψ绞聵I(yè)、學(xué)業(yè)提高做出貢獻(xiàn)的一方的價值，保護(hù)這一方應(yīng)得的利益?從婚姻立法對離婚時共 同財產(chǎn)分割的規(guī)定看 ，認(rèn)為共同財產(chǎn)制本身就是承認(rèn)了家務(wù)勞動與社會勞動具有同等價值，否則只從事家務(wù)勞動的一方無權(quán)分割共同財產(chǎn)。但實際情況并非如此簡單明確，這一立法規(guī)定的前提是在一方完全從事家務(wù)，不作任何社會工作，沒有經(jīng)濟(jì)收入的情形下設(shè)計的，而實際上，現(xiàn)在的家庭 ，夫妻一方完全不從事任何外出工作的很少。城市里雙薪家庭是絕對的主流，農(nóng)村夫妻雙方都外出務(wù)農(nóng)、務(wù)工也占多數(shù)。這種情況下，女子外出工作的結(jié)果是，仍未改變傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)的分工觀念 ，婦女既要主內(nèi)，又要主外。由于實行共同財產(chǎn)制，因而離婚時對妻從事的家務(wù)勞動并不認(rèn)同其價值 ，因為法律沒有規(guī)定對其付出予以補(bǔ)償。這實在是立法的一大缺憾。

在我們調(diào)查的 150例離婚案件中，離婚當(dāng)事人的年齡集中于 28~’’57之間。當(dāng)事人婚姻關(guān)系存續(xù)的時間多在 1—18年之間。這說明夫妻結(jié)婚生育以后，尤其是人到中年，子女尚未成年，父母開始年邁體衰需要照顧，本身工作壓力較大，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，因此在情感上、家庭生活方面就極易出現(xiàn)問題，這一時期是夫妻的多事之秋。雙方共同生活多年之后，多數(shù)家庭女方不得不把人生中大好的黃金年華、精力和體力奉獻(xiàn)給家庭、孩子和丈夫，在懷孕、分娩中還要承擔(dān)體質(zhì)下降、留下終生疾病甚至因此獻(xiàn)出生命的風(fēng)險。繁重的家務(wù)勞動消耗女性大量的時間、體力和精力的同時，必然影響他們的學(xué)業(yè)提高、知識更新、工作進(jìn)步、職稱晉升等，在激烈的市場競爭中，失去就業(yè)或選擇更好職業(yè)的機(jī)會。而配偶對方，則基于對方的奉獻(xiàn)和犧牲從中獲得巨大利益．學(xué)業(yè)進(jìn)步、事業(yè)發(fā)展、社會地位提商等等。對此，婚姻法規(guī)定，離婚時，夫妻共同財產(chǎn)平分秋色，而不以雙方收入的多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)，再加上有利于保護(hù)婦女兒童的照顧性條款，這樣，就等于對家務(wù)勞動的價值進(jìn)行了正確的評價，就算是為婦女對家庭付出較多貢獻(xiàn)的特殊照顧了。如果我們不仔細(xì)分析夫妻各方對家庭的實際投入，就會誤認(rèn)為是一種超出男女平等原則的對女性的特殊照顧，而不認(rèn)為這是對女性在家庭中大量投入的回報。相反，如果將這個問題置于市場經(jīng)濟(jì)條件下討論，一個已婚婦女在家庭中所付出的勞動和代價，其實遠(yuǎn)非夫妻財產(chǎn)的一半所能補(bǔ)償。法律規(guī)定對離婚夫妻中女性財產(chǎn)的照顧 ，只不過是將本屬于婦女應(yīng)得的權(quán)益說成是照顧罷了。事實上，丈夫那點高收入在女性對家庭的無償投入面前早應(yīng)黯然失色。目前，我國一個家庭保姆的月工資一般 350—600元不等，外加吃住，月開銷 700-1000元。按此標(biāo)準(zhǔn)計算 ，一個已婚婦女對家庭的家務(wù)投入以貨幣計算每年不下 1萬元，以一位結(jié)婚時間已過 15年的婦女為例 ，如果她離婚，家庭對她的補(bǔ)償，僅家務(wù)勞動一項，就高達(dá) 15萬元。若再加上生兒育女的補(bǔ)償和屬于共同財產(chǎn)應(yīng)得的份額，其離婚后實得的財產(chǎn)就更多了。但司法實踐中，人民法院即便是特殊照顧女性的離婚財產(chǎn)案，也很少有突破上述限額的。

市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)， “公平公正”、 “等價有償”等原則 ，是我國現(xiàn)行法律制度的基本原則。如果在共同財產(chǎn)制下 ，對一方所作的貢獻(xiàn)或付出，法律不予認(rèn)可的話，法律的公正性必然受到質(zhì)疑。因此，筆者以為，在民法典制定的過程中，對婚姻法關(guān)于 “離婚時家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”應(yīng)作進(jìn)一步完善 ，使其在立法設(shè)計上更合理，司法實踐上更具可操作性 ，這不僅是市場經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的客觀要求，也是全面落實保障婦女權(quán)益的需要。為此提出以下設(shè)想：

1、對于適用分別財產(chǎn)制的家庭。如果一方為家庭付出較多．即使是不離婚也應(yīng)當(dāng)允許請求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。以避免離婚時夫之財產(chǎn)可能脫手或即使有也可能難保財產(chǎn)分配 。

2、離婚時家務(wù)勞動補(bǔ)償請求權(quán)的適用范圍，由夫妻約定適用分別財產(chǎn)制擴(kuò)大至法定共同財產(chǎn)制及部分共同、部分分別財產(chǎn)制的任何夫妻。具體辦法如下：

(1)法律明確規(guī)定，夫妻可設(shè)立各自的個人財產(chǎn)帳戶，將婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻各 自所有財產(chǎn)的一定比例如百分之三十或四十作為對家庭付出較多貢獻(xiàn)一方的補(bǔ)償，離婚時．只要一方符合補(bǔ)償?shù)南鄳?yīng)條件，就應(yīng)該將其補(bǔ)償份額劃歸獲得補(bǔ)償?shù)牧硪环剿小?/p>

(2)設(shè)立夫妻婚姻住房法律概念，確認(rèn)婚姻住房的特殊法律地位，以確保離婚后婦女有住房。即一方對另一方的補(bǔ)償包括以住房補(bǔ)貼。如在法律中明確規(guī)定，凡屬婚姻住房，夫妻任何一方無權(quán)私 自處分，即使是婚前房產(chǎn)。在共同財產(chǎn)不足以補(bǔ)償另一方時。就以婚前個人房產(chǎn)補(bǔ)貼。

家務(wù)勞動的作用范文第5篇

屬于心身性疾病的一種

強(qiáng)迫性晚睡屬于心身性疾病的一種，其病因和發(fā)病機(jī)理至今尚未完全明了，但現(xiàn)一般認(rèn)為與遺傳、生化、神經(jīng)以及心理社會方面異常有關(guān)。

1、遺傳方面：患者與雙親的同病率約為5%～7%，遠(yuǎn)高于普通人群。部分患者病前具有強(qiáng)迫性人格、是本病的易患因素，常表現(xiàn)為膽小怕事，優(yōu)柔寡斷，做事過于細(xì)致嚴(yán)肅古板、井井有條，力求一絲不茍、反復(fù)推敲等。

2、生化方面：研究發(fā)現(xiàn)，患者腦脊液中5-羥色胺代謝物的濃度明顯高于正常對照組，使用氯米帕治療后代謝物明顯降低。絕大多數(shù)抗強(qiáng)迫癥藥物均有抑制5-羥色胺攝取作用，提示強(qiáng)迫性晚睡患者存在5-羥色胺活動異常。還有研究發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)迫性晚睡者血小板5-羥色胺水平低于正常對照組，提示強(qiáng)迫性晚睡者存在5-羥色胺低下。多巴胺激動劑可惡化強(qiáng)迫性晚睡者的強(qiáng)迫癥狀，而多巴胺拮抗劑可增強(qiáng)強(qiáng)迫性晚睡的療效，提示部分強(qiáng)迫性晚睡患者可能與多巴胺功能亢進(jìn)有關(guān)。

3、神經(jīng)方面：雖然并非所有的研究結(jié)果都一致，但大多數(shù)研究結(jié)果表明強(qiáng)迫性晚睡患者存在眶額皮質(zhì)、扣帶回前部、基底部和丘腦等結(jié)構(gòu)組織的神經(jīng)解剖學(xué)環(huán)路異常。

4、心理社會方面：對工作、學(xué)習(xí)和生活上的事件應(yīng)激是本病的一種誘發(fā)因素。醫(yī)學(xué)心理學(xué)之中的精神分析理論認(rèn)為，強(qiáng)迫觀念總是變相地自我譴責(zé)，它從壓抑中重現(xiàn)出來，往往與“性”或“攻擊”本能相關(guān)，而相繼出現(xiàn)的強(qiáng)迫性晚睡則是防御“壓抑內(nèi)容重現(xiàn)”的結(jié)果；行為醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，強(qiáng)迫性晚睡患者由于關(guān)注恐怖性刺激，通過經(jīng)典條件反射形成強(qiáng)迫性先占觀念，強(qiáng)迫性晚睡就是對這些刺激的逃避行為，可減輕或防止焦慮的產(chǎn)生；認(rèn)知行為假說理論認(rèn)為強(qiáng)迫性晚睡患者往往把強(qiáng)迫思維的出現(xiàn)和其內(nèi)容解釋為是一個對自已或他人造成傷害負(fù)責(zé)任的征兆，強(qiáng)迫性晚睡可壓抑或抵消強(qiáng)迫性思維，減輕由此引起的焦慮、不安和身體不適等。

起病緩慢，癥狀遷延

可分為強(qiáng)迫性晚睡觀念和強(qiáng)迫性晚睡行為兩類。

1、強(qiáng)迫性晚睡觀念

包括強(qiáng)迫懷疑：對已經(jīng)做完的事（如工作、學(xué)習(xí)任務(wù)和家務(wù)勞動等）放心不下（如懷疑工作尤其是文案“有錯”；作業(yè)答案“不正確”；洗衣服“不干凈”等），要反復(fù)檢查和多做幾次才放心而導(dǎo)致晚睡。強(qiáng)迫回憶：對往事、經(jīng)歷反復(fù)回憶，明知沒有必要，但也要追憶不止，無法解脫。強(qiáng)迫性窮思竭慮：對日常工作、學(xué)習(xí)和生活上的事無休止地加以思索，但毫無結(jié)果。強(qiáng)迫對立思維：患者腦中總是出現(xiàn)一些對立思想，如當(dāng)出現(xiàn)自我評價“優(yōu)秀”時，就出現(xiàn)“差錯”；當(dāng)出現(xiàn)“任務(wù)完成”時，就出現(xiàn)“后面還有更艱巨的任務(wù)”；當(dāng)出現(xiàn)為家人做晚餐“做得不錯”時，就想到“明天早餐怎么辦”等。強(qiáng)迫意向：感到時間不早有必要晚覺了，但還不肯放下手頭上的工作、學(xué)習(xí)或家務(wù)事，但同時強(qiáng)迫自已必須睡覺，故心理沖突緊張。

2、強(qiáng)迫性晚睡行為

包括強(qiáng)迫晚睡：如怕完成不了工作、學(xué)習(xí)任務(wù)或家務(wù)勞動等而強(qiáng)迫晚睡，以此增加工作、學(xué)習(xí)或家務(wù)勞動時間。強(qiáng)迫洗滌：擔(dān)心不清潔或某種傳染病而反復(fù)洗手、洗衣服和洗澡。強(qiáng)迫檢查：出門總擔(dān)心門窗未關(guān)好，門未鎖牢，和反復(fù)核對財目是否正確。強(qiáng)迫計數(shù)：見到電線桿、臺階、電燈不由自主計數(shù)。強(qiáng)迫性禮儀動作：擔(dān)心被人誤以為自已“不禮貌”而見面先作揖、點頭哈腰和微笑（皮笑肉不笑）等。

強(qiáng)迫性晚睡大多起病緩慢，癥狀遷延，對自身和社會影響較大。有研究顯示，只有20%的患者自行康復(fù)。強(qiáng)迫性晚睡患者常伴發(fā)抑制癥、焦慮癥、神經(jīng)衰弱等，甚至有消極觀念和行為（如自殺等）。

重在心理治療

強(qiáng)迫性晚睡重在心理治療，因強(qiáng)迫性晚睡主要是由心理社會方面的因素引起，故心理治療對治療強(qiáng)迫性晚睡十分重要。醫(yī)學(xué)心理學(xué)的理論認(rèn)為，行為療法是治療強(qiáng)迫性晚睡的首選，它可幫助患者認(rèn)識到自已對責(zé)任的過高要求，糾正患者對危險的過高評估，消除誘發(fā)焦慮、強(qiáng)迫晚睡的行為以及由此產(chǎn)生的負(fù)性情緒。

行為療法源自于心理治療的理論基礎(chǔ)——行為主義學(xué)派，它是由美國心理學(xué)家華生（JB.Watson）受巴甫洛夫條件反射學(xué)說的啟發(fā)，在1931年發(fā)表的《行為主義者眼光中的心理學(xué)》創(chuàng)立了行為主義的理論。換句話說行為治療又稱矯正或?qū)W習(xí)療法，它是根據(jù)行為學(xué)習(xí)及條件反射理論，消除和糾正異常并建立一種新的條件反射和行為的治療方法。行為治療的一般過程包括確定問題行為的原因、確定矯治目標(biāo)、制定治療方案和患者自身投入。類型有應(yīng)答療法、操作療法、替代學(xué)習(xí)療法和自我調(diào)控技術(shù)。具體治療方法如下。

1、系統(tǒng)脫敏法：

這一療法是由南非心理學(xué)家沃帕（Wolpe J）于1958年從治療動物實驗性神經(jīng)癥獲得成功而創(chuàng)立的。用在強(qiáng)迫性晚睡治療為：可在患者晚睡（一般為晚上11點半以后）工作、學(xué)習(xí)或家務(wù)勞動時，由患者本人（或由他人配合）給予熄燈、撥掉網(wǎng)線、收繳學(xué)習(xí)資料、剝奪家務(wù)勞動工具、單房間強(qiáng)制性斷電或患者自我擰痛皮膚肌肉（須用力，可由他人配合）等不良刺激。進(jìn)行多次刺激后，患者對過晚工作、學(xué)習(xí)或家務(wù)勞動產(chǎn)生厭惡、恐懼情緒，且泛化為對導(dǎo)致晚睡的工作、學(xué)習(xí)和家務(wù)勞動環(huán)境產(chǎn)生厭惡、恐懼，不愿過晚從事上述事務(wù)，形成實驗性神經(jīng)癥。一段時間（約1周）后，患者重新回到晚上工作、學(xué)習(xí)或家務(wù)勞動環(huán)境，11點半前不給予上述刺激，最后患者可恢復(fù)到在晚間工作、學(xué)習(xí)或家務(wù)勞動不超過11點半而上床睡覺。