對社交禮儀的看法
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對社交禮儀的看法范文第1篇
關(guān)鍵詞：概述
根源
必要性
禮儀知識
現(xiàn)實意義
所謂‘”社交禮儀”，最初是指在較大隆重場合，為表示對賓客的尊敬和友好，根據(jù)某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來根據(jù)社會生活中人際交往的需要，逐步發(fā)展為廣義的禮儀，即在社會生活中由風俗習慣形成的并為大家共同遵守的道德準則、行為規(guī)范、禮儀儀式、規(guī)章制度等。
現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交能力就是在一個團體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力。人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。可以說，禮儀是一張人際交往的名片，文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。”
二、禮儀的根源和必要性
人類禮儀是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人際來往規(guī)模的擴大，人們審美看法的變化而發(fā)展變化的。禮之發(fā)生，可以追溯到遠古時代。自從有了人，有了人與自然的關(guān)系，有了人與人之間的來往，禮儀便發(fā)生和發(fā)展起來。從人與自然的關(guān)系角度來看，禮儀起源于原始的宗教祭祀運動;從人與人之間的關(guān)系角度來看，禮儀源于人類協(xié)調(diào)主客觀矛盾的需要。禮儀，簡樸的就就是在社交的歷程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正到達相同交流的目的，讓整個歷程協(xié)調(diào)而優(yōu)美的順遂的舉行。現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會來往運動歷程中形成的應(yīng)配合遵守的行為規(guī)范和準則。詳細體現(xiàn)為禮儀、禮貌、儀式、儀表等。我以為自己在學習的歷程中發(fā)展了許多。首先相識到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的界說。我們要掌握好文明禮儀的尺度，明白文明禮儀也有局限性的一面，也就是晤面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎通例、入鄉(xiāng)隨俗……
大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
因此，學好禮儀，延承文化，已蓄勢待發(fā)、迫不及待。轉(zhuǎn)貼于 三、相關(guān)禮儀知識[②]
我們所學的《社交禮儀》涉及各個方面：其中包括個人禮儀，公共禮儀，交往禮儀，通聯(lián)禮儀，應(yīng)酬禮儀，聚會禮儀，餐飲禮儀等等。通過這些禮儀方面的學習，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。
禮儀可以分為好幾個部分，個人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。
個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應(yīng)注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關(guān)對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應(yīng)遵守的行為規(guī)范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業(yè)。
公共禮儀，具體講指的就是人們置身于公共場合時，所應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范。它是社交禮儀的重要組成部分之一，也是人們在交際應(yīng)酬之中所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。
社交禮儀的內(nèi)容很普遍，很深刻，它直指著我們文明修養(yǎng)，蘊涵著我們的文化素養(yǎng)，解讀著我們的人格和心態(tài)，標顯著我們的人生品味。{其他具體的禮儀細節(jié)在此不做闡述}
四、現(xiàn)實意義
明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”學習社交禮儀，就要知行合一，談吐做言，落落得體。自信是社交場合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個有充分自信念的人，才能在來往中不卑不亢、落落大方，碰到強人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會伸出增援之手；一個短少自信的人，就會處處碰鼻，致使屁滾尿流。自信但不克不及自信，自認為了不起、一貫自信的人，每每就會走向自信的極度，凡事自命不凡，不尊重別人，致使強人所難。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
我覺得社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。而且使我認識到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社節(jié)雖是生活小節(jié)，但在某些場合卻代表著個人、單位甚至民族、國家的形象，標志著一個國家和民族文明程度的高低，它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準的尺度。我國是一個文明古國，有五千年的文明歷史，一向有“禮儀之邦”的美譽。在日常生活和社會交往中，我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢 ，表現(xiàn)出良好的精神風貌和禮儀行為。以前沒學社交禮儀的時候，對社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說的那樣小則代表個人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，它是個人是國家的形象。
作為一個剛剛學習過社交禮儀的大學生，我覺得受益匪淺。學習了社交禮儀讓我知道了真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼長存。
結(jié)語
中國素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應(yīng)該是現(xiàn)代大學生的基本素養(yǎng)。當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談，用文明的舉止與人交往，用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。學會禮儀，駕馭禮儀，才會成為一個交際高手。享受禮儀，品味禮儀，才會成為一個有內(nèi)涵有品味人士！讓禮儀充滿每個角落，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們身上繼續(xù)延伸。
參考文獻：
1：《現(xiàn)代商務(wù)禮儀》 作者：于忠艷 出版社：武漢大學出版社
2：《政務(wù)禮儀》 作者：金正昆
出版社：中國人民大學出版社
3：《現(xiàn)代實用社交禮儀》 作者：陳光誼
出版社：清華大學出版社
4：《公關(guān)與商務(wù)禮儀》 作者：姜桂娟
出版社：北京大學出版社
對社交禮儀的看法范文第2篇
摘要：日本是一個非常重視社交禮儀的國家，日本人見面多以鞠躬禮為最常用的見面禮節(jié)。它不僅是一種以行為舉止表示謙恭的重要手段，也是非常重要且經(jīng)常使用的禮儀。本文舉了一些在國際上發(fā)生的有關(guān)鞠躬禮儀而引發(fā)爭論的例子，就鞠躬這一禮儀是否值得我們?nèi)鞒姓劻艘稽c自己的看法。
關(guān)鍵詞：禮儀；鞠躬；心理；爭議；傳承
一、鞠躬曾在國際禮儀中引發(fā)爭議
舉幾個例子，奧巴馬曾向日本天皇深鞠躬近90度而遭批評，具體是這樣的：美國總統(tǒng)奧巴馬訪日期間會見日本天皇時，向后者深鞠躬近90度，招致美國媒體和保守派批評。他們指責奧巴馬身為國家元首行為不妥，看起來“低聲下氣”，有向日本天皇“卑躬屈膝”之嫌。而此次并非奧巴馬首次遭遇“鞠躬門”，他曾也因向沙特國王阿卜杜拉“鞠躬”而遭非議。奧巴馬當時彎著腰、上半身向前傾斜，向阿卜杜拉致意。保守派媒體《華盛頓時報》隨后指責奧巴馬“貶低美國力量與尊嚴”，違反美國禮儀傳統(tǒng)。另一個人美國前總統(tǒng)克林頓也有過同樣遭遇。克林頓1994年因向明仁天皇“疑似鞠躬”挨批。《紐約時報》當時撰文寫道:“白宮南草坪那一幕永遠無法抹去:一個諂媚的總統(tǒng)和一個日本天皇。”看了這幾個例子，且不說這個禮儀在國際上或這個場合上使用是否合適，但只是一個簡單的鞠躬禮儀，只是為了向別的國家表示敬意，為什么會引發(fā)這么大的爭議，遭到這么大的反對，甚至被人說成是“低聲下氣”、“卑躬屈膝”和“叛國”呢，我想這不得不不引發(fā)我們的思考。
在我看來，之所以出現(xiàn)這些問題，大致還是與大家腦海里那些根深蒂固的與鞠躬有關(guān)的偏見有關(guān)。為了弄清楚這個問題，我們有必要談?wù)撘幌戮瞎钠鹪础Ｈ毡救诉@么熱衷于鞠躬禮儀，將這個傳統(tǒng)保存的這么好，那鞠躬是不是起源于日本呢？答案是否定的，鞠躬其實起源于中國。我國商代有一種祭天儀式“鞠祭”：祭品（豬、牛、羊等）不切成塊，而將整體彎蜷成圓的鞠躬形，再放到祭處奉祭，以此來表達祭示者的恭敬與虔誠。這種習俗一直保持到現(xiàn)在，不少地方逢年過節(jié)，祭拜祖宗天地時，人們總把整雞整鴨蜷成圓形，或把豬頭豬尾放在一起，表示其頭尾相接。這就是由鞠祭演變而來的。在現(xiàn)實生活中，人們逐漸援引這種形式來表達自己對地位崇高的人、長輩等的崇敬，于是，彎一彎腰，象征性地表示愿把自己作為鞠祭的一個犧牲品而奉獻給對方。這就是“鞠躬”的由來。從鞠躬的起源可以看出，鞠躬的卻是有屈辱遵從之意，但隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的鞠躬禮早已擺脫了屈辱遵從之意，僅僅表示尊重和謙恭。我相信只要大家擺正心態(tài)，用一顆包容的心去接納世界上的一切事物，那種無聊的爭議也許就不會發(fā)生。
其實這些爭議也讓我產(chǎn)生了一些有趣的聯(lián)想，奧巴馬訪華，也應(yīng)該向中國元首鞠躬才是，畢竟鞠躬禮源自我國，可是為什么不呢？很明顯，我國并沒有像日本那樣將這個禮儀沿襲下來。從這一點也可以看出中國人其實在骨子里還是比較排斥這種低姿態(tài)的禮儀的。
而日本雖然是個小國，但他們卻有著極強的民族自尊心和凝聚力，他們不恥于將低姿態(tài)作為一種高貴的品質(zhì)繼承下來，由此，我們應(yīng)該對日本的鞠躬禮儀表示敬畏而不是偏見，尊重他人的文化也就是尊重全人類。
（二）中國作為鞠躬的起源地該不該傳承鞠躬禮儀，將其發(fā)揚光大
之所以提出這個問題，跟上面探討的那個問題也有一定聯(lián)系。為什么日本能傳承下來而我們沒有，值得我們每個中國人去深思。國家總是在宣傳鼓勵我們要大力弘揚傳統(tǒng)文化，那么我想鞠躬這一傳統(tǒng)文化也是值得我們?nèi)鞒泻哇`行的。
其實傳承和踐行鞠躬這一禮儀還是有很大意義的，尤其對正在接受教育的廣大中小學生來說，這里有一個例子：銀州市的一所中學就將“踐行鞠躬禮儀”作為“傳統(tǒng)文化教育”的一個組成部分，一開始，很多學生不愿意行90度鞠躬禮，但通過對學生進行教育，讓他們漸漸懂得鞠躬不是什么丟人的行為，而是對別人的一種恭敬時，現(xiàn)在這所學校的學生見到老師都能行90度得鞠躬禮。學校把鞠躬禮作為基本禮儀，也是希望學生們能把鞠躬這一傳統(tǒng)美德發(fā)揚起來，首先在校園中傳播，然后在家庭、社會中傳播開來。
我個人也很支持將傳統(tǒng)的鞠躬禮發(fā)揚光大，就以喪葬禮儀來說吧，隨著時代的發(fā)展社會的進步，我們的喪葬禮儀也跟著時代在改變著。中國古代的跪拜禮在喪葬中是經(jīng)常出現(xiàn)的。它在古代是檢驗孝道的唯一標準，但畢竟有一定的歷史局限性，比較適合它那個時代的發(fā)展。而當今社會崇尚的即是孝道，但更加注重于與時展相適應(yīng)。在喪葬禮儀中我更支持鞠躬禮而不是跪拜禮，我總結(jié)了幾點鞠躬禮的優(yōu)點和跪拜禮的缺點：
喪葬禮儀中鞠躬禮的好處：
1.鞠躬展現(xiàn)一種贊同、肯定、褒美、附和等好感
2.既簡便又不失莊重
3.既有禮貌又時尚
4.可以根據(jù)鞠躬的深淺表達禮儀的深淺
5.有利于保持個人衛(wèi)生
6.顯得個人比較有素質(zhì)和修養(yǎng)。
喪葬中跪拜禮的弊處：
1.動作太繁瑣不利于老年人使用
2.動作過于夸張顯得沒內(nèi)涵
3.既不衛(wèi)生又容易傷害身體
4.太老套跟不上時代的發(fā)展
5.在提倡人與人之間建立平等、尊重、和諧關(guān)系的今天顯得不合適。
其實，從中醫(yī)養(yǎng)生的角度來看還有“多鞠躬，少得病”這么一說，許多中醫(yī)師發(fā)現(xiàn)，多鞠躬對我們的脊椎是很有好處的。也許，一個“鞠躬”不算什么，無非，就是做一個脊椎運動，然而，這卻是一種從心而發(fā)，從心而感的儀式，代表著敬畏，尊重而演變成的禮儀。如果一直保留這樣一種禮儀，我想，現(xiàn)代人得脊椎病的數(shù)量也許會少一些吧。
所以，我認為中國作為鞠躬的起源地還是很有必要將其傳承下來并發(fā)揚光大的，它應(yīng)該作為一種財富為中華民族所享用。
二、結(jié)語
日本人主張低姿態(tài)待人，鞠躬幾乎伴隨著每一位日本人的一生。當今鞠躬禮的普遍程度與規(guī)范程度已經(jīng)遠遠高于中國和朝鮮。跨文化交流中日益融合的今天，我國和日本人民的交往比任何其他時候都要多，了解日本人社交禮儀規(guī)則，理解與尊重日本人社交寒暄的知識等是避免文化沖突、實現(xiàn)平等交往、成功合作的前提，對人們跨文化之間有效溝通具有現(xiàn)實意義。同時作為鞠躬禮發(fā)源地的中國更應(yīng)該將其傳承下來，發(fā)揚光大，賦予鞠躬禮當代的積極內(nèi)涵，從而讓全世界的人對這一古老禮儀能有一個全新的認識。（四川大學文學與新聞學院；四川；成都；610064）
參考文獻：
［1］ 馬蘭英、藏運發(fā).日本風俗習慣［M］.大連理工大學出版社，2006
［2］ 陶智子.近代日本禮作法事典［M］.柏房，2006
［3］ 田知和基.日本文化の基本形［M］.勉出版，2007
對社交禮儀的看法范文第3篇
學習文明禮儀心得體會1 這次現(xiàn)代禮儀培訓使我對現(xiàn)代禮儀有了進一步的認識，就我平常生活對禮儀的理解和課上所學的做個探討，談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
現(xiàn)代禮儀顧名思義就是現(xiàn)代人們在日常活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求，體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重同時也約束了人們在日常活動中的某些方面。現(xiàn)代的人地往來中任何一個表現(xiàn)都可能會導致意想不到的結(jié)果，也許是一塊手表也許是一頓晚餐。 如今隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是全球經(jīng)濟一體化的不斷形成，各國間的聯(lián)系加強，人際交往活動普遍增多，如何才能在眾多企業(yè)中脫穎而出，除了需要卓越的能力外還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系，建立良好優(yōu)雅的企業(yè)形象因此，現(xiàn)代禮儀便起到了一個十分重要的作用。
隨著中國加入WTO，會有越來越多的商機，因此就更需要擁有現(xiàn)代禮儀的人才，現(xiàn)代禮儀培訓中涉及了很多方面，包括儀容禮儀，儀表禮儀，儀態(tài)禮儀，同時也包括了握手，電話，名片等禮儀規(guī)范
儀容，以貌取人不可取，但往往人第一印象在社交場合中是有著舉足輕重的作用。一個好的形象能給對方留下深刻的好印象。在儀容這一方面，我覺得自然美是非常重要的，但是先天條件不是那么好，也可以通過化妝等方法去改變自己的形象，一個好的外在形象會令人賞心悅目，感覺愉快。同時內(nèi)在美也是很重要的，可以通過學習，不斷提高個人的文化、藝術(shù)素養(yǎng)和思想、道德水準，培養(yǎng)出自己高雅的氣質(zhì)與美好的心靈，使自己秀外慧中，表里如一。儀容的內(nèi)在美是最高的境界，儀容的自然美是人們的心愿，而儀容的修飾美則是儀容禮儀關(guān)注的重點。要做到儀容修飾美，自然要注意修飾儀容。
儀表，主要在于服飾著裝規(guī)范，體態(tài)姿勢，舉止等方面，是人舉止風度的外在體現(xiàn)。風度是指舉止行為、接人待物時，一個人的德才學識等各方面的內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。風度是構(gòu)成儀表的核心要素。生活中個人的儀表非常重要，它反映出一個人的精神狀態(tài)和禮儀素養(yǎng)，是人們交往中的"第一形象"。天生麗質(zhì)，風儀秀整的人畢竟是少數(shù)，然而我們卻可以靠化妝修飾、發(fā)式造型、著裝佩飾等手段，彌補和掩蓋在容貌、形體等方面的不足，并在視覺上把自身較美的方面展露、襯托和強調(diào)出來，使形象得以美化。
儀態(tài)，其實也是行為風范，這是對你自身各方面行為的規(guī)范，如站姿、坐姿、走姿、蹲姿及手勢這些方面。現(xiàn)代禮儀是一門很有內(nèi)涵的課程，是我們上學需要學習，生活中需要體會，一生中都要不斷提升的學科，此次學習讓我感受頗多。
學習文明禮儀心得體會2
11月26日晚，我們在學術(shù)報告廳學習了學生干部培訓的第一堂課，氣勢還真是龐大，偌大的學術(shù)報告廳坐滿了人。突然意識到，自己跟平常人沒有什么區(qū)別，多的只不過是頭上的那道光環(huán)---學生干部。而那晚更加意識到，那道光原來很多人都有!
當晚有幸聽贠小波老師給我們講社交禮儀方面的知識，可謂受益匪淺，下面就感受頗深的幾點談?wù)劇?/p>
禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中一顆璀璨的明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達理，待人以禮，更應(yīng)該是當代大學生的基本素養(yǎng)!
人在社會這一大環(huán)境中，社交是不可避免的，而如何與人相處，甚至融洽相處都是一門值得學習的藝術(shù)。通過這堂課，我認識到日常與人交流時，口氣一定要適當，分場合因人而異。作為學生干部，涉及工作方面時，態(tài)度一定要嚴謹、端正;辦事一定要果敢、干脆。這樣才能贏得同學們的信任及佩服。而在生活中，跟朋友相處，就該放下學生干部的架子。即工作中雷厲風行，生活上和藹可親。
在禮節(jié)這方面，則要求我們在實際生活中有意識的體會。就穿著打扮而言，初入大學，一臉的稚氣，青澀中無不透露著對大學的好奇與憧憬。此時，裝扮可能樸素甚至幼稚，而到了大二，所謂大一部員嘴里的部長、學姐和學長，著裝就該大氣些。正式場合，如舉辦全校大活動時，有必要穿正裝，以突出工作的正式與認真的態(tài)度。
在聽贠小波老師講課時，全場保持安靜，手機靜音，同學們都非常認真的聽講，做到對在場的同學的尊重，更是對老師的尊重。作為一名學生干部，還要懂得身份的轉(zhuǎn)換，素質(zhì)的提高。
聽完培訓的第一堂課后，不僅增長了關(guān)于社交禮儀方面的知識，而且對學生干部有了更深刻的認識，受益頗深!
學習文明禮儀心得體會3
今天下午，孩子所在的幼兒園——呈貢二幼邀請大班的孩子家長參加了一次有意義的家長培訓，我有幸參加并聆聽了中央教科所禮儀教育專家余航老師為家長們做的以《如何開啟孩子幸福的一生》為題的講座，聽后很有感觸。余老師的講座以中華傳統(tǒng)禮儀教育為主線，強調(diào)了以“習慣培養(yǎng)”為主的禮儀教育對于孩子的一生發(fā)展有著深遠影響，通過具體事例，闡述只有讓孩子從小學會“自律”與“尊重”，才能真正開啟孩子幸福的一生。
禮儀是人們在社會交往活動中的行為規(guī)范與準則。對一個人來講，禮儀是道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來講，禮儀是文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。我國自古就有“不學禮，無以立”的說法，書香門第以“詩禮傳家”為榮，平民大眾也把“知書達禮”視為有學識、有教養(yǎng)的標準，要求女子們努力做到。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會被人尊重，受人歡迎，從心理學上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。而當孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習慣，他就會被別人接納，受大家歡迎，就會有很多的朋友，而這些朋友又會間接或直接地給他帶來相應(yīng)的發(fā)展機會，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。心里學家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會更加健康，而且會關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多，學習成績也更好。由此可見，孩子進行禮儀教育也是提高學習成績的一種途徑。
如今隨著社會的發(fā)展，我們在不斷強調(diào)對孩子進行智力開發(fā)和特長培養(yǎng)的同時，也丟掉了一些傳統(tǒng)的美德，忽略了對孩子進行禮儀、規(guī)則的教育與訓練。我也是搞教育工作的，自己非常清楚當前我們的教育由于受到應(yīng)試教育的影響以及社會大環(huán)境的沖擊，對知識技能的訓練力度高于習慣培養(yǎng)，甚至忽視社會公德教育!對于“德育”的缺失與無力，我也對我們的教育方式感到萬分擔憂，過度的智力開發(fā)真的能營造和諧社會嗎?答案顯然是否定的。我一直秉持著“成人比成才重要”的教育理念，在工作中不斷踐行“習慣培養(yǎng)高于一切”的教育方式，因此，對于余老師的觀點我非常贊同。
學前期幼兒，他們的可塑性極強，能夠敏銳地接受外界的各種信息，因而也是了解社會、學習各種行為規(guī)則的理想時期，更是禮儀等良好行為習慣養(yǎng)成的最佳時期。在幼兒時期，孩子喜歡模仿成人的行為，這時開始進行禮儀啟蒙教育，有助于促進幼兒社會化的進程，對幼兒今后的學習和整個人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，尤其是對幼兒的個性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要的影響。而且幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個時期忽視了對幼兒禮儀教育，長大要改就困難了。俗話說：“少成若天性，習慣成自然。”因此要讓幼兒成為一個講文明、懂禮貌的人，使幼兒擁有一個健全的人格和自信的人生，早期的引導和教育尤為重要。
對社交禮儀的看法范文第4篇
在各種交際活動中，談吐的禮儀禮節(jié)無非是最基礎(chǔ)的，下面就簡單介紹一下談吐中需注意到問題：要注意語言文明、語氣誠懇、語調(diào)柔和、語速適中、吐字清晰;稱呼要多用尊稱、敬稱，少用愛稱、昵稱、別稱、盡量不要直呼其名
交談內(nèi)容要使對方感到自豪、愉快、擅長和感興趣，要格調(diào)高雅、歡快輕松，不要涉及對方自身弱點與短處、個人隱私、庸俗下流和怪力亂神之類的東西及小道消息。
發(fā)問要適時，要多談大家，少談自己，交談中自吹自擂、說個沒完、無事不曉、語言刻薄、逢人訴苦、不言不語都是不受歡迎的。談話時要有禮有節(jié)、盡心傾聽有問必答，不要輕易打斷別人談話或隨便走開，更不能面帶倦容、打哈欠、看手表，男子不要加入女士圈內(nèi)的議論，與異性談話要簡短、謙讓，爭論有節(jié)制，不要隨意開玩笑。
社交談吐基本原則 一、互惠原則：社交是生活中不可避免的一堂課，學習好的社交方式是自己在交往生活中互相取利的直接方式。
二、平等原則：社交是在雙方互相尊重地位平等的基礎(chǔ)上發(fā)展的。
三、信用原則：信用是人和人之間敞開心扉的基礎(chǔ)，一個擁有高信用度的人會在社交中得到更多收獲。
四、相容原則：與人交往中難免會遇到矛盾與不和諧的地方，這就需要互相包容。有時退一步，可能會化解一場危機。
五、發(fā)展原則：與人社交就是一個與人發(fā)展的過程，需要持續(xù)不斷的進行了解進而加深關(guān)系。
談吐禮儀的交際用語 初次見面應(yīng)說：幸會 看望別人應(yīng)說：拜訪
等候別人應(yīng)說：恭候 請人勿送應(yīng)用：留步
對方來信應(yīng)稱：惠書 麻煩別人應(yīng)說：打擾
請人幫忙應(yīng)說：煩請 求給方便應(yīng)說：借光
托人辦事應(yīng)說：拜托 請人指教應(yīng)說：請教
他人指點應(yīng)稱：賜教 請人解答應(yīng)用：請問
贊人見解應(yīng)用：高見 歸還原物應(yīng)說：奉還
求人原諒應(yīng)說：包涵 歡迎顧客應(yīng)叫：光顧
老人年齡應(yīng)叫：高壽 好久不見應(yīng)說：久違
客人來到應(yīng)用：光臨 中途先走應(yīng)說：失陪
與人分別應(yīng)說：告辭 贈送作用應(yīng)用：雅正
交際中令人討厭的八種行為 ① 經(jīng)常向人訴苦，包括個人經(jīng)濟、健康、工作情況，但對別人的問題卻不予關(guān)心，從不感興趣;
② 嘮嘮叨叨，只談?wù)撾u毛小事，或不斷重復一些膚淺的話題，及一無是的見解;
③ 態(tài)度過分嚴肅，不茍言笑;
④ 言語單調(diào)，喜怒不形于色，情緒呆滯;
⑤ 缺乏投入感，悄然獨立;
⑥ 反應(yīng)過敏，語氣浮夸粗俗;
⑦ 以自我為中心;
⑧ 過分熱衷于取得別人好感。
交際中損壞個人魅力的26條錯誤
不注意自己說話的語氣，經(jīng)常以不悅而且對立的語氣說話
應(yīng)該保持沉默的時候偏偏愛說話
打斷別人的話
濫用人稱代詞，以至在每個句子中都有我這個字
以傲慢的態(tài)度提出問題，給人一種只有他最重要的印象
在談話中插入一些和自己有親密關(guān)系，但卻會使別人感到不好意思的話題
不請自來
自吹自擂
嘲笑社會上的穿著規(guī)范
在不適當時刻打電話
在電話中談一些別人不想聽的無聊話
對不熟悉的人寫一封內(nèi)容過分親密的信
不管自己了不了解，而任意對任何事情發(fā)表意見
公然質(zhì)問他人意見的可靠性
以傲慢的態(tài)度拒絕他人的要求
在別人的朋友面前說一些瞧不起他的話
指責和自己意見不同的人
評論別人的無能力
當著他人的面，指正部屬和同事的錯誤
請求別人幫忙被拒絕后心生抱怨
利用友誼請求幫助
措詞不當或具有攻擊性
當場表示不喜歡
老是想著不幸或痛苦的事情
對政治或宗教發(fā)出抱怨
表現(xiàn)過于親密的行為
社交十不要 不要到忙于事業(yè)的人家去串門，即便有事必須去，也應(yīng)在辦妥后及早告退;也不要失約或做不速之客。
不要為辦事才給人送禮。禮品與關(guān)心親疏應(yīng)成正比，但無論如何，禮品應(yīng)講究實惠，切不可送人等外、處理之類的東西。
不要故意引人注目，喧賓奪主，也不要畏畏縮縮，自卑自賤。
不要對別人的事過分好奇，再三打聽，刨根問底;更不要去觸犯別人的忌諱。
不要撥弄是非，傳播流言蜚語。
不能要求旁人都合自己的脾氣，須知你的脾氣也并不合于每一個人，應(yīng)學人寬容。
不要服飾不整，骯臟，身上有難聞的氣味。反之，服飾過于華麗、輕佻也會惹得旁人不快。
不要毫不掩飾地咳嗽、打嗝、吐痰等，也不要當眾修飾自己的容貌。
不要長幼無序，禮節(jié)應(yīng)有度。
不要不辭而別，離開時，應(yīng)向主人告辭，表示謝意。
談吐禮儀注意事項 1、請字開路。不管何時何地，也不管何人何事，只要你需要別人幫忙時，就必須先說請。
2、謝謝壓陣。凡給你服務(wù)、做事或幫忙，無論對對你的幫助是大是小，都要說聲謝謝。當人們稱謝時，接受者也要用不用謝、別別客氣、沒關(guān)系、這個算不了什么、樂意效勞等禮貌用語回敬，以尊重對方。
3、對不起不離口。無論何時何地何事打擾別人，都必須說聲對不起。當一方說對不起時，另一方也應(yīng)用沒關(guān)系、抱歉之類的禮貌用語來應(yīng)答，以示相互尊重、相互諒解。
4、上午好、下午好、晚上好、晚安這類的問候詞天天說。
5、文明禮貌用語除上述以外，還有很多很多，如：您好、勞駕、我可以：少、再見、歡迎光臨，等等。
辦公室談吐禮儀 在辦公室里文雅得體的談吐與交流是很必要的。現(xiàn)提供給您一些在辦公室里常見的較為適當?shù)恼勍路绞剑埬鷧⒖迹?/p>
試著說：不好意思，我並沒有參與這項計劃
試著說：也許我可以加班把事情做完
試著說：我不確定這樣是不是能夠?qū)嵭?/p>
試著說：真的嗎
試著說：或許你可以去詢問一下別人的看法
試著說：我當然也很開心
試著說：嗯，這很有意思
試著說：我會試著把這件事情工作進度中
試著說：他可能不太熟悉這件事情
試著說：所以你不太滿意這件作品?
試著說：我手邊的工作量可能有一點過重了
試著說：我喜歡接受挑戰(zhàn)
試著說：我覺得這應(yīng)該不會有問題
試著說：是，我們是應(yīng)該討論一下
對社交禮儀的看法范文第5篇
[關(guān)鍵詞] 高職院校 禮儀 教學模式
當代青年人自尊意識和社交意識愈加強烈,渴望獲得他人尊重、認可。而高職院校的學生更具有特殊性,由于生源和未來的就業(yè)面向,他們有別于一般意義上的大學生(普通本科院校的學生)。高職院校學生主要來自普通高中、職業(yè)高中和中等職業(yè)學校這幾個渠道,且多數(shù)學生來自農(nóng)村和不發(fā)達城鎮(zhèn),生源比較復雜。受傳統(tǒng)交往模式的影響,在人際交往中缺乏應(yīng)有的交際技巧,不善于表達自己的情感和思想,按照自己的理想模式與人交往,往往產(chǎn)生理想與現(xiàn)實的矛盾,導致難以融入集體,難以建立和諧的人際關(guān)系,造成他們特有的苦惱與困惑;另一方面雖然他們堪稱是“準社會人”,但還不是真正的社會人。由于培養(yǎng)的目標性面向,他們有一種強烈的走向社會的需要,但又普遍存在很多心理困惑。如他們知道,在人才招聘會上,言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞,但他們無法克服內(nèi)心的自卑,難以建立自信。
高職院校學生這種文明禮儀修養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀與我國禮儀之邦的美譽是極其不相稱的。其禮儀素養(yǎng)教育的薄弱,在某種程度上已嚴重制約了高等職業(yè)技能的實用型人才的培養(yǎng),也嚴重制約了真正意義上的素質(zhì)教育的深化和發(fā)展。因此,加強高職院校禮儀素養(yǎng)教育,提高學生的文明道德和禮儀修養(yǎng),具有非常重要的現(xiàn)實意義。
從高職院校的辦學特點出發(fā),筆者結(jié)合自己的親身教學,經(jīng)過反復實踐逐漸摸索,總結(jié)出了一套比較實用的“以身作則原則――理論知識講授――情景模擬訓練――社會實踐活動――理論水平提高”的“五步走”教學模式,贏得了廣大學生的歡迎與好評。
一、以身作則原則
“榜樣的力量是無窮的”。教師在傳播知識的同時,要以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響,從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。因此,“學為人師,行為世范”的禮儀教師要十分注意自己給學生留下的印象,要使自己從各方面成為學生能夠仿效的優(yōu)秀的榜樣。在日常生活中,要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng),嫻于禮儀,愛護學生,隨時隨地都有適當?shù)难孕信e止,服飾整潔,舉止大方,行為檢點,于無聲中將禮儀傳遞給學生,達到“隨風潛入夜,潤物細無聲”的良好效果。
試想,如果作為一個禮儀教師舉止隨意、談吐粗俗、穿著沒品位,那怎么可能給學生做表率,怎么可能讓自己所教授的內(nèi)容有說服力?相反,如果學生對禮儀老師的評價是――“看起來就是個優(yōu)雅的禮儀老師”,那樣的贊語將是學生送給老師的最好的禮物。
二、理論知識講授
理論是指導一切實踐的基礎(chǔ)。“知其然還要知其所以然”,對于每個知識點,在帶領(lǐng)學生進行實際操作之前都要先進行專業(yè)理論知識的講授,但在講授過程中,應(yīng)盡量避免單純的枯燥無味的純理論知識灌輸。講授的形式可以是通俗易懂幽默詼諧的語言,可以是圖文并茂生動形象的課件,也可以是針對性強說服力強的案例,通過這些反反復復的深入淺出的透徹講解,再對每一種禮儀行為做出準確、規(guī)范的界定和示范,并觀看相關(guān)的專家講座視頻等相關(guān)影像資料加深知識烙印。經(jīng)過了這樣多的環(huán)節(jié),學生把握了一定的理論知識,豐富了知識結(jié)構(gòu),同時也不再片面地把禮儀理解為一種簡單的操作行為,還能提高思想認識。
同時,在講授過程中,還要充分調(diào)動學生參與的積極性,讓學生根據(jù)所學理論討論身邊的禮儀。比如,在講授社交禮儀時,教師可讓學生們回憶一下自己所遇到的不文明的行為,讓學生去親身觀察、發(fā)現(xiàn)生活中和校園里的非禮儀現(xiàn)象,并提出自己對這些現(xiàn)象的看法,在課堂上開展討論、辯論或演講,這樣做可使學生從渾然不知的當局者變?yōu)榍逍训呐杂^者,許多平日里不以為然的小事或小節(jié),放在大家的共同討論中就被放大了,正確與錯誤產(chǎn)生了強烈的對比,讓學生進行自我教育,印象必定十分深刻。
三、情景模擬訓練
對于很多知識點,都可以在理論教學的基礎(chǔ)上進行情景模擬訓練。主要形式是,針對當堂課所學知識點,設(shè)置一個情景,將學生分成若干小組,先分組進行單獨練習,然后分組當眾表演。表演結(jié)束,先由學生互評,再由老師點評、打分、小結(jié)。比如,在進行求職應(yīng)聘的禮儀實訓時,可以先由教師提出訓練內(nèi)容,然后由教師將模擬應(yīng)聘的禮儀進行簡單講解、演示,引發(fā)學生的模仿興趣,再將學生分成小組,由學生自行設(shè)計應(yīng)聘情景進行演示,演示完畢學生互相點評,最后由教師進行點評,總結(jié)經(jīng)驗指出不足,提出進一步的改善措施。這樣的教學模式針對性強,課堂氣氛熱烈,每一個學生都積極參與,都可從中受益,不僅知識點得到了及時回放,也讓學生真正掌握了禮儀技能。
四、社會實踐活動
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過:“在學生的思想和行為中間,有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條溝填滿。”確實,學生良好的禮儀行為只有在不斷地實踐中才能逐漸形成。這就需要教師開展豐富多彩的課外活動來實現(xiàn)禮儀認識的“后延”,給學生架設(shè)一條認識轉(zhuǎn)化的橋梁。通過課內(nèi)活動向課外延伸,則既可培訓技能、檢驗效果,又可使教學內(nèi)容更豐富、教學意義更深刻。學生在學校學到的各項禮儀可以在社會生活中得到鍛煉和檢驗。同時,學生通過盡可能多地參加社會活動來實踐理論,能逐步將知識內(nèi)化和吸收。這樣,經(jīng)過實戰(zhàn)的磨練,禮儀規(guī)范和禮儀程序?qū)W生來說不再是枯燥的原則、特征與僵死的概念、定義,而是活化了的、升華了的生動具體的經(jīng)驗、智慧、知識、能力和技巧。
教師可根據(jù)各校的實際情況,鼓勵學生立足校園并在條件允許的情況下向社會延伸,積極參與課外活動和社會實踐,學以致用。比如,在校園內(nèi)成立校園文明禮儀推廣小組,定時定點對寢室、食堂、課堂、校園公共場所等進行文明禮儀的規(guī)范督導,既能提高自己的知識水平,鍛煉自己各方面的能力,又能促進和諧校園的建設(shè)。
五、理論水平提高
系統(tǒng)的職業(yè)教育畢竟不等同于短期的職業(yè)培訓,為了提升職業(yè)院校學生的理論水平,提高他們的整體素質(zhì),禮儀教師應(yīng)該重視學生學習后的理論總結(jié)。比如,學生平時學習要有禮儀隨記,學期結(jié)束要有禮儀總結(jié),做完調(diào)研要有相應(yīng)的調(diào)研報告,參觀實訓后要有相應(yīng)的分析總結(jié),還可以向他們推薦《論語》、《禮記》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等國學經(jīng)典書籍并要求做筆記寫讀后感。除了這些書面作業(yè)外,還可以要求學生在課堂上即興點評、即興說話,這一系列措施能夠一定程度上加深學生對禮儀文化的認識,使理論得到提高,反過來又能更好地促進實踐,形成一種良性循環(huán)。
參考文獻:
[1]胡丹.關(guān)于高職院校社交禮儀課程教學的思考[J].南通紡織職業(yè)技術(shù)學院學報,2003,12.
[2]黃靜.大學生文明禮儀習慣的調(diào)查與分析[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院學報,2010,2.
