科學教育思想
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科學教育思想范文第1篇
一、 斯賓塞科學教育思想產生的背景
（一）科學教育思想產生的社會背景
十九世紀是英國從自由資本主義向壟斷資本主義過渡的時期。十九世紀初，英國政府逐步干預教育。[1]當時的英國社會傳統的經驗主義和功利主義在思想界以及在社會和政治生活中居于支配地位，尤其是法國孔德實證主義哲學和社會學廣泛影響了當時一些著名的思想家。孔德認為哲學應建立在實證科學的基礎上，一切以感覺經驗為契機，以“實證”的可靠事實為依據；只有通過觀察、實驗的方法獲得的并為實證科學方法所證實的知識才是可靠的、有益于實踐的。用他自己的話說，就是“所謂實證，指真實、有用、確實、嚴謹，指否定的反面”[2]。
（二）科學教育思想產生的學校背景
當時，英國學校教育的落后與其先進的科學及發達的資本主義生產之間形成極尖銳的矛盾，這是一種潛在的危機。自文藝復興時期以來，在知識的價值問題上，傳統的古典主義的擁護者認為，拉丁文、希臘文等古典知識最有價值，一個有文化教養的人，首先應學會這種語言知識，科學知識對他們是無關緊要的，應排斥在學校課程之外。這種保守的習慣勢力長期統治學校教育，產生了不良影響。學校課程幾乎完全與科學無緣，課程內容的安排很少考慮如何促進學生心智的發展和推動社會的進步。
但是，科學的迅速發展，必然要影響到英國的學校教育，使之不能不隨著時代潮流而進行一些改革。因此，當時英國的教育界圍繞是否應實施科學教育的問題展開了爭論。這場爭論波及到大學、中學乃至小學教育。其實質是關系到科學知識與古典文化知識的價值及其重要性問題，就其淵源來說，自弗蘭西斯?培根的時代就已開端。[3]在這場持久而激烈的爭論中，對傳統的古典教育抨擊最為激烈，對“什么知識最有價值？”這個問題回答得最明確的和對以前及當時的教育改革的合理思想表達得最清楚的是斯賓塞。即他認為科學的知識最有價值。
二、 斯賓塞科學教育思想的內容
十九世紀前半期，古典主義教育在學校教育中占統治地位，人文學科在學校課程中占主導地位，自然科學被排斥。斯賓塞為將科學引入學校課程并建立以科學為主的課程體系起到了重大促進作用，不僅影響了各國的教育改革，而且對整個近代科學教育的發展也產生重大影響。斯賓塞的課程理論是其教育思想的核心內容，并主要體現在以下三個方面：
（一）科學在學校教育及課程體系中的地位和作用
斯賓塞主張教育的目的就是“為完滿的生活作準備”，而教學是實現教育目的的手段，教學的中心內容是課程，因此，必須“針對這個目的來選擇施教的科目和方法”。斯賓塞認為科學知識具有最大的價值，而科學知識的價值和作用也正是體現在這種知識價值的指導意義和訓練意義上，即指導和調節人們的各種社會生活活動及行為關系，訓練人們的智力朝著健康的方向發展，并能培養一個人的獨立性、創造性、堅毅和誠實的品質。
從地位上看，斯賓塞認為科學知識是“使文明生活成為可能的一切進程能夠正確進行的基礎”[2]。現實已證明了科學的這種最高價值地位，比如工業生產的機械化、化學的廣泛應用、天文學和與之相聯系的航海技術的巨大成就、生物學對農業發展的作用等等。
從作用上看，斯賓塞認為最有價值的課程或科學具有兩個基本的作用，一是使人們獲得實現美滿生活所必須的有用的知識；二是發展智力。他主張科學應居于“統治一切”的主導地位，應當立即進入學校的課程。
（二）課程體系
19世紀中葉前，古典文學和古代語言是英國學校課程的唯一內容。這遠遠脫離了工業化社會的需要，不能適應生產力和科學的發展。斯賓塞痛切地指出“學校科目中幾乎完全忽視的東西，卻是同人生事業最有密切關系的知識”。[2]因此，斯賓塞從當時英國資本主義的實際需要出發，吸取了近代科學技術的發展成果，對各類教育應該設置的有價值的學科做了精心選擇，從而構成了一個以自然科學知識為基礎的、門類詳盡的課程體系：
1、為實施“準備保全自己的教育”，斯賓塞提出開設生理學、解剖學。他認為這類學科是闡明生理和生命規律的，是維護個人的安全和健康的，而飽滿的情緒、充沛的精力是從事各項活動的先決條件；它又是生活幸福和愉快所必備的知識。因此，它被作為“合理教育的最重要部分”而列人學校課程之首。
2、為實施“準備間接保全自己的教育”，除了學習讀、寫、算以外，還必須開設邏輯學、數學（幾何原理），力學、物理學等學科，這些科目都是與人類的生產活動有直接關系的，提高生產效率，賺取最大利潤。
3、為實施“準備做父母的教育”，開設心理學（包括一部分生理學原理）和教育學。這是履行父母的職責，更好地教養子女所必不可少的知識，斯賓塞曾鄭重指出：“子女的生與死，善與惡都在于父母怎樣教養他們”[2]。
4、為實施“準備做公民的教育”，開設歷史。這是參加社會政治生活所必需的知識，了解過去和現在的國家生活，以便更好的履行社會義務。
5、為實施“準備生活中各項文化活動的教育”，開設繪畫、現象所遵循的根本規律，雕刻、音樂、詩歌及建筑藝術等課程，輸送建立一個“有健全文化生活”所需的知識。
科學教育思想范文第2篇
［關鍵詞］斯賓塞;科學教育思想;當代價值
哲學上對問題的探究總是遵循“為什么、是什么、怎么樣”的邏輯思維。對斯賓塞科學教育思想當代價值的論述也依照此法，首先，闡明為什么斯賓塞科學教育思想具有當代價值;其次，論述斯賓塞科學教育思想的當代價值是什么;最后，對實現斯賓塞科學教育思想當代價值的可能路徑作一簡要探討。
一、斯賓塞科學教育思想的當代命運之追問
對斯賓塞科學教育思想的研究在經歷了一段蟄伏期后又重新進入了人們的視野。近些年來，人們開始意識到斯賓塞科學教育思想對當代教育發展的意義。斯賓塞的科學教育思想之所以在今天仍然具有生命力的原因如下:
(一)當代教育面臨的許多問題仍然存在于科學教育的“視域”之中
理論的產生總是扎根于一定的問題，斯賓塞科學教育思想的產生也不例外。斯賓塞所處的時代，英國率先實現了以蒸汽機為標志的工業革命，生產力較之先前有了質的飛躍。生產力的進步，一方面為教育的發展提供了必需的物質基礎;另一方面，也要求教育適應生產力的發展，即為機器大工業的生產培養合格的專門人才。英國當時學校的情況卻是另一番場面，學校中傳授的是以希臘、羅馬文學作品為代表的古典文化，缺乏實用自然科學的傳授，這樣就造成了學校所培養的人才與社會的需求相脫節。正是在此背景下，斯賓塞的科學教育思想應運而生。21世紀，科學技術與生產力的聯系日益密切。社會生產力的發展很大程度是由科技決定，是由掌握科技的人才決定的，這就要求學校培養能夠掌握這些先進技術的人才。而相關數據表明，中國大多數人的科學素養遠沒有達到基本標準，我國科學教育培養的人才難以滿足社會發展要求。此外，在教育與社會密切聯系的今天，教育與課程改革、人文教育與科學教育如何協調發展是我們必須面對的課題。由此我們可以看出，斯賓塞所處的時代和我們現如今面臨著相同的問題，可以說斯賓塞的教育思想仍然具有當代價值，并沒有過時。
(二)斯賓塞的科學教育思想對現代科學教育的發展具有深遠的影響
斯賓塞的教育思想主要反映在《教育論》一書中，該書一出版就受到了人們的大加贊賞。此外，斯賓塞的科學教育思想為現代教育家所吸收，成為現代教育理論的重要組成部分，仍可為我們今天實現教育內容與教學方法的科學化、現代化提供某些借鑒和啟示。如斯賓塞認為在教育中應該遵循從簡單到復雜的原則，這是一條教育實踐的真理，他還認為教課應該從具體開始而以抽象結束。現代心理學已經證明，教學要符合兒童的心理發展規律，任何形式的超越或是壓抑都不會有預期的結果。斯賓塞在幾百年前就能看到教育教學的真諦，可謂是有“先見之明”。此外，在具體的科學教育中，斯賓塞提出了實物教學，這對現代社會的科學教育是一個重要啟發。這表明，斯賓塞的科學教育思想是有其生命力的。
二、斯賓塞科學教育思想的當代價值之審視
(一)為我們確立正確的科學教育目標提供了思想源泉
我國科學教育的目標可以歸納為:“1．科學的基礎知識、基本概念和原理。2．培養科學的興趣和態度，學習科學的方法。3．了解科學在生產、生活中的應用。4．應用科學解決實際問題的能力。”［1］12從科學教育的實施情況來看，這些目標并沒有達成。大多數中小學校認為，科學教育就是科學知識的教育，就是單純的科學知識的傳授。這就造成了科學教育目標的其他方面，如科學精神、科學方法、科學能力的教育被忽略，影響了科學教育目標的全面實現。斯賓塞在《什么知識最有價值》一文中提到了應該比較知識的使用價值，選擇最有利于人們的知識學習，以此引出科學知識最有價值的結論。很明顯，斯賓塞主張學習科學知識的使用價值，必然是要發揮其在完滿生活中的作用，而不是單純地“為科學知識而教”。所以，科學教育不僅僅是要學生掌握科學知識，諸如科學符號、科學概念之類的，要培養學生的科學精神、科學方法，如探究精神、實證方法等。因此，科學教育不但要根據國家的需要傳授科學知識和基本技能，更重要的是發揮其教育功能，使學生樹立熱愛科學、獻身科學的精神，培養學生敢于質疑、敢于批判的創新精神。
(二)為我們踐行科學的教學方法提供了理論指導
從目前科學教育的實施情況來看，在教學中主要還是采用以教師為中心的傳統方法，注重科學知識的灌輸，不考慮學生的實際接受能力和學習興趣，造成學生在接受科學教育的過程中積極性不高，科學教育的目標難以達成。斯賓塞曾經說過，在教育教學過程中應“強調兩個最重要而最被忽視的一般原則。一個是:在青年期同在兒童早期與成年期一樣，整個的過程應該是一個自我教育的過程。連帶的原則是:所引起的心智活動應該一直是內心樂意接受的”［2］80。此外他還講道:“在教育中應該盡量鼓勵自我教育的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。”［2］63其意思顯而易見，在教學中應該重視學生的主動性，把引起學生的興趣為目標，而這也是探究性教學的本質。故此，科學教育也應該把探究性教學作為基本的教學方法。要真正實現培養科學素養的目標，必須以學生為中心，激發他們學習的主動性和創造性，強調讓學生自己去探索，自己去求知。中小學教育階段的學生，邏輯思維能力還沒有得到充分發展，如果采用一些單純的知識傳授的方法，往往會抑制學生的主動性，與學生的興趣需要發生沖突。理想的做法是把科學教育教學直觀化、實驗化、生活化，以此調動學生的積極性，達到預期目標。
(三)為我們開展“文理溝通”的教育實踐提供了理論資源
新世紀，伴隨著生產力的巨大發展和科學技術的進步，人們的物質生活需要得到了很大程度的滿足。于是，人們開始尋求精神上的慰藉，這在客觀上成為“推動科學教育與人文教育日趨結合的理性力量”［3］。而現代社會面臨的一些問題依靠科技方面的力量遠遠不能解決，例如環境污染問題，盡管相關的環保技術已經十分先進，但如果人們的環保意識依然薄弱，環保工作就難以取得實質性進展。這就呼吁我們把科學教育與人文教育結合起來。然而，我國在高中階段的文理分科使中國教育培養的人才知識結構過于狹窄和片面。斯賓塞在《什么知識最有價值》一文中寫道:“我們要注意還有一門與生產成就直接有關的科學，社會科學。那些每天看金融市場情況，了解當時行情……估計戰爭的可能性，而從這些材料決定他們經商措施的人們都是社會科學的學生。”［2］22斯賓塞還講道:“讓我們從父母的職責轉到公民的職責。這兒我們要問，一個人要盡這些職責需要什么知識?我們不能說，盡這些職責所需的知識完全都被忽視;因為我們學校某些科目至少在名義上是同政治社會責任有關。此中唯一占重要地位的是歷史。”［2］29從此可以看到，斯賓塞在強調自然科學知識的比較價值的同時，也沒有忽視人文、社會科學知識，并把它們看作生產生活中重要的一部分。在科學教育中不應該對自然科學課程和人文課程揚此抑彼，而應該兼顧兩者。故此，我們應該嘗試采用綜合化的課程，在基礎教育階段綜合文理學科的教學。例如美國在1989年推出的《普及科學———美國2061計劃》報告強調，精選課程內容，而每門課程要綜合自然科學、社會科學和數學知識及必要的技能訓練，打破以往人為的學科界限，以促進兒童的全面發展。通過這種嘗試既考慮到了學生全面發展，又照顧到了學生的興趣、愛好，這對我們溝通文理方面不得不說是一個好的參考與借鑒。
(四)為我們進行科學的教育評價提供了指導原則
“教育評價是根據一定的教育價值觀，用科學的方法，對教育活動中有關要素進行價值判斷的過程。”［1］265對中小學科學教育進行評價是判斷科學教育實施狀況的一個重要途徑。縱觀我國幾千年來的文化歷史發展軌跡，“學而優則仕”的觀念一直貫穿始終，在對科學教育的態度上，也更看重科學教育功利性的一面，“使得我國的中小學科學教育長期徘徊在工具理性的陰影之下”［3］。這勢必會造成科學教育的評價以分數定優劣，忽視學生科學素養的養成，結果導致學生對科學的學習只局限于科學知識的掌握，缺乏科學精神、科學方法、科學能力的養成，致使科學教育培養的人才偏離了科學教育的目標。斯賓塞認為:“作為評價任何培養計劃的最后考驗，應該提出這樣一個問題:它是否在學生中間造成一種愉快的興奮……盡管從理論上看，某個做法似乎最好，但如果它不引起興趣或比其他方法引起較少的興趣，我們就應該放棄它。”［2］64對于科學教育來說，一方面應該努力促成學生在科學知識方面的進步，另一方面應該像斯賓塞所說的那樣，看科學教學是否在學生中間形成了一種興趣傾向，這是衡量科學教學成功與否的另一個重要標準。人是溝通教育理論與實踐的媒介，“人既是掌握理論的主體而成為理論的載體，又是實踐的主體。理論與實踐便統一在這個中介‘人’身上”［4］。沒有人這個最活躍的因素溝通其中，理論和實踐只能是“兩張皮”。所以，在實現斯賓塞科學教育思想當代價值的方法上應該充分發揮人的主觀能動性，實現科學教育的理論與實踐相統一。
參考文獻:
［1］亓殿強．科學教育原理與策略［M］．北京:科學出版社，2002．
［2］斯賓塞，斯賓塞教育論著選［M］．胡毅，等，譯．北京:人民教育出版社，2004．
［3］劉克文．我國中小學科學教育的價值取向［J］．教育研究，2007(6)．
科學教育思想范文第3篇
一、以幼兒生活為中心，實施全面發展的素質教育
陶行知在普及幼兒教育的實踐過程中，不僅解決了幼兒教育的辦學方向問題，而且在教育內容和教育方針上進行了大膽的改革和科學的探索。
1.培養健康的生活，實施健康的教育。
陶行知針對當時中國國民體質的實際狀況，十分重視兒童的體質教育，把保障兒童健康看作是幼兒園的一項首要工作，一再強調“兒童的健康比什么事都要緊”。［1］他曾明確要求幼兒教師要把兒童健康當作幼兒園里面第一重要的事情，因此，他提出：“培養健康的生活，以實施健康的教育。”［2］他認為教師要針對幼兒的實際生活，向他們進行一些必要的衛生常識教育，如飲食衛生、睡眠衛生、活動衛生等，使幼兒從小養成良好的生活衛生習慣，自覺維護身體健康。另外，教師還應組織好室內外活動，使幼兒的體格得到鍛煉，促進兒童身體的正常發育。
2.道德乃做人之根本，不可不立。
陶行知一貫重視兒童的道德教育，“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處”。［3］在他看來，“建筑人格長城的基礎，就是道德”，［4］而“六歲以前是人格陶冶最重要的時期”。［5］所以，陶行知對幼兒德育尤為重視，強調“真人”的培養要從幼兒抓起。
3.加強科學教育，培養人才幼苗。
陶行知認為科學教育是關系到國家強弱、盛衰的大事，兒童科學教育的意義也在于此。他指出：“現在是一個科學的世界。在科學的世界里應該有一個科學的中國，科學的中國要誰去創造呢？要小孩子去創造！”［6］為此，他還進一步強調：“科學要從小教起。我們要造成一個科學的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植。”［7］在他看來，兒童的科學教育重在感官的充分運用與訓練，只有讓孩子不斷地運用各種感官，動手又動腦，才能讓孩子發現科學的奧妙，激發學科學的興趣。
4.倡導幼兒美育，陶冶健全人格。
陶行知認為，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途徑和手段是通過環境、藝術和校容、校貌來陶冶兒童的思想、品德。早在1923年，陶行知就提出：“天然環境和人格陶治，很有密切關系。”［8］他在創辦曉莊幼稚園和育才學校時，就特別注意校址的選擇，不僅環境優美、雄闊，而且社會風氣優良、淳樸。他認為幼兒教師要帶領兒童從身邊小事做起：從創造優雅的園內環境開始，建設一個“布置適宜，錯落有致，清雅幽靜，幾凈窗明”的幼稚園，使幼稚園成為“健康之堡壘，藝術之環境”。［9］可見，重視幼兒園環境的改善、建設和美化，是一件關系到幼兒人格陶冶的大事，馬虎不得。
5.重視勞動教育，培養幼兒愛勞動的品德。
陶行知指出：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦。”在他創設的鄉村幼稚園里，還有因地制宜辦的兒童小農場，讓幼兒干一些自己力所能及的事。這不僅從小培養了孩子們熱愛勞動，熱愛勞動人民的良好品德，而且對開發幼兒智力，提高他們接觸和認識環境的能力有重要作用。在他看來，真正的勞動是以實踐為基礎，以思想為指導，以創造為目的的。這就告訴我們，幼兒的勞動教育不能僅僅停留在擦擦桌椅、掃掃地上，而要寓思想品德教育于勞動過程中，使幼兒體驗到勞動的樂趣、勞動的價值，養成勞動既快樂又光榮的思想感情，從而形成良好的道德品質。
二、對幼兒科學教育內容和方法的重新審視：內容生活化和動手“做”科學
科學教育思想范文第4篇
關鍵詞：獨立學院 思想道德教育 科學教育
一、高校獨立學院思想道德教育與科學教育融合的意義
高校的根本任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才。在人才的培養中涉及到了高校工作的方方面面，只有各方面的工作都圍繞著“育人”這一主題協調開展，才能完成人才培養的任務。獨立學院作為新形勢下高等教育發展的特殊產物，在人才培養方面存在一些問題：對人才培養的定位缺乏前瞻性與規劃性；教學理論知識不深，實踐性不強，從而降低了人才培養的標準：對學生個性特點缺乏了解，教學模式傳統單一；專業課程體系不完善等等，這些方面也衍生了獨立學院思想道德教育與科學教育相互脫離、發展不平衡等問題。獨立學院必須根據自身的發展需求，確立以培養特色應用型人才為目標的任務。這就要求要樹立正確的教育理念，通過多渠道地開發教學陣地等途徑，促進思想道德教育與科學教育協調發展，把兩者融合起來，這對培養學生成人成才，提高綜合競爭能力，具有重大的現實意義。
二、高校獨立學院思想道德教育與科學教育融合的必然性
從社會發展的角度看，思想道德教育與科學教育兩者的融合，是時代賦予高校教育的歷史必然。獨立學院應立足自身的特點，從傳統的教學模式中釋放出來，在教學理念中增加創新意識，將思想道德教育與科學教育融合為一體，從而達到真正的“教人育人”的目的。當今大學生的自主意識和表現欲望日益活躍，但其道德意識卻并不強烈。在落實科學發展觀的政策下，大學生也面臨著誠信與道德的淪陷問題，它也是制約國民素質提高的一個絆腳石。對于高校大學生綜合素質的培養，僅僅依靠科學教育是不夠的，更需要思想道德教育的指引。在提倡素質教育的內涵中，思想道德教育始終是一個不容忽視的問題。由此可見，實現思想道德教育與科學教育的融合，是人才培養的呼吁，更是時代的呼吁，這兩者的融合存在著不可阻擋的必然性。
三、高校獨立學院思想道德教育與科學教育融合的具體途徑
思想道德教育與科學教育的融合是實踐素質教育的體現。針對本科教育的獨立學院，實踐素質教育要以探索兩者融合的途徑為重點，即明確人才培養的方向，將“教人育人”的基本教學理念細化到教學機制的完善、師資隊伍的建設和教學方法的改革中去，多渠道地開發教學陣地，加強校園文化的推廣，這對實現兩者的有機融合具有實質性的作用。由人格培養到人才的塑造、由理論的傳授到綜臺素質的提高等具體途徑的有效實施，促進思想道德教育和科學教育的協調發展。
1)培養大學生健全的人格，塑造符合社會需要的高級專門人才
立足素質教育的理念，培養大學生健全的人格是素質教育中的核心課題，也是思想道德教育與科學教育融合的出發點。塑造人才應從最基本的人格健全培養起，“人才的核心是素質，素質的核心是思想道德品質，而人格正是人的思想道德素質的集中體現。”只有具備健全的人格，才能夠滿足社會需要的人格素質的價值追求。實現健全人格的培養，應鼓勵大學生從身邊的日常細微之事做起，提高大學生對道德意識的重視程度，達到自身道德認知與行為相一致。高校著力培養大學生的健全人格，即要立足現實，更要展望未來，使人才的培養具有前瞻性和規劃性。定位于獨立學院的教育模式，應該以塑造未來社會對應用型人才的需求為歸宿，注重理論與實踐相結合的創新人才培養模式。突出教育的實踐性，逐漸從鍛煉中塑造大學生自身的品德和修養，提高大學生的專業技能和職業道德水平，為社會輸送一批具備創新能力的應用型高級專門人才。
2)發揮課堂教學在思想道德教育中的主導作用
在科學教育的前提下，高校思想道德教育應充分發揮課堂教育的主陣地作用。要明確大學生思想道德教育的重要性，高校教師必須統一認識：教師的職責不僅在于教學，更重要的在于育人；課堂教育是對學生進行思想道德教育最直接、最有效的途徑。教師在傳授科學知識的同時，將思想道德理念滲透到課堂的教學中，能夠在潛移默化中達到思想道德教育的效果，實現科學教育和思想道德教育的有機融合。因此，每位教師都應承擔起對大學生進行思想道德教育的責任，不論是在文科教學或是理科教學中，教師都應靈活運用本學科的授課特點，用自身的人格魅力和道德情操，影響學生的思想和行為，真正地從教學中引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，達到言傳身教的目的。
要使課堂教學收到預期的實效性，首先，要提高教師隊伍自身的素質修養，起到以身作則的模范作用。教師必先完善其身，方能起到表率作用。否則，思想道德的傳授便形同說教，難以令學生信服。其次，根據學生的個性特點，改變教學模式，提高課堂教學的感染力。當代大學生的個性特征尤其突出，傳統的教學模式已無法迎合素質教育的要求，必須采用新型的教學模式，利用互動式的教學活躍課堂氣氛，提高學生學習的主動性，實現師生間的溝通，達到更好的傳授效果。
3)有效利用網絡平臺開鑿思想道德教育與科學教育相融合的渠道
隨著社會科技的快速發展，網絡已成為了人們學習與生活的一部分。高校的教育通過各種多媒體設備，實現了信息與知識的傳播和獲取。在探索思想道德教育與科學教育融含的途徑中，合理利用網絡平臺是一個不可低估的渠道。首先，建立校園思想道德教育特色網站，形成新型的教育陣地，實現思想道德教育與科學教育的有機融合。運用網絡的多樣性、共享性、快捷性，擴大思想道德教育的廣域性，增加思想道德教育的宣傳力度，從而提高網絡思想道德教育的吸引力和影響力。其次，完善獨立學院網絡思想教育機制。加強網絡管理，提高網絡思想教育工作者自身的思想道德素質和科技素質，精心做好思想教育工作，實現時效性與長效性的結合，達到與時俱進的同步教育。
科學教育思想范文第5篇
(一)注重大學生思想教育政治引導在教育過程中，思政教育工作人員必須要深入了解大學生實際情況，掌握其思想狀態，予以其更多的關心與幫助，為其排憂解難，尤其是在完全學分制下，必須要加大高校收費方面制度改革的必要性。同時還應該為大學生構建一個舒適且良好的學習、生活環境，為其搭建一個和諧且友好的人際關系氛圍，以此幫助其克服自卑感，保持一個良好的心態，使其成為生活上和學習上的強者。
(二)加強資助培訓與和大學生思想政治教育相結合大學生的思想政治教育歷來是高校教育體系中的一個重點，高校在開展資助項目培訓時，一定要充分利用好這個平臺。將大學生的思想政治工作落到實處并促進發展創新，將資助培訓與大學生思政教育工作結合在一起，將理想信念的強化作為核心內容，以此提升大學生自身的思政素質，幫助其樹立正確的價值觀、人生觀以及教育觀。由于在資助培訓過程中，大學生受心理以及經濟等方面因素的影響較為嚴重，這在一定程度上也加大了思政教育工作開展的難度，針對這種情況，教師在實施思政教育工作時，必須要將資助培訓與其思政教育聯系起來，正確地引導和教育，可從以下幾個方面著手進行教育：第一，增強理想信念方面的教育，利用這種教育，引導學生對當前我國社會經濟發展的趨勢以及規律等有一個正確的認識，使其能夠對自身所出現的問題保持一種客觀的態度。第二，在思政教育中融入社會主義教育、愛國主義以及集體主義，使大學生能夠端正自己的態度和思想，增強其對是非的辨別能力，使其能夠保持一種樂觀向上的生活態度，同時還應將學生成才目標與民族復興以及國家振興的偉大目標相結合，強化其責任意識與愛國情懷。第三，基于思政教育和經濟資助原則，在經濟資助工作中始終貫穿思政教育，不斷深化工作的理念，增強經濟資助工作的教育功能、激勵功能以及鼓舞功能，在實踐活動中，培養其良好的工作作風，強化報國意識，樹立誠信觀念，增強勞動意識、團結互助、奉獻精神。第四，將優良傳統的繼承與發展作為其教育的要求，大力開展奮斗精神方面的教育，引導學生樹立一種自力更生的觀念，培養其艱苦奮斗的精神，始終保持艱苦奮斗的精神與作風，樹立正確的消費觀，使學生不管是在思想上，還是在生活上，均以節儉作為前提，使其能夠更加自覺地抵制一些不良生活作風的影響與干擾，發揚勤儉節約與艱苦奮斗的精神，繼而提高其思政素質。
(三)堅持情感教育和理性教育相結合的方法通過情感教育可以將高校大學生思想政治教育的積極性調節到很高的程度，可以幫助他們更好地認識大學生思想政治教育的重要性和驅動效應。從心理學角度進行分析，情感教育可以調動學生的積極性和愉悅的情緒。興趣、情感、意志等非理性因素將推動主體設立的目標與實踐活動的需要，及時按照目標的理解，以反映客體。興趣可以對大學生的認知活動具有直接導向作用。高校教育工作者應該引導學生把真正的、良好的美作為行動指針，使學生具有良好道德行為的積極體驗，激發其追求的高貴之美的激情，并朝著其正確的行為方向前進。情感教育對學生人際關系的形成也起到積極的作用。愉快的情緒和情感的和諧，會促進人與人之間建立良好的合作關系。和諧的人際關系，責任感和熱情會使在校大學生具有強烈的合作精神和自覺維護集體利益，這也將促使現有關系的進一步發展。大學生思想政治教育過程是“傳道，授業，解惑”的認知過程，以及陶冶學生情緒，打開大學生情感的心靈過程。情感與理性是大學生思想政治教育的兩個基本要素，是一個不可分割的整體。感情是一種手段，以理服人是目標。在這個過程中，有時會引起學生的情感共鳴，更有效地激發學生的理性思維。大學生思想政治教育充滿人情味，充滿親切感和溫暖感，產生親和力。只有這樣，高校大學生思想政治教育才會起到很好的教育效果，否則會顯得蒼白無力。
(四)加強網絡媒介的開發與利用近些年來，高校已經更多地加強了對外交流的力度，高校已經從校際、省際之間的交流發展到了與國外高校間的國際交流。通過交流，及時發現和總結出了職業人才發展的經驗和問題，并加以探討和更正，讓全社會關注與轉變對職業教學的認識，同時也為各高校帶去科學合理的培養思路。結合于我們自己的現實情況和社會需求，兩大方面的教育缺一不可，并且品格教育是必要的和重要的。
二、結論
